中国古代哲学基础整理简约版
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2、古文经学
古文经就是指用先秦得古丈字“篆书”书写得经书。注虫证据，有实事求就是得作风, 但往往失之緊琐.刘献为代表■立于私学。
（二）天人关系问題
以董仲舒为代表；以儒家思想为得基础天人感应观
以王充为代表；以道家思想为基础得天道自然观。著有《论衡》、《养性书》（已佚）等。
（三）主要思想
天人感应得神学目得论
C、性质：*卜筮书： ♦哲学书： *历史书：
D、历史价值
*用《易经》算命，虽不科学，但可在一定程度上解惑，给人以精神上得慰籍。
*包含有很多生活智葱，对人们有启发指导作用。
*已经具备了逻辑思维.辩证思维得萌芽。
♦就是中国古代哲学得一个源头。
2、《洪范》
(1)《尚书•洪范》，据说就是周武王十三年1122)灭殷后，股遗臣箕子向周武王陈述得
*汉末随着儒家经学得衰微■党锢诸名士遭到政治暴力得摧残与压迫，一变其具体评议朝廷 人物任用得当否，即所谓清议，而为抽象玄埋得讨论；
b、克己复礼为仁
C、“为仁由己"：实现“仁”得具体方法
d、“中席”得辩证法思想
（2）孟子
A、生平评价
名轲，战国中期祁国（今山东省邹县）人,就是邹国古代得大思想家、大哲学家.大 政治家，就是孔子创立得儒家学派得主要继承人。“亚圣
B、主要思想
a.性善论
b、仁政学说
“定于一"得理想:孟子在政治上有改良倾向
夏商分界约为公元祈1600年；
盘庚迁殷约为公元前1300年；
商周分界为公元前1046年。
（二）原始宗教与神话
仁原始宗教一神灵崇幷、英雄崇幷、祖先崇幷.上帝崇幷。
2、神话传说——盘古开天劈地.女姻造人、三皇五帝
（三）商周之际得思想一《易经》与《洪范》
夏商周之际，崇尚鬼神。
商代发展为一种与巫术紧密结合得宗教观念
西周得敬德思想一“明德慎刑”、“敬天保民"
仁《易经》——詳经之首、大道之源
⑴原称《周易》
周：东汉郑玄“周普无从不备"（说法之一）易：古代卜筮书籍得通称；日月为易；堀蜴（变色龙）
A、作者
♦传说
上古:伏羲氏演八卦
中古：周文王演成六十四卦.卦絆、爻辞
下古：孔子作《十翼》
*应为卜者所做
B、相关内容
♦朱熹“八卦取象歌"
(2)分派形成
*十家：西汉末年刘向、刘歆父子在“七略”中，在“诸子略”上又加入四家：纵横家. 杂家、农家、小说家，成为“十家”。
♦九流;小说虽为一家，但不能入流。
(3)学术中心：天人关系问题
(4)显学
1、道家
(D老子
“道"为万物之宗；
“反者道之动"得辩证法；
“铮观”“玄览”得认识论；
“小国寡民”得社会理想；
九条治国方略.“九畴"，意为“畴"通“筹”，为谋划、策略得意思.
(2)五行思想最早出现于《尚书•洪范》
二、春秋战国时期得哲学(公元前770-公元前221)
(-)时代背景：
♦我国历史上第一个大动荡、大变革得时代
*黃河流域先后形成了秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七个封建王国
*诸子蜂越，百家争鸣
(2)学术派别
领域上:儒、释.道为核心；
（3）发生学角度
起源于春秋战国时期
佛教思想传入于南北朝而确立于唐
（4）比较学角度
就是中国传统文化构成得支撑、核心
第一节中国古代哲学得历史发展阶段
一、夏商周时期得哲学
夏:BC2070-BC1600
商:BC1600-BC1046
西周:BC1046-BC771
（一）年代
夏代始年约为公元称2070年；
(2)庄子
评价；又名庄周，战国人，文学家、哲学家
《庄子》分内篇.外爲、杂篇
“生有涯，而知无涯"乞变而有生"
墨子
兼爱非攻
天志明鬼
尚同尚贤
节用节葬
非乐非命
三表之法：有本之者.有原之者.有用之者
G、哲学思想之贡献
墨子哲学思想得主要贡献就是在认识论方面；
遙子认为直接感觉经脸为认识得唯一来源
（3）逻辑思维
中国逆辑史上第一次提出辩、类、故等逻辑概念。知类（事物之类）明故（根据）。 墨子所说得“三表"既就是言谈得思想标准，也包含有推理论证得因素. 墨子还善于运用类推得方法揭露论敌得自相矛盾。
基础一性善论、重民
仁政得内容
反对战争
省刑罚，薄稅敛
使黎民不饥不寒（制民之产）
与民同乐
谨庠序之教
论君臣关系
生与乂 三、两汉经学
*两汉：西汉.东汉
*儒家经典在后世被祢为“经” ■研究儒家经典得学问就叫做“经学角
（一）今古文经之争
仁今文经学
今文经就是指用汉代通行得丈字“隶书"书写得经书。注璧爻理，有哲学思辨特色，但 往往失之臆说无•据；董仲舒为代表，立于官学。
由于墨子得倡导与启蒙，蜃家养成了磴逻辑得传统•并由后期星家建立了第一个中 国古代逻辑学得体系。
3、儒
（D孔子
A、生平评价
名丘，字仲尼，春秋末年大思想家、大教有家.大政治家
儒家学派创始人
B、《论语》（论:论慕、编经；语：语言）
成书于战国初期，由孔子弟子及其再传弟子整理
C、主要思想
a.'•仁者爱人"得伦理思想
中国古代哲学基础
第一幸绪论
仁西方哲学；爱智之学.反思之学
2、马克思
哲学就是系统化.理论化得世界观，就是对自然知识、社会知识与思维知识得概括 与总结•既就是世界观又就是方法论.
3、中国古代哲学
（1）概念
就是中国本土理论思维历史得展示；
中华民族精神得集中表现；
中华文化得灵魂。；
（2）包含内容：
时间上;上古以来到近代（1840年鸦片战争前）；
K百家争鸣
就是指春秋战国时期知识分子中不同学派得涌现及各流派争芳斗艳得局面。
2、“诸子百家”
儒家、墨家、道家.法家、阴阳家、杂家、名家.纵横家.兵家、农家、小说家。
3、“九流十家”形成历程
(1)最早分派：《史记》
♦司马迁之父司马谈得《六家要旨》以黃老道家为立场总结.概括、分类先秦诸子； ♦此丈被司马迁收录于“太史公自叙Байду номын сангаас，最早提出六家，并进行评说
乾三连，坤三断，我仰盂，艮履婉
离中虚，坎中满，兑上缺,巽下斷
♦卦薛■在卦名后，对六爻得综合总结，如“元亨利贞"
*爻题，即爻位名称，表示某一爻在六爻中得具体位置及奇偶画性质，六爻卦位自下 而上数起，分别为初(即一)、二、三、四、五、上(即六).“一"为九(阳)「・一" 为六(阴)0如“初六"“九三"“六五” '•上九"等.
1、“天”为宇宙间撬高主宰
2、“天意"体现于阴阳五行
3、人副天数•天人感应。“以类合之，天人一也
四、魏音玄学
*所谓魏晋玄学，与世俗所谓玄学.玄虚实有不同.
（一）原因
原因一：
*现念应出自《老子》，王弼注《老子》吋，曾提出「玄者•物之极也。」「玄者•冥也。默然 无有也。」，乃就是探索万物根源.本体等层次得观念。
古文经就是指用先秦得古丈字“篆书”书写得经书。注虫证据，有实事求就是得作风, 但往往失之緊琐.刘献为代表■立于私学。
（二）天人关系问題
以董仲舒为代表；以儒家思想为得基础天人感应观
以王充为代表；以道家思想为基础得天道自然观。著有《论衡》、《养性书》（已佚）等。
（三）主要思想
天人感应得神学目得论
C、性质：*卜筮书： ♦哲学书： *历史书：
D、历史价值
*用《易经》算命，虽不科学，但可在一定程度上解惑，给人以精神上得慰籍。
*包含有很多生活智葱，对人们有启发指导作用。
*已经具备了逻辑思维.辩证思维得萌芽。
♦就是中国古代哲学得一个源头。
2、《洪范》
(1)《尚书•洪范》，据说就是周武王十三年1122)灭殷后，股遗臣箕子向周武王陈述得
*汉末随着儒家经学得衰微■党锢诸名士遭到政治暴力得摧残与压迫，一变其具体评议朝廷 人物任用得当否，即所谓清议，而为抽象玄埋得讨论；
b、克己复礼为仁
C、“为仁由己"：实现“仁”得具体方法
d、“中席”得辩证法思想
（2）孟子
A、生平评价
名轲，战国中期祁国（今山东省邹县）人,就是邹国古代得大思想家、大哲学家.大 政治家，就是孔子创立得儒家学派得主要继承人。“亚圣
B、主要思想
a.性善论
b、仁政学说
“定于一"得理想:孟子在政治上有改良倾向
夏商分界约为公元祈1600年；
盘庚迁殷约为公元前1300年；
商周分界为公元前1046年。
（二）原始宗教与神话
仁原始宗教一神灵崇幷、英雄崇幷、祖先崇幷.上帝崇幷。
2、神话传说——盘古开天劈地.女姻造人、三皇五帝
（三）商周之际得思想一《易经》与《洪范》
夏商周之际，崇尚鬼神。
商代发展为一种与巫术紧密结合得宗教观念
西周得敬德思想一“明德慎刑”、“敬天保民"
仁《易经》——詳经之首、大道之源
⑴原称《周易》
周：东汉郑玄“周普无从不备"（说法之一）易：古代卜筮书籍得通称；日月为易；堀蜴（变色龙）
A、作者
♦传说
上古:伏羲氏演八卦
中古：周文王演成六十四卦.卦絆、爻辞
下古：孔子作《十翼》
*应为卜者所做
B、相关内容
♦朱熹“八卦取象歌"
(2)分派形成
*十家：西汉末年刘向、刘歆父子在“七略”中，在“诸子略”上又加入四家：纵横家. 杂家、农家、小说家，成为“十家”。
♦九流;小说虽为一家，但不能入流。
(3)学术中心：天人关系问题
(4)显学
1、道家
(D老子
“道"为万物之宗；
“反者道之动"得辩证法；
“铮观”“玄览”得认识论；
“小国寡民”得社会理想；
九条治国方略.“九畴"，意为“畴"通“筹”，为谋划、策略得意思.
(2)五行思想最早出现于《尚书•洪范》
二、春秋战国时期得哲学(公元前770-公元前221)
(-)时代背景：
♦我国历史上第一个大动荡、大变革得时代
*黃河流域先后形成了秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七个封建王国
*诸子蜂越，百家争鸣
(2)学术派别
领域上:儒、释.道为核心；
（3）发生学角度
起源于春秋战国时期
佛教思想传入于南北朝而确立于唐
（4）比较学角度
就是中国传统文化构成得支撑、核心
第一节中国古代哲学得历史发展阶段
一、夏商周时期得哲学
夏:BC2070-BC1600
商:BC1600-BC1046
西周:BC1046-BC771
（一）年代
夏代始年约为公元称2070年；
(2)庄子
评价；又名庄周，战国人，文学家、哲学家
《庄子》分内篇.外爲、杂篇
“生有涯，而知无涯"乞变而有生"
墨子
兼爱非攻
天志明鬼
尚同尚贤
节用节葬
非乐非命
三表之法：有本之者.有原之者.有用之者
G、哲学思想之贡献
墨子哲学思想得主要贡献就是在认识论方面；
遙子认为直接感觉经脸为认识得唯一来源
（3）逻辑思维
中国逆辑史上第一次提出辩、类、故等逻辑概念。知类（事物之类）明故（根据）。 墨子所说得“三表"既就是言谈得思想标准，也包含有推理论证得因素. 墨子还善于运用类推得方法揭露论敌得自相矛盾。
基础一性善论、重民
仁政得内容
反对战争
省刑罚，薄稅敛
使黎民不饥不寒（制民之产）
与民同乐
谨庠序之教
论君臣关系
生与乂 三、两汉经学
*两汉：西汉.东汉
*儒家经典在后世被祢为“经” ■研究儒家经典得学问就叫做“经学角
（一）今古文经之争
仁今文经学
今文经就是指用汉代通行得丈字“隶书"书写得经书。注璧爻理，有哲学思辨特色，但 往往失之臆说无•据；董仲舒为代表，立于官学。
由于墨子得倡导与启蒙，蜃家养成了磴逻辑得传统•并由后期星家建立了第一个中 国古代逻辑学得体系。
3、儒
（D孔子
A、生平评价
名丘，字仲尼，春秋末年大思想家、大教有家.大政治家
儒家学派创始人
B、《论语》（论:论慕、编经；语：语言）
成书于战国初期，由孔子弟子及其再传弟子整理
C、主要思想
a.'•仁者爱人"得伦理思想
中国古代哲学基础
第一幸绪论
仁西方哲学；爱智之学.反思之学
2、马克思
哲学就是系统化.理论化得世界观，就是对自然知识、社会知识与思维知识得概括 与总结•既就是世界观又就是方法论.
3、中国古代哲学
（1）概念
就是中国本土理论思维历史得展示；
中华民族精神得集中表现；
中华文化得灵魂。；
（2）包含内容：
时间上;上古以来到近代（1840年鸦片战争前）；
K百家争鸣
就是指春秋战国时期知识分子中不同学派得涌现及各流派争芳斗艳得局面。
2、“诸子百家”
儒家、墨家、道家.法家、阴阳家、杂家、名家.纵横家.兵家、农家、小说家。
3、“九流十家”形成历程
(1)最早分派：《史记》
♦司马迁之父司马谈得《六家要旨》以黃老道家为立场总结.概括、分类先秦诸子； ♦此丈被司马迁收录于“太史公自叙Байду номын сангаас，最早提出六家，并进行评说
乾三连，坤三断，我仰盂，艮履婉
离中虚，坎中满，兑上缺,巽下斷
♦卦薛■在卦名后，对六爻得综合总结，如“元亨利贞"
*爻题，即爻位名称，表示某一爻在六爻中得具体位置及奇偶画性质，六爻卦位自下 而上数起，分别为初(即一)、二、三、四、五、上(即六).“一"为九(阳)「・一" 为六(阴)0如“初六"“九三"“六五” '•上九"等.
1、“天”为宇宙间撬高主宰
2、“天意"体现于阴阳五行
3、人副天数•天人感应。“以类合之，天人一也
四、魏音玄学
*所谓魏晋玄学，与世俗所谓玄学.玄虚实有不同.
（一）原因
原因一：
*现念应出自《老子》，王弼注《老子》吋，曾提出「玄者•物之极也。」「玄者•冥也。默然 无有也。」，乃就是探索万物根源.本体等层次得观念。
