孔子老子荀子孟子孙子墨子的思想是什么

中国古代史一轮复习中国传统主流文化思想的演变高考知识点解读：1、概括中国传统主流文化思想的演变（1）开始创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治上“为政以德”。

将奴隶社会的道德标准、行为规范发展为“礼”。

（2）继承发展：战国时期，孟子把孔子“仁”的思想发展为“仁政”学说，提出“民贵君轻”的思想。

荀子除强调“仁义”和“王道”外，又提出“舟水”说，并且综合法家和道家思想，提出了“礼法并施”的主张。

这样将儒家思想发展为诸子百家中的蔚然大宗。

（3）遭受重创：秦朝时，由于秦始皇焚书坑儒，使儒家思想遭受沉重打击。

（4）确立正统：西汉时，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的思想，宣扬“天人感应”学说，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，被汉武帝采纳，儒学开始成为封建社会的正统思想。

（5）受到冲击：魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到佛教、道教的冲击。

（6）开始复兴：隋唐时期，在“三教合归儒”的主张下，儒学进一步吸收佛道精神，得到新的发展。

（7）继续发展：宋明时期儒学从佛教、道教中吸收有益成分，完成了理论化、思辩化的过程，形成新的儒学——理学。

（8）遭遇批判：明清时期，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之批判继承传统儒学，构筑了具有时代特色的儒学体系。

2、“百家争鸣”的含义、背景、主要派别及主要代表人、影响。

3、注意点：（1）“百家争鸣”出现的根本原因是：社会处于大变革时期。

（2）孔子和老子代表着没落的奴隶主贵族的利益，墨子代表着下层手工业者的利益，孟子、荀子代表地主阶级的利益。

（3）当时流行最广的两大学派是儒家和墨家。

（4）道家是学术流派，道教是宗教流派。

（5）韩非子的法家思想后来被秦王赢政所采用，主要是其主张建立中央集权和依法治国的思想迎合了赢政的需要。

（6）法家提出的“依法治国”的思想代表的是统治阶级的利益，与我们今天强调的依法治国的本质是不一样的。

（7）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。

（8）“百家争鸣”阶级基础中的“士”主要指的是新兴地主阶级。

孔子孟子庄子老子韩非子墨子荀子的思想及代表作孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。

鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。

先世是宋国贵族，避难迁鲁。

他出生时，家世已经没落。

年轻时做过季孙氏的委吏(管仓库)和乘田(管繁殖牲口)等。

三十多岁到齐国，几年没有得到齐君的重用，又回到鲁国，聚徒讲学。

五十多岁时，由鲁国中都宰(都城行政长官)升任司寇(掌管刑狱、纠察等事)。

后又曾周游宋、卫、蔡、齐、楚等国。

晚年在鲁国编订古代文化典籍《诗》《尚书》《春秋》等，教授门徒。

孔子的弟子曾将他的谈话和他与门徒的问答，辑成《论语》一书，这是研究孔子思想的主要资料。

孟子(前372—前289)名轲，战国中期鲁国邹人。

受业于子思(孔子之孙，名)之门人，曾游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主张，还曾在齐为卿。

晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。

他是战国中期儒家的代表。

孟子的思想来源于孔子。

孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。

他认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“勿夺农时”，保证农民有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。

孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶级矛盾，以巩固地主阶级的统治，不过它对发展生产还是有好处的。

同“仁政”学说相联系，孟子还提出了“民贵君轻”的思想，说：“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子·尽心下》)。

他认为君主只有得到人民的拥护，才能取得和保持统治地位，因此他主张国君要实行“仁政”，与民“同乐”。

对于残害百姓的国君，国人可以杀。

商纣王是历史上有名的暴君，武王伐纣，他认为杀得对，说：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”(《孟子·梁惠王下》)。

孟子虽然有同情人民、谴责暴君的一面，但他的政治思想还是维护封建制度的，所以他又宣扬：“劳心者治人，劳力者治于人。

后七子的名词解释在中国古代的文化传统中，后七子是一个常见的词语，特指孟子、荀子、庄子、老子、墨子、韩非子和孙子七位古代思想家。

这七位哲学家在中国哲学史上起着重要的作用，对后世影响深远。

下面将对后七子进行逐一解释。

1. 孟子：孟子（372年-289年前后）名轲，字子舆，又称孟子舆。

他是中国古代儒家学派的重要代表人物。

孟子被封为“孟子”，是出于尊敬他的学术成就和影响力。

他的思想主张强调人性的善良，认为人性是可以培养和改造的。

在政治上，孟子主张君主立德，推崇仁政。

孟子的学说对后世产生了广泛的影响，成为中国传统文化中的重要组成部分。

2. 荀子：荀子（313年-238年前后）名况，字卿胜，又称荀况。

他是中国古代儒家学派的代表人物之一。

荀子的学说主张人的本性是恶的，强调道德修养和人伦关系的重要性。

他强调君主的权力要通过道德来约束，注重社会秩序和人与人之间的和谐。

荀子的思想对中国古代哲学产生了深远的影响，对儒家学说的发展和演变起到了重要的推动作用。

3. 庄子：庄子（约公元前369年-公元前286年）名周，字子昼，又称庄周。

他是中国古代道家学派的代表人物之一。

庄子的学说主张追求人的自由和无为而治的理念。

他提出了很多著名的寓言和哲理故事，通过形象的比喻来阐述自己的思想观点。

庄子的思想对中国古代哲学产生了巨大的影响，对后世的文化、美学和宗教思想都有着重要的启发作用。

4. 老子：老子（约公元前570年-公元前471年）名聃，字聃，又称李聃。

他是中国古代哲学家、思想家和道家学派的创始人。

老子的学说主张无为而治、道法自然。

他提出了“道”这个概念，强调人与自然的和谐相处，追求自我与自然的融合。

老子的思想对中国古代哲学的发展产生了重要的影响，对道家学派的形成和发展起到了巨大的推动作用。

5. 墨子：墨子（约公元前468年-公元前376年）名翟，字子墨，又称墨翟。

他是中国古代墨家学派的创始人和代表人物。

墨子的学说主张兼爱、非攻，强调以爱和宽容为核心的道德伦理观念。

孔子老子荀子孟子孙子墨子的思想是什么？
简单通俗的说：
孔子：仁爱尚礼
老子：清净无为
荀子：继承发展儒家思想
孙子：战胜威服
墨子：兼爱非攻
-----易中天这么总结先秦诸子：
读孔子见“恻隐之心”，得“仁爱精神”；
读孟子见“浩然之气”，得“义勇精神”；
读老子见“玄妙之智”，得“辩证精神”；
读庄子见“通透之慧”，得“超脱精神”；
读墨子见“身体力行”，得“实践精神”；
读韩非见“直面人生”，得“现实精神”；
读荀子见“事在人为”，得“自强精神”；
读孔得仁，读孟得义，读老得智，读庄得慧，读墨得力行，读韩得直面，读荀得自强。

1 / 1。

百家争鸣各家观点是什么百家争鸣各家观点主张百家争鸣中儒家的观点儒家的创始人是孔子。

孔子姓孔名丘字仲尼，春秋末期,鲁国陬邑(现在山东曲阜)人，被后人尊称为“万世师表”。

他的理论的核心是“仁”，他认为仁就是要爱人，要求人与人之间要相互爱护，融洽相处;实现‘仁’要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。

而体现仁的制度或行为的准则是“克己复礼”。

孔子首创私人教学，主张“有教无类”，认为不分贫富，人人都有受教育的权利。

同时也打破了贵族垄断文化教育的局面。

孔子主张"为政以德"，"节用而爱人"，使百姓"足食"，国家"足兵"，取得"民信".这种思想包含了民本思想,也是他所提倡的道德观和伦理观。

孔子整理的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六种教本,被后人称为"六经"。

儒家学派在孔子以后发生分裂，至战国中期孟子成为代表人物。

孟子名轲字子舆，战国时期邹国人，是孔子的嫡孙子思(名孔伋)的弟子，有“亚圣”之称。

孟子的主张是复古倒退的，当时许多国王都认为不合时宜。

他主张“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之;君为轻”。

他的伦理观是“性本善”。

儒家的代表人物还有荀子。

荀子名况，时人尊他为荀卿。

在政治方面，他主张“仁义”和"王道","以德服人"，并提出“君者舟庶人者水也。

水则载舟，亦则覆舟”。

也哲学方面坚持“天行有常”，“制天命而用之”。

荀子认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们"好利"好声色"的本性需求。

但是，通过学习礼仪,通过法治，可以使小人变为君子，普通人变为圣人，荀子的这种主张,被称为"性恶论"。

荀子改造儒家思想,综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。

诸子百家的代表人物和思想主张一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。

作品：《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德*教育和人的自身修养的一个学术派别。

儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。

主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该实行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。

至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。

二、道家：代表人物：老子、庄子、列子。

作品：《道德经》、《庄子》、《列子》道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。

这个学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。

认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。

政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。

老子以后，道家内部分化为不同派别，的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

三、墨家：代表人物：墨子。

作品：《墨子》墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。

这个学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。

“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。

政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。

同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。

墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。

其徒属从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”；称“巨（钜）子”。

孔子孟子老子庄子墨子荀子_孔子孟子老子庄子墨子荀子的思想主张“不上贤，使民不争;不贵难得之货，使民不盗;不见可欲，使心不乱，是以圣人之治也。

虚其心，实其腹，弱其志，强其骨.常使民无知无欲，使知者不敢为，则无不治.”“无为”，不能理解为无所作为。

《淮南子·原道训》：“无为为之而合于道”。

道家的“无为”，是清静自守之义，是道家以“道” 修身所要达到的“合于道” 的理想境界。

能达到这种理想境界便无所不能为无为而不无为。

同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张"为政以德"，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

这种治国方略也叫"德治"或"礼治"。

这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。

人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。

孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。

孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。

孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。

他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。

荀子的思想主张荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。

孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范。

以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子贡与自己才是继承孔子思想的学者。

荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。

对先秦诸子的认识和理解先秦诸子是中国古代哲学的重要代表，他们的思想对中国传统文化产生了深远的影响。

先秦诸子包括孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、韩非子等，他们各自有着独特的思想体系和见解，对于人类社会和个人修养都提出了自己的看法。

孔子是先秦诸子中最为著名的一位。

他提出了“仁”的概念，认为人应该以仁为核心进行行为准则和道德修养。

孔子的思想强调了家庭和社会的重要性，主张通过修身齐家治国平天下来达到社会和谐的目标。

他强调了个人的自律和修养，认为只有通过自身的努力才能达到道德的境界。

与孔子相对的是老子，他提出了相对于孔子的道家思想。

老子认为人应该追求无为而治的境界，通过顺其自然，放弃私欲和功利，才能实现真正的自由和平静。

老子的思想强调了道的存在和无为而治的重要性，主张人应该追求内心的宁静，与自然和谐相处。

在墨子的思想中，他强调了爱的重要性。

墨子认为爱是人类社会和个人行为的核心，主张兼爱、非攻、尊礼等价值观。

墨子主张以爱为中心来建立和谐的社会，反对战争和暴力。

他提出了“兼爱非攻”的思想，认为人类应该互相关爱，避免争斗和冲突。

庄子则提出了自由自在的思想。

他认为人应该追求自由和真实的境界，通过超脱尘世的束缚，达到心灵的宁静和自由。

庄子的思想强调了个体的自由和个性的发展，主张顺应自然和随遇而安。

荀子是先秦诸子中思想最为严谨的一位。

他提出了性恶论，认为人的本性是恶的，需要通过教育和道德规范来进行约束和修养。

荀子主张通过教育来培养人的良好品德和道德修养，以达到社会和个人的和谐。

韩非子则强调了法治的重要性。

他认为人性本恶，主张通过法律和制度来约束人的行为。

韩非子的思想强调了权威和秩序的重要性，主张通过法律和刑罚来维护社会的稳定和秩序。

以上是对先秦诸子的一些认识和理解。

他们的思想各有特点，对中国传统文化的发展产生了深远的影响。

他们的思想观点不仅对当时的社会有着重要的指导意义，而且对于现代社会仍然具有启示作用。

通过对先秦诸子的学习和理解，可以帮助我们更好地认识和理解人类社会的发展和个人修养的意义。

诸子百家的代表人物及思想一、儒家1.孔子，儒家学派创始人代表作：《春秋》核心思想：“礼”和“仁”，呼吁恢复“周礼”，主张“克己复礼”，维护等级名分;重视伦理道德教育和人的自身修养提倡“以德治国”;提出“己所不欲，勿施于人”;在教育上，首创私学，主张“有教无类”。

被尊称为“至圣先师”。

2.孟子代表作：《孟子》核心思想：政治上提出“仁政”、“民为贵，社稷次之，君为轻”的民主思想。

在伦理观上提出“性本善”。

被尊称为“亚圣”。

3.荀子代表作：《荀子》核心思想：政治上提出“仁义”和“王道”，“君舟民水”，制天命而用之，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，具有朴素唯物主义思想。

在伦理观上提出“性恶论”。

二、道家1.老子，道家学派创始人代表作：《道德经》哲学思想：“道”说明宇宙万物的本源，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”;任何事物都存在矛盾对立的两个方面。

政治思想：无为而治。

2.庄子代表作：《庄子》核心思想：提出了“逍遥”的人生态度。

三、墨家创始人：墨子代表作：《墨子》核心思想：这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础。

政治上主张尚贤、尚同和非攻，经济上主张节用，思想上提出尊天事鬼，同时又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。

墨家有严密的组织，成员多来自社会下层。

四、法家主要人物：韩非代表作：《韩非子》核心思想：主张以法治国。

韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，集法家思想学说之大成。

五、兵家1.孙武代表作：《孙子兵法》，我国历史上最早的一部兵法。

2.孙膑代表作：《孙膑兵法》核心思想：主要是在军事方面大有成就，“知己知彼，百战不殆”、“将在外君命有所不受”等军事名言均出自兵家。

六、纵横家主要人物：苏秦、张仪战国时期一批从事政治活动的谋士，以审察时势、陈明利害的方法，以“合纵”、“连横”的主张，游说列国君主，对当时形势有一定影响，苏秦主张合纵，说山东六国之力以抗秦。

张仪主张连横，说六国以事秦。

我国古代思想家着重探讨了伦理问题其中孔子墨子孟子
荀子的理论依次是
1、孔子：
孔子主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。

他的教育目
的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子
强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。

2、墨子：
墨子在政治上提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节
用”“节葬”“非乐”等主张。

他认为，要根据不同国家的不同情况，有
针对性地选择十大主张中最适合的方案。

如“国家昏乱”，就选用“尚贤”“尚同”；国家贫弱，就选用“节用”“节葬”；等等。

“兼以易别”是他的社会政治思想的核心，“非攻”是其具体行动纲领。

他认为只要大家“兼相爱，交相利”，社会上就没有
强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。

3、孟子：
孟子的主要思想就是：仁、义、善。

《孟子》全书虽非全是孟子手笔，但为孟子弟子所记，皆为孟子言行无疑。

从书中看出孟子有如下一些言论
和思想：在人性方面，主张性善论。

以为人生来就具备仁、义、礼、智四
种品德。

4、荀子：
荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。

荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。

他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。