一张图看懂中国古代哲学

“八极观点哲学图”——简称“八极图”清明时节，发扬传统文化精华，仅以此图纪念伏羲始祖！“八极图”及其基本注解(版本号V1.28)六星国民2006年首发于中华网本图及内容作者保留版权请勿用于非法及商业==========================================注：八极图是用来表示社科类问题的内部逻辑关系的图，请有缘人继续完善，谢谢！==========================================强调：1、本图是解释社科类观点的逻辑图，图中所有名称后请加上“观点”二字便于理解。

2、本图只能同时就一个问题进行逻辑分析，不便于分析人，请勿对号入座！3、不要只看“八卦”，关键看“粉红字体”和“亮蓝字体”所表述的逻辑关系！==========================================八极图基础：中心(太极）：世界初始|思想起点两仪：正义（阳）+邪恶（阴）两翼：右倾+左倾四像：1真理（老阳）+2思维混乱（少阴）+3邪恶（老阴）+4意识混乱（少阳）基于以上，衍生出八极极限观点！八极注解(先天八卦)：1乾卦位：真理正义极2兑卦位：右倾理性极3离卦位：思想紊乱极4震卦位：极左非理性极5巽卦位：左倾理性极6坎卦位：意识混乱极7艮卦位：极右非理性极8坤卦位：谬论邪恶极==========================================八极基本演化：中心(太极)：⊙思想起点真理极(1乾极)：⊙→演变→达到量变界黄金分割点:一般真理→质变为完美的真理谬论极(8坤极)：⊙→演变→达到量变界黄金分割点:一般荒谬→质变为极其邪恶的谬论左倾理性极(5巽极)：⊙→演变→达到量变界黄金分割点:理性愤青观点→质变为民族伟人的思想右倾理性极(2兑极)：⊙→演变→达到量变界黄金分割点:理性XP观点→质变为国际友人的思想极左非理性极(4震极)：⊙→演变→达到量变界黄金分割点:左粪过激观点→质变为极端民族主义思想极右非理性极(7艮极)：⊙→演变→达到量变界黄金分割点:右粪插屁观点→质变为汉奸卖国思想思想紊乱极(3离极)：⊙→演变→既想右倾理性、又想极左非理性→质变为思想紊乱意识混乱极(6坎极)：⊙→演变→既想左倾理性，又想极右非理性→质变为意识紊乱==========================================基本图形注解：以“1乾/8坤”为轴做对称，其对应位置的观点是左倾右倾的关系；以“3离/6坎”为轴做对称，其对应位置的观点是相反对立的关系。

一张表弄懂中国历代思想家的核心观点中国历代思想家思想“标签“（西周——清朝）人物简介思想主旨西周周公“元圣”，儒学先驱、奠基人。

制礼作乐。

敬天保民。

春秋管仲《管子》法家代表人物，齐国相国。

法治。

重经济，尊民意。

公孙侨郑国政治家、思想家。

维护公室利益，限制贵族特权。

邓析“名辨之学”倡始人，名家学派先驱人物。

第一个反对“礼治”。

不法先王，不是礼义。

晏婴《晏子春秋》齐国著名政治家、思想家、外交家。

施政：仁政爱民。

劝谏艺术：曲谏、诱谏。

人生观：看淡生死。

老子《道德经》道家学派创始人。

宇宙观：天道自然。

人生观：清虚自守。

政治观：无为而治。

孔子《论语》儒家学派创始人。

仁。

义。

礼。

关尹《关尹子》周敬王之大夫，道家人物。

常无、常有。

“太一”为万物根本。

濡弱谦下。

内心虚静。

顺应自然。

因势利导。

不为人先。

文子《文子》道家祖师和主要代表人物，老子弟子。

得道之人不为是非左右而超然自由。

“道”是统治者必由之路。

得道者其德柔弱容众、以柔克刚。

阴阳相互依存、包含并相互转化。

仲尼弟子《孝经》《中庸》等七十二贤。

颜回：德行。

仲由：勇武。

言偃：礼乐。

曾参：孝、忠恕。

子思：中庸。

……孙武《孙子兵法》百世兵家之师，东方兵学鼻祖。

重战、慎战、备战。

知己知彼。

谋略制胜。

文武兼施。

恩威并重（治军）。

范蠡被后人尊称为“商圣”。

忠以为国。

智以保身。

商以致富。

战国吴起《吴子兵法》战国四大名将之首，兵家代表人物。

政治和军事相结合，对内修明文德，对外做好战备。

用道、义、礼、仁治理军队和民众。

慎重对待战争，反对穷兵黩武。

墨子《墨子》墨家学派创始人。

兼爱。

非攻。

尚贤。

尚同。

天志。

明鬼。

非命。

非乐。

节葬。

节用。

列御寇《列子》创立贵虚学派，道家学派介于老庄之间承前启后的重要传承人物。

宇宙生成四阶段说。

天体运动说。

地动说。

宇宙无限说。

杨朱道家杨朱学说派创始人。

生死一如。

贵己。

全性保真。

商鞅《商君书》政治家、改革家、思想家，法家代表人物。

圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

老子的自然思想总结图老子是古代中国哲学家、道家学派的创立者，他对自然和人类生活的思考对后世产生了重要影响。

老子提出了自然思想，主张追随自然的道，达到人和自然和谐共存的境地。

下面是一份将老子的自然思想进行总结的图表，以帮助理解他的观点。

1. 宇宙的本源老子认为宇宙的本源是道。

在图表中，道以一条无限的曲线表示，代表了它的无始无终、无限无穷的特性。

2. 自然的循环老子认为自然界的一切事物都是循环往复的。

通过图表中的循环箭头，能够看出万物无始无终的本质。

3. 道与自然道的属性和运行方式与自然界一致。

老子使用“道生一，一生二，二生三，三生万物”来描述宇宙从无到有的过程。

图表中的箭头展示了这个过程。

4. 无为而治老子主张“无为而治”，认为人们应该放弃过度的行动和干预，而是顺应自然，将事物发展自然而然地进行。

图表中的顺流而下的箭头表示了顺应自然的思想。

5. 和谐共存老子认为人和自然应该和谐共存。

他提倡顺应自然的道德观念，并强调人与自然的互动关系。

图表中的双向箭头表示了人与自然之间的相互影响。

6. 自然无为老子认为自然的无为是最有效的行动方式。

通过放下欲望和个人的意愿，人们可以更好地适应自然规律，从而达到与自然的和谐共生。

图表中的人物放下了手中的东西，象征着放下欲望的意义。

通过以上的图表，我们可以清晰地总结出老子的自然思想：人应该顺应自然的道，放下欲望，无为而治，与自然和谐共存。

需要注意的是，老子的自然思想非常宽泛和深奥，很难用简单的图表来完整地表达。

以上的图表只是对其核心思想的一个概括，更详尽和深入的理解仍然需要通过对老子的著作进行深入的研究和思考。

历代中国思想脉络简图（西周——清朝）人物简介思想主旨西周周公“元圣”，儒学先驱、奠基人。

制礼作乐。

敬天保民。

春秋管仲《管子》法家代表人物，齐国相国。

法治。

重经济，尊民意。

公孙侨郑国政治家、思想家。

维护公室利益，限制贵族特权。

邓析“名辨之学”倡始人，名家学派先驱人物。

第一个反对“礼治”。

不法先王，不是礼义。

晏婴《晏子春秋》齐国著名政治家、思想家、外交家。

施政：仁政爱民。

劝谏艺术：曲谏、诱谏。

人生观：看淡生死。

老子《道德经》道家学派创始人。

宇宙观：天道自然。

人生观：清虚自守。

政治观：无为而治。

孔子《论语》儒家学派创始人。

仁。

义。

礼。

关尹《关尹子》周敬王之大夫，道家人物。

常无、常有。

“太一”为万物根本。

濡弱谦下。

内心虚静。

顺应自然。

因势利导。

不为人先。

文子《文子》道家祖师和主要代表人物，老子弟子。

得道之人不为是非左右而超然自由。

“道”是统治者必由之路。

得道者其德柔弱容众、以柔克刚。

阴阳相互依存、包含并相互转化。

仲尼弟子《孝经》《中庸》等七十二贤。

颜回：德行。

仲由：勇武。

言偃：礼乐。

曾参：孝、忠恕。

子思：中庸。

……孙武《孙子兵法》百世兵家之师，东方兵学鼻祖。

重战、慎战、备战。

知己知彼。

谋略制胜。

文武兼施。

恩威并重（治军）。

范蠡被后人尊称为“商圣”。

忠以为国。

智以保身。

商以致富。

战国吴起《吴子兵法》战国四大名将之首，兵家代表人物。

政治和军事相结合，对内修明文德，对外做好战备。

用道、义、礼、仁治理军队和民众。

慎重对待战争，反对穷兵黩武。

墨子《墨子》墨家学派创始人。

兼爱。

非攻。

尚贤。

尚同。

天志。

明鬼。

非命。

非乐。

节葬。

节用。

列御寇《列子》创立贵虚学派，道家学派介于老庄之间承前启后的重要传承人物。

宇宙生成四阶段说。

天体运动说。

地动说。

宇宙无限说。

杨朱道家杨朱学说派创始人。

生死一如。

贵己。

全性保真。

商鞅《商君书》政治家、改革家、思想家，法家代表人物。

圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

法家“法术势”三派中，商鞅重“法”。

中国古代思想的总结图中国古代思想是中国古代智慧和思维方式的总结，涵盖了众多的学派和思想体系，包括儒家、墨家、道家、法家、兵家、名家、纵横家等等。

这些思想对中国文化和社会产生了深远的影响，塑造了中国人的价值观和行为准则。

下面将对中国古代思想进行总结，并用图表形式展示。

中国古代思想的总结图包括以下几个方面：一、学派和思想体系的分类1. 儒家：代表人物为孔子，其核心思想是仁、礼、孝、忠、信等，提倡以仁德来治理国家和社会。

2. 墨家：代表人物为墨子，其核心思想是兼爱、非攻，反对战争和任何形式的暴力。

3. 道家：代表人物为老子和庄子，其核心思想是追求自然、无为而治的道。

4. 法家：代表人物为韩非子，其核心思想是法治，主张以法律来管理社会。

5. 兵家：代表人物为孙子，其核心思想是以兵法来指导军事活动。

6. 名家：代表人物为荀子，其核心思想是讲究权谋斗争，注重实用主义。

7. 纵横家：代表人物为苏秦和张仪，其核心思想是强调外交手腕和战略布局。

二、思想体系的交流和影响1. 儒家与其他学派：儒家和墨家都是早期儒墨争鸣的代表，后来儒家逐渐成为主流思想，但受到道家和法家的影响，形成了新的儒家学说。

2. 墨家与其他学派：墨家与儒家持不同立场，但对中国古代社会有一定的影响，如墨子提出的非攻思想对后来的和平主义、爱国主义产生了影响。

3. 道家与其他学派：道家与儒家相辅相成，互有影响，如儒家强调社会道德规范，而道家主张追求自然、无为而治。

4. 法家与其他学派：法家主张以法治国，与儒家的仁德思想有所冲突，但在实践中也有相互融合的趋势。

5. 兵家与其他学派：兵家主要关注军事战略，与其他学派关系较少。

三、思想的核心观点和价值观1. 仁：儒家强调仁爱和道德修养，注重人际关系和社会和谐。

2. 非攻：墨家主张兼爱、反对战争和暴力，强调和平的重要性。

3. 道：道家认为人应该追求自然的道，强调道德自觉和无为而治。

4. 法治：法家主张以法律来管理社会，注重秩序和规则的维护。

国学全图解（一文轻松概览国学全貌）国学是什么？暂且不论其抽象的精神内涵，往小了说，即是中国的哲学。

往大了讲，国学包括了我们全部的中国文化。

我国古代图书分类，最早可追溯到春秋时期，孔子整理文献，编成儒家的《六艺》，即诗、书、礼、易、乐、春秋。

后西汉刘向父子编就《七略》，分辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七大部分。

其中辑略属总序，故称此分类法为“六分法”。

晋武帝时，又把书分为“甲乙丙丁”四大部分。

其实，就是后来“经史子集”的雏形。

到了唐朝，魏征主持编纂的《隋书·经籍志》，首次以“经史子集”四部命名分类，正式确立四分法在古代目录学中的地位。

清乾隆年间，古代最大的一部丛书《四库全书》，就是按“经史子集”四部分类汇编而成。

所谓经学即儒家经典之学；史学即历史之学；子学即诸子百家之学；集学即诗词文章之学。

可以这么说，搞懂了经史子集，就了解了全部的中国文化。

下面，我们就逐个来介绍一下经史子集的大致内容。

何谓经学？通俗点讲，“恒常不变的道理”谓之“经”。

莫非能称经的皆是经学乎？《道德经》《南华经》《冲虚经》《金刚经》《心经》《黄帝内经》等，属于经学吗？虽都是一本正经，只可惜非经学也。

由于自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒学即得天独厚，平步青云，上升为经学，历代皆以儒家经典作为科举考试内容，故经学专指儒家十三经。

哪十三经呢？《诗经》《易经》《尚书》《孟子》《论语》《尔雅》《孝经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。

春秋时期，大成至圣先师孔老夫子删诗书，订礼乐，序易传，修春秋，以述而不作的方式总结了先王所留下的典籍，故成《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

秦始皇焚书坑儒后，《易经》与《春秋》作为占卜及历史书得以保存，其他皆成灰烬。

后或传由孔家宅壁掏出，或以秦朝儒生口述，故《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经得以保存，而《乐经》的乐谱由于难以记诵，故自此失传。