高中语文必修(上)《芣苢》课件 (共49张)

起所要歌唱的内容。
• 《诗经》的结构与语言：
• ①基本句式是四言，隔句用韵，间或杂有二言直至九 言的各种句式。但杂言句式所占比例很低。只有个别 诗是以杂言为主的，如《伐檀》。
• ②常常采用重章叠句的形式，即重复的几章间，意义 和字面都只有少量改变，构成类同排比的方法，造成 一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强 化感情的抒发。
• 它内容丰富：对周代社会生活的各个方面，如劳动与 爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖 与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都 有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。
• 《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂” 三部分。
• “风”指“十五国风”，即指当时15个王国的 诗歌，绝大部分是民间歌谣，是《诗经》中最 具有人民性的部分；
【评分参考】只要涉及动词或动作的变换即可得分。仅 答其他内容不得分。
[参考答案]
• （3）妇女们在田野上边采野菜边唱歌，（2分） 一派欢快的劳动景象。（2分）
【评分参考】劳动、唱歌、欢快是答案的三个要点,只 要答出这三个要点的意思即给满分, 要点不全者酌减12分,与这三个要点无关的回答不得分。
《诗经》拓展
《 芣 苢 》
• 芣（fú）苢（yǐ ）：野生植物名，可食。一说即车前子， 其叶和种子都可以入药,并且其穗状花序结籽特别多， 可能与当时的多子信仰有关。
诗经·周南-芣苢
芣苢 采采芣苢,薄言采之。 采采芣苢,薄言有之。 采采芣苢,薄言掇之。 采采芣苢,薄言捋之。 采采芣苢,薄言袺之。 采采芣苢,薄言襭之。
• 《鹿鸣》，是款待嘉宾的宴会乐歌。
• 《毛序》中说：“《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。 既饮食之，又实币帛筐篚以将其厚意，然后忠 臣嘉宾得尽其心矣。”
• “呦呦鹿鸣，食野之苹”、“呦呦鹿鸣，食野之蒿”、 “呦呦鹿鸣，食野之芩”，《鹿鸣》用鹿的安然进食， 作为三段诗篇的起兴，这既有宾主宴请的比拟之态， 也有祥和气氛的烘托之意。
• 采采芣苢，薄言襭之。• 采呀采呀采芣苢，掖起衣襟
兜回来。
• (07年北京高考)阅读下面的诗歌，回答问题（8分）。
芣 苢① 采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。 采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。 采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言襭⑦之。
（1）《诗经》使用赋、比、兴手法，本诗使用的手法是 _____。 （2）这首诗生动地表现了采集野菜的劳作过程。这种过 程在诗中是怎样具体表现出来的？
• ⑶三岁贯女:侍奉你多年。三岁，多年，说明时间久。 三，非实数。贯，借作"宦"，侍奉。女，一作"汝"，你， 指统治者。
• ⑷逝:通"誓"。去:离开。女:一作"汝"。
• ⑸爰:乃，于是。所:处所。
• ⑹德:加恩，施惠。⑺国:域，即地方。
• ⑻直:王引之《经义述闻》说:“当读为职，职亦所也。” 一说同“值”。
• 硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。逝将 去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直?
• 硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。逝将 去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。
• ⑴硕鼠:大老鼠。一说田鼠。这里用来比喻贪得无厌的 剥削统治者
• ⑵无:毋，不要。黍:黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮 食作物之一。
• 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视 民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以 敖。
• 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓 瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
• 呦呦：鹿鸣叫声。 • 苹：一种生在陆地上的野生植物，是鹿喜欢吃的植物。 • 承：奉送。筐：盛币帛的竹木编织容器。 • 将：进献。 • 周行：从西周之地通向各地的大道，引申为大道、正
• ③大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。有助于表达曲 折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。如 “关关” （叠字）“窈窕”（叠韵），“参差”（双声）。
孔子对《诗经》的评价
• 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学
《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无
以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而
• “雅”是朝廷乐曲，有“大雅”和“小雅”；
• “颂”是宗庙祭祀的乐曲，有“周颂”、“鲁 颂”、“商颂”。
• 《诗经》以四言诗为主，普遍采用“赋”、 “比”、“兴”的艺术手法。
• “赋”：陈述铺叙的意思。 • “比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比
喻，使其特征更加鲜明突出。 • “兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引
• （14年湖南高考）阅读下面的古诗，完成题目。（8分）
桃夭（《诗经》） 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归①，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡②其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁③。之子于归，宜其家人。
• [注]①归：出嫁。②蕡(fén)：草木果实繁盛硕大的样子。 ③蓁
蓁(zhēn):草木茂盛的样子。
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水 清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子 兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水 清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子 兮，不素飧兮！
县貆
囷
国风·魏风·硕鼠
• 硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将 去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
道；此处用引申义。 • 蒿：青蒿、黄花蒿，菊科，鹿喜食之，味香，也可以
入药。 • 视：示，显示。 恌（tiāo）：同佻，轻薄。 • 则：效法。 傚：效法；字同“效”。 • 燕：宴乐。 敖：遨游，自由自在。 • 芩（qín）：蔓苇，与芦苇同属。一说是一种与苹、蒿
类似的菊科蒿类植物。 • 湛（dān）：深厚。
背景知识
• 《诗经》包括西周初（公元前11世纪）至春秋中叶 （公元前7世纪）500年间的诗歌。是我国最早的诗歌 总集，相传为孔子编定，成书于春秋时代。本称 《诗》，存诗305篇，也称《诗三百》。汉代后被儒家 列为经典“六艺” 之一，故称《诗经》。
• 它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、 颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。
诗经·秦风·无衣
同袍：同穿一件战袍。
于：语气词。
岂曰无衣？与子同袍。 兴师：起兵。兴，就是起的意
王于兴师，修我戈矛。 思。
与子同仇！
泽：贴身内衣。后来人们说战
岂曰无衣？与子同泽。 友之情为“袍泽之情”，就是
王于兴师，修我矛戟。 从这首诗来的。
与子偕作！
戟：合戈、矛为一体的长柄兵
岂曰无衣？与子同裳。 器。比戈、矛出现稍晚。
所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
出自《诗经》的成语
• 【爱莫能助】 《诗经·大雅·荡之什》：“我仪图之，维仲山甫举 之，爱莫助之。” • 【不可救药】 《诗经·大雅·生民》：“多将熇熇，不可救药。” • 【耳提面命】 《大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。” • 【高高在上】 《诗经·颂·闵予小子》：“命不易哉，无曰高高在 上。”
王于兴师，修我甲兵。 裳（cháng）：下身衣服。古
与子偕行！
代上衣下裳。
甲兵：甲，军服。兵，兵器。
诗经·秦风·无衣
谁说我们没衣穿？与你同穿那
岂曰无衣？与子同袍。 长袍。君王发兵去交战，修整
王于兴师，修我戈矛。 我那戈与矛，杀敌与你同目标。
与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。 谁说我们没衣穿？与你同穿那
•
采采芣苢，薄言采之。•
采呀采呀采芣苢，采呀采呀 采起来。
• 采采芣苢，薄言有之。• 采呀采呀采芣苢，采呀采呀
采得来。
• 采采芣苢，薄言掇之。• 采呀采呀采芣苢，一片一片
摘下来。
• 采采芣苢，薄言捋之。• 采呀采呀采芣苢，一把一把
捋下来。
• 采采芣苢，薄言袺之。• 采呀采呀采芣苢，提起表襟
兜起来。
• 子曰：“小子，何莫学夫《诗》?诗可以兴，可以观，
可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽
草木之名。”
——《论语-阳货》
（诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友， 可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王， 还可以知道不少鸟兽草木的名称。）
耳熟能详的《诗经》句子
• 执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》 • 窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》 • 一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》 • 投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》 • 它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》 • 蒹葭苍苍，白露为霜。
出自《诗经》的成语
• 【天作之合】 《诗经·大雅·文王》：“文王初载，天作之合。” • 【小心翼翼】 《诗经·大雅·文王》：“维此文王，小心翼翼。” • 【遇人不淑】 《诗经·国风·王风》：“条其啸矣，遇人之不淑矣。” • 【自求多福】 《诗经·大雅·文王》：“永言配命，自求多福。”
出自《诗经》的成语
• 鹿，作为一种充满灵性、与人亲近的食草类动物，它 代表的形象，是温顺、亲切、友善、祥和。灵鹿食野， 诗里这番起兴的描写，就是一种和平友好气氛的烘托； 鹿鸣呦呦，开篇唱出这种祥和的声音，就是一种和乐 清平盛况的衬托。
• 这是筵席客观大环境的隐喻，而宴请的主观情感传达， 也符合鹿的形象。以不与人争、天然和顺的鹿为起兴， 这是传达着主人礼贤来宾、与人为善的意思。
（2）请从比兴手法运用的角度赏析全诗。（6分）
【答案】以“桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染，热烈 真挚地表达了对新娘的赞美和祝福；以桃设比，通过对 桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时， 从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族兴旺；联想 巧妙，形象鲜明，意趣盎然。
诗经-小雅-鹿鸣
• 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹 笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。