杨绛写在人生边上
- 格式:doc
- 大小:35.50 KB
- 文档页数:5
杨绛经典语录写在人生边上导读:本文杨绛经典语录写在人生边上,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。
杨绛,1911年7月17日生于北京,本名杨季康,江苏无锡人,中国的作家,戏剧家、翻译家。
杨绛通晓英语、法语、西班牙语,由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为秀的翻译佳作,到2014年已累计发行70多万册;她早年创作的剧本《称心如意》,被搬上舞台长达六十多年,2014年还在公演;杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》,风靡海内外,再版达一百多万册,96岁成出版哲理散文集《走到人生边上》,102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷。
下面是yjbys小编为大家收集整理的杨绛经典语录写在人生边上,如果大家喜欢可以关注应届毕业生网经典语录栏目。
杨绛经典语录写在人生边上杨绛经典语录写在人生边上(一)1、我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能往前走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。
我没有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里过平静的生活。
2、我是一位老人,净说些老话。
对于时代,我是落伍者,没有什么良言贡献给现代婚姻。
只是在物质至上的时代潮流下,想提醒年轻的朋友,男女结合最最重要的是感情,双方互相理解的程度。
理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励,两情相悦。
门当户对及其他,并不重要。
3、年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论,不懂,有一天忽然明白了,时间跑,地球在转,即使同样的地点也没有一天是完全相同的。
现在我也这样,感觉每一天都是新的,每天看叶子的变化,听鸟的啼鸣,都不一样,new experience and new feeling in everyday.4、你的问题主要在于读书不多而想得太多。
5、在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。
你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。
你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。
你大度退让,人家就侵犯你损害你。
走在人生边上读后感700字5篇走在人生边上读后感700字1“我正站在人生的边缘边缘上,向后看看,也向前看看。
向后看,我已经活了一辈子了,人生一世,为的是什么呢?我要探索人生的价值。
向前看呢,我再往前去,就什么都没有了吗?”这是杨绛先生在本书前言中所写的一段话。
《走到人生边上》,是杨绛先生在九十六岁高龄时所写的一本关于人生感悟的书。
滚滚红尘,显然杨先生已经走得够久,时间正在从她的身上碾过去。
对于人生,她也有自己的丰富经历。
作为一名年轻教师,我对于生命的哲思,对于探讨人生终极问题的思考还不够,我希望通过杨先生对生命的解读,来找寻自我的价值。
本书分两部分,一半论文,一半散文;一半讲理,一半讲故事,用故事当理论的“注释”。
前半部分,充满了杨绛先生对于鬼神、人生、命运、生与死、灵与肉等根本问题的思考。
自序第一段写到:我是从医院前门出来的。
如果由后门太平间出来,我就是“回家”了。
这样充满智慧与幽默的文字,读上去引人发笑的同时,也有着对生命的深刻反思。
而在本书的注释部分,杨绛先生用故事来构建她自己的世界。
看似寻常的故事,其实有着她自己的人生智慧。
《劳神父》、《孔子的夫人》等几篇文章,让我们感受到了生活带来的美感,朴实的文字流露出的是漫长人生的平凡。
《记比邻双鹊》,看似写的是喜鹊一家,实则是通过对小鹊的死亡,传达出对自己亲人离世的深切感怀。
像杨绛先生这样一个沉醉在精神世界里的人,她和她的生活本身就是一件艺术品,而亲人的离世,则让她的精神世界有所坍塌,她也在用一生来修补她自己遭受的创伤。
平淡的叙述,不加修饰的白描,更加感人至深。
《胡思乱想》这一篇,读完确实引人深思。
作为一名年近百岁的老人,死亡是自己时时刻刻可以感知、触摸到的,而要如何去面对死亡,杨绛先生似乎也在文中给了我们一个满意的回答。
《她的自述》延续了杨绛先生一贯的白描写法,通过想对奶奶讲的话,给读者铺开了一条时间通道,把读者带到了当时的场景中去。
并用这样的故事和描写,解答众人对于命运的问题,让读者与她的思想进行碰撞。
《走在人生的边上》读后感花了大半天的功夫,读完杨绛先生的大作《走在人生边上——自问自答》,感触良多。
此书是杨先生在96岁高龄写完的,可见她是多么的勤奋。
此书虽然不算太厚,才四万多字,但是凝结着一代学人在人生暮年对真理、对生与死、对命运、对人生价值的追问和思考。
众所周知,杨先生是大学者钱钟书的夫人,她也是著名的翻译家、作家。
前些年,杨先生创作的长篇小说《洗澡》和回忆录《我们仨》为广大读者所熟悉,去年商务印书馆推出了这本《走在人生的边上》后,立刻在读者中引起阅读旋风,我就此书印象最深的方面谈谈感受。
多年前,钱钟书先生写过一本《写在人生边上》,堪称经典。
若干年后,杨先生写《走在人生的边上》,也是一本思想性、可读性极强的书。
两本书像双子座,在中国读书界风光无限。
钱钟书杨绛夫妇在专业追求、兴趣爱好等方面都有共同性,可谓志同道合。
他们从牵手结婚到人生晚年,一路风风雨雨走过,实为不易。
此书的副标题是“自问自答”,很谦虚,丝毫没有高人一等的架势,这也从另外一个方面看出杨先生在晚年孜孜不倦的求索身影。
此书中,注释部分将近占去全书一半的篇幅,这在当代出版的图书中是不多见的。
一般书(古籍除外)注释部分都是书的附属部分,而此书每篇注释都一段尘封的往事,是对正文部分人生思考的鲜活例证。
每篇注释可单独成篇。
比如:阿菊闯祸、劳神父、三叔叔的恋爱等篇幅,本身可当作都好散文拿来读。
一般而言,睿智的老人都喜好对神鬼、人性、灵魂、天命、礼貌等问题进行深思,杨先生也不例外。
对于这些问题,杨先生都有自我的见解。
在书的前言部分,杨先生的开篇就直指“死”字,她写道:我已经走到了人生的边缘,再往前去,就是“走了”,“去了”,“不在了”,“没有了”。
中外一例,都用这种种词儿软化那个不受欢迎而无可避免的“死”字。
杨先生在九十多岁的高龄,能洒脱地应对将来不可避免的“死”,是一种超我的人生境界。
自从我们社会的思想意识全部被唯物论一统江湖后,关于神鬼问题讨论就很少见到了。
杨绛:坐在人生的边上记者:您从小进的启明女校、振华女校,长大后上的清华大学、牛津大学,都是好学校,也听说您父母秉持的家训就是:如果有钱,应该让孩子受好的教育。
杨先生,您认为怎样的教育才算“好的教育”?杨绛:我认为,“好的教育”首先是启发人的学习兴趣、学习的自觉性,培养人的上进心,引导人们好学和不断完善自己,要让学生在不知不觉中受教育。
在这方面,榜样的作用很重要,言传不如身教。
我自己就是受父母师长的影响,由淘气转向好学的。
爸爸从不训示我们该如何做,我是通过他的行动,体会到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”古训的真正意义的。
爸爸在任京师高等检察厅厅长时,因为坚持审理交通部总长许世英受贿案,宁可被官官相护的北洋政府罢官。
爸爸说话入情入理,出口成章,《申报》评论他浩气冲天,掷地有声。
我既佩服又好奇,向他请教秘诀。
爸爸说:“哪有什么秘诀?多读书,读好书罢了。
”妈妈有空时总要翻翻古典文学、现代小说,读得津津有味。
我学他们读书的样子,果然有趣,从此好读书,读好书。
我在启明女校受到天主教的影响,小小年纪便懂得“爱自己,也要爱别人”。
振华女校创始人状元夫人王谢长达太老师毁家办学,王季玉校长继承母志,为办好学校“嫁给振华”贡献一生的事迹,使我深受感动。
她们都是我心中的楷模。
我对现代教育知道的不多。
我从报上读到过一则故事:韩美林作了一幅画,送给两三岁的小孩子。
小孩子高高兴兴地回家了,又很快把画拿来要韩美林签名。
他问小孩子签名干什么,小孩子说:“您签了名,这画才值钱!”可惜呀,这么小的孩子已受到社会不良风气的影响,价值观的教育难道不应引起注意吗?记者:您是在开明家庭和教育中长大的“新女性”,但和钱锺书先生结婚后,却在钱家做“不花钱的老妈子”。
杨先生,这个转换的动力来自哪里?您可有什么良言送给在婚姻中备受困扰的现代人?杨绛:这对我来说,只是角色变化而已,很自然,并不感觉委屈。
为什么,因为爱,出于对丈夫的爱。
我爱丈夫,胜过爱我自己。
《写在人生边上》,散文集,钱锺书(亦作“钱钟书”)著。
写于四十年代。
钱先生曾谦虚地说他的这几篇散文不过是如同中国旧书上的眉批,补的是人生这部大书的空白。
本书由杨绛女士编定,上海开明书店一九四一年初版,历时半个世纪再次以单行本形式发行,薄薄的一册,却也是补书架、旅途上的空白。
《写在人生边上》是钱先生的散文集。
收入《魔鬼夜访钱钟书先生》等十篇。
作者带着“一种业余消遣者的随便和从容”,以旁观者的姿态对世道人心发表看法,博闻善说,睿智幽默,在中国现代散文史上算得上一个独特的品种。
这本散文集收录的散文语言幽默,见解独到精辟,行文一气呵成,更是旁征博引,极富哲理。
这个集子里的文章,有几篇是发表过的,曾和孙大雨、戴望舒、沈从文、孙毓棠各位先生所主编或筹备的刊物有过关系钱钟书,原名仰先,字哲良,字默存,号槐聚,曾用笔名中书君,中国现代著名作家、文学研究家。
曾为《毛泽东选集》英文版翻译小组成员。
晚年就职于中国社会科学院,任副院长。
书评家夏志清先生认为小说《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说,可能是最伟大的一部”。
钱钟书在文学,国故,比较文学,文化批评等领域的成就,推崇者甚至冠以“钱学”。
其夫人杨绛也是著名作家,育有一女钱瑗(1937年-1997年)。
人生据说是一部大书。
假如人生是一部大书,那么,下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。
这本书真大!一时不易看完,就是写过的边上也还留下好多空白。
钱钟书的文章,须静下心来,认认真真地阅读,仔仔细细地把玩,方能领悟到其中的妙处。
本文是一篇哲理意味浓厚、政论性亦很强的随笔。
思路奔放开阔,文意层层见深。
作者从不同角度、不同层面上反复阐说了对快乐的种种理解。
在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段,叫做《论快乐》的议论的边上,写上一小段随感,也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。
第一段:从多种民族语言、心理和文化的角度说了快与乐的关系。
——法语;汉语;德语;《西游记》、《酉阳杂俎》、《广异记》。
勇于突破人生的边界勇于突破人生的边界“我正站在人生的边缘上,向后看看,也向前看看。
向后看,我已经活了一辈子,人生一世,为的是什么呢?我要探索人生的价值。
”这是杨绛先生96岁时,于《走到人生边上》一书前言里写的话。
从价值的坐标出发,人生边缘的确并不意味着终点。
探索人生的价值,关键不在于时间的长短;一个人跋涉的远近,最终取决于能不能突破人生的边界。
有一位大学教授,每逢开学都这样向新生讲述学习的意义:如果把人类截至目前的所有知识围成一个圆,那么每个人的学习经历,就是从圆心向外不断伸展的过程;直到有一天,当顺滑的边缘有了凸起,就意味着稍稍延展了人类知识的边界。
正是一个又一个看似微不足道的凸起,才让知识的圆圈愈加宽广,文明的薪火越烧越旺。
在相当意义上,人类文明的拓展,就是一次次重构边界、扩展边界的过程。
对个体来说,人生价值的飞跃,又何尝不需要对边界的突破与拓展。
然而,突破人生边界的关键一击,往往离不开化茧成蝶般的磨炼。
在穿过被称为“海上坟场”的智利合恩角后,船长郭川以诗明志,他“恐惧过、绝望过、崩溃过,但从没放弃过”。
女潜水员徐海燕为了让水下长城的奇观重现于世,打破了平淡生活的“合理设定”。
现实中,总有一群人行进在人类活动范围的边缘,勇敢地探索着未知的世界,挑战着生命的极限。
数据显示,目前,共有数千人登顶珠峰,有数百人进入太空。
他们,都可谓人生的突破者。
“将无法实现之事付诸实现,正是非凡毅力真正的标志。
”打破边界,单有冒险品质还不够,尤需蓄积不平凡的坚韧。
1953年的青藏高原“远看是山,近走是川”,还是公路交通的空白。
被称为“青藏公路之父”的慕生忠带领1200多名筑路军民,用手中的铁锹和十字镐向世界屋脊徒步进发。
有人问起公路的起点,慕生忠把铁锹往地上一戳,喊道:“我们的帐篷搭在哪里,哪儿就是格尔木。
”劈开昆仑山,战胜唐古拉,通过怒江上游的黑河,炸开冈底斯山的石峡……如今,格尔木已经成为青海第二大城市,青藏公路也被冠以“天路”之名。
杨绛:在人生的边上面对真实的自我第一篇范文杨绛先生在她的作品《在人生的边上面对真实的自我》中,以独特的视角和深刻的洞察力,探讨了人生的意义与自我认知。
读完这部作品,我被其尊重事实的态度、条理清晰的论述、独特犀利的观点以及旁征博引的博学所折服。
书中,杨绛先生提到:“人生的价值在于真实地面对自己。
”这句话成为了我思考人生的基石。
在面对现实世界的纷繁复杂时,她主张我们要勇敢地面对真实的自我,不被外界的喧嚣所左右。
这一观点既尊重了事实,又具有独特的见解,令人深思。
在书中,杨绛先生还通过丰富的实例和生动的描绘,展示了人们在面对人生困境时如何寻找真实的自我。
她写道:“人在困境中,才能真正了解自己。
”这句话让我想起了许多历史人物在逆境中坚守自我、成就伟业的故事。
这些例子不仅使得论述更加有力,也让我明白了真实自我对于人生的重要性。
此外,杨绛先生在书中还运用了大量的诗词典故,触类旁通,使文章更具文化底蕴。
如她所言:“诗词是人生的镜子,可以照见自己的心灵。
”这种博学多才的写作风格,让我在阅读过程中感受到了中华文化的博大精深。
书中最令我印象深刻的是杨绛先生关于人生边上的思考。
她认为,人生就像站在边缘,既要面对现实,又要追求理想。
在这种矛盾中,我们要学会平衡,找到真实的自我。
这一观点犀利且具有启发性,让我对人生有了更为全面的认识。
第二篇范文在重新审视杨绛先生的《在人生的边上面对真实的自我》时,我试图从一个全新的视角出发,将其置于当代社会的大背景下,探讨个体在时代洪流中的自我定位与精神追求。
这部作品不仅是对个人内心世界的深刻洞察,更是对现代社会中人们心灵困境的反思与解答。
杨绛先生在书中所言,“人生的价值在于真实地面对自己”,在这个信息爆炸、价值观多元的时代,这句话显得尤为珍贵。
我们在追求物质满足的同时,往往忽略了内心深处的真实需求。
从这一视角来看,杨绛先生的作品成为了一面镜子,映照出我们在纷繁世界中迷失的自我。
在现代社会,人们常常为了适应环境、迎合他人,而戴上面具,扮演着各种角色。
杨绛《走在人生的边上》读后感走到人生边上,她要想明白留在身后的是什么,前面等着她的又是什么。
她的心态和文字依然平和,平和中却有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。
下面带来杨绛《走在人生的边上》读后感,欢迎阅览!杨绛《走在人生的边上》读后感【1】早就听过无数人推荐这本书,一直想找个安静的午后细细品读,走到人生边上读后感。
之前读《我们仨》时,就体会到了杨绛先生文字的力量,文中以隐喻的手法写"我"与家人的离别过程,虽不着一字,却字字流露着老先生心中的思念和痛苦,全篇朴实的叙述中都饱含着浓浓的亲情。
那么在她96岁的高龄时,又道出了怎样的人生道理呢?"我正站在人生的边缘上,向后看看,也向前看看。
向后看,我已经活了一辈子,人生一世,为的是什么呢?我要探索人生的价值。
向前看呢,我再往前去,就什么都没有了吗?当然,我的躯体火化了,没有了,我的灵魂呢?灵魂也没有了吗?有人说,灵魂来处来,去处去。
哪儿来的?又回哪儿去呢?说这话的,是意味着灵魂是上帝给的,死了又回到上帝那儿去。
可是上帝存在吗?灵魂不死吗?"杨绛先生摆脱世俗成见,依靠自己的生活经验,一步一步探索人生的真谛——一是人生的价值,二是灵魂的去向,前者指向生,后者指向死。
我们读下去便知道,其实这两个问题是密不可分的。
随后杨先生提出了"灵性良心"的概念。
其中,"灵性"是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能,"良心"是遵守上述道德标准为人行事的道德心。
她认为,"灵性良心"是人的本性中固有的良知良能。
"食色性也"则是人的肉体本能,智力和感情也属于肉体本能。
佛家所谓的贪,嗔,痴,慢,疑,不正见六大罪恶,都植根于人的血肉之躯。
灵性良心与肉体则是相互对立的两方,肉体总有无尽的欲念,而灵性良心总在克制着"我"的纵欲放肆。
修身就是清欲,超越小我,顺从灵性良心的指导。
1、月盈则亏,水满则溢,我们的爱情到这里就可以了,我不要它溢出来。
2、我喊他,没人应。
只我一人,站在荒郊野地里。
3、他已骨瘦如柴,我也老态龙钟。
他没有力量说话,还强睁着眼睛招待我......他现在故意慢慢儿走,让我一程一程送,尽量多聚聚,把一个小梦拉成一个万里长梦。
这我愿意。
送一程,说一声再见,又能见到一面。
离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。
但是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。
4、阿瑗去世,钟书去世,我们三人就此失散了。
世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。
现在,只剩下了我一人。
我清醒地看到以前当作我们家的寓所,只是旅途上的客栈而已,家在哪里,我不知道。
我还在寻觅归途。
5、我一个人,怀念我们仨。
6、我站在人生边上,向后看,是要探索人生的价值。
人活一辈子,锻炼了一辈子,总会有或多或少的成绩。
能有成绩,就是不虚生此世了。
向前看呢,再往前去就离开人世了。
灵魂既然不死,就和灵魂自称的"我",还在一处呢。
7、假如法国小说家勒萨日笔下的瘸腿魔鬼请我夜游,揭起一个个屋顶让我观看屋里的情景,我一定辞谢不去。
获得人间智慧必须身经目击吗?身经目击必定获得智慧吗?人生几何!凭一己的经历,沾沾自以为独具冷眼,阅尽人间,安知不招人暗笑。
因为凡间的隐身衣不比仙家法宝,到处都有,披着这种隐身衣的人多得很呢,他们都是瞎了眼的吗?但无论如何,隐身衣总比皇帝的新衣好。
8、我使劲咽住,但是我使的劲儿太大,满腔热泪把胸口挣裂了。
9、背生字,做习题,一天不得间断,因为学习语言,不进则退。
10、少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。
11、成天坐着学习,连"再教育"我们的"工人师父"们也腻味了。
有一位二十二三岁的小"师父"嘀咕说:"我天天在炉前炼钢,并不觉得劳累,现在成天坐着,屁股也痛,脑袋也痛,浑身不得劲儿。
"显然炼人比炼钢费事;"坐冷板凳"也是一项苦功夫。
杨绛先生作品《走到人生边上》简介和精彩摘抄杨绛先生作品《走到人生边上》简介和精彩摘抄寄语:钱钟书婶婶对杨绛评价说:“上得厅堂,下得厨房;入水能游,出水能跳。
”哲学家周国平评价杨绛说:“这位可敬可爱的老人,我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊,为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路”。
中国社会科学院外文所专家杨绛的同事郑土生在杨绛百岁生日时献诗《寿星颂》:“静观兴衰具慧眼,看透美丑总无言。
才识学德传五洲,崇高心灵享永年。
今天分享的是杨绛先生作品《走到人生边上》简介和精彩摘抄,欢迎阅读。
钱钟书的夫人,本名杨季康,生于1911年7月17日,祖籍江苏无锡,1932年毕业于苏州东吴大学。
1935年—1938年留学英法,回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。
1949年后,在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。
杨绛女士是著名作家、翻译家、外国文学研究家,主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》,另有《堂吉诃德》等译著,2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》,96岁成书《走到人生边上》。
《走到人生边上》简介:在书中杨绛关注了神和鬼的问题,人的灵魂、个性、本性,灵与肉的斗争和统一,命与天命以及人类的文明等问题。
融会了文学、哲学、伦理学精神分析等学科的知识,并形成了自己的思考。
书的后一部分则由注释《写在人生边上》多篇散文构成。
在《论语趣》一文中,杨绛提到,钱钟书和她都认为,孔子最喜欢的弟子是子路而不是颜回,最不喜欢的是不懂装懂、大胆胡说的宰予。
精彩选摘:我认为命运最不讲理。
傻蛋、笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣,不学无术的可以一辈子欺世盗名。
有才华、有品德的人多灾多难,恶人当权得势,好人吃苦受害。
所以司命者称“造化小儿”。
“造化小儿”是胡闹不负责任的任性孩子。
我们常说“造化弄人”。
西方人常说“命运的讽刺”,并且常把司命之神比作没头脑的轻浮女人,她不知好歹,喜怒无常。
所以有句谚语:“如果你碰上好运,赶紧抓着她额前的头发,因为她背后没有可抓的东西了。
《走到人生的边上》读后感《走到人生的边上》是杨绛先生的一本哲理性散文集,凝结着她在人生暮年对真理、生死、对命运、对人生价值的思考追问。
是一本值得深读的好书,希望大家有机会都去看看。
杨绛《走到人生的边上》读后感一:这本哲理性散文集,实质上是对人性和生活的探讨。
关于人的“灵”与“肉", “命”以及灵肉的锻炼,还真让我有点小吃惊。
开篇就有说道杨绛先生怕“鬼”,“鬼”其实就是人死后的灵魂。
书中也确实记载了好几个关于别人以及“我”的“遇鬼”事件。
什么“鬼打墙”啊,“鬼附身”啊都堂而皇之的提到了,并且明明白白的说道,你可以不相信某些东西,但是你不能否认这些东西的存在。
你还别说,我还真记得,在我们大学教室里,我们可爱的日语老师还真的跟我们分享了一次她的切身遇鬼经历,以及后续诡异事件和她的辟邪之道。
我还记得,那次事件后,有同学短信给她,说她给同学们留下了阴影,该老师还当纵在课堂上给我们道歉了。
所以,我也觉得,世界上某些东西我们虽然不相信,但是确实不能否认他们的存在。
还有所谓的“灵”与“肉”的斗争和统一,当“灵”即理性一面占据上风,便是显示了我们作为智者的一面,是人性战胜兽性的时候,当“肉”即兽欲占据上风之时,便是显示我们也是动物中的一员的本性。
当然,“灵”也是说,我们作为可以自我控制和自我管理的高层次的一面,“肉”即使作为动物本性的一些基本需求和渴望。
所以,作为一个人,我们也是时刻处在矛盾与斗争之中的啊。
这个时候,我不禁又想到了一句知乎上的毒舌“男性的兽欲是人类不断繁衍生息的根本,女性的矜持是人类文化发展的根本源泉”。
当然,这个有点跑题之说,不过,也是我突然联想到到一个趣事。
文中还主要讲述了为人一生的修养与锻炼,即是“灵”的锻炼,也是”肉“的锻炼。
”如要锻炼一个能做大事的人,必要叫他吃苦受累,百不称心,才能养成坚忍的性格。
一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。
比如香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。
《走到人生边上》读后感及感悟《〈走到人生边上〉读后感及感悟》杨绛先生的《走到人生边上》,就像一位智慧的长者坐在我的面前,平静而温和地讲述着她对于人生的思考和感悟。
这本书没有跌宕起伏的情节,没有华丽的辞藻,有的只是一位历经沧桑的老人对人生最真实、最深刻的洞察。
杨绛先生在书中探讨了命运、人生、生死等重大课题,她以一种平和的心态去面对这些看似沉重的话题,让我在阅读的过程中,内心也逐渐变得平静和安宁。
在书中,杨绛先生提到了人生的价值和意义。
她认为,人生的价值不在于追求功名利禄,而在于内心的充实和满足。
这让我想起了自己曾经的一段经历。
那是我大学刚毕业的时候,满怀着雄心壮志,想要在大城市里闯出一番属于自己的天地。
我拼命地工作,加班加点,只为了能够得到上司的认可,升职加薪。
我以为,只要我拥有了足够的金钱和地位,我的人生就会变得幸福和有意义。
然而,随着时间的推移,我发现自己并不快乐。
尽管我的工资越来越高,职位也在不断提升,但是我却感到内心无比的空虚和疲惫。
每天忙碌的工作让我失去了与家人和朋友相处的时间,也让我忽略了自己的身心健康。
我开始反思,这真的是我想要的人生吗?就在我感到迷茫和困惑的时候,一次偶然的机会,我参加了一个志愿者活动。
那是一个去山区支教的项目,我原本只是抱着试试看的心态去参加,没想到这次经历却彻底改变了我的人生观念。
当我走进那所山区小学的时候,我被眼前的景象震惊了。
破旧的教室,简陋的教学设施,孩子们那一双双充满渴望的眼睛,深深地刺痛了我的心。
在那里,我认识了一个叫小花的女孩。
她只有十岁,却非常懂事和乖巧。
她每天要走好几里山路才能来到学校,但是她从来没有抱怨过。
她告诉我,她最大的梦想就是能够走出大山,去看看外面的世界。
在和孩子们相处的日子里,我感受到了从未有过的快乐和满足。
我教他们读书、写字、画画,他们则用最纯真的笑容和最真挚的感情回报我。
每天晚上,当我躺在简陋的宿舍里,听着窗外的虫鸣声,我都会感到一种前所未有的平静和安宁。
杨绛经典散文《走在人生边上》杨绛经典散文《走在人生边上》在日常生活或是工作学习中,大家都写过散文吗?散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
那么问题来了,怎样才能完成一篇优秀的散文呢?以下是店铺精心整理的杨绛经典散文《走在人生边上》,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
一、原文一个人在人生路上走,谁又能不曾迷茫,不曾彷徨过呢?梦醒了,调整好自己,未来还是在未知中度过愉快。
不喜欢有挑战的生活,就不知道青春是如何的热血澎湃。
如果败了,或许不能从头再来,可是人生哪里有多少时间能给我们耽搁呢?我不知道,我只知道珍惜眼前的一切,我们生活在一个幸福的时代。
我们没有资格抱怨,只能够利用好自己的眼前。
我喜欢思考自己的人生,幻想自己的未来,哪怕一觉醒来生活依旧,可是绝对不放弃自己的追求。
我就是我,喜欢走自己的人生。
喜欢有个性的生活,不想芒然一生而碌碌无为。
或许只是自己在异想天开,或是痴人说梦,可是自己却依旧不到心不死,坚信未曾认输不曾输。
我总是自以为是的认为有梦想的人不算可笑,可笑的是连梦想都没有的人。
或许自己无法成功,可是也绝对无怨无悔。
人最容易在松懈的时候沉沦,沉浸在宽松的环境里,只会将自己的斗志消磨殆尽。
没有压迫时,也就没有了动力。
终日浑浑噩噩,不知道自己的该干些什么。
想在等待中期望奇迹出现,其实只不过是在拖延。
人最容易受到外界的影响,特别是当有诱惑的时候,更加容易沦陷其中,而将自己的理想与目标忘却。
所以说真正的困难不在经济,环境的干扰更令人无奈。
自己所想的,与自己的所作所为往往有很大的出入。
也不是说自己不明白道理,只是自己无法控制的了自己。
没有外在的约束,没有被命运折磨的.压迫感,自己也就越发的迷惘。
不清楚自己未来的方向,就无法准确定位自己的人生目标。
整个人也荒废了,只是想着过一天算一天,只是想着如何玩乐。
思想一消沉,人也就越来越不敢面对现实的残酷了,不想动脑去思考如何解决。
因为不动脑子自然是轻松快乐的,看似人生惬意非常,可是当自己的天赋被耗尽的时候,结局就只能更加可悲了。
杨绛先生经典语录盘点1、我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能往前走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。
我没有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里过平静的生活。
2、“假如说,人事有灵性有良知的动物,那么,人生一世,无非是认识自己,洗练自己,自觉自愿地改造自己,除非甘心于禽兽无异。
但是这又谈何容易呢。
”——杨绛《洗澡》3、“她的条件并不苛刻,只是很微妙。
比如说,她要丈夫对她一片忠诚,依头顺脑,一切听她驾驭。
他却不能是草包饭桶,至少,在台面上要摆得出,够得上资格。
他又不能是招人钦慕的才子,也不能太年轻,太漂亮,最好是一般女人看不上的。
他又得像精明主妇用的老妈子,最好身无背累,心无挂牵。
”——杨绛《洗澡》4、“我不要儿子,我要女儿──只要一个,像你的。
见她之前,从未想结婚;娶她之后,我从未后悔——杨绛《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》5、“我没有办法。
我看这就是没有办法的事。
丑人也许会承认自己丑,笨人也许会承认自己笨,可是,有谁会承认自己不好吗?——我指的不是做错了事‘不好’,我不指’过失和错误‘,我说得’不好‘就是’坏‘。
谁都相信自己是好人!尽管有这点那点缺点或错误,本质是好人。
认识到自己的不好是个很痛苦的过程。
我猜想圣人苦修苦练,只从这点做起。
一个人刻意修身求好,才会看到自己的不好。
然后,出于羞愧,才会悔改。
悔了未必就会改过来。
要努力不懈,才会改得好一点“——杨绛《洗澡》6、“我只怕人不如书好对付。
他们会看不起你,欺负你,或者就嫉妒你,或者又欺负又嫉妒。
”——杨绛《洗澡》7、”见她之前,从未想结婚;娶她之后,从未后悔娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在年月,他身着青布大褂,脚踏毛底布鞋,戴一副老式眼镜,眉宇间蔚然而深秀。
见面后老钱开始给我写信,约我到工字厅相会。
见面时,他的第一句话就是:“我没有订婚。
”而我则紧张的回答:“我也没有男朋友。
杨绛走在人生边上南京移动电源定制“人生据说是一部大书。
假使人生真是这样,那么,我们一大半作者只能算是书评家,具有书评家的本领,无须看得几页书,议论早已发了一大堆,书评一篇写完交卷。
”“我无名无位活到老,活得很自在”2014年7月17日,杨绛103岁。
而钱钟书去世已经有16年时间了。
这对夫妻,一同走过了大半辈子,终究抵不过病痛的侵蚀,钱钟书走先了。
“钟书逃走了,我也想逃走,但是逃到哪里去呢,我压根儿不能逃,得留在人世间,打扫现场,尽我应尽的责任。
”女儿钱瑷和丈夫钱钟书相继去世后,钱钟鲁和妻子陈霞清去见大嫂杨绛,她竟然一滴眼泪都没有。
对于悲痛和酸楚,她从不多著一字;潺潺缓缓地道来,举重若轻。
不久之后,杨绛开始写《我们仨》:“我们仨失散了……我一个人思念我们仨。
”详尽地记录着他们仨相处的时光。
与外界不多接触的她,早就借翻译兰德的诗,写下了无声的心语:我和谁都不争,和谁争我都不屑;我爱大自然,其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖;火萎了,我也准备走了。
杨绛每年都要“躲”生日,她一再告诉出版社等机构不要去她家看望,也不要祝寿。
杨绛说:“我无名无位活到老,活得很自在。
”杨绛96岁那年写下散文集《走在人生边上》:“我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能往前走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快‘回家’了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。
我没有‘登泰山而小天下’之感,只在自己的小天地里过平静的生活。
细想至此,我心静如水。
我该平和地迎接每一天,准备回家。
在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。
你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。
你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。
你大度退让,人家就侵犯你损害你。
你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。
你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。
”三里河南沙沟寓所,钱钟书和杨绛的家很容易辨识。
几百户人家里,没有封闭阳台也没有进行装修的,如今只有他们一家。
龙源期刊网
杨绛写在人生边上
作者:黄薇子瞳
来源:《37°女人》2014年第01期
100多年的岁月难掩她的风华。
多年前,钱钟书便给了她一个最高的评价:“最贤的妻,
最才的女”。
现在,她是这个喧嚣躁动时代里一个温润的慰藉,让人看到“活着真有希望,可以那么好”。
102年无情而漫长,她一如既往地柔韧、清朗、独立,充满力量,也给人温暖……
最贤的妻
1911年7月17日,杨绛在北京出生,取名季康,小名阿季。
杨绛的父亲杨荫杭学养深厚,早年留日,后成为江浙闻名的大律师,做过浙江省高等审判厅厅长。
在父亲的引导下,杨。