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渡边淳一介绍简介_渡边淳一简历_渡边淳一作品,名人故事
渡?淳一渡边淳一，1933年10月24日生于日本北海道，毕业于札幌医科大学，从事文学创作之前，是一位有博士学位的整型外科医生。
后来他开始从事专业文学创作，以小说《光和影》获直木文学奖，接着又发表《遥远的落日》等作品，1980年
乐园》
1965
年，
中同人
活に入る。
母の死を医者の目で捉(とら)えた「死化?(しけしょう)」で新潮社同人?志赏を受け文坛にデビュ?。
テレビ?ラジオドラマも执笔。
45年运命の力に翻弄(ほんろう)される人间のかよわさを描いた「光と影」で直木赏を受赏し、55年には「长崎ロシア游女馆(ゆうじょかん)」で吉川英治文学赏を受赏。
明治时代を中心とした?史的?说的なもの、男女の爱と性のものなど幅?く活跃。
ほかに、「小说心?移植」
「ダブルハ?ト」「女优」「花埋(はなう)み」「ひらひらの雪」「うたかた」「二つの性」「空白の??室」など数多くある。
「渡?淳一作品集」も刊行されている。
《失乐园》1995年1996年于日本经济新闻连载。
1997年讲谈社出版上、下两册。
《死化妆》《远方的落日》《长崎俄罗斯游女馆》《光与影》《紫丁香冷的街道》《男人这东西》《无影灯》《往巴黎的最后班机》《泪壶》《化妆》《北都物语》《冰纹》《一片雪》《雁来红》
《樱
《夜---。
浅析渡边淳一小说的情爱主题摘要：日本著名现代作家渡边淳一被称为“日本现代情爱文学大家”，他以医学知识和生活经验为基础，创作了许多丰富多彩、深入男性和女性本质的恋爱小说，深受广大日本读者的喜爱，其文学作品中显示出的独特情爱观也是人们普遍关注的热点。
作为日本现代浪漫小说的著名作家，在中国，渡边淳一的小说也引起了婚恋观的革命，因此又被称为“恋爱的毛泽东”。
本文就试图从渡边淳一具有代表性的两部作品《失乐园》和《爱的流放地》，浅析作者如何通过小说中的主人公之间理智与情感，理想与现实的矛盾的描写，来表达自己在爱情、婚姻和家庭等方面独特的情爱观。
关键词：渡边淳一、失乐园、爱的流放地、情爱观渡边淳一(1933年10月24日~ ），日本现代著名作家，他迄今为止已发表130多部作品，其中有50余部长篇小说及多部随笔散文和传记作品，并且迄今仍然笔耕不辍，表现出了其非凡的天赋和丰厚的创作实力，因此他在世界各地拥有众多的读者。
日本媒体亦称他是“‘中间文学’第一人”、“现代男人的代言人”、“日本现代情爱文学大家”等等，所有的关注或评价，赞誉或争议，其实都源于他创作的一系列表现中年人情感纠葛的长篇小说。
本文就试图从渡边淳一具有代表性的两部作品《失乐园》和《爱的流放地》，来探讨渡边淳一小说中的独特的情爱主题。
《失乐园》是一部揭示平凡家庭背后隐藏的感情破裂危机的小说。
小说中的女主人公凛子是一位书法老师，典雅的气质里透出成熟女人的魅力，她的丈夫是东京某大学医院学教授，在别人眼中他们是令人羡慕的一对，但事实上，工作狂的丈夫对凛子相当的冷漠，多年来夫妻关系都处在不冷不热的状态。
本文的男主人公久木，与妻子的关系不冷不热，又因工作上的人事变动而感到失意。
直到在一次偶然的聚会上，双方邂逅。
无爱的家庭婚姻与难于抵御的情感诱惑，使凛子与久木陷人“婚外情”的漩涡。
精神共鸣和感官的欢悦体验使他们开始重新审视自己的人生意义。
放纵之后接踵而来的是凛子的丈夫以“不离婚”进行报复，久木被匿名信困扰面临降职而不得不辞职。
爱的流放地读后感《爱的流放地》是一部由美国作家安妮·泰勒创作的小说，讲述了一个关于爱、家庭和自我发现的故事。
小说以其细腻的情感描写和深刻的人物刻画而备受读者喜爱。
在读完这部小说后，我深受感动，对于爱和生活有了更深刻的认识。
故事的主人公是一个叫做艾米丽的女孩，她在小说中经历了许多挫折和困难，但最终通过自己的努力和坚持，找到了自己的爱和幸福。
艾米丽的成长历程让我深受触动，她在面对困难时从不退缩，而是勇敢地面对并克服了一切。
这种乐观向上的态度让我深受鼓舞，也让我明白了人生的道理，即无论遇到什么困难，都要勇敢地面对，相信自己，坚持下去，最终一定会迎来成功和幸福。
小说中对于爱的描写也让我深受触动。
艾米丽在成长过程中经历了许多不同形式的爱，有亲情、友情和爱情。
这些爱让她在成长过程中得到了许多力量和支持，也让她学会了如何去爱和被爱。
在现实生活中，我们也会经历各种各样的爱，而这些爱都会成为我们成长的动力和支撑。
小说中对于爱的描写让我深刻地认识到，爱是生活中最珍贵的东西，我们要珍惜和珍爱身边的每一个人，因为他们都是我们生活中最重要的存在。
除此之外，小说中对于家庭的描写也让我深受感动。
艾米丽在小说中经历了许多家庭的变故和困难，但她始终没有放弃对家庭的爱和执着。
家庭是每个人成长的港湾，是我们生活中最重要的支撑。
小说中对于家庭的描写让我深刻地认识到，无论遇到什么困难，家庭永远是我们最坚强的后盾，我们要珍惜家庭，珍惜家人，让家庭成为我们成长的力量和动力。
通过阅读《爱的流放地》，我对于爱、家庭和自我发现有了更深刻的认识。
小说中细腻的情感描写和深刻的人物刻画让我深受触动，也让我对于生活有了更深刻的理解。
我相信，在今后的生活中，我会更加珍惜身边的每一个人，努力去爱和被爱，也会更加勇敢地面对生活中的一切困难。
因为我知道，只有这样，我才能找到自己的爱和幸福，也才能成为一个更加坚强和快乐的人。
感谢安妮·泰勒创作了这样一部感人肺腑的小说，让我在阅读中得到了无尽的启发和感动。
两性⽂章 其实爱的真谛是⼀种异性相互尊重与接纳融通的情怀，透过对异性的了解与接纳，相互陪伴成⻓，⾛过⼈⽣最尴尬的时期与最焦虑不安的阶段。
如此，才是圆融的两性关系与情感的表达。
下⾯就是店铺给⼤家整理的两性⽂章，希望⼤家喜欢。
两性⽂章：性与爱情 爱情是⼀个浪漫的话题，古往今来，有多少⽂⼈骚客陶醉其中并吟诗作赋，他们或低唱浅吟，或引吭⾼歌。
爱情，也是⼀个永远的话题，不知有多少先贤智者、思想哲⼈对之进⾏描绘与叙述，他们每⼀种说法都似乎⾔之有理⼜好像不尽了然，关于爱情，始终没有⼀个定论，这或许正是爱情的迷⼈与美妙之所在吧。
奇怪的是，和爱情关系甚密的另⼀个话题却很少有⼈提及，那就是性，性不再是⼀个浪漫的话题，⽽是⼀个具有功利⾊彩的现实的问题，也常常被⼈们所回避。
但实际上，爱情从不排斥性，性也总是渗杂和融合在爱情⾥的。
在⼈类社会中，⼀个正常⼈，在其意识⽔平发展到⼀定的时候，就会产⽣对异性的好感和爱慕，这就是爱情;⽽在其⽣理器官发育到⼀定⽔平的时候就会对异性产⽣性的好奇和渴望，这是由⼈的⾃然性决定的，是⼀种正常的⽣理需要，是不可避免的，只不过⼈作为智慧⽣物，可以对之加以约束和驾驭⽽已。
柏拉图式的爱情是爱情的⾄⾼境界，但在现实⽣活中却是不存在的，因为⼈还远没有进化成纯粹的思想体，⼈是精神与⾁体的结合体，精神产⽣爱情，⾁体产⽣性，爱情与性的共存才能体现⼈的完整性。
孔⼦说：“⻝⾊，性也。
”孔⼦也不回避性。
那种避开性来谈爱情的⼈是伪君⼦，相反，他们常常充满了对性的某种偏执的渴望，是狂热的性幻想者;反之，只谈性⽽不谈爱情的⼈是没有⼈性的两脚动物。
爱情的纯洁体现在爱情的对象与性伴侣的⼀致上，异性双⽅产⽣爱情，可能会由于伦理道德等因素⽽没有发⽣性⾏为，但在意识中双⽅是对对⽅存有性的幻想和渴望的。
性不是爱情的结果和⺫标，却是构成爱情的必要成份，不管是否发⽣实质性的性⾏为，在爱情中它都是不可或缺的元素。
那种认为跟性扯在⼀起便是沾污了爱情的观点是值得怀疑的，爱情的发展必然会产⽣性的吸引和渴求，没有性吸引的两性关系充其量只能算是知⼰，⽽不能算是爱情。
浅析渡边淳一的婚恋观作者：王彩凤来源：《青年文学家》2016年第14期摘要：倘若说有一个人他将男女关系解析得如病历般分明透彻，那这个人除日本情爱大师渡边淳一外还有谁呢？弃医从文的他用医者独具的慧眼审视两性本质并以细腻的笔触着墨纸上，《一片雪》《失乐园》《女优》等皆为他不朽的情爱之作。
他的作品多以婚外恋描写为重点，对此不少人表示不解，渡边纠正说：“我写的不仅仅是婚外恋的问题，我关心的是爱的转变。
”在他看来婚外恋“是一种纯洁的爱情”。
在此，笔者将浅析渡边淳一的婚恋观。
关键词：渡边淳一；爱；婚姻作者简介：王彩凤（1991.8-），女，满族，辽宁大学外国语学院级研究生在读、研究方向为日语语言与文化。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2016）-14-0-01一、没有永恒的爱世人所向往的爱情正如诗中所咏：“山无棱，天地合，才敢与君绝。
”这种恋爱观也与我们所接受的道德教育相符合。
在两性关系中人们渴求恒久唯一，感情发生变化的那一方会被视为背叛者，但其实一成不变的东西是不存在的，变化才是唯一的不变。
随着时空流转两性之爱也在不停地发生着变化。
渡边的理性之处便在于他看得到“爱的转变”，也是这份理性使得他的作品多了一份感伤，小说中的男女主人公哪怕违背伦理道德，哪怕走向灭亡也要共浴爱河，这种为爱而死的勇气实在震撼人心，而他们却没有勇气重组家庭堂堂正正地在一起，因为渡边笔下的他们深谙爱并不是永恒的，激情与奔放才是爱的保鲜膜，家庭生活归根结底追求的是平淡，柴米油盐诸如此类固然细琐无味却是无法摆脱的，日复一日年复一年，大多数的婚姻生活到最后更像是一潭桎梏的死水，已再也荡不起任何涟漪。
电影《手机小说家的爱情》中提到“爱就是身体”，意为一个人对爱的理解源于他的亲身感受，爱对每个人来说都是必需品，可有的人终其一生也没明白爱的真谛，有的人虽隐约有些感触却无法用语言传达，在爱的问题上可以说渡边是具有发言权的，他是真正体验过爱并将这种实感以文字浓墨重彩地描绘了出来。
渡边淳一：终其一生，寻找爱的答案1997年出版的《失乐园》，曾经掀起轩然大波。
小说讲述了两个已婚男女因为无爱的婚姻，难以抵挡情感诱惑而陷入婚外恋漩涡之中，最终两人在爱的极致中一起死去。
渡边淳一毫不掩饰地将人们在婚外情中的种种困惑都写了出来，他认为“伦理和欲望的冲突永远存在，人不得不面对”。
在一系列婚外恋题材的小说里，一方面渡边淳一以极大的宽容，甚至支持的态度唯美地描述出轨男女像没有明天一样地炽热恋爱。
但另一方面，所有的婚外恋都是无疾而终，要幺各自回归家庭，要幺天各一方，要幺是以死亡为结局，表达了他“爱的极致是死亡”的观点。
如此渴望爱情，一生追逐爱情，却又推崇以死亡这样壮烈而颓废的方式终结爱情的渡边淳一，他的矛盾、纠结到底缘何由来？在接受一次采访时，他说道：“写这部小说前，我自己就有过一次深刻的爱的经历。
我曾经爱过一个人，当我想更多更多地爱她的时候，我会突然感觉到一种近乎于死亡的不安。
”这个人，就是渡边淳一的初恋情人—加清纯子。
那个造就了“渡边”的初恋情人“她的眼睛很美，至今我都记得接吻时，她瞳仁的样子。
”渡边淳一的记忆中，初恋情人加清纯子如同北海道黛青色天空落下的雪花精灵，年少就显露出绘画方面超人的天赋，被认为是不可多得的天才少女。
同时，她也是三天两头旷课的问题学生。
而渡边淳一是班上用功学习的好学生，彼此似乎是两个世界的人。
生日时，渡边淳一收到纯子的一封情书，此后不可自拔地陷入了对她的爱恋。
纯子不遵守规矩却又能在某些时刻温顺乖巧，她会主动牵渡边的手，常约他到图书室，两人晚上在那里抽烟、喝酒；还带他去札幌艺术家出没的咖啡店和酒吧。
在渡边看来，纯子为自己打开了迷人而广袤的艺术世界，自己甚至一下子成熟了起来，他为这个特立独行的女孩神魂颠倒。
然而，高三那年早春，18岁的纯子在北海道的阿寒投水自杀了。
自杀前一晚，纯子在渡边家窗台留下一束火红的康乃馨，仿佛向渡边告别。
他当时觉得她对自己的感觉非常特别，相信自己就是纯子最爱的人。
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爱的流放地读后感
爱的流放地读后感，这是渡边淳一的长篇小说，下面是小编带来的爱的流放地读后感，欢迎阅读!
爱的流放地读后感【1】
午睡时间，看完了爱的流放地。
有一句话是这样的，所谓中年心事浓如酒，少女情怀总是诗。
看完了小说之后我觉得菊治和冬香共同酿造的这杯酒真是入口浓烈回味凄苦。
人到中年，虽然事业与家庭都趋于稳定，但是多年以来积累的许多问题都隐藏在稳定的依赖性之后。
表面平静如水，深处却是暗潮汹涌。
小说是以家庭感情和性进行切入的。
整本书描写性爱的场景占了大半篇幅。
最初让人觉得是不是写的太多，铺得太烂。
然而这恰恰是渡边的高明之处。
正是对于这种常人羞于齿口的问题进行了大胆的分析和描写。
冲击力之，大让人瞠目。
渡边淳一-男人这东西读书笔记五篇第一篇：渡边淳一-男人这东西读书笔记读书笔记：《男人这东西》渡边淳一首先，我跟滔滔姐说过，看完《男人这东西》之后，我对恋爱和婚姻感到绝望。
那么读书笔记的第一部分，将会引用全书的总结部分里一句话：“若对这种状态抱着消极的态度那无疑是悲哀的，但若抱着积极的态度，那么或许你会活得轻松许多。
”女人有时候很爱刨根问底，十万个为什么一个一个问，“你到底爱不爱我”，“你到底为什么不爱我”，“为什么你爱她不爱我”，“我重要还是你妈重要”，虽然明知道很多问题不该问，问了也没答案，而且真相总是很残忍的，我们甚至会后悔问出口了。
《男人这东西》这本书给我的感觉是：我在书中找到了答案，以后我不会拿那种问题来庸人自扰或者跟对方死掐，只是答案真的很残忍。
剩下就是我们知道了答案以后，我们用何种心态迎接未来。
懂得人生和社会的阴暗面，有时候会让人感到绝望和痛苦，这就是“难得糊涂”的意思。
如果心灵不懂得过滤掉这些黑色素，那么生命或许从此就失去了活力，像有些人那样患上抑郁症，过分悲观，终日唉声叹气怨天尤人。
毕竟过去那懵懵懂懂的几千年也是这么过来的，所以别学林黛玉那傻妞整天伤春悲秋的，没有黑暗的存在你便不会懂得光明和幸福的意义。
好啦，用绝望这个词言重了（O型人讲话喜欢夸张1.5倍，我没告诉你吗？），多少有些沮丧才对。
二一夫一妻制。
我的毕业论文研究的核心是阿拉伯女人的状况。
其中就探讨了阿拉伯国家的一夫多妻制。
一下我们从科学研究的角度来展开论述：1.阿拉伯国家为何出现一夫四妻制。
战争：第一，战争留下很多孤儿寡妇无人照顾，幸存和有能力的男人就必须负起照顾她们的责任。
第二，以往科学不发达，女人由于产子死亡的几率大，留下孩子需要其他妻子来照顾。
经商：阿拉伯男人需要到处经商，到了那地儿就得在那里娶个老婆来照顾自己，以防自己多年都不回家乡，出于传宗接代的考虑那么他们必须就地娶妻生子。
成本：总有某些男性比另外一些男性强大，通常有能力的男人才可能娶4个老婆，没能力的男人娶不起这么多老婆。
渡边淳一经典语录（通用120句）渡边淳一经典语录11、善待他人，即是最好的善待自己。
2、有些东西留不住了就请放手吧，给它自由，它会更加美丽。
3、当水流经管道的时候，管道是什么形状，水就是什么形状；当生命之泉流经你的时候，你的思想是什么形状，生命就是什么形状。
4、我就是这样一个人，从一开始就决心，不要抱太大期望，不要有过高期许，不要以为事情能成功，不要觉得很多人都喜欢你——不会的，没有。
我们都是必须靠能靠自己埋头苦干去换来一些价值的人。
5、无论是什么样的女生，平凡的、突出的都应该做一个精神和物质很强大的女子，想要钱，自己赚；想要房车，自己买；想要男人，自己找，而不是无赖的等待别人给你钱，和傻乎乎的等待男人来找你。
女人的幸福是掌握在自己手上的，是自己努力奋斗而来的，如果想依靠男人得到幸福，那是根本不靠谱的。
6、幸福不会总来敲门，爱你的人不会总是出现。
当有人，愿意为你默默付出、忍受、改变时，请记得一定要好好珍惜。
因为，有的人错过了，真的就再也回不来了。
7、不是时代远离了爱情，而是许多人从一开始，就没有想过用一颗心去坚定地温暖另一颗心。
不是爱情不再永恒，而是浮躁和易变的心灵，一次次与真爱失之交臂。
8、人的一生很像是在雾中行走，远远望去，只是迷蒙一片，辨不出方向和吉凶。
可是，当你鼓起勇气，放下忧惧和怀疑，一步一步向前走去的时候，你就会发现，每走一步，你都能把下一步路看得清楚一点。
往前走，别站在远远的地方观望。
你就可以找到你的方向。
9、真正的行者，不在于走过了多少地方，而在于成就了多少次全新的自己。
10、人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。
生命不是安排，而是追求。
人的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。
11、不是别人使你烦恼，而是你拿别人的言行来烦恼自己。
常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
12、有三种根本的困境。
第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。
简析渡边淳一渡边淳一作为日本当代最流行的小说作家之一，其创作往往以探索人的情感世界为主题，并以细腻入微的人物心理和细节描写见长。
他的作品除了在日本国内多次获奖，下面是编辑老师为大家准备的简析渡边淳一。
一、民族传统的继承使渡边淳一的作品具有鲜明的日本传统文学的美学理念，显现出厚重的文化底蕴 首先，在选材上，传统的日本文学大多不太注重所谓的重大题材的选取，而较多重视凡人小事甚至生活琐事的描述。
这种传统最早可追溯到日本平安时代的女性口记文学，近代也可追寻到日本大正时期自然主义文学的私小说，其对于琐细生活素材的偏好甚至在诺贝尔文学奖得主的川端康成(如《雪国》)和大江健三郎(如《个人的体验》)那里仍可得到大量佐证。
在这一点匕渡边不愧为一个受日本文学滋养而成熟起来的作家。
他的作品侧重描写人的日常生活，从主人公的家庭生活，到所从事职业中的各项具体工作，从夫妻间的争吵《为何不分手》，到婚外情的频频幽会《失乐园》，朋友间的促膝长谈，再到人物行为因违背社会道德而陷入尴尬的处境《夜潜梦》等等，直至在各种生存状态下人物的复杂心态。
从职业的角度，作家秋叶的写作与构思(《情变》)，建筑设计师伊织所从事的建筑设计(《雪花》)，医学专家阿久津所进行的医学实验(《秋残》)等等，无不属于身边琐事，又无一不被描写得细致而逼真，透着日本文学民族传统的深刻烙印。
如在《为何不分手》中，写到夫妻吵架后互相不理睬的情景，通过被褥之间的距离表现出来: 两个人被褥之间的间隔比平常差不多大了一倍。
昨晚先睡的是修平，所以其后拉开距离铺被褥的是妻。
本来修平铺被褥时已把间隔充分拉开了，比平时更靠近墙壁。
目前被褥之间的间隔可以说是昨夜争执的遗迹。
修平看着它，心情渐渐沉重起来。
作家选择夫妻吵架这样的日常生活小事，以象征夫妻亲密关系的被褥的距离体现和印证两者关系的疏离，以及给人的精神上带来的持久影响，在对这些日常小事的描述中展示人物的生命体验。
与此同时，作家在特定情景下人物心境的披露上更是入木三分，如在《失乐园》中，写到主人公被周围人孤立以后，心情暗淡，变得更加我行我素无所顾忌的思想轨迹:如今再在意他人的眼光已于事无补，不如把剩余的人生来做自己想做的事，不行的话，死也无妨。
无处安放的爱恋读《爱的流放地》源自于《青年文摘》上的一段推介词——“本书描写了陷入困顿的作家村尾菊治与已婚少妇冬香之间的恋情。
村尾菊治曾经大红大紫，但如今江郎才尽。
冬香与丈夫的婚姻生活则如一潭死水。
崇拜菊治的冬香抛下丈夫和孩子，与菊治开始了一场前所未有的激烈爱情。
然而炽热的情感终究敌不过现实，冬香在最欢愉的时刻做了一个令人无法理解的尝试……”拽住我目光的是最后一句话后面的省略号，这个细小的符号蕴藏着无限的可能，是层峦叠嶂中的丛丛疑窦，让人欲罢不能，类似于童年时代听评书时，广播里那个说书人的“欲知后事如何，且听下回分解”。
作者渡边淳一虽是出生于上个世纪三十年代的日本作家，但小说读起来既无显明的地域特征，也无丝毫的时代痕迹，非常的平易近人。
难怪这部小说能在世界各地畅销了。
初读小说的时候我一直在想，为什么作者要用那么多的章节描写菊治与冬香幽会的场景呢?越往后读，答案便愈加明晰。
冬香出生于守旧的家庭，大学毕业后又嫁给了一个传统的男人，婚后有三个孩子，可以说她的全职主妇生活是毫无悬念的。
然而菊治的出现改变了她的命运。
菊治迷恋冬香清秀的容颜、温婉的气质以及她隐而不发的无限风情，使女人并非出众却独特的美有了存在的价值。
他带着她在巨大的玻璃窗前俯瞰京都夕阳西下的街景，带着她去湖边别墅度过了让她终身难忘的生日，在琳琅的商品中为她挑选挂饰，带她去神社参拜和许愿，带她看焰火晚会，见证烟花盛放的美丽瞬间……这样的锲而不舍，就是仙女也会动了凡心的，不是吗？可以说，他们的相遇就像是电与火的碰撞，菊治用他孤注一掷、压倒一切的爱把冬香唤醒了，他唤醒了一个女人最纯真、最原始、最热切的欲望，所以那些热烈、奔放的描写，读起来感觉才那么自然、细腻。
跟着主人公的感情发展继续读下去。
“菊治在了解冬香的同时，也迷失在了冬香内心深处的爱的迷宫之中，尽管不知道该往哪里走，他仍旧心惊胆战地继续前行”，以至于他忘记了冬香的身后还有丈夫，还有三个孩子，还有家庭，他对这份爱如何安放，其实也是一无所知。
从伦理困境到审美转化——渡边淳一《失乐园》的日式审美及中国接受王瑞方（湛江科技学院外国语学院，广东湛江524000）摘要：1990年代以来，在日本大众文学作家作品的译介方面，渡边淳一的作品是最大的亮点，特别是其小说《失乐园》的译介，引起了中国读者的巨大反响。
《失乐园》是中年人的“情爱小说”，主人公在爱与性、性与人性、人性与伦理性的矛盾与纠葛中，以“情死”的方式超越了现实和道德，实现了“绝对爱”和“万般有”。
《失乐园》不仅具有日本传统审美文化的普遍性，更具“渡边淳一式”的独特性，在情节上体现了伦理与美学的并置与冲突，最终以美学方式超越和解决伦理问题，实现伦理困境向审美的转化，这对中国读者的审美乃至关于人性、人情与伦理道德之间关系的观念冲击非常大。
因此，《失乐园》的翻译、阅读、理解成为中国人欣赏、理解日本文学的一个重要组成部分，其接受史也是一个重要的研究现象。
关键词：渡边淳一；《失乐园》；文学伦理学；日式审美；中国接受中图分类号：I106文献标识码：A文章编号：1673-0313(2021)04-0072-08渡边淳一（1933-2014），生于日本北海道，毕业于札幌医科大学，曾任该校整形外科讲师。
1969年弃医从文，开启了职业作家之路，以医疗小说和情爱小说而闻名。
1970年，因小说《光与影》获得第63届直木文学奖。
1995年，小说《失乐园》的发表更令其名噪海内外。
1998年，《失乐园》被译介到中国，引起了极大的轰动和广泛的关注。
此后，该小说被多次复译再版，引发了经久不衰的“渡边淳一热”。
该小说的译介对促进中国读者审美趣味的多样化、思想意识的多元化等方面有着重要的作用和意义，其接受史更是体现了当代中国审美化阅读逐渐取代伦理化阅读的转变过程。
一、《失乐园》与现代人的伦理困境《失乐园》描绘的是有妇之夫久木和有夫之妇凛子的悖德之爱。
一方面，随着情爱的加深，伦理身份的转变，两人逐渐被家庭与社会所疏远、所抛弃，最终陷入追求情爱价值与恪守社会伦理道德的困境之中。
渡边淳一作品《爱的流放地》读后感几乎可以说读渡边淳一的书只是个偶然。
几年前一天匆忙登机前在机场便利店随手拿了一本《爱的流放地》，上飞机一看又是渡边淳一的书，心想怎么这么巧，因为刚刚看完他的《紫阳花日记》。
这样内容的书在国内还不多见，两本书看过，感觉渡边淳一应该是出产中年情感性爱的了不起的作家。
《紫阳花日记》正像渡边淳一说的“小说应该写最真实的人性，男人和女人在精神上很多东西是不同的，我就是要从不同方向挖掘出这种真实。
”很少看见国内有作家专门描写中年人的感情生活的作品，好几年前上演的比较轰动的《金婚》，相比之下既没有深度，也显得太粗糙了。
对于在性爱中杀死对方，是故意还是过失，警方展开了调查，在法庭上控辩双方各执一词，即使在最后村尾菊治提到一盘他和冬香幽会做爱时的录音，证明扼死冬香是应冬香的要求。
村尾菊治最终依旧被判八年徒刑，这样的结局是正常社会对扼杀人生命的再正常不过的结果。
虽然村尾菊治一直抱怨没人能理解两个人关系实际上是灵与肉的结合，但是村尾菊治最终认识到8年的刑期不是对他的惩罚，而是对他的拯救，只有这样他才能得到冬香最忠诚的爱，只有这样才能使他们的爱永远保持新鲜，只有这样才能让冬香永远活在他的心中，这是对冬香最好的祭奠，也是对爱的最刻骨铭心的纪念。
所以村尾菊治把他将要在里面囚禁八年的监狱看着是爱的流放地。
对于渡边淳一在《爱的流放地》中所描绘的那种忘我的“终极之爱”，彻底颠覆了常理意义上的“纯爱”，明确昭示了渡边淳一式的“成年人纯爱”。
他毫无顾忌地声明：不伦之爱才是真正的纯爱！而且，表达这种终极之爱的惟一方式就是出于本能需要的性爱。
在渡边看来，性是最真诚的表达，是最畅通的交流，也是最纯粹的爱语。
而且，只有爱还不够，还要爱到死。
在渡边的情爱词典里，死是一种强烈的自我表现，是一个人为了能够留下一种强烈印象的方法。
因此，在爱和性达到最高潮时死亡，是很美好的。
这并不是以往的情死故事中的那种死亡，也不是那种落到了人生的最低点，已经没有了出路，被逼上了绝路的死，而是登上了爱的顶点的死，是伴随着爱的死。
《爱的流放地》纯爱伦理及其伦理困境解读作者：王占九来源：《名作欣赏·评论版》 2017年第11期摘要：渡边淳一的情爱小说《爱的流放地》描写了男女主人公菊治和冬香在各自结婚后却相识相爱，这种超脱婚姻和不以繁殖后代为目的纯爱映射了爱情是人类最重要的情感之一，是肉体性爱和心灵之爱的统一；爱情是幸福婚姻的基石，没有爱情的婚姻是不行的，但是跨越婚姻和不以繁殖后代的纯爱本质上来说是一种“不伦之恋”，极易陷入爱情婚姻伦理困境中无法解脱。
关键词：渡边淳一《爱的流放地》纯爱伦理纯爱伦理困境渡边淳一是日本当代著名的情爱小说作家，他的作品擅长细腻刻画人物爱恋的情感世界，塑造了男女情爱唯美的艺术形象，因此，他被誉为“日本现代情爱文学大师”。
《爱的流放地》是渡边淳一的代表作之一，这部作品聚焦于一个东京男人与一个京都女人乘新干线往返于两个城市间谈恋爱的故事，细致描写了曾经大红大紫而现在却有些“过气”的作家菊治与已有三个孩子的有夫之妇冬香之间的纯真恋情，深入探讨了男女主人公之间具有火山温度的激情的纯爱，映射了吹遍日本大地的纯爱之风所蕴藏的纯爱伦理及其伦理困境。
一、村尾菊治与冬香之间的火焰般的纯真之恋小说中的男主人公菊治是一位很有才华的作家，在他三十七岁时就在日本文坛崭露头角，他的小说《爱的墓碑》出版不久，销量就突破了三十万册，成为当年的畅销书，并一举获得了通往日本文坛顶峰的文学大奖。
一年后，他又出版了一部情爱小说《安魂曲》，这部小说再次热销，从此，他成为日本全国闻名的“畅销小说家”。
然而令人遗憾的是，菊治的这种文学创作的巅峰状态持续时间并不长，随后他的文学创作之路就遇到了挫折，他的第三本小说开始出现销量不佳，第四本小说几乎更是无人关注，销量也是江河日下，并且他的文学作品开始受到一些文学评论家的贬谪。
从此，菊治的文学创作之路进入了荒漠，以至于随后十多年里再也没有写出好的文学作品，似乎江郎才尽，他的名气就像日本的泡沫经济一样，在文坛上消失得无影无踪。
爱的流放地读后感
在日本性爱作家渡边淳一的众多小说中，《爱的流放地》是我最喜欢读的一部，小说里的女主人公冬香因为作家菊治的爱而复活，更因为不想放弃这种爱而至死，作家渡边用细腻的笔触，干净的动作描写，淋漓尽致地展现了冬香的心路历程。
让我们真实地看到了一位日日辛劳操持孩子和家务，不被丈夫喜爱的主妇形象。
因喜爱菊治的小说，崇拜作家的地位，冬香忐忑不安地靠近了菊治，而并不缺女友的菊治，对冬香的谨持有所心动，他试探性的接近冬香，用高超的性爱激活了冬香渴望爱恋的心，那种生理上的渴望，因长时间压抑的太久，终于在这个男人的手中暴发出来。
"让我死"是冬香性爱高潮后常说的一句话，最后也终获成功。
有人说，爱是灵和肉的结合，缺一不可，冬香讨厌他的丈夫，虽然为他生下三个孩子，但丈夫只会强廹冬香满足他的生理欲望，而丝毫不理会冬香的感受，平时也不与冬香交流思想，两人的心早就远离，只是维持形式的婚姻罢了。
风度儒雅浪漫的菊治，虽是一个过气的作家，但面对崇拜自己的粉丝冬香，那份渴望早日写出新作品，重回到写作的颠峰的上进心也被激发着，这也是他喜欢冬香的真正理由吧，他不惜财力计划着和冬香的一次次约会，从俘获冬香的身体到心灵，他们灵和肉终于结合在了一起。
在我们的生活中，有很多象冬香一样女人，她们也敢为爱而生，为爱而死吧。
《爱的流放地》读后感_1100字《爱的流放地》读后感1100字历时8h24min读完了这本书，最初看到《爱的流放地》这个名字时还没有想到会是这么个结局，直到读完最后一段时作者才提到了这个词，与书名相呼应。
针对横扫日本文艺界的纯爱风潮，渡边淳一认为不少人深信没有肉体关系、只有精神交流的爱是最为纯粹的，其实那只不过是一种未成熟的幼稚的爱；而真正至高无上的爱应该是精神和肉体两者紧贴在一起，身心都像疯了似的在燃烧，这样的爱才能得以纯粹、升华。
基于这样的理念作者创作了《爱的流放地》。
本书通过将邂逅、幽会、黑发、蓬莱、风花、细雪、春昼、短夜、青岚、梅雨、焰火、风逝、病叶、长夜、秋风、秋思、雪女这些具有特殊意义的词语作为各章节标题，描写了陷入困顿的作家村尾菊治与有三个孩子的少妇冬香之间的\\终极之爱\\的恋情。
男女主人公经历了相遇、相识、相知、相爱，到终极之爱中女主角死亡后男主角被送上法庭的怪诞情节。
作为作家，村尾菊治曾经大红大紫，但现在却有些“过气”，他一直为自己该如何走出困境而苦恼。
而冬香则面临夫妻感情的困境，她也是菊治的崇拜者。
一次偶然的机会，菊治在朋友的引荐下第一次见到冬香，就被她美丽的容貌和窈窕的身材所吸引，开始了主动的约会。
菊治虽然年过半百，却像年轻恋人一般对冬香的一切给予关注。
菊治总是把各种事情教给自己心仪的冬香，就是一个小小的兴趣或爱好，也会因是自己手把手地教会她而感到满足。
对冬香来说，菊治等于是她的性启蒙者，是他的引导才使她首次享受到了性的欢愉。
想到冬香没有欲求却还要被迫满足丈夫，菊治感到冬香值得自己牺牲一切去爱。
入江冬香是三个孩子的母亲，她温柔贤淑，是一个传统的日本女性。
和菊治认识不到一年，就选择了死亡这条不归路。
以往对性事一无所知的冬香，在享受了令人疯狂的性快感之后，她的身体一下子绽放出快乐的花朵，似乎不愿意回到过去，其原因在于她的丈夫从未让她得到过满足，对她根本谈不上温柔体贴。
多年来，冬香一直在隐忍丈夫对她的粗暴，所以脸上总是现出落寞的神情。
《爱的流放地》读后感_900字《爱的流放地》读后感900字怎么评价？性一直是内敛的国人隐晦的话题，可古人写的金瓶梅、聊斋志异……甚至西厢记、红楼梦等书时，总会觉得他们有时比现今的我们还开放，只是在修辞手法上含蓄唯美点。
这本书基本以性爱为主题，大段直白描述会引发意淫的联想，但真不可和三级书等同，更多会让我走入菊治和冬香情感时间里看清人性。
男权社会里，菊治活的不算开心。
曾辉煌过在低谷和瓶颈期（当然时间有些长），体会世态炎凉的人情淡薄，因此在某些方面他是封闭自己的。
情感世界里，因没过的描写他和妻子之间的矛盾，但隐约可感觉一切毁在当初年幼无知，不懂爱的时候一定会错伤一些人。
现在也能理解为前世积累的因缘就是如此，再加现世没领悟过为何如此，也自不会做弥补和改变，彼此只能最终末路。
男女之间如没了欣赏、崇拜何来爱恋？当菊治碰到冬香时，被她的崇拜而动心，自我感觉在书迷的崇敬中得到膨胀，久违的尊敬让他迷陷。
开始总觉得菊治自私，是个为情欲而甜言蜜语的虚伪之徒，但冬香死后他的作为还有点男人气，最起码没有太逃避还有点敢承担。
冬香的可悲。
一个生活在相对传统的家庭主妇（但岛国色情如此发达的国家里，还有性很保守的人有点想不通），面对没有情调而又性欲强的丈夫，因此对爱欲没有激情只有厌恶，只能说明她和丈夫在情感一直保持相亲状态。
谈不上喜欢，只是在应付中相对满意的人，婚后才发现私密时对方粗鲁就会反感。
原本缺乏爱的基础，一方相对粗鲁不善解人意，一方又相对传统保守只会容忍，缺乏沟通只会注定僵局。
冬香开始就喜欢欣赏菊治，当感情处于寂寞的菊治表达爱意时，两颗孤寂的心瞬间得到温暖，走到一块不难理解。
尤其在温柔多情，身经百炼的成熟老男人“呵护”下，女人浅意识里封存的欲望被激发，谁都无法确定最后会走向哪里。
女人为情活着，一旦动情会一发不可收拾。
向往、迷恋、贪欲……最终迷失自我。
菊治最终会报警，是冬香尸斑产生毁了生前的美好。
回到参悟上解释：眼耳鼻舌身意，只是表象最终一切皆无。
《爱的流放地》优秀读后感《爱的流放地》优秀读后感江南进入冬季的时间，比北方大抵要晚一个月。
央视报道，眼下北国很多地方已是雪花飘飘的景象。
昨天下午我沿着长江堤畔踱步回家的时候，看一江碧水里，竟有成百的游泳者在惬意的挥臂畅游。
芊芊柳枝在温暖的阳光下晃动着，恍若置身在明媚的春光里。
其实已经是深秋。
回家之后，打开电脑，随意浏览中，就读到了紫藤儿的《爱的流放地》。
不自觉地就被文章娓娓叙述的情节所吸引。
我与作者紫藤儿相识数年，却很少聊天，我也只是经常品读紫藤儿闲适散淡的文字，感悟作者的心情。
从这篇文章中，第一次得知紫藤儿会弹奏古筝，且对古筝的音色、演技也是有一定研究的。
这让我对作者更多了一份尊敬。
我历来认为弹奏古筝是需要艺术禀赋与音乐灵性的。
对文学与音乐的爱好且有一定造诣，就具有了不俗的修养和气质。
《爱的流放地》虽是一篇散淡的心情随笔，文字里却呈现出作者丰富的文学知识积淀，体现了作者雅致不凡的审美情趣，还有，对情感生活的独特看法。
最近因为钓鱼湾争端，中日之间无论是政府或是民间都有强烈的对立。
撇开政治层面，单从文学层面看，我认为日本一些作家的小说在人性分析、案件推理、心理分析上，是很有深度、独树一帜的。
记得多年以前我们看过的电影《追捕》，就曾风靡一时。
《爱的流放地》我没有读过，通过紫藤儿的简略介绍，得知一二。
我以前在华中师大进修时学过《中外文学比较》，前几年在电大也带过《比较文学》。
现在读了紫藤儿《爱的流放地》一文，我就很有些惭愧：没有想到紫藤儿在文学比较上的功底如此深厚。
文中对《山楂树之恋》的评价与分析也很有特点。
而小说《山楂树之恋》的作者、小说中的生活原型都出自三峡宜昌。
我在网上也看过这部电影。
这就让我对紫藤儿这篇文字更加关注。
对紫藤儿的看法也很赞同。
尽管时代不同，社会变迁太大。
那种穿越时空的爱恋、崇尚最干净的爱情观，应该是人们普遍的共识。
这篇《爱的'流放地》亦如作者一贯的写作风格，形散神不散，逻辑结构严谨，文思敏捷开阔。
