网络社区的传播功效
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社会传播社会传播是人类社会中至关重要的一环,它是信息、价值观念、文化等在社会中传递、传播的过程。
社会传播作为一种信息传递方式,在现代社会中发挥着至关重要的作用。
通过社会传播,人们可以传递信息、沟通思想、传承文化,促进社会发展与进步。
社会传播的重要性社会传播在当今社会扮演着至关重要的角色。
它通过各种媒介形式,包括传统的口口相传、书信、报纸等,以及现代的互联网、社交媒体等,使得信息能够快速、广泛地传播,极大地促进了人类社会的发展。
通过社会传播,人们可以更便捷地获取信息,了解世界各地的实时动态,拓宽视野,增进对不同文化的了解。
同时,社会传播也是人们表达思想、交流观点的重要途径,促进人们之间的沟通和理解。
社会传播的形式社会传播形式多种多样,包括口头传播、书面传播、媒体传播等。
在现代社会里,媒体传播尤为重要,它包括传统的报纸、电视、广播等媒体形式,也包括新兴的网络媒体、社交媒体等。
传统的社会传播形式起源于人类社会的早期,比如口头传播是人类最早的传播方式,通过言语、传说等方式传递信息。
随着社会的发展,书面传播如几千年前的印刷术的出现使得信息传播更为便捷。
而现代的媒体传播在信息传递速度和范围方面更加高效。
社会传播的影响社会传播的方式和内容对社会产生着深远的影响。
它不仅可以传递信息,还能够影响人们的思想观念、价值取向。
媒体的报道和表现形式,社交媒体上的信息传播,都会对社会产生影响,甚至影响着社会的发展方向。
同时,社会传播也在塑造社会文化方面发挥作用。
各种文化形式通过传播途径传递给更广大的受众,影响着他们的文化认知和认同。
社会传播可以促进文化的多元交流,拓展文化的边界。
结语总的来说,社会传播是人类社会发展不可或缺的一部分。
通过各种传播方式,社会得以信息传递、思想交流、文化传承等。
在信息时代,社会传播发挥着更为重要的作用,促进社会的进步与发展。
我们应当珍惜社会传播的机会,积极参与其中,推动社会向更好的方向发展。
新闻与传扬专业综合能力(334)考试大纲一、考试性质《新闻与传扬专业综合能力》是新闻与传扬硕士(MJC)专业学位研究生入学考试的科目之一。
考试力求反映新闻与传扬专业的特点,科学、平等、确切、规范地测评考生的基本素质和综合能力,以选拔具有发展潜力的优秀人才入学,为我国社会主义新闻事业与媒介产业的发展培养具有良好职业道德、法制观念、国际视野和具有较强分析与解决实际问题能力的高层次、应用型和复合型的新闻传扬专业人才。
二、考试要求本科目考试内容包括中外新闻传扬史、传扬学理论、新媒体概况、新闻学理论和传扬伦理与规矩等。
测试考生对新闻与传扬专业所涉基本概念、基础知识的控制情况和运用理论分析问题的能力。
三、考试分值本科目满分150分。
四、试题结构1、挑选题(20分);2、简答题(30分);3、论述题(40分);4、材料分析题(60分)。
五、考试内容一、中国新闻传扬史(一)中国古代的新闻传扬活动1.中国新闻传扬活动的历史渊源2.中国古代社会中的新闻传扬活动及其形态(二)中国近代报刊的产生与初步发展1.中国近代报刊的发端2.近代报刊的初步发展3.在华外报网的社会影响与历史评价(三)民族报业的兴起与三次国人办报高潮1.国人办报活动的兴起2.第一次国人办报高潮3.第二次国人办报高潮4.自由新闻体制与新闻事业的演变5.第三次国人办报高潮(四)中国共产党领导下的新闻事业1.无产阶级新闻事业的出生与发展2.革命按照地的新闻事业3.抗日民主按照地的新闻事业4.解放区人民新闻事业的发展5.中国共产党领导下新闻事业的历史意义(五)国统区的新闻统制与党营新闻事业1.国民党新闻统制制度的建立与变化2.党营新闻事业的演变(六)国统区的民营新闻事业1.民营新闻事业的商业化探索2.民营新闻事业的时代转型3.民营新闻事业的步履维艰4.民营新闻事业的历史评价(七)沦陷区新闻事业的殖民化1.沦陷区新闻事业的大劫难2.沦陷区新闻法制的殖民性(八)社会主义改造时期的新闻事业1.社会主义新闻事业的创建与初步发展2.1956年全国新闻工作改革(九)社会主义建设时期的新闻传扬业1.新闻传扬业的发展与调节2.新闻传扬业发展中的经验与教训(十)“十年浩劫”中的新闻传扬业1.新闻传扬业的艰巨发展2.新闻传扬业的反思(十一)改革展开以来的新闻传扬业1.新闻传扬业的探索与改革2.新闻传扬业的日渐展开3.传扬生态与传扬格局的重构(十二)1949年以来台、港、澳的新闻传扬业1.台湾的新闻传扬业2.香港的新闻传扬业3.澳门的新闻传扬业二、外国新闻传扬史(一)古登堡与新闻事业萌芽1.古登堡与印刷术2.早期新闻形态:偶尔出版物3.新闻事业的萌芽:定期报刊的兴起(二)英国资产阶级革命与新闻事业的最初发展1.星法院与新闻管制2.新闻事业的最初发展3.弥尔顿与《论出版自由》(三)18世纪:英国的荣誉1.英国的跃进2.笛福《评论》与斯威夫特《检查者》3.《闲话者》和《旁观者》(四)美国自立战争与言论自由确实立1.北美殖民地报业——富兰克林与曾格案2.自立战争宣传家3.杰弗逊与宪法《第一修正案》(五)法国大革命与报刊1.大革命与报刊2.《人权宣言》与言论自由(六)便士报的革命1.政党报刊的“黑暗时期”2.便士报的革命(七)大众报纸与黄色新闻1.大众报刊与大众文化2.普利策与“新式新闻事业”3.赫斯特与黄色新闻(八)广电简史1.广播与电视:发端2.美国广播:私有商业型模式确实立3.BBC:公共广播系统的建立4.六十年代的电视新闻5.解除管制与兼并浪潮(九)国际传扬:走向地球村?1.国际传扬2.全球新闻与信息流动3.国际新闻流向与世界传扬新秩序三、传扬学理论(一)传扬与传扬学1.关于传扬的认识2.传扬学的发展3.传扬学的研究主意4.传扬学研究的流派(二)信息、符号与传扬1.信息论、控制论和系统论中关于信息的基本概念2.信息传扬的过程研究3.符号学基本概念4.传扬中的符号使用(三)传者研究1.把关人研究2.媒介规范理论(四)媒介研究1.加拿大传扬学派的媒介理论2.媒介情境论3.李普曼媒介理论(五)受众研究1.大众受众理论2.使用与满意理论3.文化研究学派的受众研究(六)传扬功效1.传扬效果研究的历史与发展2.传扬效果的产生与制约因素3.大众传扬的社会效果研究(七)人际传扬1.人际传扬的特点和功能2.人际传扬与人际关系3.人际传扬与媒介效应(八)组织传扬1.组织传扬的特点和作用2.组织内传扬3.组织外传扬(九)大众媒介与大众文化1.大众传扬的定义、特点和社会功能2.大众传扬的生产和发展过程3.大众传扬的社会影响4.大众传扬与大众文化四、网络传扬(一)网络传扬基本概念1.网络系统构成的基本概念2.网络传扬的基本历程和趋势3.网络传扬的特性与属性4.媒介融合的基本概念(二)网络传扬的基本形态1.网络中的人际传扬2.网络中的群体传扬3.网络中的组织传扬4.网络中的大众传扬(三)网络传扬的典型形式1.传扬2.即时通讯工具3.网络社区传扬4.搜索引擎传扬5.社交媒体传扬6.APP应用传扬(四)网络传扬的文本1.网络语言形成与发展的动力2.网络传扬的符号类型3.网络文本的总体特征(五)网络情景中的传扬者1.网络新闻传扬者的构成2.我国网络媒体的结构要素3.网络新闻传扬中的“把关人”(六)网络情景中的网民1.中国网民的规模与构成2.中国网民的需求3.网络环境与网民心理4.作为受众的网民的总体特征5.作为信息消费者的网络受众6.作为公民新闻主体的网民(七)网络传扬的结构1.网络传扬的结构2.网络传扬的信息传扬结构3.网络传扬的意见传扬结构4.网络舆论的产生、发展与变化(八)网络传扬的效果1.网络传扬效果的表现方式及其复杂性2.网络传扬与议程设置3.网络传扬与沉默的螺旋4.网络新闻传扬效果评估五、新闻学理论(一)新闻定义1.新闻定义2.新闻定义的学术历史(二)新闻与宣传(三)新闻与舆论(四)新闻价值1.新闻价值2.新闻价值的要素3.新闻价值在新闻实践中的影响因素(五)新闻真切1.新闻真切2.新闻真切在现实中的影响因素3.新闻失实的缘故和表现(六)新闻客观性原则1.客观性理念产生的背景与发展过程2.新闻客观性的内涵3.影响新闻客观传扬的因素(七)新闻体制1.新闻体制2.新闻体制的决定因素及其影响(八)新闻出版自由1.新闻出版自由的提出2.新闻出版自由的相关法律实践3.在中国如何理解新闻出版自由六、传扬伦理与规矩(一)传扬伦理概述1.传扬伦理的理论渊源2.传扬伦理的普通原则(二)传扬中的伦理问题及伦理原则的运用1.真切性及其伦理边界2.新闻炒作3.有偿新闻4.图片伦理5.传扬内容中的歧视与偏见6.灾害报道(三)传扬法概述1.区别“法制”与“法治”2.新闻传扬法的渊源3.中西方新闻立法的历史(四)宪规矩范1.中国共产党的领导和为人民服务、为社会主义服务的方向2.言论、出版自由3.批评建议权和舆论监督(五)政府信息藏匿与国家秘密保护1.公民知情权与政府信息藏匿制度2.保守国家秘密和保密法(六)传扬与司法1.司法藏匿和司法自立2.新闻报道与司法审判的平衡(七)传扬与公民权利1.传扬与名誉权2.传扬与隐私权3.传扬与肖像权4.传扬与著作权(八)新闻业的行政管理1.报纸、期刊2.广播电视3.互联网4.新闻记者。
网络传播概论期末复习重点1 信息焦虑:当人们不理解信息时,不知道到哪里查找信息时或者知道到哪里找却不能对其访问时都会产生焦虑,这就是信息焦虑。
2网络成瘾:指在无成瘾物质作用下的上网行为冲动失控,表现为过度使用互联网而导致个体明显的社会、心理功能损害。
3 网络媒体:借助于互联网这个信息传播平台,以电脑,移动电话为终端,以文字,声音,图像等形式来传播新闻信息的一种数字化,多媒体的传播媒介。
广义:借助于互联网发布信息和进行信息服务的站点。
狭义:我们认为只有在互联网上主要从事新闻信息的选择,编辑,登载,和链接等信息服务的专业网站才能被认为是网络媒体。
5 公民新闻:又称参与式新闻,指大众传媒以组织者、行动者的身份参与社区事物,倾听市民心声,寻找共同关心的问题而发起的讨论,以各种形式吸引公众广泛参与,同时进行高强度,大规模地报道,争取对社会各界产生最大程度的影响,以实现某个良好愿望或解决某个社会问题的媒体行为。
6网络广告:从广义上讲,一切基于网络技术的传播信息方法与过程都是网络广告。
从狭义上讲,网络广告是基于计算机操作,通过国际互联网发布的电子广告。
7虚拟社区:又称网络社区,指由具有共同兴趣及需求的人组成,成员可以分布于各地,以知趣认同的形式作在线聚合的网络共同体。
(核心功能:公告栏,群组讨论,社区通讯等)8博客:是以网络作为载体,简易迅速便捷的发布自己的心得,及时有效轻松的与他人进行交流,再集丰富多彩的个性化展示于一体的综合性平台。
(V)撰写博客文章的行为,其他人可以感受到博客门的行为价值。
(N)具有博客行为的人群,他们将其生活与网络相结合,通过网络展示自己的生活,并通过网络社区实现其价值。
9、网络隐私:是指自然人在网上享有的与公共利益无关的个人活动领域与个人信息秘密依法受到保护,不被他人非法侵扰、知悉、收集、利用和公开的一种人格权;也包括第三人不得随意转载、下载、传播所知晓他人的隐私,恶意诽谤他人等。
10、网络伦理:是基于网络信息技术的人类社会所显示出得新型道德关系,表现为社会意识行为规范的总和,包括对人和多种组织提出的新型伦理要求、伦理准则、伦理规约。
信息检索与利用课程报告(中文部分)(参考样本)周×班,选课表序号:×,学号:××,姓名:×××拟研究题目:网络群体性事件与网络舆论监督一、题目分析:近几年来,中国的网民人数随着不断上升的网络普及率也急剧增加,截至08年底,我国的网络普及率达到22.6%,首次超过世界平均水平的21.9%,网民人数也达到了2.98亿。
而如此众多的网民人数也导致了越来越多的网络事件的发生,从比较早期的“虐猫事件”,到后来震惊中外的“铜须事件”,从轰轰烈烈的“华南虎照”到年初引起众怒的“躲猫猫”,甚至由于魔兽世界开服问题所引发的“贾君鹏事件”,如今网络舆论监督也逐渐成为焦点话题。
本课题拟了解有关网络信息、网络舆论对网络事件的监督。
二、检索策略制定:1、选择检索数据库:cnki数据资源系统(期刊库)2、检索表达式:1.网络监督信息自由 2.网络舆论监督 3.网络群体事件3、检索结果:1)进入cnki数据资源系统检索界面→点击期刊,通过关键词精确匹配进行简单检索,其结果是:网络监督命中741条;信息自由259条;网络舆论监督108条;网络群体事件31条。
2)进入cnki数据资源系统检索界面→点击期刊→条件限定(选择全部期刊,以关键词网络监督;限定年度范围:2011-2013)→点击检索→命中记录344条;若条件限定(选择核心期刊,以关键词网络监督;限定年度范围:2011-2013)→点击检索→命中记录67条。
3)进入cnki数据资源系统检索界面→点击期刊→条件限定(关键词:网络舆论监督and信息自由;年度不限)→点击检索→命中记录0条;若条件限定(关键词:网络舆论监督or信息自由;年度不限)→点击检索→命中记录10000条;若条件限定(关键词:网络舆论监督not信息自由;年度不限)→点击检索→命中记录741条。
网络监督、信息自由、网络舆论监督、网络群体事件四个关键词的组配请自己完成。
浅析媒体传播对社会政治影响本文档格式为WORD,感谢你的阅读。
最新最全的学术论文期刊文献年终总结年终报告工作总结个人总结述职报告实习报告单位总结演讲稿浅析媒体传播对社会政治影响一、自媒体传播使社会分化进一步加剧现代社会,信息已经成为社会资源的重要组成部分,信息能力的强弱,信息质量的好坏、信息效率的高低都直接影响到人们的社会利益和社会地位。
随着自媒体的发展,不同受众群体间的信息差距日渐凸显,造成其社会差距进一步拉大,使得整个社会结构的分化进一步加剧。
1.自媒体传播使社会群体间的“数字鸿沟”进一步凸显。
自媒体的出现在赋予人们更大的信息自由和信息权利的同时,也形成了巨大的“数字鸿沟”。
自媒体技术的扩散和使用造成社会信息资源分配的进一步失衡,弱势阶层对于自媒体技术的运用远不及强势阶层,这种矛盾与冲突突出表现为地区之间和城乡之间在信息资源的使用和分配上的巨大差距。
一是由于自媒体传播的技术手段和物质平台等“硬件”建设发展的不均衡,造成了发达地区与落后地区间的“数字鸿沟”。
比如,截止2012年6月全国城市网民的比例为72.9%,农村网民的比例仅为27.1%;而IP地址数量分布比例北京为25.60%,广东为9.61%,浙江为5.31%;而西部欠发达的省份如甘肃为0.48%,贵州为0.44%,宁夏为0.24%,青海为0.18%,西藏为0.13%;二是由于人们在自媒体传播技术的掌握运用等“软件”上的差异而造成的“数字鸿沟”。
在2012年的《中国互联网络发展状况统计报告》中指出,目前54.8%的非网民不上网的原因是因为“不懂电脑和网络”,相比2010年6月,比例上升近十个百分点,信息技能的缺失仍然是阻碍自媒体深入普及的重要障碍。
而信息技能的差异往往又与人们的受教育水平和社会地位密切相关,自媒体的出现实际是将人们的社会差距反映并放大了出来。
正如德国学者海因利希·施莱曼认为:“当一个社会体系中的信息流增长时,社会中那些具有较高社会经济地位并受过良好教育的群体的人在接受信息方面要比社会地位和教育水平较低的社会群体强。
网上社区网上社区已经成为人们日常生活中不可或缺的一部分。
这个虚拟世界提供了无数的交流、分享和互动机会,使得人们可以跨越地域和时间的限制,与世界各地的人们建立联系。
在网上社区中,我们可以找到志趣相投的朋友,获得有价值的信息,分享自己的经验和见解,甚至可以参与实时的线上活动。
在网上社区中,人们可以选择加入不同的平台和论坛,根据自己的兴趣爱好和需求找到合适的社区。
这些社区可以是讨论特定主题的论坛,也可以是分享生活点滴的博客,还可以是在线游戏或社交平台。
无论是专业领域的讨论,还是休闲娱乐的交流,网上社区都能满足人们不同层面的需求。
一个优秀的网上社区通常具有活跃的用户群体和丰富的内容。
用户之间的互动是社区生态的核心,他们可以通过发帖、评论、私信等方式与他人交流,建立起深厚的人际关系。
而丰富多彩的内容则是社区吸引用户的关键,优质的帖子、文章、视频能够吸引更多的用户参与讨论和分享,从而促进社区的发展和壮大。
此外,网上社区也是一个学习和分享知识的平台。
在社区中,人们可以向他人请教问题,寻求帮助和建议,也可以分享自己的见解和经验,传播知识和技能。
通过互相学习和交流,社区成员可以不断提升自己的能力和认知水平,实现共同进步。
然而,在享受网上社区带来便利的同时,我们也需要注意一些问题。
虚拟世界的匿名性使得一些不良信息和行为更容易传播,例如网络暴力、恶意造谣等。
因此,建立健康和和谐的网络社区环境是非常重要的,需要社区管理员和用户共同努力。
总的来说,网上社区为人们提供了一个广阔的交流平台,让我们可以在虚拟世界中结识新朋友,获取有价值的信息,分享自己的见解和经验。
通过积极参与和合作,我们可以共同建设一个更加美好的网上社区,让每个人都能从中受益。
网络民族志:如何探究在线社群的意义生产与文化构建段永杰【摘要】互联网技术的快速发展影响着网络社区的发展,这种变化给网络民族志提供了丰富的研究课题,也使其面临新的问题与挑战.基于网络社区的特点及发展趋势,论述网络民族志的核心在于揭示网络社区的话语空间、意义生产及文化构建.在此基础上,着重从网络民族志的历史渊源、研究方法、操作步骤、研究伦理等角度予以梳理和评述,并思考互联网技术变革过程中网络民族志的发展与前景.【期刊名称】《青海民族研究》【年(卷),期】2019(030)001【总页数】11页(P76-86)【关键词】网络民族志;意义生产;文化构建;操作步骤;研究伦理【作者】段永杰【作者单位】武汉大学,湖北武汉430072【正文语种】中文【中图分类】C95一、引言随着互联网技术的日益发展,社交媒体融入现代人生活,网络社会的互动与交往在方便快捷的同时也极大促进了不同文化主体间的交叉与融合,麦克卢汉曾经预言的“地球村”已成为不争事实。
人类群体的开放与交流成为常态。
作为一种研究取向的民族志具有“过程哲学”和“理论修辞”的双重意涵,全球化带来的流动性和便捷性模糊了物理田野明确界定的文化空间边界,促使了民族志与互联网的相遇。
20世纪90年代后期,网络民族志作为一种探索在线虚拟环境社会互动的研究方法开始出现,它建立在民族志研究的现有原则基础上,强调研究者长期沉浸在线环境中,对网络文化的深入整体理解的渴望。
经过二十年的发展,网络民族志已经被人类学家普遍接受,成为认识和研究网络社区文化的重要方法。
网络民族志把互联网社会空间作为广阔田野,在复杂多样的网络社会互动中记录文化并探索其内涵。
与传统民族志强调研究者长时间沉浸现实田野,力求对文化深入探索、整体理解有所不同,网络民族志要求研究者沉浸在一个在线环境中,运用互联网思维,通过贴切的互联网沟通交流方式参与观察和文化互动。
在方法论层面上,网络民族志研究在线社区的意义生产和文化构建,它开拓了物理空间之外的网络文化互动研究。
相宜本草案例分析摘要:相宜本草创建于1999年,创始人封帅女士出生于医药世家,自幼接受中医文化的熏陶,一直崇尚自然朴实、平衡健康的生活,“相宜”的诞生正是缘于她的这种生活理念,一直致力于本草系列美容护肤品的研发、生产与经营,凭借着准确的定位,专业的品质,优秀的团队,销量连年翻番,现已发展成为国内本草类化妆品行业的领军企业。
相宜生产的护肤品,均依托中国传统医学美容理念,融合现代美容科技创新成果,倡导“天然之美,本色之美”,因此赢得了消费者的广泛认同,素有“本草护肤专家”之美誉。
中医强调的“标本兼治”理念,正是相宜本草养肤之道的来由。
因为,女人的美,从来都是由内而外。
即使外表平凡,强大的内在力量亦让美丽绽放,倘若丽质天生,内在力量更令你魅力加分。
肌肤更是如此,强韧的肌肤能量,内在的活力和健康,才是肌肤真正的美丽源泉。
“内在力,外在美”是其养肤之道的核心及口号。
下面我们将从相宜本草产品自身、行业的营销环境、产品的定位、消费者市场、其广告策略、以及竞争对手等方面进行分析。
一、产品分析:是一个诠释“本草养肤”概念的品牌。
其养肤之道的核心及口号是:“内在力,外在美”。
相宜本草产品适合肤质也是没有限定的,关键是消费者要根据自己的肤质选择适合自己的产品。
它根据消费者不同的需求有不同系列的产品。
相宜本草最突出的功效就是美白和补水,以它的四倍蚕丝面膜为代表。
相宜本草的产品普遍价格在20—80之间,在同类产品中属于中低等价格。
纯天然中药配方。
中药配方的优点在于,第一,更适合东方人的肤质,不易产生过敏现象;第二,中药配方注重的是由内而外的滋养肌肤,长期使用会有显著的效果。
产品定位:相宜本草目标受众是20-28岁左右的东方青年女性。
这分别是由相宜本草的草本配方和价格所决定的。
草本配方专门针对东方人的肤质研制。
价格在同类产品中偏低,正好符合20—28岁女性的经济水平。
这个年龄段的女性,要么是在校大学生、研究生,要么是年轻白领,她们有一个共同特点,就是消费水平普遍不高。
网络虚假宣传案件的特点及查办方法一、网络虚假宣传行为的定义及特点(一)网络虚假宣传行为的定义网络是一种信息传播的媒介,借用网络媒介传播、宣传虚假信息就是网络虚假宣传行为。
工商部门查处的网络虚假宣传行为限于经营者为介绍及推销相关商品(服务),对商品(服务)的相关信息进行宣传,除此之外的借用网络媒介传播虚假信息行为,不属于工商部门的监管职权范围。
工商部门查处网络虚假宣传行为的法律依据主要有《反不正当竞争法》第九条及《广告法》第四条等相关法律规定。
(二)网络虚假宣传行为的特点1.网络虚假宣传的手段多样例如,利用视频插播发布虚假广告,利用自设或他人网站发布虚假信息,通过电子邮箱、微博、微信、论坛留言等发布虚假广告,利用网上关键字搜索、超链接技术发布虚假广告等。
2.网络虚假宣传的方式具有强迫性很多网络信息发布者运用技术手段将虚假信息主动推送至目标群体,如电子邮件、垃圾短信等。
这些信息往往不以接收者的意志为转移,具有强迫性。
3.网络虚假宣传的可识别性差实践中,很多网络虚假宣传采用隐性广告宣传形式,如论坛讨论、留言和网站新闻等。
这些虚假宣传比传统广告更具有隐蔽性和不可识别性,增加了有效监管的难度。
4.网络虚假宣传的受众范围广网络信息的传播速度不受时间和空间的限制,在网络上传播的虚假信息速度快、范围广、影响更直接。
二、网络虚假宣传的类型及其发布途径(一)网络虚假宣传的类型根据宣传内容是否有事实根据,网络虚假宣传方式可分为3类。
1.欺诈性的虚假宣传宣传的内容完全无事实依据,带有明显的欺诈性质,如有关商品(服务)根本就不存在,有关商品(服务)的质量信息纯属捏造。
2.夸张性的虚假宣传滥用不切实际的夸张之词,高估商品(服务)的质量、功效等,从而达到促销目的。
执法实践中,行为人经常会提出所谓“艺术夸张”的辩解。
判定行为人的宣传是否属于正常的“艺术夸张”,要看宣传中使用的夸张能否被公众接受和识别,是否使人产生误解。
3.误导性的虚假宣传采用模棱两可、似是而非的用语进行宣传,宣传内容貌似真实,其实并无事实或科学依据,极易对消费者产生误导。
网络社区的传播功效
[大] [中] [小] 发布人:圣才学习网发布日期:2010-11-01 10:01 共94人浏览
●李杨
“林松岭事件”从初始的新闻发源地,到舆论交锋的平台,网络社区在其中扮演了重要的角色。
网络社区对传统媒体构成了强有力的挑战,其在新闻传播过程中表现出来的特征值得关注。
“网络社区”概念
学界对于如何定义“网络社区”一直难有定论,许多学者从不同角度,对其特性进行归纳和总结。
通过对这些定义进行梳理,可以看出“网络社区”的构成包含几个固定要素,即活动载体(互联网)、参与主体(网民)、表现形式(互动性)、行为特点(虚拟性)、组织制度(行为规范)等。
①
因此,可以将“网络社区”定义为:“一群拥有特别兴趣、喜好、经验的人,通过各种形式的电子网络,以电子邮件、新闻群组、聊天室或论坛等方式组成一个社区,让参与该社区的成员彼此之间能借此进行沟通、交流、分享信息。
这种社区不需要固定的聚会时间及实体的聚会地点,而是建构在虚拟的网络环境下。
”②为了便于叙述,本文中的“网络社区”主要指网站论坛。
新闻信源的转换
2008年10月12日,网易论坛出现题为《昨晚哈尔滨6警察将哈体育学院学生当街殴打致死》的帖子,称6名警察与一学生在酒吧门口发生口角,之后将其暴打致死。
第二天,哈尔滨市公安局召开新闻发布会,公布了事发当晚的监控录像。
10月14日,《重庆商报》对这一事件进行了报道,但并未采访死者家属及涉案警察,内容与网上的帖子基本相同。
在信息社会,突发事件常常令公众猝不及防,迫切需要从媒体了解事件真相。
因此,对重大突发事件的报道,成为新闻媒体竞争力的重要因素,关系着媒体的公信力和影响力。
能否捕捉突发事件,制造独家新闻,成为衡量一家媒体实力和水平的重要依据。
长期以来,传统媒体一直是新闻报道的主力军。
每当有重大新闻或突发事件,传统媒体不但能及时公布消息,还能展开深度探访,形成新闻专题或系列报道。
近年来,尽管网络媒体也开始参与新闻报道,但由于没有采访权,其所谓的新闻不过是转载其他报纸的内容。
缺乏原创性,一直是网络新闻的硬伤。
在这种背景下,网络社区迅速成长起来。
在这里,每个网民都可以发布新闻,许多人将生活中的见闻发到网上供大家阅读评论。
传统意义上的记者只是新闻事件的旁观者、记录者,而网络社区里的网民却集线索提供者、事件记录者、内容评论者于一身。
网络社区里还有大量的图片和视频,以多元方式丰富网络新闻的内容。
在“林松岭事件”中,网络社区再次成为新闻事件的信源,先于传统媒体将事件公诸于众,引发舆论关注。
虽然传统媒体随后也进行了报道,却无时不在借助网络社区的力量推动事件发展,如警方将监控录像上传至网络,以及《重庆商报》将社区帖子作为报道来源。
从引用传统媒体的新闻报道,到社区帖子被转载,充分展示了突发事件新闻信源的转换。
群体心理的演变
在本次事件中,网络舆论经历了几次转向,概括起来就是“谴责警察”→“抨击死者及其家庭”→“言论趋于缓和”,从中可以看到网民这个特殊群体的心理演变。
按照勒庞的观点,“在某些特定的条件下,一群人会表现出一些新的特点,它非常不同于组成这一群体的个人所具有的特点。
聚集成群的人,他们的感情和思想全都转到同一个方向,形成了一种集体心理”。
③很显然,参与讨论并最终形成网络社区的这些人,已经不是最初意义上的个人,他们身上个性化的特征逐渐消失,取而代之的是不自觉地跟随大多数人的思想和意见。
当今中国社会的民众,正陷入两种激烈的仇视中:对权势阶级压迫普通民众的愤慨,以及贫富差距悬殊引起的仇富心理。
这两种情绪深植于民众心中,一旦在网络社区中摆脱了身份和法律的束缚,他们就会以尖锐的言辞来表达不满。
群体的最大特点,就是习惯于用形象而不是理性来思维,他们会把现实生活中完全不相干的事物组织起来,赋予它们自认为正确的联系。
在该事件中,网络社区中的言论明显受到了现实世界的干预。
网民对警察的谩骂攻击,与现实中部分警察的不作为和专横跋扈有关,而对林家背景进行“人肉搜索”,显然又是群体在发泄对于官商勾结的不满。
网民们不会去区分事件的主人公与现实中接触的警察或富家子弟有什么不同,在新闻事件的煽动下,他们自然地将两者联系起来。
同时,他们日积月累的情绪与本应表现出来的客观中立发生了错位,前者最终取代后者成为网络社区的主流话语方式。
理性看待网络社区
网络社区的出现改变了以往新闻信息源单一、传播内容同质化的局面,丰富了新闻生产和传播的方式。
数量庞大的网民每天能够提供最新的事件消息,规模远远超过任何一家报纸或电视台的记者队伍。
现实中传统媒体忽略的一些领域,如边缘人群的生活、社会的不公正现象,都能在网络社区得到体现,这就大大扩展了新闻报道的范围。
同时,网络社区也在改变着新闻的传播方式,人际传播在其中发挥了重要作用。
网络社区的新闻报道是即时的、交互式的。
任何一个了解情况的人,都能通过帖子提供线索,其他网民也能发表意见和看法。
这种不断更新的新闻报道方式,不仅满足了受众急于了解真相的心理,同时调动了他们参与的热情,更多的点击率和回帖率意味着新闻事件能够得到更广泛的关注,而这正是传统媒体一直追求的“眼球效应”。
网络社区也为舆情的表达提供了平台,使得言论禁区被进一步打破。
在网络社区,由于匿名制的存在,言论限制大大减少,网民们得以畅所欲言。
一些平时不能讨论的话题,在网络社区往往能引起共鸣,形成强大的舆论场,促进事件的解决。
一些公共事件也正是由于网络社区的介入,最终使政府部门采纳民众意见,形成真正意义上的“意见自由市场”。
同时也要清楚地看到,网络新闻的权威性和真实性一直备受质疑,网民不理智的言论也难以反映民意。
由于新闻来源非常广泛,网络社区又缺乏监管制度,难免有人散布虚假消息,或者夸大事实,以制造轰动效应。
网民在群情激愤之后却发现自己陷入假新闻的尴尬境地,从而对网络社区的信任度下降。
这也是许多人将网络新闻当作消遣时的阅读对象,而不像对待传统媒体那般严肃的原因。
舆论的关键在于理性程度,这对于舆情来说同等重要。
④而这恰恰是网络社区所缺乏的。
网络为民众表达意见提供了渠道,各种观点和意见都能以最真实的方式呈现,但这其中也包含了非理性的甚至是偏激的情绪。
在网络社区经常可以看到网民激烈的争论,以致相互侮辱、谩骂。
当一种声音占据主导,质疑和反对无法与之抗衡时,“众口烁金”就会演变成一种可怕的力量,对其批判的事物具有毁灭性的杀伤力。
如此一来,网络社区就不再是民意凝聚的平台,而是群体情绪的泄洪闸。
总之,传统媒体应当正视来自网络社区的挑战,不断求新求变,在与网络社区的互动中实现双赢。
网络社区在发挥其优势的同时也要克服弊端,从而更好地实现其传播功效。
注释:
①②徐宏:《自由的狂欢场还是罪恶的源流地——网络社区的伦理问题研究》[D],中国优秀硕士学位论文全文数据库,2008年
③【法】古斯塔夫•勒庞著,冯克利译:《乌合之众——大众心理研究》[M],广西师范大学出版社,2007年版
④刘毅:《网络言论传播与民众舆情表达》[J],《电影评介》,2006年第14期
(作者单位:安徽大学新闻传播学院)。