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内涵、建构与传播：国家形象的符号学研究述评杨 凯【内容摘要】国家形象的符号学研究可从内涵、建构与传播三个方面展开。
从内涵来看，国家形象是一个具有多重意义的符号表意系统，因此，符号学分析法为国家形象问题的深入剖析提供了重要思路；从建构来看，国家形象的建构是一个表征意指实践的过程，也是符号双轴关系的作用，更是一个符号互动的过程，同时依赖于符号修辞作用；从传播来看，国家形象的传播依赖于多样化的国家形象符号和视觉化的国家形象文本。
本研究搜索、整理了国家形象符号学研究文献，评述目前相关研究的进步和不足之处，对未来国家形象研究提出建议，并对影像“讲好中国故事”提出符号学意义上的策略。
【关键词】国家形象；符号学；表意；讲好中国故事国家形象，从理论层面来说，涵盖了政治、军事、历史、文化等诸多方面，是不同学科领域学者共同探讨的一个重要内容。
在全球化背景下，国家形象研究成为学界的一个热门议题。
建构和传递好国家形象是国家软实力的重要体现，也关乎一个国家在未来世界舞台中的地位和话语权。
随着经济实力和综合国力的不断提升，中国越来越重视国际舞台中的国家形象建构与传播。
向世界讲好中国故事、传播好中国声音，已成为我国当前一项重要任务。
因此，将国家形象问题上升到理论层面也是当代学术研究的一项重要使命。
作者简介：杨凯，清华大学新闻与传播学院2021级博士研究生。
基金项目：本文系国家社科基金艺术学项目“影视如何讲好中国故事：建构中国故事的影像修辞系统”（项目编号：18BC042）阶段性研究成果。
一、国家形象的理论阐释国家形象研究，最初带有强烈的政治色彩。
国家形象往往被当作一个国家政治实力的象征，也成为国家与国家之间增进沟通与交流的工具。
基于“形象是主观性与客观性的统一”这一基本原理，通常认为，国家形象分为客观存在的实物和主观存在的意识。
对国家形象的主客观统一的解释，包含了几种比较相似的分类方式。
如，认为国家形象有实体和虚拟的区分，而受众有国内和国际的区分，塑造与传播有不同主体和媒介的区分；1或把受众认知角度的国家形象单独列为一种类型，认为国家形象分为“国家实体形象（客观真实）、国家虚拟形象（媒介符号真实）和公众认知形象（主观真实）”。
第18卷第7期(2006年7月)山西高等学校社会科学学报SOCI AL SCI ENCES J OURNAL OF COLLEGES OF S HANX IV o.l 18N o .7(Ju.l 2006)[收稿日期]2005-10-31[作者简介]郑礼志(1978-),男,山东邹城人,华中师范大学政治学研究院国际事务研究所硕士研究生。
浅论我国的国家形象及其塑造郑礼志(华中师范大学,湖北 武汉 430079)[摘 要]国家形象是一个国家极其重要的无形资产,其定位和塑造直接影响对外政策的执行和国家利益的得失。
国家形象及其塑造一方面与国家自身综合国力密切相关,又离不开国际传媒和舆论的塑造。
我国应该充分利用国际传媒的作用,提高对外宣传水平,在国际社会上树立改革开放、政治稳定、民族团结、社会和谐的国内形象,又要高举和平、发展、合作的大旗,树立我国爱和平、要发展、求合作的国际形象。
[关键词]国家形象;定位;塑造;对外宣传;国际传媒[中图分类号]D 621.6[文献标识码]A[文章编号]1008-6285(2006)07-0024-04国家形象是国家力量和民族精神的表现与象征,是综合国力的集中体现,是一个国家极其重要的无形资产。
随着全球化时代的到来,国家形象更加直接、更加有力地影响着国家的政治、经济、外交与军事等方面。
因此,无论是作为一个理论课题,还是作为一个实践课题,国家形象问题在许多国家已引起学术界和政府有关部门的高度重视。
本文拟从国家形象这一概念入手,论述我国国家形象的定位、塑造以及国家形象和舆论传媒的关系,以期抛砖引玉,推进学术界加强对这一课题的研究。
一国家形象是一个较新的概念,目前还没有统一的定义。
中国传媒大学国际关系研究所杨伟芬教授将它定义为/国际社会公众对一国相对稳定的总体评价0[1];李寿源教授的定义是/一个主权国家和民族在世界舞台上所展示的形状相貌及国际环境中的舆论反映。
0[2]这两种定义都从国际层面、公共舆论上对国家形象的内涵做了界定。
内容摘要：《民法典》中的国家形象包括五个面向。
国家作为保护者，践履对民事权利主体的消极义务、保护义务和给付义务；国家作为合作者，容让社会，承认民事习惯作为民法的补充性法源，不再通过国家政策影响民事裁判，适用比例原则权衡私法价值和公法管制目标，在公益、公共事业领域与社会合作；国家作为权利人，享有民法上的国家所有权，并通过国有企业从事经营行为，但受公法规制，以避免其遁入私法；国家作为教化者，培育自治自律的公民，并致力于家庭的“再家庭化”；国家作为再分配者，在民法内部通过权利义务关系的配置和调整进行资源再分配。
关键词：保护义务；担保国家；公法遁入私法；民事习惯；家庭法例外论问题的提出民法学很少讨论国家。
原因或在于，民法作为社会基本法，表达的是社会构成的基本原理和社会行为的一般规律，天然具有超越政经体制的中立性。
欧陆民法学受历史法学的影响，多认为民法是民族精神的化身，其具体内容无非对民众日用常行的理论提炼和体系整理，立法者不过是民族精神的喉舌。
英美的“普通法心智”（commonlawmind）观念也主张，法律源于古老的习惯和传统，法官是社会而非国家的发言人。
民法的这种社会自发生成的特质，决定了其规范形成无需外力干预或扶助，其力量源泉也并非国家权威或权力，而是自身的体系效应和规范理性。
但不容否认，民法的运行从来离不开国家支撑。
《民法典》编纂本身就是立法者受宪法委托，将基本权利在民事领域具体化的法治成果。
在现代社会中，民事权利的直接基础很难说源于自然权利，而应源于法律授予，正如边沁所说，“财产生死与共；无法律，无财产J就民法诸领域而言，物权法采法定主义规范模式，私人物权亦承担国家规定的法定义务；在合同领域，没有国家强制力为潜在后盾，合同不过一纸废文，不同国家对合同内容的控制力度和合同履行障碍的救济强度也不相同；国家干预很大程度上已经使婚姻家庭法成为公法。
而且，社会主义国家的民法典往往肩负着社会转型的历史使命，与启蒙运动时期的法典化存在差异，国家的作用更为明显。
武术是中国国家形象的重要组成部分良好国家形象的构建需要各方面共同努力，形成合力。
武术作为中国、中国人的文化印记与文化符号，是中国文化的全息影像，理应是中国国家形象的重要组成部分。
“中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是一个五千年连绵不断的文明国家的复兴，是一个人类历史上闻所未闻的超大规模的‘文明型国家’的崛起”，它的力度、广度和深度都是人类历史上前所未见的，下面是店铺为专门您整理好的：武术是中国国家形象的重要组成部分。
武术是中国国家形象的重要组成部分1 国家形象的概念与体系从《周易•系辞上》“在天成象，在地成形”将“形”与“象”结合运用，到《尚书•说命》“刻其形象”的“形”、“象”合用，再到1993年商务印书馆出版的《现代汉语词典》将“形象”一词解释为，能引起人的思想或感情活动的具体形状和姿态以及文艺作品中创造出来的生动具体的、激发人们思想感情的生活图景，通常指文学作品中人物的精神面貌和性格特征。
可见，伴随历史的前进，“形象”的概念在不断发展，其内涵也在不断衍变。
在传播学的语境中，很多学者对“形象”的概念作出进一步研究，此处不再一一列举。
鉴于本文的研宄内容，倾向于采用的表述为，“事物内在与外显要素的总和，通过一定形式的信息中介之作用，在公众心目中引起的感知、看法与评价;它体现公众的价值观与审美观，反映公众对事物认同、喜爱和支持的程度。
”国家形象是形象中的一个特殊类别。
国学大师梁漱溟先生认为，“国家”state“民族”nation这些都是西洋近代所有的观念，而传到中国来的。
论其定义，在他们学者间亦难一致。
但大致说：民族形成于历史与文化，而国家则为政治统一之单位。
本文所论国家形象正是指中华人民共和国的国家形象，即新中国的国家形象。
对于国家形象的界定，基于不同的研究领域和研究视角，中外研宄者们众说纷纭。
综观已有研究成果，从本文研究内容与研究特色的实际出发，认为吴友富对国家形象的狭义界定较为合适，即“特定国家的外部国际公众通过复杂的心理过滤机制，对该国的客观现实(政治、经济、文化、地理以及所作所为)形成的具有较强概括性、相对稳定性的主观印象。
浅论中国的国家形象塑造摘要：国家形象塑造是全球化背景下各国面临的共同课题。
近年来，随着中国经济的快速发展及其国际地位的不断提高，我国政府已经有了越来越强的国家形象意识，各种形式的对外传播活动也相继展开。
这是一个历史性的进步。
但是，对中国而言，国家形象塑造毕竟是一个全新的实践领域，许多规律性的东西我们还没有把握好，一些观念与思路也没有调整到位，这在很大程度上影响着我国国家形象塑造与传播的效果。
鉴于此，对国家形象及形象塑造问题进行理论研究，分析国家形象的内在要素，探讨有效进行国家形象传播的途径与方法，是十分必要的。
关键词：中国国家形象塑造一、何为国家形象？国家形象是行为主体"塑造"与"传播"的基础，这个问题不搞清楚，"塑造"与"传播"就将是无源之水，无本之木。
国家形象的内容是什么？它首先是一种主体意识，是国家或民族精神气质中的闪光点。
它是在历史文化传统的基础上，融入现代化的要素，经萃取、提炼而成。
作为民族精神、意志的集中体现，它不但有助于形成公民对国家、民族的向心力与凝聚力，更有助于向外界展示一个鲜明的、一贯的国家形象。
在国家形象内涵的提炼方面，我国政府也做了许多工作，包括向外界展示文明古国的魅力与风采，展示中华民族的优良传统与美德，提出"构建和谐社会"的理念，提出"八荣八耻"的荣辱观等等。
然而从整体上看，这些理念与观念还只是从不同的角度和方面提出来的，尚未形成高度凝炼的系统化的内容，这使我国的形象内涵始终略显模糊，外界对它的认知与评价也常常带有不确定性。
有鉴于此，在国家形象塑造方面，我们首先要做的事情就是确定国家形象的基本内涵，以此聚合民心，形成内部共识，然后借助适当的表现形式向外传播，使内容与形式完美地结合起来。
如果不是这样，将形象塑造仅仅当作表面文章来做，把它视为技术技巧层面的事情，那么即使花费再多的资金、投入再大的气力，也无法达到令人满意的效果。
中国国家形象片观后感摘要：观看了《中国国家形象片——人物篇》后，可以看到片中中国红为主色调，并且在短短60秒钟时间内，涵盖文艺、体育、商界、智库、模特、航天等各行各业的数十个杰出华人，以“智慧、美丽、勇敢、才能、财富”等诠释中国人形象。
《中国国家形象片——角度篇》全方位、多角度的展示了中国的政治、经济、文化、民族、风光等方方面面，影片中熊猫、京剧、武术、中医、兵马俑、长城、布达拉宫等“中国名片”悉数亮相，全景式地展现了古老而又现代的中国国家形象，以及伟大的中华民族精神。
关键词：国家形象文化软实力民族精神观看了中国国家形象片后我对国家形象有了更进一步的了解，这里主要分为三部分来阐述。
首先，什么是国家形象？在国际经济中，国家的形象要置于国际社会的框架和背景之下。
从这一意义上说，国家的外生形象，即国际社会对于国家形象的外在规定，是国家形象的基本定义。
也就是说，从严格意义上讲，国家形象应该被称为国际形象，是指一个国家在国际经济活动中的基本经济面貌与经济声誉，是国际社会对某一国的各种经济客观情况的普遍的观念反映，即国家行为表现、性状特征、精神面貌等要素特征在国际社会公众心目中的抽象反映和公众对相应国家的总体评价。
，国家形象是国际社会的各种理性行为体对一国经济所形成的综合印象和评价。
，国家形象是国际社会的各种理性行为体对一国经济所形成的综合印象和评价。
美国政治学家布丁（Boulding, K.E.）认为：国家形象是一个国家对自己的认知以及国际体系中其他行为体对它的认知的结合；它是一系列信息输入和输出产生的结果，是一个“结构十分明确的信息资本”。
通过上述定义的分析，我们可以得出如下结论：一、国家形象是社会交往与互动的产物；二、国家形象是在一系列信息输入与信息输出过程中产生的；三、国家形象是自我认知与国际认知博弈的结果。
在《人物篇》中共有59位中国名人分12组集体亮相，向海外诠释中国人的形象。
章子怡、张梓琳、杨丽萍、周迅、范冰冰等人或站或坐，以“美丽时尚的中国人”形象出现; 甄子丹、金晶、汶川地震小英雄林浩等人诠释“让世界热血沸腾的中国人”，吴宇森、陈凯歌等为“让世界赞叹的中国人”; 郎朗(满族)，谭晶、宋祖英、刘欢、谭盾等代表“让世界沉醉的中国人”; 袁隆平等为“让世界钦佩的中国人”王建宙、李彦宏、丁磊、马云等诠释“让世界重视的中国人”; 姚明、丁俊晖、郭晶晶、邓亚萍、郎平等是“让世界激动的中国人”，厉以宁、吴敬琏、丘成桐、孙家栋、岑拯等是“让世界思考的中国人”; 陈鲁豫，水均益、敬一丹、白岩松等“让世界倾听的中国人”。
中国外交理论与实践研究资料国家的国际形象浅析管文虎（《当代世界》2006年第6期）“国际形象”是一个国家可信度的重要标志每个国家都需要塑造和提升自己的国际形象，这是由各国的国家利益所决定的。
国际形象是国际社会对一个国家政治、经济、社会、文化与自然要素的综合认知与评价，是主权国家重要的无形资产，是国际关系中的一种软国力或软权力。
所谓软国力，是由一个国家和民族的文化传统、意识形态、价值观念、民族习俗、政府素质等多方面的精神要素构成的，具有可以深入挖掘、迅速扩充与超越时空的巨大潜力，是一种足以影响他国意愿的能力和无形的权力资源。
也可以说，软国力表现出来的是一个国家在文化与精神层面上的“魅力”，能够增强国际社会对这个国家的认同感和友好情谊。
尽管它不会直接增加国家的军事、经济等硬国力，却能辅助硬国力在国际关系中发挥更大的作用。
在全球化和信息化时代，软国力的地位变得更加突显。
而国际形象则是一个国家软国力的重要组成部分，在很大程度上决定一个国家在国际舞台上的地位、影响和发展环境。
国际形象作为国家可信度的重要标志，对于实施其国际战略并最终实现其战略目标，起着越来越重要的作用。
当今时代，以经济为核心的硬实力是影响世界的主要力量，但形象因素在综合实力中的地位已明显上升；未来时代则更将是一个形象制胜的时代。
在西方国际关系学者当中，比较深入地探讨国际形象问题的当属美国教授约瑟夫·奈。
他于上个世纪90年代初首次明确地提出了“软权力”的概念，并指出软权力是一个国家的文化与意识形态诉求，是一种通过吸引力而不是强制力获得理想结果的能力。
“9·11”恐怖袭击事件发生后，这位学者深入地反思了美国的外交策略，认为美国在对外行动中自行其事、单打独斗,招致他国的疏离、猜忌、反感、仇恨、抵制和对抗,为此付出了沉重的代价。
他还指出，缺乏宽容、同情和体贴之心而导致外交上的单边主义,不仅不会增进、反而只会挥霍其丰富的文化资源,使美国的权力陷于困境之中。
国家形象概念辨析摘要：随着中国国家实力的提升，国家形象成为学界的研究热点。
由于国家形象问题的复杂性和国家形象研究的学科交叉性特征，不同学科对国家形象概念内涵和外延的理解不同，出现了“国家形象”“国家威信”“国家声誉”“国家品牌”和“国家认同”等概念。
国家形象是国内外受众对一个国家的物质要素、精神要素、制度要素以及行为要素的总体认识。
因此，国家威信、国家声誉、国家品牌和国家认同都是国家形象在不同领域中的具体表现。
国家形象是一个多维度的概念，在对国家形象进行建构研究的同时，也应当注重对国家形象其他层面的研究。
关键词：国家形象；概念；国家威信；国家声誉；国家认同随着中国国家实力的提升，国家形象成为学界研究热点。
不同学科研究视域差异造成国家形象概念理解的差异，出现了“国家形象”“国家声誉”“国家威望”“国家品牌形象”“国家认同”等不同提法。
厘清概念是学术对话的前提，也是探讨国家形象建构策略的基石。
一、国家、民族、形象概念辨析1.国家（country）和民族（nation）在汉语中，国家、政府与民族之间有明显的区隔。
马克思主义从唯物主义角度，强调国家是一个阶级实现其统治的工具。
如恩格斯提出，国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器①。
列宁对国家的定义是：“国家是阶级统治的机关，是一个阶级压迫另一个阶级的机关。
”②韦伯则从社会角度出发，将国家定义为：“在一既定领土内成功地要求物质力量的合法使用、实行垄断的人类社会。
”③国际法层面的研究则主要强调将国家作为“国际人格者”所具有的特征：“现代意义上的国家，在国际法上应具备四个要素：定居的人民、确定的领土、政府和主权。
”④由不同学者的研究可以看出：不同时期或不同的流派对国家的定义或有所不同，但关于国家的基本特征的认识是统一的。
总的来说，构成国家的基础是领土和人口，体现了国家的自然属性，其次是在自然属性之上形成的政治属性，即国家的法律制度以及行使暴力的权力，根本目的是维护自身的统治。
民族一词是在19世纪末20世纪初从日语中借来的，此后在中国的文化中不断地被认识和接受。
一般认为，民族概念由西方国家民族概念、苏联及俄罗斯的民族概念、中国的民族概念三个源头演变发展而来。
目前民族的一般性概念，是指人们在一定的历史发展阶段形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现着共同的民族文化上的共同心理素质的稳定的共同体。
从国家与民族的基本内涵可以看出，两者的区别在于“民族更侧重于认同，国家则指向暴力机器”⑤。
因此，外文文献对“国家形象”的表达多为“nation image”“national image”“nation′s image”，即强调国家形象研究的着力点是认同；这也与西方学界对“形象”的理解有密切关联。
2.形象（image）西方学者科特勒将形象界定为：“形象是指人们所持有的关于某一对象的信念、观念与印象。
”⑥也就是说，形象是人们对对象事物的主观感知⑦。
主观上的认知与客观性的对象物之间并不是完全对等的关系，“晕轮效应”“刻板印象”等认知偏差都是形象与对象物的不一致。
形象根据主客体的不同又分为自形象、他形象以及多主体形象等，在个体层次依次为自我认知、自我对他者、他者对自我的认知过程；将这一理念应用到国家形象则有相应的国内形象、国外形象等。
认知心理学家指出，当人从大脑对对象物的形象进行重新提取时，所获取的不是储存在大脑中关于对象物的所有认知。
在不同的环境以及背景下，主体对对象物形象的”提取”并不相同，因此形象具有碎片性和时间性特点。
尽管形象具有碎片化的特征，是正负不和谐形象的总合体，但在一定的条件下，对象物可以存在一个相对稳定的总体形象，也是对象物的主形象⑧。
主形象可以在一定条件下将一些次要的形象更加边缘化。
主形象也最能够突出对象物的特点，与其他对象物区别开来。
因此，在国家形象的塑造当中，应首先确定国家的主形象，围绕主形象展开系统建设。
主形象应建立在国家自身的特征上，这种特征应该是在历史发展中最主要的（central）、独特的（distinctive）和相对稳定（enduring）的特征。
二、国家形象概念分化由于国家形象研究的学科交叉性特征和国家形象问题的复杂性，不同学科对国家形象概念内涵和外延的理解不同，出现了一些与国家形象相关的提法。
如国际政治和国际关系领域中的“国家声誉”“国家威望”，国际营销领域的“国家品牌”，以及社会学和政治学都关注的“国家/民族认同”。
1.国家声誉国家声誉在国际政治学及国际关系学中形成，并通过经济学中博弈论的研究进一步发展。
对于国家声誉，王学东和陈寒溪分别提出了两种具有代表性的定义。
王学东认为，一个国家的声誉，就是国际体系中的其他行为体对于这个国家持久特征或特性的一种信念与判断。
声誉的主要功能就是利用国家过去的行为来预测、解释其未来的行为。
声誉是国家在互相交往过程中表现出来的一贯的行为特征，是国家的一种“非物质诉求”，也是外交战略的目标之一⑨。
陈寒溪提出，国家声誉是国家相对稳定的偏好和行为所获得的一种国际评价，评价的依据主要来自国际道德和国际法，以及在国际政治中的权力地位。
他认为国家声誉至少分为两种类型：道德—法律声誉和政治—权力声誉（威望）⑩。
王学东的定义从经济学角度出发，而陈寒溪的定义则侧重于国际政治，但从两者中仍可以看出国家声誉的基本特点：声誉与国家的信誉有关，在国家间的互动中产生，建立在国家的历史行为的基础上，因此需要长期的时间和成本积累。
对于国家声誉和国家形象之间的区别，王学东有一个比喻：如果以物理中的反射做类比的话，同样是反射光线（得到的是虚像而非实像），国家声誉近似镜面反射，而国家形象则属于漫反射。
这个比喻同时指出了两者之间的相同点和异同点。
相同点在于，两者都是“非实像”，即都是建立在客体及其属性的客观存在基础上，在客体与评价主体的互动中形成的一种主观认知。
区别在于，国家形象具有极度发散性，对于相同的对象物，每个独立的个体、国家会因为自身主观因素和客观环境因素又会形成不同的“形象”。
而国家声誉以国家历史行为为基础，虽然会与客观事实有所出入，但是总体上是国家可信度的真实表现，这也是通过国家声誉来推测国家未来行为的前提条件。
此外，国家声誉产生的前提是国家之间的行为互动，而国家形象的建构渠道繁多；国家声誉是评价主体对一国行为偏好的认知，而国家形象则是受众对包括国家行为在内的国家综合情况的认知和评价；国家声誉存在于国际社会，而国家形象则包括国内形象和国外形象。
因此，国家声誉并不能等同于国家形象，可以看作为国家形象的一部分。
2.国家威望国家威望是指一个国家通过把国内的道德、知识、科学、艺术、经济或军事等成果向他国投射（projection）而获得的一种理想的国际形象。
普遍的观点认为，国家威望最主要的作用是作为一种“无形的”政治武器。
摩索根将国家追求权力的政策分为三种类型：寻求权力、保持权力和展示权力。
而国家威望则是用来保持和展示自身的权力。
威望最常用的建构方法就是通过政治和军事突出本国的优势，对别国造成心理上的压力。
国家威望依靠的是一个国家在各个方面的实力，尤其是军事和政治力量。
因此威望在一定时期内是稳定的——因为其国家实力是相对稳定的。
国家威望与国家形象的区别在于以下几点：国家威望与国家声誉类似，评价主体是其他国家及其受众；国家威望是国家权力的一种“表达”，是国家权力的附属品，主要依托于国家的政治、军事实力，因此国家威望更多存在于有一定实力的强国。
国家形象则是包括了国家政治、军事实力等国家综合情况的反映，每个国家都拥有自己的“国家形象”。
总的来说，国家形象、国家声誉和国家威望三者都可以看作是国家的非物质诉求，本质上都是以对象物的客观存在为基础，都是以实现国家利益为目的；但在形成条件、作用方式以及详细的目标方面仍存在着差别，并不能将国家声誉和国家威望等同于国家形象。
3.国家认同在社会学领域，认同主要描述一种特殊的集体现象，包含群体特征和群体意识两个层面：群体特性是指一个群体的成员具有重要的乃至根本的同一性；群体意识则是指群体成员团结一致、有共同的性情意识和集体行动。
而在政治学领域，认同是一个不同于“物质利益”的分析概念，分析家用它来解释政治行为的非工具性（non-instrumental），强调身份和集体认同对个人行为的深刻影响，类似的观念也是国际关系理论建构主义学派的一个重要主张，即把认同和身份视为特定政治行为的产物和结果。
在现代政治理论中，国家其实是国家共同体（nation）和国家政权系统（state）的结合体，通常被称为“民族—国家”（nation-state）。
在这种语境下存在着民族认同和国家认同。
民族认同指一个民族的人们对其自然及文化倾向性的认可与共识。
国家认同是指一个国家的公民对自己祖国的历史文化传统、道德价值观、理想信念、国家主权等的认同，即国民认同。
前者侧重文化认同，后者则是一种政治认同。
尽管民族认同与国家认同之间存在一定的冲突和矛盾，但认同作为个人对组织的归属感，具有强大的驱动力，对社会行动有着重要的影响。
因此，国家/民族认同表现为组织内部成员对组织的认可以及内部成员之间达成的共识，而国家形象则是内部受众和外部受众对国家的认知，这种认知既包括认可的方面，也有不认可的方面，即国家形象是“好形象”与“坏形象”的综合体。
国家形象与国家/民族认同之间存在差异，但两者之间同样存在着很强的相互作用。
一个好的国家形象有利于提升内部成员对国家的认同，而国家成员对国家的认同则可以维护甚至推动国家形象的积极发展。
杨夏和曾燕提出了组织认同和组织形象之间的四种关系：成员定义自己的特征与定义组织的特征的一致性越高，成员的组织认同则越强；当成员所在组织的形象相对于其非所在组织的区别性越明显时，成员对自己所在组织的认同就会越强烈；组织形象提高成员自尊的程度越高，成员的组织认同越强；成员的组织认同将会促进组织形象的保持与改进。
将组织中形象与认同之间的关系类比至国家，一个国家良好的国家形象以及独特的国家特征、较高的国家地位都会增强国内民众对本国的认同，增强国家的合法性。
而本国国民对国家的认同将有利于国家形象的海外传播以及其他国家及其民众对本国的认可。
这也是国家形象传播的文化心理意义。
4.国家品牌国际营销领域中国家形象的研究最初始于对原产地形象（country of origin）的研究，目的是探究原产地形象对商品销售以及消费者的商品态度是否有影响。
随着产品生产的专业化分工不断加强，又分化出了产品制造国形象（made-in country image）和产品—国家形象（product-country image）等概念，其研究的目的也与原产地研究相同，最终产品概念应用到了地方和国家，产生了目的地形象、国家品牌、创国家品牌等概念。
