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人文主义文学的名词解释_基本特征_文化特征人文主义文学的名词解释文艺复兴时期，欧洲文学的主流是人文主义文学。
人文主义文学是表达人文主义思想的世俗文学。
它以人的尘世生活为中心，以市民生活为重要描写对象。
人文主义文学摒弃中世纪梦幻、象征的创作方法，自觉地运用现实主义方法，真实描写现实生活。
人文主义文学常常采用方言俗语进行写作，为各国民族语言和民族文学的形成树立了典范。
人文主义文学的基本特征人文主义文学是文艺复兴时期欧洲文学的主潮。
它的基本特征有：首先，在思想内容上，以人文主义为武器，反封建反教会，揭露封建贵族和教士的恶德败行，嘲讽教会禁欲主义和封建道德，抨击封建割据，歌颂国家民族统一，表现人文主义理想。
其次，在创作方法上，主要采用现实主义，提倡“模仿自然”，摒弃中古梦幻、寓意和象征的手法，表现出生动活泼的写实精神。
第三，在文学发展上，形成民族文学，各民族采用本民族语言写作，强调反映民族生活，使文学富有民族特色。
人文主义文学的文化特征人文主义文学是文艺复兴运动的一个重要的组成部分。
自从其诞生之日起，就具备了鲜明的新质文化特征和独特的文学品格。
第一，就文学的文化主旨精神而言，人文主义文学与当时的哲学、科学、艺术等领域一样，对人的关注成为这一文学文化精神的核心。
它反对中世纪封建教会鼓吹的以“神”为本，主张以“人”为本，肯定人的价值与尊严。
中世纪的封建教会和反动僧侣，出于维护封建统治的需要，利用文学艺术形式，大肆鼓吹神学观念，推崇上帝的绝对权威，文学成了宣传神学思想的工具。
而人文主义者则利用自己的创作，通过对艺术形象的描绘，颂扬人的理性和力量、价值与尊严。
他们曾鲜明地提出“人不认识自己，就不能认识上帝”的口号，坚信人是“宇宙的精华，万物的灵长”。
正是在这种认识的基础上，很多人文主义作家着力塑造无论在智力上还是在体力上均具有“巨人”风采的崭新形象，并以此与僧侣们鼓吹的神学权威相抗衡。
当然，这种崭新的文学精神并非是人文主义作家凭空独创的结果。
热考主题四古今中外民族关系、民族国家关系及国际法的发展一、中国古代民族关系与对外交往[拓展深化]1．多角度认识中国古代的民族关系(1)中国古代民族关系的特点：历史上民族之间的相互关系主要是以战或和的形态表现出来；有战有和，以和为主是其显著特点，推动了民族间的交融。
(2)民族交融的途径①中央政府的统一管辖与民族政策。
②各民族政权之间的友好相处。
③民族之间的战争和分裂时期的人口迁移。
④各民族人民共同的反压迫剥削的斗争。
⑤民族之间杂居通婚，巩固了民族交融。
⑥各族人民之间的友好交往，经济文化交流。
(3)中国古代处理民族关系的方式(政策)：①战争。
②设管理机构。
③册封。
④和亲。
⑤会盟(“议和”)。
⑥互市。
⑦防御(如迁民屯边，修筑长城等)。
(4)客观地看待民族交融的实质①从生产力发展的角度看，民族交融实质上是少数民族学习汉族先进的生产工具和生产技术。
②从生产关系的角度看，民族交融实质上是封建生产方式向边疆地区的扩展。
③从经济形态的角度看，民族交融的实质是游牧向农耕的转化。
④从生活方式的角度看，民族交融实质上是少数民族的封建化。
2．认识中国古代对外交往的特点(1)由开放走向闭关：明清以前总体上以开放为主，明清时期，逐步走向闭关锁国。
(2)路线由陆路为主转向海路为主：秦汉时期，对外交往的主要路线是陆上丝绸之路(虽有海上丝绸之路但不占主要地位)；唐朝对外交通发达，海陆并进；宋元时期，主要是海路为主。
(3)对外贸易与文化交流同步进行：秦汉时期，陶瓷和丝织品传到西方，同时佛教传入中国；唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流；宋代对外交往主要以海外贸易为主，同时中国科技外传；明清从国外引进大量农作物。
(4)交往形式以和平为主——和平交往：汉朝丝绸之路，进行经济文化交流；唐朝以经济文化交流为主；宋代海外贸易。
战争——戚继光抗击倭寇，郑成功赶走荷兰殖民者收复台湾，康熙皇帝组织雅克萨之战抗击沙俄入侵。
[对点训练]1．(2021·重庆一模)“和田马钱”流行于公元1—3世纪的于阗地区(今新疆和田一带)，它采用古希腊的打压法制成，圆形无孔无郭，正面钱文是汉文篆体字，背面是马或骆驼的图案并环以佉卢文，以“铢”为计重、记值单位。
西方人文主义思想在中国的影响和启示人文主义作为一种文化思潮，是在欧洲文艺复兴时期兴起的，由思想家们对古典人文主义的重新阐释和对人的本质的理解而产生。
在人文主义思潮中，人的自由、平等、尊严等观念被推崇，而在中国同样也有类似的思潮，例如儒家思想和墨家思想，虽然思想内涵有所不同，但是都强调了人的尊严和人的价值。
本文将探讨西方人文思想在中国的影响和启示。
第一章西方人文主义思想的基本概念西方人文主义思想把人作为中心放在社会和文化中，认为人是社会的基本单位，他有自由、平等和尊严的权利。
并且认为人有自己的思想、感情、意志和人性的本质，而这种本质应当被尊重和发扬。
因此，人文主义提倡自由、平等、民主和人道主义等观念，并且反对封建主义、奴隶制度和战争等。
第二章西方人文主义思想在中国的影响1. 奥古斯丁、托马斯·阿奎那和亨利·杰弗逊等思想家的思想影响奥古斯丁是西方人文主义思想的奠基人，他提出人与上帝的关系是最重要的问题；托马斯·阿奎那提出的神学哲学观点也对中国的基督教思想有影响；而亨利·杰弗逊是美国的独立领袖，他的人文主义思想和民主观念成为美国的民族精神。
2. 文艺复兴和启蒙运动的影响西方的文艺复兴运动与启蒙运动，让人们开始反思中世纪理论。
这些思想推动了人文主义思想的发展，从而影响到了整个文化圈，包括中国。
3.《小王子》对中国的影响《小王子》是法国作家圣-埃克苏佩里的代表作，讲述小王子在太空中的冒险，对人类社会的商业化、功利性和标准化进行了深刻的剖析。
它引起了中国读者的共鸣，反映了人们对于身心健康和真实感的追求，促进了中国的独立思考。
第三章西方人文主义思想对中国的启示1. 弘扬人的尊严和平等西方人文主义思想强调人的尊严和人的平等，这是一种高度上升的人性体验。
中国儒家和墨家思想也有类似的观念，而弘扬人的尊严和实现人的平等，是中国建设现代化国家的重要使命。
2. 推进社会民主化西方人文主义思想反对专制主义和极端民族主义，提倡自由和民主。
第12课近代西方民族国家与国际法的发展必备知识基础练1.意大利文艺复兴代表人物但丁强烈主张通过政教分离实现意大利的统一与繁荣。
这反映了()A.文艺复兴时期对民主的追求B.宗教改革家强调“教权高于王权”C.世俗统治者对权力的渴望D.人文主义者要求建立主权民族国家2.马丁·路德把拉丁文编写的基督教典籍翻译成德文,使得被方言分开的德意志各邦被德文这一共同语言重新联系在一起。
对德国来说,路德最大的意义在于他是最早找到“德意志”的人。
对材料解读准确的是( )A.马丁·路德的译书推动德意志国家的统一B.马丁·路德的译书推动德意志宗教改革C.宗教改革促进德意志民族意识的萌发D.宗教改革使德意志实现了民族国家的独立3.马丁·路德认为:政府必须掌握在世俗统治者手里,家庭必须对政府负责,人世间的教会作为一种世俗组织,也要归世俗政府管理。
这一观点( )A.否定了神学对人们的精神控制B.有利于加强世俗君主的权力C.使德意志建立起统一的国家D.得到欧洲贵族的普遍支持4.《旧制度与大革命》中以法国大革命为分界线,将法国的民族主义划分为两个阶段,并指出不同于路易十六统治下的法国,拿破仑统治下的法国才是一个民族国家。
对此认识正确的是( )A.路易十六限制了法国的民族主义B.《法国民法典》标志着现代法国的建立C.法国大革命期间民众革命热情高D.拿破仑统治时期法国民族主义发展5.斯塔夫里阿诺斯认为,同国联一样,联合国的主要困难在于:在一个由主权国家组成的世界中,它能提供一台解决争端的机器,却不能强令使用这台机器。
这一局面的出现是由于( )A.只有“全体一致”联合国才能采取实际措施B.霸权主义是阻挠联合国行使职能的障碍C.联合国安理会奉行“大国一致”的原则D.联合国与国联一样都是大国操纵的工具6.某中国学者在1919年撰文称,若是自己站不起来,单想靠国际联盟当保镖是不现实的。
虽然如此,我们却不能将国际联盟这件事看得毫无价值,还要尽自己的力量,促使其进步。
民族国家和民族意识是什么？
民族意识：民族意识是基于一个民族的语言文字习俗利益产生，是一个民族生存的必要条件，他是伴随这个民族产生的，是人都有，够不够系统罢了，发展够不够完善，国家意识是基于民族意识产生，民族的国家，民族通过一定制度法律化所形成的的。
民族国家：民族国家是指近代以来通过资产阶级革命或民族独立运动建立起来的,以一个或几个民族为国民主体建立起来的国家.民族国家是一个独立自主的政治实体,是20世纪主导的现代性民族自决和自治概念及实践.一个民族构成政府体制,或者由数个民族经同一共享的政府体制构成的国族,都是民族国家的可能结合型式.
民族意识包括2个层面：
1、自我认同。
即认识到自己是某个特定族群的成员。
2、对自己所属族群的历史、文化、习俗和民族心理的认同。
一般而言，发达国家的民族意识比较成熟，而发展中国家的民族意识相对不够成熟。
这是因为，不少发展中国家原来是经济文化落后的殖民地，甚至还未形成民族。
“人文主义”传统文化人本思想之二一提到“人文主义”这个词，人们就自然而然地想到西方，想到14-17世纪欧洲文艺复兴，似乎人文主义是欧洲的专利。
其实中国早在商周时期就产生了古典人文主义，而且与欧洲的人文主义一样，它也是相对于神本主义而言的。
它的基本精神也是提倡人性和人道主义，反对神性和蒙昧主义。
然而，中国传统的人文主义与欧洲相比，两者又有所区别。
正是这种不同，构成了中国传统文化的一大特色。
中国传统文化的人文主义，具有三个主要特征，一是重人轻神、以人为本，二是重道轻器、以德为先，三是重民爱民、民为邦本。
一，重人轻神、以人为本同世界许多国家和民族一样，中国文化早期也曾有过原始宗教笼罩的时期。
但从西周时期疑“天”思潮和“敬德保民”的思想观念产生之后，人们就不再像以前那样，消极被动地祈求上天的恩赐，而是把着眼点放在人事的力量上。
神的地位逐渐下降，人的地位慢慢上升。
春秋末年，诸子百家兴起，尤其是儒家，开始重视对人的研究，他们以人为中心，以人伦道德为本位，全面地探讨了人在宇宙中的地位，从而使中国文化完全摆脱了原始宗教的桎梏，走上了以人为本的人文主义道路。
人，是宇宙万物的中心，人可以“赞天地之化育”，与天地“相参”，考察事物，明辨物理，不仅要“上揆之天”，“下察之地”，还要“中考之人”，人是恒定万物的尺度。
孔子和他创立的儒家学派尤突出了人在天地之间的地位，把天地人并列为“三才”，并充分肯定了人有“下长万物，上参天地”的能力，“天地之性人为贵”。
道家重“道”，而“道”效法自然，也就是说道家把人还给了自然，认为人能自觉地效法自然规律，领悟自然规律，按自然规律办事，人和天、地、道一样伟大，“故道大、天大、地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉”（《老子?二十五章》）。
这种肯定人在天地间的崇高地位和人的价值，一切为了人，把人视为人类活动的目的思想，充分体现以人为本的文化精神。
正因如此，中国古代大多数思想家对宗教都缺少热情，他们所关心的乃是社会、人生的现实问题，即孔子所说的“务民之义，敬鬼神而远之”、庄子所说的“六合之外，圣人存而不论”。
人文主义与世界文化随着社会的发展，全球化已成为当代世界发展的主要趋势。
在这个全球化的时代，文化交流和文化输出已经成为一种重要的力量。
在这个过程中，人文主义扮演着重要的角色。
那么，人文主义与世界文化之间是否存在着千丝万缕的联系呢？本文将从以下几个方面来探讨这个问题。
一、人文主义的概念人文主义起源于欧洲文艺复兴时期，是一种以人类为中心的人生哲学和思想体系。
人文主义奉行的是人类的价值和尊严，认为人类可以通过理性思考和道德规范来改变自身和社会。
人文主义强调人的自由、平等、幸福和智慧，倡导人际关系的和谐和尊重个人的独立性。
人文主义的思想对现代化进程有着重要的影响，成为了人类思想文化遗产中的重要部分。
二、人文主义与世界文化交流早在古代，人类文明就已经实现了跨领域的交流和借鉴，随着交通和技术的发展，文化交流的频率和范围大大扩展。
人文主义这种人性关怀和价值体系，体现了人类共同的追求和愿望。
在文化交流的过程中，人文主义不仅可以扩展自身的影响力，也可以借鉴其他文化中的人性关怀和价值观念，促进彼此之间的认识和友谊。
如此，在多元的文化环境中，人文主义成为了一种文化沟通的框架。
三、人文主义对世界文化输出的影响人文主义的理念在西方文化中占据重要地位，也是西方文化输出的重要标志。
在这个过程中，人文主义通过文学、艺术、哲学等多种方式，传播到世界各地。
从另一方面来说，人类文明的多元与发展需要具有人性关怀和价值体系的东西，人文主义的世界传播也促进了世界文化多元化的发展。
在这个多元化发展的过程中，人文主义不仅为世界各国的文化输出提供借鉴和启示，也为其他文化输出了同样重要的思想力量。
四、人文主义在文化差异中的价值世界各地的文化差异是一种宝贵的人文资源。
在文化交流和交融的过程中，人文主义这种价值体系可以成为一种中介，促进不同文化的沟通和融合。
人文主义带给人们的不仅仅是思想上的交流，更有跨越时空的感性体验。
其中，人与人之间的情感交流是世界文化交流中的重要因素。
人文主义与民族国家的关系概述说明1. 引言1.1 概述人文主义是一种重视人的尊严、价值和自由的思想流派，强调人类的理性和创造力。
民族国家是以共同历史、文化、语言和地域为基础，并具有明确边界和主权的国家形式。
人文主义与民族国家之间存在着紧密的联系和相互影响。
1.2 文章结构本文将从以下几个方面探讨人文主义与民族国家之间的关系：首先，介绍人文主义的定义与原理，研究其核心观点及其对社会发展的影响；接着，解释民族国家的概念和特点，并分析其在当代世界中的角色；随后，详细探讨人文主义对于民族国家的正面影响，包括促进公民意识和社会凝聚力形成与发展、强调多元性和文化多样性保护的重要性以及培养具有全球视野和开放心态的民族国家形象等方面；然后，深入剖析民族国家在实践中对人文主义价值观应用所面临的挑战，如民族主义对于人文主义的冲击与局限性，以及如何在全球化时代背景下平衡本土文化保护与开放融合关系等问题；最后，通过总结人文主义与民族国家关系的核心论点，强调人文主义在促进民族国家健康发展中的重要性，并展望未来提出进一步研究和思考的方向。
1.3 目的本文旨在全面了解和剖析人文主义与民族国家之间的关系，探讨人文主义对于民族国家发展的正面影响以及实践中所面临的挑战。
通过深入研究人文主义价值观与民族国家建设之间的相互作用，旨在提供一个全面而准确地认识这一问题的视角，并为未来进一步研究和思考提供启示。
2. 人文主义与民族国家的关系2.1 人文主义的定义与原理人文主义是一种重视人的尊严和价值的思想体系，强调个体权利和自由，关注个人发展和幸福。
它强调以人为中心，追求道德、智慧和审美的完善，并推崇人类理性和良知。
在人文主义中，认为每个个体都应该被平等对待，并且应该能够自由地实现其潜力。
2.2 民族国家的概念和特点民族国家是指在地理、历史、文化上形成了共同认同感，并且具有统一政府的国家。
它是以共同语言、传统、宗教、价值观或者种族为基础而建立起来的国家。
民族国家着重于保护民族独特性和认同感，并通过建立一个共同体来促进团结和凝聚力。
2.3 探讨人文主义对于民族国家的影响与作用人文主义与民族国家之间存在着密切而复杂的关系。
首先，人文主义强调个体权利和自由，这有助于保障公民在民族国家中的人权。
其次，人文主义关注个人的发展和幸福，这对于民族国家来说意味着确保每个公民都有平等机会和资源进行个人成长。
此外，人文主义还强调以人为本，这与民族国家建设中培养公民意识和凝聚力的目标是相一致的。
然而，在某些情况下，人文主义与民族国家之间可能存在一定的张力。
例如，在追求共同认同感和团结的同时，某些特定群体或少数族裔可能面临对其权利和自由的限制。
此外，在全球化时代背景下，如何在保护本土文化和促进开放融合之间取得平衡也是一个挑战。
总之，人文主义与民族国家紧密相关，并且对于民族国家的发展起到重要作用。
通过强调个体权利、开放心态和多元性保护等价值观，人文主义促进了民族国家的健康发展和社会进步。
然而，在实践中需要关注如何处理好本土文化保护与开放融合之间的矛盾，并持续推动人文主义精神在民族国家建设中得到全面发展。
3. 人文主义对于民族国家的正面影响：3.1 促进公民意识和社会凝聚力的形成与发展：人文主义强调个体的尊严和价值，提倡人与人之间的平等、相互理解和共同发展。
在民族国家中，人文主义可以促进公民意识的形成与发展。
通过教育和宣传，民众能够更好地认同自己所属的民族国家，并理解国家的核心价值观和共同目标。
人文主义还能够加强社会凝聚力，使各个群体以共同理念为基础团结在一起，推动整个国家向着共同目标前进。
3.2 强调多元性和文化多样性保护的重要性：人文主义认为每个个体都有独特的思想、信仰和价值观，强调包容性和多元性。
在民族国家中，这种价值观可以促使政府采取措施保护并尊重各个民族群体的文化传统和身份认同。
通过保护多元性和文化多样性，民族国家能够实现社会稳定、和谐以及各种文化资源的充分发展，提供平等的机会和空间让不同的群体发展壮大。
3.3 培养具有全球视野和开放心态的民族国家形象：人文主义追求全球道德意识和责任感，鼓励个体与其他国家和民族开展合作与交流。
在民族国家中，人文主义能够培养具有全球视野的民众，促使他们了解和尊重其他文化，并融入到全球化进程中。
通过传播普世价值观、支持人权保护以及参与国际合作机制，民族国家能够树立起一个积极、开放、负责任的形象，增强其在国际社会中的影响力。
总之，人文主义对于民族国家具有积极的影响。
它促进公民意识和社会凝聚力的形成与发展，强调多元性和文化多样性保护的重要性，并培养具有全球视野和开放心态的民族国家形象。
这些正面影响为构建稳定、繁荣、包容性的民族国家提供了宝贵的借鉴与指导。
未来，在面对各种挑战时，我们应进一步发扬人文主义精神，推动其在民族国家建设中的全面发展。
4. 民族国家在实践中对人文主义价值观的应用和挑战4.1 民族主义对于人文主义价值观的冲击与局限性民族国家在追求民族利益和国家安全时，往往会强调民族认同和民族团结。
这种强调民族认同的做法可能导致一定程度上的排他性和歧视，从而对人文主义价值观造成冲击。
一方面，由于过分强调自身民族的优越性，可能使得其他民族受到不公平待遇甚至歧视。
这违背了人文主义倡导的所有人享有平等权利和尊重的原则。
另一方面，极端形式的民族主义容易使国家趋向孤立主义，缺乏开放心态与他国进行合作与交流。
这样做不仅阻碍了多元文化的交流发展，也削弱了人文主义所倡导的互相尊重、包容与合作。
4.2 全球化时代背景下,如何平衡本土文化保护与开放融合之间的矛盾在全球化背景下，各国面临保护本土文化传统与接纳外来文化的矛盾。
在实践中，如何平衡这种矛盾成为了民族国家面临的挑战之一。
一方面，保护本土文化是维护民族独特性和身份认同的需要。
通过保护本土文化传统和价值观，可以强调民族国家的历史、文化传承和社会凝聚力。
这是人文主义所提倡的重要价值观之一。
另一方面，开放融合也是必要的。
全球化时代背景下，世界各国需要相互交流与合作，促进共同发展。
只有从更广泛的视野出发，吸收其他文化元素才能推动民族国家的进步与发展。
4.3 面对各种挑战,如何推动人文主义精神在民族国家建设中的全面发展在实践中推动人文主义精神在民族国家建设中的全面发展至关重要。
以下几点可作为参考：首先，加强教育与宣传工作，提升社会对于人文主义价值观的理解与认同。
通过教育系统、媒体等途径培养公民具备人道主义品质和全球视野，使其从小就接受人文主义的教育与影响。
其次，加强法律保障和制度建设。
通过立法来确保公民享有平等权利与尊重，在制度层面加以保障人文主义价值观的实施。
同时，在政策制定中要考虑到人文主义价值观的体现，并确保各项政策对多元性、包容性和可持续发展具有积极的促进作用。
最后，加强国际合作与交流。
通过加强与其他国家的互动与交流，推动各国共同努力推行人文主义理念，共同应对全球面临的挑战。
综上所述，民族国家在实践中面临着应用人文主义价值观并解决相应挑战的任务。
一方面需要认识到民族主义对于人文主义带来的冲击和局限性，另一方面需要在全球化时代背景下平衡本土文化保护与开放融合之间的矛盾。
同时，通过教育宣传、法律保障和制度建设以及国际合作与交流等途径推动人文主义精神在民族国家建设中的全面发展。
只有这样，民族国家才能更好地实践人文主义价值观，促进公民的自由、平等和全面发展。
5. 结论：人文主义与民族国家的关系是一个复杂而重要的议题。
本文通过对人文主义、民族国家的概念和特点进行探讨，分析了人文主义对于民族国家的影响与作用，并进一步讨论了民族国家在实践中对人文主义价值观的应用和挑战。
在人文主义与民族国家的关系中，我们可以看到人文主义对于民族国家产生了正面影响。
首先，人文主义促进了公民意识和社会凝聚力的形成与发展。
倡导人权、平等和道德原则，有利于构建公平公正的社会体制，并增强国家凝聚力，推动社会稳定和繁荣。
其次，人文主义强调多元性和文化多样性保护的重要性。
保护和传承本土文化遗产不仅有助于维护民族身份认同感，也能够丰富全球文化多样性，并为社会创新提供源泉。
此外，人文主义培养了具有全球视野和开放心态的民族国家形象，使其更加开放包容、合作共赢，在全球事务中发挥积极建设性的角色。
然而，在实践中，民族国家在应用人文主义价值观时也面临着一些挑战。
首先是民族主义对于人文主义价值观的冲击与局限性。
民族主义强调本族群利益，容易导致排他和歧视，与人文主义的普世价值产生冲突，需要寻找平衡点。
其次，在全球化时代背景下，如何平衡本土文化保护与开放融合之间的矛盾也是一个重要课题。
在全球互联互通的背景下，如何保护本土文化特色同时又能够与其他民族进行交流和融合，是一个需要认真思考和解决的问题。
最后，在面对各种挑战时，如何推动人文主义精神在民族国家建设中的全面发展也需要我们深入思考和努力探索。
综上所述，人文主义与民族国家之间存在着密切而复杂的关系。
尽管在实践中会遇到一些困难和挑战，但人文主义对于民族国家的健康发展具有重要意义。
我们应该坚持以人为本、追求公正和进步的人文主义精神，进一步深化对于人文主义与民族国家关系的研究，以期为促进民族国家的繁荣和和谐作出更多贡献。
也需要继续思考如何在全球化背景下平衡本土文化保护与开放融合之间的矛盾，推动人文主义价值观在民族国家建设中的全面应用。
