《写在人生边上》读后感
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写在人生边上读后感500字5篇写在人生边上读后感一向想读钱钟书的《写在人上边上》,起因是读了他的《围城》,被他诙谐幽默的语言,深邃的思想所吸引;遂想多读他的作品,首选就是这本《写在人生边上》了。
事实证明,没有选错;里面很多观点让我豁然。
此刻写着书评只是些许自我的见解,至于大师原意我就不多揣摩了,当然也不是我能够轻易揣摩出来的。
书里主要的文章有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《说笑》、《吃饭》、《谈伊索寓言》、《谈教训》、《一个偏见》、《释文盲》、《论文人》等十篇。
《魔鬼夜访钱钟书先生》中,作者天马行空般将神话、中外名著糅合一齐,用一个想象出的魔鬼的口吻说出自我心中所想。
而丰富的资料也体现出作者的博闻。
《窗》一文,也是多引用。
讨论门与窗的关系更是妙,用趣味的例子举出门窗的区别,让人读来不禁失笑。
门进来的是客人,光明正大的进来;而窗进来的,却是不顾及你的感受,而且会暂时成为屋子的主人。
现实生活也是如此,你表面上的工作不必须是你所喜欢的,但是你下班后却孜孜不倦投入其中的工作却会是你的所爱。
《吃饭》一文更是说出很多日常常见道理。
如:吃饭还有许多社交的功用,譬如联络感情、谈生意经等等,那就是请吃饭了。
社交的吃饭种类虽然复杂,性质极为简单。
把饭给自我有饭吃的人吃,那是请饭;自我有饭可吃而去吃人家的饭,那是赏面子。
交际的微妙不外乎此。
反过来说,把饭给予没饭吃的人吃,那是施食;自我无饭可吃而去吃人家的饭,赏面子就一变而为丢脸。
这便是慈善救济,算不上交际了。
把吃饭和交际这种国内常见的现象说得如此透彻。
吃饭本是一件简单的事,但是和交际混在一齐,就变得复杂了,种种微不可言的关系。
但是作者用一个简单例子就把这事说得清晰透彻。
写在人生边上读后感自从我们社会的思想意识全部被唯物论一统江湖后,关于神鬼问题讨论就很少见到了。
用科学的方法来分析、研究我们的好像不太可能,何况像杨先生这样的知识分子。
她在神和鬼的问题一文中,谈到了唯心和迷信并不能划上等号。
《写在人生边上》读后感《写在人生边上》读后感4篇看完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的东西,这时就有必须要写一篇读后感了!那么你真的会写读后感吗?下面是店铺为大家整理的《写在人生边上》读后感,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
《写在人生边上》读后感1《写在人生边上》是钱钟书的散文集,共收入《魔鬼夜访钱钟书先生》《窗》《论快乐》等十篇作品。
作者以淡泊从容的旁观者的姿态对世间的种种现象发表看法,旁征博引,睿智幽默,举重若轻,诙谐有趣,给我以众多的人生启迪。
这些文章给我最大的感受,是钱钟书先生的冷嘲热讽,是那种辛辣的讽刺。
这样的例子在书中比比皆是,可惜我学识浅薄,对这样的讽刺懂得并不多。
我曾看到有人这样评价钱钟书先生的讽刺和鲁迅先生的讽刺,他说钱钟书先生的讽刺与幽默中没有热情、没有痛苦,这一点和鲁迅先生有非常大的不同。
鲁迅先生是战士,是在人生之中感受人生、解剖人生;而钱钟书先生是学者,是在人生之外眺望人生、分析人生。
我想,钱钟书先生的这一特点在《写在人生边上》这一书中表现得淋漓尽致。
接下来,便是我对《写在人生边上》这一文章的心得体会。
首先,文章的开篇是《魔鬼夜访钱钟书先生》。
初读《魔鬼夜访钱钟书先生》,便觉得十分有趣。
阴间的魔鬼与阳间的作者竟然对起话来,不得不说怪诞之余还会觉得有那么点新奇。
这个机缘巧合下进错作者屋子的魔鬼,饱经沧桑,表面上是邪恶势力的代表,其实却是“否定精神”的化身。
其中,令我印象最为深刻的就是魔鬼说的一句话,“即使有一两个给上帝挑剩的灵魂,往往又臭又脏,不是带着实验室里的药味,就是罩了一层书的灰尘,再不然还有刺鼻的铜臭,我有爱洁的脾气,不愿意捡破烂。
”钱先生此文的写作时间正是国难当头的二十世纪三十年代末期,钱先生此时刚刚从国外学成回国。
有人说,三四十年代钱先生不向恶势力低头,用文学作品辛辣地嘲弄了那个黑暗的社会,这的确可以从魔鬼的话中找到蛛丝马迹。
我也认为钱钟书先生在借魔鬼之口剖析世情,感叹人生,宣愁泄愤,意在揭露与讽刺。
写在人生边上读后感4篇不同的人对待任何事物总有不同的看法。
因此,有人乐观地看待人生;有人悲观地面对人生,而我们应该乐观地看待人生,面对人生的一切。
一看《写在人生边上》这个书名就让人摸不着头脑,但是你只要看看这本书的序就能懂一点,家事人生是一本大书,那末,下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。
这本书真大!一时不易有完,就是写过的边上也还留下好多空白。
我们每个人对待自己的人生又能读懂多少?能在边上写上一些,算是不错了。
人生不可能完全是快乐的,也不可能完全是痛苦的。
我们的人生都是有苦有乐,只是我们如何去看待?乐观的人对待一切事物都会感觉是快乐的,而悲观的人对待一切事物都会觉得是痛苦的。
即使我们不能完全乐观地对待一切,但我们可以在困难时苦中作乐。
这样我们就可以感觉到自己的人生。
《写在人生边上》与其称之为书,倒不如说是钱钟书先生一生的感悟。
如先生所言,我目前所经历的生活既不是特别快乐,也不是很痛苦,只能算是平平淡淡吧。
对,平平淡淡才是真,有哪个人可以辉煌一世?又有哪个人可以暗淡一辈子?人生的大起大落,换来的只不过是若有若无的虚名罢了,何必让自己受苦。
钱先生的文字有些晦涩,有时看得我云里雾里迷迷糊糊摸不到头脑,但一旦看懂了,就像太阳赶走阴天,一下划开云雾,把我从里面揪出来,眼前一片清明。
这集子里每一篇短文,都蕴含了钱先生独特的观点,并且巧妙地运用了生动的比喻,以幽默的手法,让我一步一步靠近他的世界。
一篇一篇,一个字一个字,慢慢融化了,如养料一般灌溉在我的心田,却不急着与那里的土壤融为一体,一点点渗进去,滋润中夹杂着痛苦,让我慢慢的看清了眼前,看清了自己。
读书的过程,有些迷茫,渐渐的清晰了,又有些胆怯,逐渐的变得勇敢起来,手捧着书页就像脚踏在坚实的土地上,脚上越来越重,心却渐渐充实起来,一点一点被从未见过的东西填满,无限满足。
钱钟书先生在生活的细微之处,领悟到做人的道理,体验出人生百态。
我只希望,我的人生边上不会只是空白,只要有些简单快乐的批注就够了。
《写在人生边上》读后感优秀3篇《写在人生边上》读后感优秀3篇读完一本名著以后,你有什么总结呢?何不静下心来写写读后感呢?千万不能认为读后感随便应付就可以,以下是小编为大家整理的《写在人生边上》读后感优秀3篇,希望能够帮助到大家。
《写在人生边上》读后感优秀3篇1不同的人对待任何事物总有不同的看法。
因此,有人乐观地看待人生;有人悲观地面对人生,而我们应该乐观地看待人生,面对人生的一切。
一看《写在人生边上》这个书名就让人摸不着头脑,但是你只要看看这本书的序就能懂一点,家事人生是一本大书,那末,下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。
这本书真大!一时不易有完,就是写过的边上也还留下好多空白。
我们每个人对待自己的人生又能读懂多少?能在边上写上一些,算是不错了。
人生不可能完全是快乐的,也不可能完全是痛苦的。
我们的人生都是有苦有乐,只是我们如何去看待?乐观的人对待一切事物都会感觉是快乐的,而悲观的人对待一切事物都会觉得是痛苦的。
即使我们不能完全乐观地对待一切,但我们可以在困难时苦中作乐。
这样我们就可以感觉到自己的人生。
《写在人生边上》与其称之为书,倒不如说是钱钟书先生一生的感悟。
如先生所言,我目前所经历的生活既不是特别快乐,也不是很痛苦,只能算是平平淡淡吧。
对,平平淡淡才是真,有哪个人可以辉煌一世?又有哪个人可以暗淡一辈子?人生的大起大落,换来的只不过是若有若无的虚名罢了,何必让自己受苦。
钱先生的文字有些晦涩,有时看得我云里雾里迷迷糊糊摸不到头脑,但一旦看懂了,就像太阳赶走阴天,一下划开云雾,把我从里面揪出来,眼前一片清明。
这集子里每一篇短文,都蕴含了钱先生独特的观点,并且巧妙地运用了生动的比喻,以幽默的手法,让我一步一步靠近他的.世界。
一篇一篇,一个字一个字,慢慢融化了,如养料一般灌溉在我的心田,却不急着与那里的土壤融为一体,一点点渗进去,滋润中夹杂着痛苦,让我慢慢的看清了眼前,看清了自己。
读书的过程,有些迷茫,渐渐的清晰了,又有些胆怯,逐渐的变得勇敢起来,手捧着书页就像脚踏在坚实的土地上,脚上越来越重,心却渐渐充实起来,一点一点被从未见过的东西填满,无限满足。
写在人生边上1500字读后感5篇《写在人生边上》是钱钟书的散文集,共收入《魔鬼夜访钱钟书先生》《窗》《论快乐》等十篇作品。
作者以淡泊从容的旁观者的姿态对世间的种种现象发表看法,旁征博引,睿智幽默,举重若轻,诙谐有趣,给我以众多的人生启迪。
以下是小编为您整理的《写在人生边上》读后感,衷心希望能为您提供帮助!《写在人生边上》读后感1不同的人对待任何事物总有不同的看法。
因此,有人乐观地看待人生;有人悲观地面对人生,而我们应该乐观地看待人生,面对人生的一切。
一看《写在人生边上》这个书名就让人摸不着头脑,但是你只要看看这本书的序就能懂一点,家事人生是一本大书,那末,下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。
这本书真大!一时不易有完,就是写过的边上也还留下好多空白。
我们每个人对待自己的人生又能读懂多少?能在边上写上一些,算是不错了。
人生不可能完全是快乐的,也不可能完全是痛苦的。
我们的人生都是有苦有乐,只是我们如何去看待?乐观的人对待一切事物都会感觉是快乐的,而悲观的人对待一切事物都会觉得是痛苦的。
即使我们不能完全乐观地对待一切,但我们可以在困难时苦中作乐。
这样我们就可以感觉到自己的人生。
《写在人生边上》与其称之为书,倒不如说是钱钟书先生一生的感悟。
如先生所言,我目前所经历的生活既不是特别快乐,也不是很痛苦,只能算是平平淡淡吧。
对,平平淡淡才是真,有哪个人可以辉煌一世?又有哪个人可以暗淡一辈子?人生的大起大落,换来的只不过是若有若无的虚名罢了,何必让自己受苦。
钱先生的文字有些晦涩,有时看得我云里雾里迷迷糊糊摸不到头脑,但一旦看懂了,就像太阳赶走阴天,一下划开云雾,把我从里面揪出来,眼前一片清明。
这集子里每一篇短文,都蕴含了钱先生独特的观点,并且巧妙地运用了生动的比喻,以幽默的手法,让我一步一步靠近他的世界。
一篇一篇,一个字一个字,慢慢融化了,如养料一般灌溉在我的心田,却不急着与那里的土壤融为一体,一点点渗进去,滋润中夹杂着痛苦,让我慢慢的看清了眼前,看清了自己。
《写在人生边上》读后感《写在人生边上》读后感(精选15篇)当看完一本著作后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,是时候静下心来好好写写读后感了。
那么你真的会写读后感吗?以下是小编整理的《写在人生边上》读后感(精选15篇),欢迎大家分享。
《写在人生边上》读后感1一直想读钱钟书的《写在人上边上》,起因是读了他的《围城》,被他诙谐幽默的语言,深邃的思想所吸引;遂想多读他的作品,首选就是这本《写在人生边上》了。
事实证明,没有选错;里面很多观点让我豁然。
现在写着书评只是些许自己的见解,至于大师原意我就不多揣摩了,当然也不是我可以轻易揣摩出来的。
书里主要的文章有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《说笑》、《吃饭》、《谈伊索寓言》、《谈教训》、《一个偏见》、《释文盲》、《论文人》等十篇。
《魔鬼夜访钱钟书先生》中,作者天马行空般将神话、中外名著糅合一起,用一个想象出的魔鬼的口吻说出自己心中所想。
而丰富的内容也体现出作者的博闻。
《窗》一文,也是多引用。
讨论门与窗的关系更是妙,用趣味的例子举出门窗的'区别,让人读来不禁失笑。
门进来的是客人,光明正大的进来;而窗进来的,却是不顾及你的感受,而且会暂时成为屋子的主人。
现实生活也是如此,你表面上的工作不一定是你所喜欢的,但是你下班后却孜孜不倦投入其中的工作却会是你的所爱。
《吃饭》一文更是说出很多日常常见道理。
如:“吃饭还有许多社交的功用,譬如联络感情、谈生意经等等,那就是“请吃饭”了。
社交的吃饭种类虽然复杂,性质极为简单。
把饭给自己有饭吃的人吃,那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭,那是赏面子。
交际的微妙不外乎此。
反过来说,把饭给予没饭吃的人吃,那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭,赏面子就一变而为丢脸。
这便是慈善救济,算不上交际了。
”把吃饭和交际这种国内常见的现象说得如此透彻。
吃饭本是一件简单的事,但是和交际混在一起,就变得复杂了,种种微不可言的关系。
写在人生边上读后感写在人生边上读后感1“人生据说是一部大书。
”“那末,下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。
”——摘自钱钟书《写在人生边上——序》20__年3月21日,爱读读书会第十五期,读钱钟书先生的《写在人生边上》。
读书会上讨论先生生平,发现今年是先生逝世的20周年。
在此缅怀先生,今时今日能读到先生的著作,于我于读书会的各位书友,都是一个不小的收获。
少年的时候,《围城》风靡一时,看了电视剧,自己也寻来《围城》一知半解的看上了几遍,至于看完悟出了什么,至今回想起来,除了对几位主角情感纠葛记得一些,对作者有趣的语言感兴趣一些,年少不更事的我实在是没有什么其他的感觉,也是当作一本有趣的故事书看完了罢了。
而二十多年后再读钱钟书先生的散文杂记《写在人生边上》,是抱着小学生谦卑、求知的心态,满怀着惊叹和敬仰的心情读着。
读完要写后感,实不敢妄论,只敢说像小学生写读书后感一样,记录下自己的心得和感受。
因在先生深广的学问面前,说我是个蓬头小儿,呀呀学语,也是毫不夸张的。
钱钟书先生是20世纪中国学界的一代宗师,已经成为一个巨大的文化象征,他的学问称之为:钱学。
钱学博大精深,浩如烟海,享誉海内外,为中华民族文明发展做出了卓越的贡献,是中国的宝贵财富。
所以有人说,钱老的书难懂,不容易读。
确实如此,没有深厚功力的读者和学者是读不懂钱学的。
但是难懂不代表着不能读。
从一只贝壳里可以听见大海的歌唱,一朵雪莲也可以折射雪山的丰姿,管中窥豹也可见一斑。
就像钱老在他的《写在人生边上》的序里所说:世上有一种人,他们觉得看书的目的,并不是为了写批评或介绍。
他们有一种业余消遣者的随便和从容。
余光中也说:感性的纯读者,主观的喜欢,享受作品技巧的效果,知其然并不一定知其所以然,读书是一种精神上得到的新鲜的愉快。
于是乎,我们就安然的享受着读钱钟书先生的大作而带来的愉快感受,而不去强求自己一定要知其然,且又知其所以然了。
写在人生边上读后感2不同的人对待任何事物总有不同的看法。
写在人生边上读书心得最新6篇当赏读完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧,下面给您带来写在人生边上读书心得,希望能够帮助到您。
写在人生边上读书心得1花了大半天的功夫,读完杨绛先生的大作《走在人生边上——自问自答》,感触良多。
此书是杨先生在96岁高龄写完的,可见她是多么的勤奋。
此书虽然不算太厚,才四万多字,但是凝结着一代学人在人生暮年对真理、对生与死、对命运、对人生价值的追问和思考。
众所周知,杨先生是大学者钱钟书的夫人,她也是著名的翻译家、作家。
前些年,杨先生创作的长篇小说《洗澡》和回忆录《我们仨》为广大读者所熟悉,去年商务印书馆推出了这本《走在人生的边上》后,立刻在读者中引起阅读旋风,我就此书印象最深的方面谈谈感受。
多年前,钱钟书先生写过一本《写在人生边上》,堪称经典。
若干年后,杨先生写《走在人生的边上》,也是一本思想性、可读性极强的书。
两本书像双子座,在中国读书界风光无限。
钱钟书杨绛夫妇在专业追求、兴趣爱好等方面都有共同性,可谓志同道合。
他们从牵手结婚到人生晚年,一路风风雨雨走过,实为不易。
此书的副标题是“自问自答”,很谦虚,丝毫没有高人一等的架势,这也从另外一个方面看出杨先生在晚年孜孜不倦的求索身影。
此书中,注释部分将近占去全书一半的篇幅,这在当代出版的图书中是不多见的。
一般书(古籍除外)注释部分都是书的附属部分,而此书每篇注释都一段尘封的往事,是对正文部分人生思考的鲜活例证。
每篇注释可单独成篇。
比如:阿菊闯祸、劳神父、三叔叔的恋爱等篇幅,本身可当作都好散文拿来读。
一般而言,睿智的老人都喜好对神鬼、人性、灵魂、天命、礼貌等问题进行深思,杨先生也不例外。
对于这些问题,杨先生都有自我的见解。
在书的前言部分,杨先生的开篇就直指“死”字,她写道:我已经走到了人生的边缘,再往前去,就是“走了”,“去了”,“不在了”,“没有了”。
写在人生边上读后感写在人生边上读后感1不一样的人,它的意识所反映出的物质世界是不一样的,所以有人是乐观看人生,有人是悲观过一世,而我们理应乐观地对待人生。
“人生是不欢乐的”与“我们应当乐观的看待人生”这对矛盾是辩证统一的。
既然人生注定是不欢乐的,那么我们何不苦中作乐呢至少精神上的欢乐能够抵消一些物质上的痛苦,况且“欢乐是由精神决定的”,这样一来,我们至少会感觉到什么是欢乐。
人生的痛苦正是由于它是漫长的,但也正是因为它是漫长的,我们有足够的时间去寻找欢乐,去感受欢乐——即使欢乐是转瞬即逝的。
乐观的过一生,人便会变得豁达,一切也会变得相对完美;悲观的'看世界,本就痛苦的人生会变得愈加冗长,一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。
所以,虽然人生注定是不欢乐的,我们仍能乐观地过一生。
写在人生边上读后感2买这本书,本来是因为要看《写在人生边上》。
书送到手里才发现,原来六分之五的篇幅都是《人生边上的边上》,喧宾夺主了。
但也只觉得算是收录了一本钱先生的散文全集吧,并不觉得亏。
其实《写在人生边上》中的大部分文章以前都读过或浏览过,单纯的想要收藏以便重温而已。
三联的钱钟书全集系列大约真的卖得很好。
我拿到的`已经是20某某年第十次印刷。
也可能正是因为这个缘故,封面配色和纸质都与手头的一本20某某年第二次印刷的《七缀集》不大一样。
更鲜亮而棱角分明,少了一些沉淀的味道。
注意到同一套书的精装版封面上方写的就不是“钱钟书集”,而是大大的“默存”二字。
仿佛学费交得够多,便可以直呼先生字号了,三联真是颇得孔圣真传。
而出版说明里又解释说简体字版《钱钟书集》由于钱先生不同意将《谈艺录》与《管锥编》排简体字版而名不副实。
我崇拜钱先生。
写在人生边上读后感3不同的人,它的意识所反映出的物质世界是不同的,因此有人是乐观看人生,有人是悲观过一世,而我们理应乐观地对待人生。
“人生是不快乐的”与“我们应当乐观的看待人生”这对矛盾是辩证统一的。
写在人生边上读后感范文《写在人生边上》是中国作家张小娴的一本散文集,收录了她创作的多篇散文。
本书以铿锵有力的笔触和深入人心的思考,揭示了现代人在快节奏生活中所面临的困惑、痛苦和迷失。
同时,书中还反思了生活的意义和价值,探讨了人与人、人与自然以及人与自己之间的关系。
读完《写在人生边上》,我深受启发和触动,有了许多成长和思考。
张小娴的文字简洁而富有力量,表达了她对于生活的深刻思考。
她用散文的形式,将她的观察、感悟和思考写成了一首首美妙的乐章。
《写在人生边上》从生活的方方面面出发,关注到人际关系、工作、爱情、亲人的失去等问题。
张小娴以她深邃的洞察力和哲学的思维方式,通过自己的亲身经历和所见所闻,将最真实、最深刻的生活感悟带给读者。
书中的散文涉及到了许多现代人的隐秘痛苦和困惑,例如人际关系的复杂、职场竞争的压力、家庭的困顿等。
张小娴透过自身的观察和感受,用文字将这些隐秘的痛苦和困惑诉诸纸上。
她用坦诚与真实的语言,描述了每个人都可能经历的痛苦与迷惘,使读者感到深深的共鸣。
她呼吁人们应该主动去寻找生活的意义和价值,不要让自己被生活的琐事和压力所迷惑和束缚。
此外,张小娴在书中还对人与人、人与自然以及人与自己之间的关系进行了深入的思考。
她认为,人与人之间的关系是非常复杂而又微妙的。
有时候,我们因为一些微小的原因就会产生误解和矛盾,而这些又会进一步加深我们之间的隔阂。
她通过自己的亲身经历,告诉读者应该如何与他人建立良好的关系,如何克服误解和隔阂。
此外,书中还涉及到了人与自然的关系,强调了人类应该与自然共存、相互尊重的重要性。
同时,张小娴也提出了自我认识和自我发展的重要性,认为只有通过自我发现和成长,我们才能找到真正的幸福和满足。
通过阅读《写在人生边上》,我深刻地认识到了我们现代人在追求物质生活的同时,也面临着精神层面的困扰和迷失。
生活中的压力、痛苦和困惑时常让我们迷失自己,无法找到生活的意义和价值。
然而,通过张小娴深入人心的散文,我明白了生活的本质和真谛,并意识到应该如何去面对和解决生活中的问题。
《写在人生边上》读后感
《写在人生边上》读后感1
《写在人生边上》是钱钟书先生的一本散文集,一开始看这本书的时候,并不能觉出这本书的好,也只当做普通的散文在读,但读下来却给了我不一样的感受。
文的第一篇是《窗》,不得不说,窗的定义让我感触很深,门与窗这对搭档倒像是在定义我们的人生,先生在这篇文中,有这样一句话,窗可以算房屋的眼睛,以窗来窥心境,这样的认知我实在是佩服不已。
假使窗外的人声物态太嘈杂,关了窗好让灵魂自由地去探胜,安静的默想。
每一句话都让我豁然开朗。
而在《说笑》中,先生仿佛就坐在我的面前和对我讲诉幽默这个话题,从真假幽默到把幽默分人兽,对于笑,对于幽默,我都不可否认,我们平时将生活中的一些细节看得太过简单了,而现实中笑的本意,逐渐丧失;本来是幽默丰富的流露,慢慢变成了幽默贫乏的遮盖。
由此提到的幽默文学,也让我倒吸一口凉气,现在的幽默文学,又有几人是真的理解了幽默的定义呢?先生在文中这样说到:幽默至多是一种脾气,绝不能标为主张,更不能当作职业,所以我想问那些哗众取宠只为博君一笑的'人们,你们真的明白幽默的意义吗?
伊索寓言想必陪我们大多数人度过了童年,但先生在《读伊索寓言》中通过具体的例子告诉我们,《伊索寓言》是不适宜做现代儿童读物的,是的,我也觉得如此,寓言本身没有错误,但是它把纯朴的小孩子教得愈简单,愈幼稚了,而这对小孩子日后的成长并不见得有多大的好处。
这或许是我的偏见吧!
先生说偏见可以说是思想的放假。
先生讲理会通过具体事例来讲,先生在《一个偏见》中就用这种方法帮我正确定义了偏见这个词。
对于天籁,对于人籁,或许我们觉得这都是极美好的声音,但先生眼中人籁是寂静的致命伤,天籁却是能和寂静溶为一片的。
这怕是在许多人看来,只是文人矫揉造作的一些观点罢了,但若细思下来,又是不能说否的。
说到文人,我们不妨来《论文人》,有人觉得文人迂腐,有人觉得文人柔弱,但是文人是真正可嘉奖的呀,够谦虚,懂是非,也称得上是“用人”了,文中有这样两句话:用人瞧不起文人,自古已然,并非今天朝报的新闻。
第二句是文学必须毁灭,而文人却不妨奖励——奖励他们不要作文人。
其实在我眼中,这是对文人的偏见啊,雪莱说文人是“人类的立法者”,卡莱尔也说文人算得上“英雄”。
先生在这一文中的论述实在让我觉得困惑,须得再思考。
这样的先生实在让我困惑,许多地方实在剖析不来,哪怕是按自己的想法来,也解不开思绪的困惑。
这也许是《魔鬼夜访谈
钱钟书先生》的原因吧,魔鬼的直率和他极其独树一帜的处事风格让我忍不住拨开思绪的浓雾,渐渐靠近那个貌似的真相,但这样的处事方法又好像是我厌弃的呀,我不愿意在不同的人面前伪装,为了他人而改变自己,不同的人不同的处事方法,这并不是我所喜欢的,我只愿意做那个快乐的自己呀,心口一致的快乐的自己。
但是快乐却是不能永恒的,先生在《论快乐》中讲到“永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。
每个人对快乐的定义不同,但倘若有人将快乐分为肉体的和精神的,在先生看来这是最糊涂的分析。
快乐在人生里,好比引诱小孩子吃药的方糖,更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。
先生在《吃饭》中写到:吃饭有时候就像结婚,名义上是最重要的东西,其实往往是附属品。
我从未想过吃饭的作用竟那么大,吃饭与政治,社交及人生,看上去似乎丝毫没有关系,但在先生笔下,人生都因吃饭而复杂了,但我却找不到语言来反驳。
这或许是给我自傲的一个教训吧,先生《谈教训》时讲到“洁身自好”那句成语,颇含有深刻的心理观察。
这是对所谓洁癖的一点看法。
先生看来没有道德也能以道德教人,这才是真的本领,这或许也是给了所谓的有道德的人一个教训,这与假道学可以说是真道学的学习时期是一个道理。
先生说没有学问而偏能教书,好比无本钱的生意,那就是艺术了。
没有学问的人是否可以称作文盲呢?先生在《释文盲》中说偏是把文学当作职业的人,文盲的程度似乎愈加厉害。
先生说文盲是价值盲的一种,而价值盲的一种象征是欠缺美感,这里我就甚觉疑惑,对于文艺作品,全无欣赏能力的价值盲患者们,在对待文学作品时,是如何将各种大名词拼凑在一起来表示所谓的作风的豪爽的?
假使人生是一部大书,那么,下面这几篇散文只能算是写在人生边上,先生在序中如是说。
是的,人生是部大书,且让我们慢慢读来。
《写在人生边上》读后感2
《写在人生边上》是钱钟书的散文集,共收入《魔鬼夜访钱钟书先生》《窗》《论快乐》等十篇作品。
作者以淡泊从容的旁观者的姿态对世间的种种现象发表看法,旁征博引,睿智幽默,举重若轻,诙谐有趣,给我以众多的人生启迪。
这些__给我最大的感受,是钱钟书先生的冷嘲热讽,是那种辛辣的讽刺。
这样的例子在书中比比皆是,可惜我学识浅薄,对这样的讽刺懂得并不多。
我曾看到有人这样评价钱钟书先生的讽刺和鲁迅先生的讽刺,他说钱钟书先生的讽刺与幽默中没有热情、没有痛苦,这一点和鲁迅先生有非常大的不同。
鲁迅先生是战士,是在人生之中感受人生、解剖人生;而钱钟书先生是学者,
是在人生之外眺望人生、分析人生。
我想,钱钟书先生的这一特点在《写在人生边上》这一书中表现得淋漓尽致。
接下来,便是我对《写在人生边上》这一__的心得体会。
首先,__的开篇是《魔鬼夜访钱钟书先生》。
初读《魔鬼夜访钱钟书先生》,便觉得十分有趣。
阴间的魔鬼与阳间的作者竟然对起话来,不得不说怪诞之余还会觉得有那么点新奇。
这个机缘巧合下进错作者屋子的魔鬼,饱经沧桑,表面上是邪恶势力的代表,其实却是“否定精神”的化身。
其中,令我印象最为深刻的就是魔鬼说的一句话,“即使有一两个给上帝挑剩的灵魂,往往又臭又脏,不是带着实验室里的药味,就是罩了一层书的灰尘,再不然还有刺鼻的铜臭,我有爱洁的脾气,不愿意捡破烂。
”钱先生此文的写作时间正是国难当头的二十世纪三十年代末期,钱先生此时刚刚从国外学成回国。
有人说,三四十年代钱先生不向恶势力低头,用文学作品辛辣地嘲弄了那个黑暗的社会,这的确可以从魔鬼的话中找到蛛丝马迹。
我也认为钱钟书先生在借魔鬼之口剖析世情,感叹人生,宣愁泄愤,意在揭露与讽刺。
__的第二篇是《窗》。
我也曾经注意过窗,当时觉得窗太普通了,普通到人们会忽视它的存在。
但读了钱钟书的《窗》后,我才渐渐发现了窗里面有另外一个世界。
人是有私心的,想待在屋子里也能感受到外面的自由,所以用窗暗地里呼吸“自由”的
气味,调剂苦闷的生活。
因为得不到,屋里的人对窗外的自由总充满向往。
同时,不容置疑的是,窗外的确是唤醒生命的境地。
窗外的一切,特别是在春天,总是生机勃勃的。
而窗子,也将美景同屋内者共同分享。
就像《窗》中写到:门许我们追求,表示欲望,窗许我们占领,表示享受。
是的,窗打开了大自然与人的隔膜,我们可以从窗中体会到时间和空间的无穷,通过窗诗意地把握世界。
即使足不出户,也能透过窗感受自然,感受生活。
窗,让我们与自然更近一些。
同时,窗也让我们敞开心扉与人沟通。
人与人之间的隔膜,好比开窗和关窗,就那么小小的一扇窗,却象征着人与人之间的理解与沟通。
生活中需要理解和沟通,我们也不妨敞开心中的那扇窗,让理解走进来,让误会走出去。
所以说,钱钟书先生的《窗》,让我知道窗并不是形同虚设的,它可以让我们离自然更近一些,让我学会了敞开心扉与人沟通。
钱钟书先生的《窗》也让我知道原来窗里也有哲理。
《写在人生边上》中还有一篇让我印象较为深刻的__便是《论快乐》了。
文中对快乐从几个方面进行了诠释。
首先说它是易逝的,再说“永远的快乐不但是渺茫地不能实现,并且荒谬地不能成立”,接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂,然后又说明快乐其实是精神层次上的感受,最后作者坚定地认为“人生虽不快乐,但仍能乐观”。
的确,钱钟书先生说得没错,精神
上的快乐才是真正的快乐。
在我们当今时代,物质生活基本得到了满足,甚至有些人可以说是吃穿不愁,还有大把的钱可以挥霍,但他们就真的快乐吗?或许,他们的生活过得很潇洒,但不能否认他们中的一些人并没有从这种生活中找到快乐。
相反,物质上不够富裕的人,却往往能够从普通的小事中体会到精神上的快乐。
所以,布雷默才会说:“真正的快乐是内在的,它只有在人类的心灵里才能发现”。
我认为,钱钟书先生还有一句话说得特别地对,那就是“人生虽不快乐,但仍能乐观”。
每个人的生活都不是一帆风顺的,总会遇到一些困难和挫折,但我们可以选择乐观地面对生活,对生活采取积极的态度。
所以我不得不说,钱钟书先生的《写在人生边上》真是在人生边上看人生啊!
捧读此书,心中无限感慨。
身为作者的钱钟书先生,曾谦虚地说他这几篇散文,不过是如同中国旧书上的眉批,补的是人生这部大书的空白。
而实际上,在人生边上看人生的钱钟书,把人生看得更真切、更清晰。
更令人深刻地感受到钱钟书先生的旷世才华和热爱生活的坦诚情怀。