土楼风水研究
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中国传统建筑中的福建土楼与客家围屋中国传统建筑以其独特的风格和精湛的工艺而闻名于世。
福建土楼和客家围屋作为其中两个重要的代表,承载了丰富的文化内涵和历史记忆。
本文将对福建土楼与客家围屋的特点、历史背景、建筑结构等方面进行深入探讨。
一、福建土楼福建土楼是福建省土楼群落中的典型代表,也是中国传统建筑中的瑰宝之一。
福建土楼起源于明代,其独特的建筑风格和防御功能使其成为中国建筑史上的奇迹。
1. 特点福建土楼的最明显特点是其巨大的建筑体量和独特的形状。
土楼通常呈圆形或方形,高达数层甚至十余层,外观宏伟壮观。
土楼的主体结构采用夯土砌筑,外墙用石块镶嵌,使其具备了很强的防护能力。
2. 建筑结构福建土楼以楼为单元,每个土楼内都有多个独立的住房。
土楼的底层多设有厨房和仓库,中层用作居住,最顶层用来防御和观景。
土楼内部设置有楼梯和水井,方便生活所需。
土楼的设计融合了风水学和防御策略,既追求了居住舒适度,又注重了防御功能。
二、客家围屋客家围屋是广东、福建等地客家人聚居区的典型建筑,以其独特的形式和风格成为中国传统建筑的瑰宝之一。
客家围屋以其严密的布局和防御功能而闻名于世。
1. 特点客家围屋的布局通常是方形或圆形,由四至六排房屋组成,外面是一圈高墙,形成了一个封闭的空间,形状独特。
客家围屋的外墙采用石头、夯土、砖块等材料建造,坚固耐用。
围屋内的住户多居住在中间的房屋,外围的房屋用作存放粮食等物资。
2. 建筑结构客家围屋的建筑结构独特,具有很高的防御作用。
围屋的中央是一个中庭,居住区域围绕中庭布局。
围屋一般只有一个入口,方便进出的同时也具备较好的安全性。
围屋内设有众多房间,可以容纳大家庭居住。
三、福建土楼与客家围屋的共同点福建土楼和客家围屋虽然在地理位置和民族文化等方面有所不同,但它们在一些方面也有共同点。
1. 防御功能无论是福建土楼还是客家围屋,都注重防御功能的设计。
它们采用了坚固耐用的建筑材料和紧密的布局,以保护住户不受外界威胁。
土楼与土楼文化作者:李建华土楼的渊源与由来衣、食、住、行是人类生活的基本内容,也是人们生产劳动的主要目的。
从远古时代起,人们就为生存而艰辛地劳动,用自己的聪明才智,创造出了衣、食、住、行的初步模式。
不过在那时,世界各地原始人类的住宅形式都是大同小异,充分利用当地的建筑材料与地形特点是其共同原则。
t9(A(随着生产规模的进一步扩大和技术水平的进一步提高,人类在衣、食、住、行中越来越多地融入自身的民族与文化特点。
就民间住宅的发展而言,世界各地的建筑形式越来越不一样,终于形成了异彩纷成的局面。
中国传统民居建筑,迥异于欧洲的住宅形式,在世界上独树一臶,是世界建筑百花园中的一朵奇葩。
而土楼是中国民居中一种非常特殊的民居,讲到土楼就要讲讲它渊源和由来。
有一种很普遍的说法是说这土楼是客家人独创的,其实不然。
正确的观点应该是土楼来自中原、来自黄土高坡,是高度清纯的汉民族文化的产物。
p8HS 首先,我们先来回顾一下中国民居的历史。
与世界其他地区一样,中国民居的历史非常悠久。
在“人民少而禽兽众”的上古时代,原始人饥一顿、饱一顿,还没能力营造房屋,所以“上古穴居野处”(《易经-系辞》)。
那时人们还只能利用天然洞穴、树上崖下作为栖身之地。
但是到了距今7000~6000年时,中国的母系氏族社会发展到兴盛时期,出现了氏族成员共居的大房子。
经考古发掘出的几千处这一时期的居住建筑遗址,大致可以分为北方和南方两类。
A$L北方以仰韶文化建筑遗址为代表。
其特点是半地下的浅穴,上面再加由木料与茅草构成的圆锥形或人字形的屋顶;或者是地下的穴居形式。
L0-)南方以河姆渡文化遗址建筑为代表。
其特点是用木或竹为构架,底层架空,楼上住人的“干栏”形式。
,Y.(O现在,我们来阐述一下土楼的由来。
土楼到底起源于哪里呢?第一,土楼的造型艺术应该是从半坡村、从姜家寨传来的。
但是这并非就是说土楼模式完全是从中原照搬来的,而古中原并未形成普遍的像土楼那样的民居模式。
掀开客家土楼的神秘面纱客家土楼,是中国南方地区特有的建筑形式,是客家人用以对抗外敌入侵和自然灾害的生存之道,也是客家人丰富而深厚的文化传统的载体。
这些古老的土楼群,隐藏着许多神秘的面纱,其建筑风格和文化内涵受到世界各地游客的赞叹和探索。
在这里,我们将一同掀开客家土楼的神秘面纱,了解这一古老建筑的历史渊源、文化内涵和神秘传说。
客家土楼位于中国南部的福建、广东、江西、广西等地区,主要分布在江西的崇义、广东的大埔、梅县等地,福建的南靖、永定、漳州等地,以及广西的武鸣、临桂等地。
这些土楼群一般分布在山区或水乡,与周围的自然风光融为一体,构成了独特的风景线。
客家土楼是客家人世世代代的居住地,它们通常是圆形或方形的建筑,外墙由厚实的土坯砌成,内部结构复杂,一般可以分为四层或五层,以满足不同居民的居住需求。
土楼内部均有多个房间,供整个家族居住,楼顶常常还设有天井,用以通风采光。
土楼的墙壁厚实坚固,能够抵御外敌入侵和自然灾害,被誉为“东方的城堡”。
土楼内部建筑风格独特,融合了客家人的生活和文化特点,具有鲜明的客家风格和特色。
土楼内的装饰、家具和陈设也都充满了浓厚的客家文化氛围,如编织的藤椅、挂在墙上的客家花布、风味美食等等,让人仿佛置身在古老的客家家庭中。
客家土楼所蕴含的神秘面纱并不仅限于其建筑风格和内部文化。
据当地传说,土楼建筑中蕴含着奇妙的风水学说和传统信仰,这使得这些土楼更加神秘而独特。
首先是土楼的建筑风水。
根据风水学说,土楼的建筑布局十分讲究,包括选址、形状、方位、高低、长短等方面都要符合风水原理,以求“招财进宝”、“风调雨顺”。
很多土楼建筑的位置和形状都具有独特的风水意义,比如圆形的土楼象征着天圆地方,方形的土楼象征着四面八方,都具有吉祥的寓意。
土楼的窗户、门洞、天井等设计也都蕴含有风水学说的精髓,形成了独特的建筑风格。
其次是土楼的传统信仰。
客家人是传统的宗教信徒,他们信仰祖先、宗室和神灵,土楼也是客家人对于神灵宗教信仰的一种表达。
福建土楼考察报告福建土楼,是中国闽南一带的一种特殊的建筑形式。
因其独特的建筑风格和深厚的历史文化底蕴,已成为了当地重要的文化遗产和旅游景点。
近日,本人组织了一次福建土楼的考察,以下是本人对此次考察的报告。
一、考察时间本次考察于xx年xx月xx日至xx年xx月xx日在福建省南靖县举行。
二、考察地点本次考察的主要对象是福建南靖县的福建土楼,考察地点包括永定土楼、田螺坑土楼、沙田土楼、内部土楼等多个景点。
三、考察内容1、福建土楼的历史渊源福建土楼是蕴含着福建土族人民智慧的一种特殊的建筑形式。
福建土楼最早的建筑可以追溯到宋朝时期,随着时代的发展和改变,福建土楼也不断演变和改进。
经过多年的历史沉淀和文化熏陶,福建土楼已成为了福建省民间建筑的代表性艺术品种。
2、福建土楼的建筑形式福建土楼一般分为圆形和方形两种,建筑通常由石头和土坯组成,在外面还包着一层红色的沙子墙。
每个土楼都有一个中庭和四个或五个圆形的楼层,每个楼层都有几个房间,每个房间都有一个火炕,可以烤火和烤食物。
土楼内居住的人都是同一个家族,非常团结,这也是福建土楼的一大特色。
3、福建土楼的文化内涵福建土楼不仅仅是一种建筑形式,更是一种具有特殊文化内涵的建筑。
福建土楼建筑的精益求精、完美而精细,并呈现出独特的建筑风格和文化传承。
福建土楼家族的祖先供奉和宗庙建筑,以及土楼的门房和风水观念等都在福建土楼文化的内涵之中,体现了福建土族人民的历史和传统文化。
四、考察成果本次考察,我们全面了解了福建土楼的历史渊源、建筑形式和文化内涵,同时感受到了其与当地的风水文化、宗教信仰等的相关性。
通过实地考察和深入交流,我们深刻认识到福建土楼不仅是当地人民的历史和文化瑰宝,更是中华民族的重要文化遗产。
同时,我们也切身体验到了福建土楼丰富多彩的文化内涵和独特的历史造就的建筑风格。
五、参考文献1、《福建土楼》。
2、《中国建筑史》。
六、结论福建土楼是民族建筑的瑰宝,是福建建筑史和文化史的重要组成部分。
中图分类号 TU-098 文献标识码 B 文章编号 1003-739X(2023)11-0117-04 收稿日期 2023-03-20摘 要 “福建土楼”已于2008年获批成为“世界文化遗产”,主要包括龙岩土楼、漳州土楼、闽西土楼及泉州土楼等,泉州土楼的介绍零星见于少量文献。
泉州土楼作为“福建土楼”的一个重要组成部分,不应被忽视。
该文以泉州泉港区黄素石土楼作为研究案例,首先拓展了“土楼”是生土建筑或夯土建筑的局限,展示了这座独特的石构土楼。
其次,常见于土堡的角楼也被“混搭”在黄素石土楼之中而形成了“堡式土楼”。
最后,传统大厝与石土楼的组合,构成了别具一格的“厝包楼”平面布局。
关键词 泉州土楼 黄素石土楼 石土楼 堡式土楼 厝包楼Abstract Fujian Tulou was approved as a "World Cultural Heritage" in 2008. It mainly includes Longyan Tulou and Zhangzhou Tulou. The introduction of Quanzhou Tulou can be found in a few documents. As an important part of Fujian Tulou, Quanzhou Tulou should not be ignored. Taking the Huangsu Stone Tulou in Quangang District of Quanzhou as a case study, we first expand the limitation that "Tulou" is earth building or rammed earth building, and display this unique stone structure earth building. Secondly, the turrets commonly seen in earthen castles are also "mixed" in the yellow and stone earthen buildings to form "burgh-style earthen buildings". Finally, the combination of traditional large house and stone and earth building forms a unique "House Baolou" layout.Keywords Quanzhou Tulou, Huangsu Stone Tulou, Stone and earth buildings, Fort type Tulou, House Baolou泉州泉港区黄素石土楼的建筑特征研究The Architectural Characteristics of Huangsu Stone Tulou in Quangang District, Quanzhou1 泉州土楼概况1.1 泉州土楼的研究现状土楼,首次作为建筑学的专有名词,是出现在刘敦桢先生《中国住宅概说》中,用来介绍闽粤两地的客家大型住宅[1]。
中国的世界文化遗产——福建土楼作者:***来源:《作文与考试·小学高年级版》2022年第07期福建永定土楼,在中国传统民居中可谓独树一帜,已经被联合国科教文组织誉为“世界上独一无二的神话般的山村民居建筑模式”。
它不仅折射出丰富的文化底蕴,深刻的思想内涵,更体现出了建筑艺术的精致性和研究性。
今天我讲的是最气派的“五凤楼”——福裕楼,俗称“白楼”。
它建于1880年,用了十年的时间,花了当时的二十万银元,占地七千平方米。
这个楼为什么造价这么高呢?因为它内外墙均刷白灰,当时叫洋灰,里边的琉璃瓦、琉璃窗、屏风有的都是鎏金的,而且都是从南洋进口。
福裕楼是“五凤楼”的代表,因为前低后高,三堂四落,屋脊往上翘,像凤凰的尾巴,由此得名。
建土楼是非常讲究风水的,福裕楼坐西朝东,前有流水,后有靠山,象征吸纳财富,人丁兴旺。
大门口的楹联就可看出:安堵岂云高百尺,爱庐唯幸避三弓。
内大门的楹联则是:福田心地,裕后光前。
文字的寓意可谓是五福临门,光宗耀祖,泽被后人,表达了楼主的美好愿望。
走进祖堂,可以看见两边各有一排官牌,因为楼主林逊之的父亲曾任清朝大夫。
随后映入眼帘的,是两边柱子上的楹联:几百年人家無非积善,第一等好事还是读书。
土楼客家人把子弟读书成才,作为家族的一件大事,并且认为读书也是为善的根本。
最后,为大家分享土楼客家人的一种风俗:客家人在外时总是爱说,我的“根”在什么什么地方。
他们所说的“根”,就是他们或祖辈出生时的“胞衣”,被“种”在了土楼里,这就是“胞衣窟”,但一般只限男婴。
“胞衣”寓意长大成人之后,即使走到天涯海角,也不能忘了自己的“根”还在土楼,落叶归根就是这个意思!永定土楼不仅是世界上独一无二的山村民居,也是一本读不完的百科全书。
我在永定土楼,等你来!(指导教师:江剑锷)。
福建土楼概况/News.asp?ClassId=35福建土楼是东方文明的一颗明珠,它以历史悠久、种类繁多、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富著称,具有极高的历史、艺术和科学价值,被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”,“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”。
风格奇异的土楼民宅散布在闽西的永定、武平、上杭及闽西南的南靖、平和、华安、漳浦等地。
其造型、装饰和建造工艺世所罕见,土楼,俗称“生土楼”。
因其大多数为福建客家人所建,故又称“客家土楼”。
它是以生土作为主要建筑材料,掺上细沙、石灰、糯米饭、红糖、竹片、木条等,经过反复揉、舂、压建造而成。
楼顶覆以火烧瓦盖,经久不损。
土楼高可达四五层,供三代或四代人同楼聚居。
成为世界文化遗产的46座福建土楼由六群四楼组成,包括福建省永定县的初溪土楼群、洪坑土楼群、南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群、华安县的大地土楼群等,主要分布在福建西部和南部崇山峻岭中,以其独特的建筑风格和悠久的历史文化著称于世。
不单是最常见的圆形土楼,还包括了方形土楼、交椅形土楼等,覆盖了完整的土楼群建筑样式。
福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑,创造性的生土建筑艺术杰作。
福建土楼产生于宋元,成熟于明末、清代和民国时期。
世遗土楼中最古老和最年轻的均在初溪土楼群,直径66米的集庆楼已届600“高龄”,直径31米的善庆楼则仅有30年历史。
福建土楼的形成与历史上中原汉人几次著名大迁徙相关。
西晋永嘉年间即公元4世纪,北方战祸频仍,天灾肆虐,当地民众大举南迁,拉开了千百年来中原汉人不断举族迁徙入闽的序幕。
进入闽南的中原移民与当地居民相互融合,形成了以闽南话为特征的福佬民系;辗转迁徙后经江西赣州进入闽西山区的中原汉人则构成福建另一支重要民系——以客家话为特征的客家民系。
福建土楼所在的闽西南山区,正是福佬与客家民系的交汇处,地势险峻,人烟稀少,一度野兽出没,盗匪四起。
聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求,更是聚集力量、共御外敌的现实需要使然。
福建土楼依山就势,布局合理,吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念,适应聚族而居的生活和防御的要求,巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料,是一种自成体系,具有节约、坚固、防御性强特点,又极富美感的生土高层建筑类型。
这些独一无二的山区民居建筑,将源远流长的生土夯筑技术推向极致。
史料记载,一次震级测定为七级的地震使永定环极楼墙体震裂20厘米,然而它却能自行复合。
这足见土楼的坚韧。
“土楼是原始的生态型的绿色建筑。
”黄汉民说,土楼冬暖夏凉,就地取材,循环利用,以最原始的形态全面体现了人们今天所追求的绿色建筑的“最新理念与最高境界”,“建造新一代绿色土楼,应该引起高度重视。
”聚族而居的福建土楼是个丰富多彩的小社会。
永定承启楼拥有384个房间,最多时曾住过800多人。
“土楼对建设和谐社会最有用。
”徐松生说,住在土楼里,有事情大家会互相帮忙,邻里和睦。
“孩子孝不孝,会有口碑,好的学习,坏的批评,起到教育约束的作用。
”福建土楼多具完善的防御功能。
其外墙厚一至二米,一二层不开窗,仅有的坚固大门一关,土楼便成坚不可摧的堡垒。
为防火攻,门上设有漏水漏沙装置,紧急时楼内居民还可从地下暗道逃出。
如今,土楼早已不再是堡垒,但那些完备而精致的防御设施,仍让人们拍案惊奇。
厚重的福建土楼,承载着厚重的传统文化。
发人深省的楹联匾额,与楼共存的私塾学堂,教化育人的壁画彩绘,无不激荡着历朝历代土楼人家“修身齐家”的理想和“止于至善”的追求。
振成楼有副名联备受称道:振作哪有闲时,少时壮时老年时,时时须努力;成名原非易事,家事国事天下事,事事要关心。
中国“福建土楼”2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上,被正式列入《世界遗产名录》。
土楼特点土楼共有的特点是建造工期长,一般要花两三年时间才能完工,较大者甚至要积数十年、几代工匠的辛劳。
所用木材须300~500立方米。
因土墙下厚上窄,坚实牢固,“三防”(防风、防水、防震)性能好,有的还能防火(三环土墙便是3道封火墙),特别是其超凡的抗震能力令人叹服,几乎所有土楼都曾经受过程度不同的地震考验,皆安然无恙。
如建于公元1693年的永定湖坑镇的“环极楼”,300年来经历了数次地震,1918年农历四月初六的大震,仅在其正门右上方3楼到4楼之间裂一条50公分宽的裂缝,由于圆楼墙结构下面厚1.2米,向上延伸时略向内斜,呈梯形状,向心力强。
70多年来竟神奇地自然弥合,现仅留下一道一二公分宽的裂缝。
永定“资历”最深的“馥馨楼”,近年人们为免众人从一大门出入之不便,另开一小门,请来石匠费尽九牛二虎之力,用钢凿撬挖数日才开通,这种三合土墙的坚韧由此可见一斑。
土楼建筑的另一特色是结构极为规范,房间的规格大小一致。
大多数土楼均只有一个大门供出入,楼内均有天井,可储半年以上粮食,犹如一座坚固的城堡,易于防盗和防匪(旧时客家人常遭匪患,故垒筑高大土墙以防不测)。
由于墙壁较高较厚,既可防潮保暖,又可隔热纳凉,优点甚多。
客家人建土楼时,将烟囱砌入土墙内,使厨房免受黑烟污染,十分洁净。
土楼的兴建,也是旧时客家人笃信风水的表现。
迷信说法,认为路有“路煞”,溪有“溪煞”,出口处有“凹煞”。
建方楼时,他们以为其某个角会碰上“煞气”,就在楼角基石上刻上“泰山石敢当”字样以避邪,或在楼角钉上绘有八卦、写上字符的木板,用以“制煞”。
圆楼无角,据说“煞气”能滑走,所以为避“煞”,清代以后的土楼多为圆楼。
总的看来,建土楼讲求实效性是显而易见的。
土楼不仅在建筑风格上特色鲜明,大多数土楼的命名也寓意隽永、意味深长。
永定土楼或以方位命名,如“东升楼”为坐东朝西,喻意旭日从东方升起;或以主人名字命名,如“振福楼”,乃苏振福独资兴建;或为纪念先祖定名,如永定林福成的后代所建“庆福楼”、“福裕楼”、“振成楼”、“庆成楼”总不离“福”、“成”两字;或以自然环境定名。
如“望峰楼”因面朝笔架山峰而取名,“环兴楼”则因三面环水,而本身造型又是环形大圆楼而得名;或为祝愿祈祥定名,如“松竹楼”和“五十楼”,分别取“竹苍松茂”和“五风十雨皆呈瑞”之意;或为劝勉后人定名,如“经训楼”、“承启楼”;或以创业者定名,如“福侨楼”,为江氏华侨所建,意为华侨福宅,“群兴楼”因众人集资兴建,并寓群居兴旺发达之意;或以褒贬双关定名,“如升楼”,坐东朝西,喻如日之升,其后代又戏称其小如米升。
土楼作为福建客家人引为自豪的建筑形式,是福建民居中的瑰宝。
同时又揉进了人文因素,堪称“天、地、人”三方结合的缩影。
数十户、几百人同往一楼,反映客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。
因此,一部土楼史,便是一部乡村家族史。
土楼的子孙往往无须族谱便能侃侃道出家族的源流。
此外,就地取材,用最平常的土料筑成高大的楼堡,化平凡为神奇,又体现了客家人征服自然过程中匠心独运的创造。
20世纪60年代后,传统的土楼已基本歇建,如今在闽西和闽南保存有数万座形态各异的土楼,其中永定县和南靖县的数量最多,其中永定土楼有23000(方、园)多座,土楼麇集于湖坑、高头、下洋、古竹等乡镇,绝大多数土楼保留完好并依然住人。
与一般民居错杂共存,使庞然土楼犹如鹤立鸡群,格外引人注目。
永定县高头乡高北村的“承启楼”频繁在影视中亮相,还载入《中国名胜辞典》,成为中国《民居》邮票组票之一。
它以独特的圆楼造型标本,使“永定土楼”的名声不胫而走,成了福建客家土楼的代名词。
游小锋风水点评:陈启楼是按照八卦构建的五园同心楼,坐北朝南,左有高东高山(青龙),右有曲折道路(白虎),前面宽大的明堂外有九曲溪流(朱雀),后有厚重高大的小金山(玄武)。
构成了抛物面似的“聚能器”,人可以融于天地之间,感受天地宇宙场的气,陶冶情操。
既可以避风防潮,又能使楼山配置和谐。
成自然之观,享自然之趣。
绿树村边合,青山郭外斜。
(高四层,楼五圈,上上下下四百间;圆中圆,圈中圈,经历沧桑三百年)土楼风水点评之集庆楼游小锋风水点评:集庆楼坐午兼丙山——向子兼壬山。
已存近六百年结构最特殊(72道楼梯)的圆土楼。
按中国传统文化《易经》中的“八卦、九宫、九星、二十四山、七十二河洛”等形式,进行立体的布局及合理的设计。
楼设九个瞭望台,正和《周易》的“九星护卫镇宅避煞”。
集庆楼按天人合一的哲学思想及形式构建。
正所谓“水火齐全,阴阳相配,外圆内方,刚柔并济依山伴水,镇邪避煞”。
集庆楼简介:集庆楼坐落在初溪村北面溪边,海拔500多米,高出溪面约30米,地势险要。
圆形土楼,两环,建于明永乐年间(1403-1424年),坐南朝北,占地2826平方米。
该楼中轴线自北而南依次为门坪、楼门、门厅、天井、内环及内外环通道、天井、祖堂、后院。
楼门为石质门框,阴刻楹联:“集益都从谦处爱,庆徐只在善中求。
”横批:“物华天宝。
”厚实的门扇封铁板,上方设防火水槽,可有效防止火攻。
外环土木结构,直径66米,高4层。
底层53开间,二层以上每层56开间。
底层墙厚1.6米,无石砌墙基,后人在墙外表用鹅卵石加砌1米高的石墙贴面,以防土墙被屋檐水溅湿。
建楼时只设一道比其他土楼宽敞的楼梯,位设于门厅东侧,通至四层。
底层为厨房,底层、二层不开窗,二层为粮仓,三层以上为卧室。
外环1-4层原为内通廊式,清乾隆九年(1744年)维修该楼时,为了解决全楼数百人只靠一道楼梯上下造成诸多不便的问题和便于管理,对原来的结构稍作改变:底层不变,仍为内通廊式,二层以上改为单元式,每单元6个房间,各设一道楼梯,楼梯较窄,三层每单元分别在梯侧设一神阁。
单元与单元之间的廊道以杉木板相隔。
底层每单元各有一条高出天井与内环户主名下的房子相连的石砌通道。
外环二层以上在每单元的梯间靠外墙处,另设一道宽50厘米的暗梯,平时用木板盖住,外人根本无法发现,一旦遇到紧急情况时才使用。
外环第四层外墙的9个瞭望台,木结构,向外挑出,既可瞭望又可架设土铳;大门上方的瞭望台可直接观察村口的动静,还可封锁正面的通道,凭险踞守该楼。
这是由于初溪村地处大山深处,当时经常有土匪野兽出没,所以建楼者特别注重增强防卫功能。
楼后侧底层还设一秘密通道,在一个房间的外墙上预留距地面高1米、长1.6米、宽0.7米的缺口,外用夯土墙封住,因用与土墙相同的泥土,外人也发现不了破绽;其内向外凹出,平时用木板遮住,外人进入该房间亦无法发现其中奥秘。
当楼内居民需向外紧急疏散、逃避时,可迅速捅开这个秘密通道,直奔楼后的山坡,隐蔽在树林之中。
内环与外环以天井相隔,门厅至内环之间以青石板铺设通道。
内环单层,砖木结构,前后向和两侧各有一条约3米宽、高于天井的石砌通道与外环的内通廊连接。
26开间,设饭厅、杂物间;房间与房间以杉木板相隔,房间前、后向地面以上1米为青砖墙,砖墙以上为杉木封板;每一两个房分别开前、后门,前门朝向祖堂,后门与外环底层贯通。