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华侨史定义华侨史是研究华人移民及其在海外的生活和发展历程的学科。
华侨史可以追溯到古代，随着历史的演进，华人移民的现象在不同的时期和地域都有所体现。
华侨的概念是指离开中国大陆，在海外居住并保留中国国籍的中国人。
华侨的出现主要源于经济、政治、文化等多种因素。
在早期历史时期，一些中国人因为战乱、饥荒等原因，选择离开家乡，前往周边地区或远离中国的国家。
这些移民往往是为了寻找更好的生活条件或逃避困境。
他们在海外定居下来，逐渐形成了一个庞大的华侨社群。
华侨的存在对中国和海外国家都产生了深远的影响。
对于中国来说，华侨是中国的重要使者和连接器。
他们通过海外的商业网络、文化传播以及政治影响，为中国的经济发展和文化交流作出了巨大贡献。
同时，华侨也是中国的重要外汇来源，他们通过汇款和投资，为中国的经济稳定和发展提供了支持。
在海外国家，华侨也发挥着重要的作用。
他们通常是当地经济的重要组成部分，他们在各个行业中都有很高的参与度。
华侨在商业、农业、工业等领域投资和经营，为当地经济的繁荣做出了重要贡献。
同时，华侨也是海外国家与中国之间的桥梁，他们在文化交流、教育领域起到了重要的作用。
华侨的生活和发展历程也是华侨史研究的重要内容。
华侨在海外面临着各种各样的挑战和困境。
他们需要适应不同的文化环境，学习当地语言，理解当地法律和习俗。
同时，他们也需要克服种族歧视和社会排斥等问题，努力融入当地社会。
然而，华侨始终坚守着自己的文化传统和价值观念，他们通过各种途径保持与中国的联系，传承中华文化。
华侨史的研究不仅关注华侨的生活和发展，还关注华侨对中国和海外国家的影响。
研究者通过搜集历史文献、口述史料等，对华侨的移民历史、社会地位、经济贡献以及文化传承等方面进行深入研究。
通过对华侨史的研究，可以更好地了解华人移民的历程和经验，为今后的移民研究提供参考和借鉴。
华侨史是一门研究华人移民及其在海外的生活和发展历程的学科。
华侨的存在对中国和海外国家都产生了重要影响，他们是中国和世界之间的桥梁和纽带。
华侨的历史华侨是指在海外定居的中国人，他们是中国历史长河中的一道亮丽景色。
华侨的历史可以追溯到古代，早在汉代时期，中国的丝绸、瓷器和茶叶等商品就开始传到世界各地，与此同时，一些勇敢的中国商人也开始远渡重洋，开拓海外市场，这就是最早的华侨。
随着时间的推移，华侨的数量和地域范围不断扩大。
在唐宋时期，海上丝绸之路的兴盛使得中国与东南亚、南亚、西亚、非洲等地的贸易更加频繁，许多中国商人也定居在这些地方。
他们带去了中国的文化、技术和商业理念，同时也吸收了当地的风俗习惯和文化特色。
这些华侨在海外建立了自己的社区，保留了中国的风俗习惯和传统价值观，同时也与当地居民和睦相处，形成了多元文化的交融。
近代以来，华侨在中国的历史发展经历了许多波折。
在19世纪末20世纪初的辛亥革命和民主革命时期，华侨积极参与了反对封建统治和殖民主义的斗争。
他们在海外宣传革命思想，筹集资金支持革命，并积极参与革命运动。
一些著名的华侨领袖如孙中山、陈独秀等，为中国的民主革命作出了巨大贡献。
1949年以后，随着新中国的成立，华侨的地位和作用也发生了变化。
中国的改革开放政策使得中国与世界更加紧密地联系在一起，越来越多的华侨回国投资兴业，为中国的发展做出了重要贡献。
同时，中国政府也积极支持华侨的事业，出台了一系列政策措施，鼓励华侨回国投资创业。
华侨的历史是中国历史中不可忽视的一部分，他们是中国和世界各国友好交往的桥梁和纽带。
他们通过自己的努力和智慧，为中国的经济发展和文化交流作出了重要贡献。
华侨们始终怀着深深的乡愁和对祖国的热爱，无论身在何处，始终将中华文化传承下去。
他们是华夏儿女的骄傲，也是世界华人的骄傲。
希望未来，华侨能够继续发扬光大，为中华民族的伟大复兴做出更大贡献。
中国华侨发展史华侨是指居住在海外的中国人，他们是中国文化的传播者和经济合作的桥梁。
中国华侨的发展史可以追溯到古代，经历了漫长而辉煌的历程。
古代华侨的出现可以追溯到汉代，当时中国开始与周边国家和地区进行贸易往来。
随着中国的经济繁荣，越来越多的商人和使者出海，寻求商机和开拓市场。
这些早期华侨在海外建立了商会、宗祠和学校，维护着华人的权益，同时也传播了中国的文化和知识。
随着时间的推移，明清时期，中国的华侨数量逐渐增加。
他们主要集中在东南亚地区，如马来西亚、新加坡和印度尼西亚等地。
这些华侨以经商为主，通过自己的努力和智慧，积累了一定的财富，并逐渐成为社会的重要力量。
他们为当地的经济发展做出了巨大贡献，同时也带动了中国的经济增长。
近代以来，华侨的地位和作用进一步提升。
19世纪末，中国遭遇了列强入侵和内外交困的局面，许多中国人选择离开祖国，到海外寻求生存和发展的机会。
这一时期，华侨的数量和分布出现了重大变化，他们不仅活跃在东南亚地区，还逐渐扩展到欧美等地。
华侨们在海外建立了商业帝国和社会组织，为当地的经济和社会发展做出了重要贡献。
20世纪初，中国爆发了辛亥革命，结束了封建专制制度，华侨们纷纷回国参与革命活动。
他们积极捐款捐物，支持革命军队，为中国的独立和民主做出了重要贡献。
此后的几十年间，华侨们继续关注祖国的发展，积极参与中国的现代化建设，为中国的经济发展和社会进步贡献力量。
改革开放以来，中国的发展取得了举世瞩目的成就，华侨们也成为中国发展的重要力量。
他们不仅为中国引进外资、技术和管理经验，还积极投身于中国的创新创业，推动中国经济的转型升级。
同时，华侨们也积极参与了中国的社会事务，为教育、医疗、扶贫等领域做出了贡献。
中国已成为世界第二大经济体，华侨们的地位和作用也越来越重要。
他们不仅是中国和海外国家之间经济交流的桥梁，也是中外文化交流的使者。
华侨们通过自己的努力和智慧，为中华文化的传播和世界各国的繁荣做出了积极贡献。
海外侨民的历史海外侨民的历史可以追溯到古代，随着人类社会的发展，人们开始进行跨国迁徙和交流。
侨民作为特殊群体，在历史的长河中扮演着重要角色。
他们经历了无数的艰辛和挑战，为世界各地的发展和文化交流做出了巨大贡献。
一、海上丝绸之路和早期侨民在古代，海上丝绸之路的开辟使得东西方之间的贸易和文化交流得以便捷进行。
在这一过程中，许多第一批侨民开始渡海定居。
他们不仅将自己的习俗和文化带到了海外，还将外来的文化带回自己的国家。
这样的交流促进了各国之间的相互理解和合作。
二、近代侨民与殖民主义在近代，西方列强的殖民主义扩张导致了大量的人口迁移和侨民形成。
许多国家的侨民被迫迁徙到西方殖民地，为殖民主义的经济和社会发展做出了巨大贡献。
同时，他们也遭受着殖民政权的剥削和歧视。
三、海外华人侨民的历史海外华人侨民是世界上最大规模的侨民群体之一。
自19世纪以来，大量的中国人移居海外，寻求更好的生活和经商机会。
他们在世界各地建立了华人社区，维系着中华文化传统，并与当地文化融合。
同时，他们也为祖国的发展作出了巨大贡献，成为中外友谊的桥梁。
四、海外侨民的经济和文化贡献海外侨民在经济和文化领域发挥着重要作用。
他们通过创业，带动了当地的经济发展，为就业机会和税收贡献做出了贡献。
同时，他们也将自己的文化和传统传承下来，丰富了世界的文化多样性。
五、海外侨民的困境和挑战尽管海外侨民在许多领域都取得了显著成就，但他们仍面临着各种困境和挑战。
移民法律和身份认同问题成为他们常常面对的挑战。
并且，一些海外侨民也受到社会歧视和种族主义的影响，导致他们的权益受到损害。
六、当前海外侨民的发展趋势在当今全球化的时代，海外侨民的数量和影响力不断增加。
他们在国际政治、经济和文化交流中发挥着越来越重要的作用。
为了更好地保护和维护自身权益，海外侨民组织和网络的建立变得尤为重要。
结论海外侨民的历史是人类社会发展不可或缺的一部分。
他们经历了迁徙、困境和挑战，但也为世界的进步和文化交流做出了巨大贡献。
研究侨史的意义
研究侨史的意义主要体现在以下几个方面：
1. 了解华侨的历史和贡献：侨史研究可以帮助我们了解华侨在海外的历史和贡献，包括他们在经济、文化、社会等方面的活动和发展。
这有助于我们更好地认识和评价华侨在全球化时代的作用和价值。
2. 促进中外交流与合作：侨史研究不仅有助于我们了解华侨的历史和贡献，也有助于中外之间的交流与合作。
通过研究侨史，我们可以更好地了解海外华侨的需求和关切，为中外之间的交流与合作提供更好的支持和帮助。
3. 推动华侨华人文化传承与创新：侨史研究也是推动华侨华人文化传承与创新的重要手段。
通过对侨史的研究，我们可以更好地了解华侨华人的文化传统和精神内涵，为华侨华人文化的传承和创新提供更好的支持和指导。
4. 服务国家发展战略：侨史研究还可以服务于国家发展战略。
在当前全球化时代，国家需要更好地利用海外华侨的优势和资源，推动经济发展和科技创新。
侨史研究可以为政府制定相关政策提供历史借鉴和参考，为国家的长远发展提供支持。
总之，侨史研究具有重要的意义，不仅可以促进我们对华侨历史和文化的了解和传承，也可以为中外交流与合作、国家发展战略等方面提供支持和帮助。
跨越千年的福建华侨史福建人出国的历史十分悠久，最早可上溯到汉朝。
史籍记载，东汉时，会稽郡东冶县(今福州)，有入海遭风流移至澶洲(菲律宾群岛的古称)者。
当然，这位鲁宾逊式的人物，不是真正意义上的华侨。
福建华侨史上最早的华侨是葬在菲律宾礼智省马亚辛的南安县人郑国希，墓碑上汉字表明他死于唐高宗显庆六年(661年)。
郑氏的坟墓，是迄今为止东南亚地区发现最早的福建华侨的坟墓。
此墓的发现表明，唐初，泉州沿海一带就有人前往菲律宾谋生，并终老菲律宾。
还表明郑氏死后，其后人或同乡按家乡葬俗葬之，并立碑，可见当时华侨已形成群落。
宋元时期，泉州已是中国主要对外贸易商港，对外交往频繁，许多泉州人扬帆到海外经商，一些人则定居菲律宾、马来亚和印尼，成为福建早期华侨。
明初，郑和率2.7万人组成的舟师七下西洋，其中有大批闽籍水手，他们中的一些人途中因病因伤上岸养病疗伤，等候船队返航时回国，有部分船员因故定居当地。
郑和舟师的远航，使福建人的足迹远涉非洲东海岸的一些国家。
之后，愈来愈多的福建人沿着郑和开辟的航线，前往东南亚各国谋生。
明末清初，由于战乱、迁界等原因，有许多人逃亡到越南、日本、泰国、缅甸和东南亚其他地区。
但由于清政府实行严厉的“海禁”政策，遏制了福建人的出国步伐，至鸦片战争时，旅居海外的福建华侨只有几十万人。
鸦片战争以后，福州、厦门被西方列强辟为通商口岸，他们从这两个口岸拐掠了大批“契约华工”到东南亚、美洲、澳洲的殖民地充作苦力，华工像“猪仔”一样被贩卖，约有半数人死在途中和后来的苦重的劳役中。
清末民初，福建省内战乱不息，盗匪蜂起，天灾连连，大批福建人被迫背井离乡，逃往国外谋生。
据福建省侨务机构1940年统计，福建华侨达到270万人。
福建华侨早期大都从事垦植、开矿、筑路、小商贩等行业，一些人有了积蓄后，转而经商或兴办企业。
他们以自己的勤劳、智慧和勇敢，为居住国人的经济社会发展作出了重要贡献。
一些人由于才干显露，在当地仕宦为官，在史籍上留下印痕。
近代华侨史研究资料汇编华侨是指在中国境外定居并保留中国国籍的人。
近代华侨史研究是对近代华侨在海外的生活、经历和贡献进行系统研究的学科。
本文将从不同角度介绍近代华侨史研究资料汇编的意义、内容和价值。
一、意义和背景近代华侨史研究资料汇编是对近代华侨历史进行深入研究的重要工具。
华侨作为中国人在海外的重要群体，其历史和经历对于了解中国近代史具有重要意义。
华侨在海外承担了传播中华文化、促进中外经贸交流和推动中国现代化进程等重要角色，因此研究华侨史对于深入了解中国的国际交往和现代化进程具有重要意义。
二、内容和特点近代华侨史研究资料汇编主要包括以下内容：1. 华侨移民史：记录近代华侨的移民历史，包括移民地点、移民原因、移民规模等。
这些资料可以帮助我们了解华侨的迁徙路径和迁徙原因，从而揭示华侨与海外社会的关系。
2. 华侨社团史：记录近代华侨在海外组建的社团和组织，包括商会、同乡会、学会等。
这些社团是华侨在海外维护权益、推动合作和传承中华文化的重要机构，研究这些社团的历史可以帮助我们了解华侨的组织形式和活动内容。
3. 华侨事迹和贡献：记录近代华侨在海外的事迹和贡献，包括政治、经济、文化等方面。
这些资料可以帮助我们了解华侨在海外所做出的贡献和影响，探索华侨在海外的发展模式和创新经验。
4. 华侨与中华文化传承：记录华侨对中华文化的传承和发展，包括对中华传统文化的学习和传播。
华侨在海外扮演了中华文化的重要传播者和守护者的角色，研究这些资料可以帮助我们了解华侨对中华文化的影响和推动作用。
三、研究价值和应用近代华侨史研究资料汇编具有重要的研究价值和应用前景。
首先，它可以帮助我们了解华侨的历史地位和作用，深入了解华侨与海外社会的关系和互动。
其次，它可以为研究中国近代史和海外华人史提供重要参考资料，填补研究空白，拓展研究视野。
此外，它还可以为华侨研究者提供研究素材和参考工具，推动华侨史研究的深入发展。
近代华侨史研究资料汇编是对近代华侨历史进行深入研究的重要工具。
华侨史研究的历史与现状一、侨史研究的基本情况华侨历史可谓是源远流长。
据史籍记载, 早在商周时代, 中国人就已移民“国外”。
如《韩非子·亡征》有“羁旅侨士, 金币在外, 上间谋计, 下与民间事者可亡也”的记载，及孔子所言“危邦不入，乱国不居。
”还流传箕子义不臣周, 率封国民众迁居朝鲜; 秦始皇遣徐福率三千童男童女“入海求仙”,漂流到日本的传说。
汉代，随着中国到南洋、印度航路的开通，商贸往来频繁，部分商人长期居住国外。
而真正意义上的侨居国外, 则大约始于唐宋, 一方面, 由于航海技术的进步，造船业的发达以及海外贸易的发展，市场的扩大, 中国人移居海外者日益增多。
另一方面, 由于国内政权更迭和战乱, 使一些中国人避居国外, 这些商人和难民成为中国古代早期移民的主体。
元代至明代中期, 中国人移居南洋等地人数逐渐增多。
元朝出现过几次移民高潮, 一种是因为战争原因而流寓南洋; 另一种是因元朝注重对外贸易政策的结果。
到了明朝, 华侨已广泛分布于南洋各地, 明代中国人移居海外的主要是商人和破产的手工业者、农民, 多数侨居在海上交通和贸易比较发达的地方。
明代中叶至鸦片战争的300 年间, 中国本土出现了资本主义萌芽, 这一时期是中国人移居海外的重要时期, 移民海外的人数迅速增加, 并且出现了华侨居住区,在华侨集中的区域, 产生了华侨社团组织, 华侨聚居保持着中国的传统文化和生活方式,近代海外华侨社会初步形成。
古代华侨先民时期的迁徙, 带有明显的零散性, 甚至偶然性。
只有向紧邻朝鲜与越南的移民, 才具有某种规模。
而即使是具有某种规模性的移民, 也多是在特定的历史条件下出现的, 常常是时断时续, 缺乏连贯性。
中国人移民国外的历史, 可以追溯到二千多年前的商、周时代, 但是中国人大规模的移居国外并鸦片战争以后近百年间, 由于殖民主义者掠卖华工和清政府“海禁”大开以及一些在政治上受迫害的或为经济所通的民众相继逃往国外, 以致出国人数大为增加，这是华侨形成的主要根源。
从1840 年鸦片战争到20 世纪初, 大部分中国人出国都是直接地或变相地通过所谓“契约劳工”的方式。
契约华工是被西方殖民主义者从中国大陆胁迫、诱骗和虏掠到东南亚、美洲、澳洲和非洲等地去的劳动人民, 他们是近代中国人出国的主体部分。
“契约华工”“应募”到海外做工, 与外国资本家或华工工头订立契约, 契约实际上就是卖身契, 华工完全丧失了人身自由, 沦为“会说话的工具”。
一直到20 世纪30 年代, 大规模地契约华工出国才算基本结束。
20 世纪20 年代至40 年代, 由于日本侵略, 民族危机日益加剧,经济和政治情势日益悲观, 破产失业的人越来越多, 形成了又一次出国谋生的高潮，但始终没有达到20 年代时的规模。
1945年抗战胜利后, 华侨出国处于停滞状态。
1949 年中华人民共和国成立后, 国内人民大规模出国的现象基本结束了。
从历史上来看, 移民成分以劳动人民为主, 主要是农民、手工业者、商人、渔民、水手、雇工、小店主等。
他们往往是白手起家, 艰苦创业, 在侨居地生活下来, 他们在热带种植园、矿山、公路交通、建筑工地以及各种手工业行业中从事繁剧、艰辛的劳动。
前往北美地区的华侨, 则在采金、铁路修筑等行业中劳动。
并且为侨居国的开发、经济发展、文化交流和社会进步作出了不可磨灭的贡献。
如美国在内华达州的维吉尼亚市建立华工纪念碑, 并规定每年10 月24 日为向华人先驱者致敬日, 以表彰华工在建筑中央太平洋铁路中的巨大贡献。
同时也表明, 中国移民是异于西方的“殖民”, 完全依靠自身力量, 独立地往他国去谋生, 没有政府的支持和武力后盾, 更难谈任何政治目的和动机, 完全靠辛勤劳动谋取生计，很多华侨与当地人民互相通婚, 逐渐融入当地社会。
当然，在这一过程中，由于移民往往具备吃苦耐劳的特性，同当地的下层劳动者产生了经济利益上的矛盾以及冲突，BBC推出了一部名为《中国人来了》的纪实报道，其中刻画了中国移民与赞比亚、安哥拉、巴西等当地小生产者之间的矛盾。
从中我们不难想象以一个积贫积弱的中国为背景的早期移民所面对的困境。
所以，这与近代西方是凭借武力征服进行殖民活动和欧洲资本主义向外扩张的需要, 在性质上是不同的。
据估计, 目前世界各地的华侨、华人达3000万人, 遍布五大洲，有“海水到处，就有华人”之说。
国内归侨约100万人, 侨眷2000多万人, 分布全国各地。
近代中国移民有人数多, 规模大, 分布广, 时间长的特点。
1、东南亚地区的华侨占了相当的比重，其中以印尼、泰国、马来西亚三地为主。
朱杰勤先生曾说：中国和东南亚文化的交流者非华侨莫属。
不仅带去了中国传统的生产技艺和劳动经验，而且也带去了祖国的语言文字、风俗习惯和文化传统。
创办报纸，如《星洲日报》《南洋商报》；兴办教育，创办华文学校，不仅在侨居国创办，其中还有很多回国办学，如陈嘉庚独资创立的厦门大学；从19世纪70年代到20世纪60年代，百年间翻译、创作文学作品三千余部。
在经济、教育、科学等领域涌现出了大量杰出人才，如“爪哇糖王”黄仲涵，“万金油大王”胡文虎，“华侨旗帜”陈嘉庚、企业家，教育家李光前以及杰出的知识分子如厦门大学第一任校长林文庆，“防疫斗士”伍连德、生理学家林可胜以及文化怪杰辜鸿铭。
海外华侨、华人在对侨居国诸方面做出卓越贡献的同时, 亦在祖国近现代的革命和建设事业中, 日益显示出其重要作用。
2、1848年以后，随着北美至中国航线的开通，处于各样的原因，许多中国人远渡重洋来到北美，华侨华人在文化领域里对中华传统文化进行了被动和主动传播。
被动的传播形成了美国多元文化的文化飞地, 主动的传播使中国传统文化在美国文化的大熔炉里形成了一种鲜明的、交叉式的边缘文化，形成一个双向互动的过程。
随着大批旅美华侨华人陆续返回故乡, 他们也把西方文明带回侨乡。
它们与本土文化发生碰撞、冲突、融合, 从而在珠江三角洲一带的侨乡形成了新鲜的、西方式的边缘文化。
1785 年, 一艘在北美广州之间从事贸易的巴尔的摩商船在返回美国时带来了包括几个中国人在内的大约30 名亚洲人。
这些人进入美国后转往费城受雇于贸易商行并定居下来,他们应该是近代最早的旅美华侨。
第一代旅美华侨具有文化层次较低、动机简单的特点，劳动方式以体力为主。
第二代则是资本转移型，服务于美国华工日常需要的供应商。
随之产生了第三代为商业性移民。
形成了近代旅美的三大群体。
首先，在中国传统商业文化的层面上，如饮食文化、服饰文化、商人社团与商业经营文化，通过开餐馆、小成衣店、设立会馆公所进行传播。
其次，在中国科技教育文化的层面上，如中医中药的传播、华文学校和中国留学生、美国中文新闻出版业与中国文化的传播。
第三，中国伦理、民俗文化、建筑文化的传播。
同时，在以上各个方面，旅美华侨也推动了西方文化的相关领域在中国的传播。
华侨华人是近代中美两国文化互动的最重要的载体，旅美华侨华人对东西方文化的传播交流是分层的渐进过程, 不同华人阶层扮演着文化传承的不同角色。
华侨华人对北美的文化传播是一个由局部中心区向周边、由点到面的全方位、多维度的辐射过程。
第四, 在中美两国文化传播的过程中, 也存在着一些消极的不健康的文化互动。
1949年之后，在科学领域上，海外华人对于世界同样作出了巨大的贡献。
在数学领域，如陈省身、周炜良、丘成桐等，在物理学界，有杨振宁、李政道、丁肇中、吴健雄、高锟、田长霖、崔琦等；以李远哲为代表的化学领域等。
他们在科技的各个领域取得了突出的成就，作出了重要的贡献。
1949年前, 中国学者写了一些有关华侨史的著作, 多以南洋华侨研究为主，其中较具影响的, 有温雄飞的《南洋华侨通史》、李长傅的《南洋华侨史》和刘继宣、束世澄的《中华民族拓殖南洋史》。
外国学者写的侨史著作中, 影响较大的有日本人成田节男的《华侨史》、英国人珀塞尔的《东南亚的中国人》。
1928年，上海暨南大学设立了中国研究东南亚第一个具有相当规模的学术研究机构—南洋文化事业部，出版过期刊《南洋情报》以及《南洋丛书》32种。
1949年后,在地域上范围、影响的双向性研究比之前大有拓展，如《华侨志·总志》、刘伯骥的专著《美国华侨史》、《美国华侨史续编》、沈已尧所著《海外排华百年史》，麦杜谦著《从华侨到华人》，黄福奈著《华侨与中国革命》等。
到了80 年代, 大陆史学界掀开了华侨史研究的新篇章，专著大量涌现，由朱杰勤主编的华侨史丛书,吴风斌的《契约华工史》、陈碧笙的《南洋华侨史》、李春辉主编的《美洲华侨华人史》，温广益著《印度尼西亚华侨史》。
近年出版的专题史和地区国别史, 还有林金枝的《近代华侨投资国内企业概论》、曾瑞炎的《华侨与抗日战争》、张泉林主编的《当代中国华侨教育》、方积根的《海外华文报刊的历史和现状》。
同时,人物传记, 还有陈碧笙等的《陈嘉庚传》、关中人的《航空女杰一中国第一位女特技飞行员张瑞芬》和《中国妇女航空钩沉》、蔡仁龙主编的《东南亚著名华侨华人传》等。
在研究课题上, 从纵的方向看, 已从远及近, 由晚清、辛亥革命、抗日战争进而着重于第二次世界大战后的研究，在横的方面, 已从出国史、爱国史进而深人至华侨华人的政治、经济、社会、文教、民族融合等多方面, 拓宽了研究领域。
《华人华侨历史研究》是华侨史研究的主要刊物。
二、值得注意和探讨的问题就目前侨史研究的基本状况而言, 尚存在一些问题，需进一步地深人研讨。
1、华侨的含义。
中华人民共和国成立以前, 人们习惯地把散居在世界各地的中国血统移民称为华侨，在侨居地则一般被称作‘唐人’。
共和国成立后, 随着中国政府制定的一系列侨务政策的贯彻以及与一些国家解决华侨的双重国籍问题, 特别是在第五届全国人民代表大会第三次会议通过《中华人民共和国国籍法》后, “华侨’一词才有了比较明确的含义, 即只有那些仍然保留或选择中国国籍的中国血统移民才叫做华侨, 已经参加当地国籍的, 就不再称为华侨, 而叫做某居住国华人。
这需要对于“华侨史”这一概念，进行新的探讨和认识。
2、华侨史的分期问题。
关于华侨史的分期问题, 近几年已引起较大重视，福建省东南亚学会曾举行过专题学术研讨,1984年在香港举行的国际华侨史讨论会也对此有过专门讨论。
学者们见仁见智，说法不一。
在诸多分期说中,主要有厦门大学南洋研究所陈碧笙教授以中国社会的历史发展作为主要依据, 把华侨史分为四个时期，从12世纪初至16世纪后半期；从16世纪至鸦片战争；从鸦片战争至1949年；从1949年至今。
另外，周南京教授在《华侨华人问题概况》中，把华侨史大致划分为三大发展时段, 即: 古代华侨先民时期、近代华侨时期和现当代华人时期。
3、华侨与中国革命的研究问题。
侨史学界一些专家学者认为, 近代以来华侨曾掀起三次爱国高潮, 即在辛亥革命时期、抗日战争期间、解放战争时期。
