陕北说书鼓词封神榜

评书：姜子牙火烧琵琶精（袁）今天，我给大家说一段儿，我国古代著名神话小说《封神演义》第十六回，《姜子牙火烧琵琶精》.姜子牙，大家都知道，就是渭水河边直钩儿钓鱼的那位姜太公啊。

话说姜子牙三四十岁上昆仑山学道三四十年,下山来七八十岁，什么活都不会干哪.卖点儿白面吧,让驴把面筐给踢了，全扣地上了。

卖笊篱吧，一把也没卖出去。

开饭馆儿吧，邪了门儿了，一个吃饭的都没有。

整点儿牛羊吧,又赶上疯牛病、口蹄疫，赔了一个唏哩哗啦。

反正是（啊)干什么，什么都不顺。

只得连连哀叹：时也，命也，运也。

他的好朋友宋异人见他整天唉声叹气，就给他出主意了，说，您不是在昆仑山学了道了吗？干脆（呀)，您呢，算卦去得了。

子牙一想，对，我怎么就没想到呢？真是当局者迷,旁观者清啊.好，就去算卦。

姜子牙在首都朝歌城南门广场繁华路段就租了一间房子，拿出自己的两把刷子，洗刷刷、洗刷刷，就粉刷一新哪。

门前立了一块霓虹灯的招牌，上写四个大字，子牙卦馆。

门上贴了一幅对联,他自己写的.上联是，袖里乾坤大；下联配，壶中日月长。

横批:太公在此。

看过古装电视剧的朋友就都知道，他们学道、算命的人,都把乾坤八卦图放在袖子里头.有人算卦呢，就可以抽签儿。

上上签儿、下下签嘛，大家都知道的.哎,放签儿的那个器具就叫签儿壶.好,闲言少叙、废话少说，书归正传。

姜子牙给自己做了一套儿漂亮的八卦仙衣穿在身上，往卦馆里一坐,坐了俩月，奇了怪了，一个来算卦的都没有。

人们都从这卦馆门口往里看着，一边看还一边议论.哎，我说，哥哥兄弟，啊。

这老姜头儿不卖笊篱了？不卖了。

改开卦馆了？看样子是这样.可千万别找他算卦呀.为什么呀？这个老头儿啊，干什么都不行，你要算的话呀,非给你带来厄运不可。

你还算吗？我可不算.这人们都不进来.姜子牙没办法呀，每天到了吃饭的时候，到马路对面包子铺吃几个包子，喝点儿水。

回来打个盹儿,眯瞪一会儿，睡个觉，这一天就完了。

每天都这样儿。

单说这一天哪，还没到吃包子的时候呢，只见从这天空当中东南角啊,就飞来了一片云哪。

金精戏斗西壁悬提字两行张良留下劝人方先留下仁义礼智信后留下三纲并五常善与人交久而敬孝敬父母天昭彰窦燕山有益方教五子名俱扬咱这里单说五子小窦义他整日读书在书房这一天他读书读到三更鼓忽闻见一阵阵的脂粉香他合上书本往外望就只见从外边走进个不高不矮不黑不白眉清目秀齿白唇红如花似玉巧手丹青难描难画的大姑娘只见她年纪超不过十八岁小模样长得真漂亮又见她悬胆花的鼻子樱桃花的口玉米花的银牙口内藏元宝花的耳朵灯笼花的坠儿巧银匠千锤打来万锤捠滴溜耷拉响叮当白脖颈就把锁链露不用说在里边挂着个兜兜护胸膛上身穿石榴花的花夹袄梅花桃子把大襟镶下身的中衣是鹦哥绿丝线带子扎腿上金莲不大刚三寸穿一双粉红绣鞋花满邦鞋帮上绣着一出戏绣的是钜盆钜碗锔大缸还系着五鬼闹宅的盘脚带三根绿来两根黄窦义看罢多一会开言有叫姑娘莫非你夜晚行走迷了方向问路来到我的书房快说说你的住址与名姓我马上送你回家乡姑娘闻听抿嘴乐尊声公子听端详提起我的家来家到远家住山西金家庄老爹爹姓金金百万母亲娘家本姓黄你西邻就是我的外祖母老人家叫我帮她来绣鞋帮那一日我正院中把花绣看见你放学路过大门旁打那天我就爱上了你时刻想在我的心坎上今夜晚奴家正在屋里坐你的读书声一阵阵的透过窗让我心里好发慌这不才背着我的姥姥不知道大着胆子爬过了墙偷偷到在你的书房公子啊，这正是千里有缘来相会切不可错过这良辰美景好时光今夜晚我愿以身来相许就与公子配成双结一对棒打不分的好鸳鸯公子闻听眉头皱正言厉色叫姑娘你怎能说出这样无耻的话全不顾道德伦理与纲常告你说我敢比坐怀不乱的柳下惠又敢比财色不贪的关云长别在啰嗦了你快点走若不然让人看见论短长你我脸上都无光这女子闻听面带笑叫一声傻不愣瞪的读书郎讲什么今来论什么古我讲今论古比你强谁不见蝴蝶对对把花戏燕子双双绕房梁谁不知红叶题诗成配偶卓文君与长卿二人私奔去他乡楚襄王也曾夜宿巫山下才有那巫山神女会襄王吕洞宾也曾把牡丹戏织女也曾配牛郎玉皇倒有九个女儿那个没有下过天堂神仙都有思凡意何况是你我活在人世上小窦义听罢一席话不由一阵怒满腔你讲的什么今来论的什么古讲今论古我更强谁不知纣王宠爱妲己女摘星楼上害忠良丞相比干摘心死贾氏姑嫂坠楼亡黄飞虎一怒反出朝歌外五关墙外动刀枪在鹿台姜太公登台拜了帅纣王的天下被灭亡谁不知幽王无道宠褒姒贪恋美色乱朝纲点烽火他把诸侯戏天下大乱动刀枪四方诸侯造了反周幽王乱军之中把命亡谁不知三国年间的俊吕布要论武艺数他强只为贪恋貂蝉女白门楼前丧无常在隋朝有个昏王叫杨广欺嫂奸妹乱纲常也曾经三次他把扬州下拿黍行船民遭殃到后来程咬金探地穴得来了五花棒棒打杨广隋朝亡天下一统归大唐这本是前朝几辈古哪个逃过了色中亡叫声女子赶快走脑一脑恐怕把你的性命伤女子闻听无惧色面对公子笑脸扬今夜晚你不应下我的婚姻事致死不离你的书房公子闻听冲冲怒他把那压书的宝剑空中扬恶狠狠的往下砍见女子登时变成一道火光哧溜溜地往外跑窦公子紧追不舍出了书房他手中提剑留神看但见火光土内藏公子不解其中意扒开方砖看端详却原来这火光不是妖来也不是怪原来是几锭金子放豪光公子看罢多一会不由心里拿主张暗说道不义之财不可取倒不如就把它隔墙扔到大路旁想到此他把金子扔出去回去继续念文章到后来他念书念到龙虎日得中爷家状元郎这就是金精戏斗一个小段流传千古美名扬。

三飞传奇中集鼓词
鼓词：天上乌飞兔起，人间古往今来。

强弱算来几千载，是非得失安在。

看来时乖运败，富贵功名尘埋。

自从那辟开盘古分天地，就有那三皇五帝治乾坤。

其先时推位让国称贤主，到后来你争我夺虎狼吞。

为只为XX王东迁天下乱，因此上诸侯强横尽离心。

见几个奸臣害主篡天位，见几个逆子弑父灭人伦。

一个家倚强欺弱夺大位，一个家恃众凌寡行不仁。

想当初国运兴时祥云现，至尔今气数将亡出妖氛。

叹只叹兴亡图霸今安在，叹只叹富贵功名成灰尘。

只落得盖世英雄一堆土，空留下无益虚名传古今。

那吴王名叫XX，国师XX，相国XX，太宰XX。

时有战将千员，雄兵百万，称霸XX，雄视天下。

那吴自XX之后，因XX受了XX的厚贿，私放XX回国，就奉了一个美女来，名叫XX，真有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。

XX贪其美色，在XX台上取乐，全然不理朝政。

国师XX 叹曰：此乃亡国之兆也！
这昏君贪色忘了心腹忧，他把郡治国安邦付东流。

终日里XX台上歌舞乐，终日里西子湖内采莲游。

终日里击鼓传花醺醺醉，终日里倚翠偎红凤侣俦。

到如今忠言逆耳不听纳，到如今谗欢悦言便相投。

只落得卖国奸臣端权柄，只落得赤胆忠心隐山丘。

这本是昏君中了胭粉计，准备着锦绣江山一且休。

杨延辉在辽营自思自叹想起了当年事好不悲惨金沙滩双龙会一场血战杀的那血成河尸体堆山日无光月无光天昏地暗尘土飞黄沙卷遮住蓝天战马嘶人呐喊杀声不断我弟兄突重围死伤惨半我大哥替宋皇席前殉难我二哥替八王命丧黄泉我三哥被马踏尸如泥烂四郎我遭俘掳来到北番楊字拆念木易姓名更换十五载在辽国匹配风鸾我五弟在五台出家安然我六弟掌帅印镇守三关我七弟被潘贼箭射高竿我八弟招驸马流落北番潘仁美不发兵粮草截断逼我父碰死在李陵碑前在北国度的是漫长岁月辽国和大宋朝战争绵延萧太后与宋朝又要开战请颜容老道士深通谋略天门阵摆在了飞虎谷前共一百单八阵各悬机关那韩昌大驸马能杀善战萧天佐大元帅智勇双全宋与辽这一战近在咫尺我老娘押粮草来到边关我有心宋营中前去探看怎奈我无令箭焉能出关我好比笼中鸟有翅难展又好似失群雁受了孤单我好比潜水龙困在沙滩又好似虎离山落在平川思老母不由儿肝肠痛断想老娘不由儿泪水不干草又青花又开百花争艳三阳生春光好百鸟声喧风光好我无心前去游览终日里思老母愁锁眉间无奈何对公主表白直言夫妻情深似海夫顺妻贤瞒母后盗令箭夜出辽关二更走五更天一定回还杨四郎催坐骑驰如闪电探母切急来到雁门关前杨宗保将四伯当作奸细带四郎回营中母子会面见老母双膝跪泪洒双眼见老娘两鬓白不如当年十五载在北国愁绪万千朝也盼晚也想能把娘看白日里想娘亲心烦意乱黑夜里梦见娘在儿身边见到儿老娘她不由生气小奴才十五载叛国投敌抛妻儿在北国另娶新欢不孝儿还有脸看娘回还杨延辉跪娘前求娘谅解我八弟招驸马也在北番苟且生留下这有用之躯到时侯和八弟一起反水公主她盗令箭送我出关五更天我不回她寻短见佘太君抱住儿悲喜交集咱杨家为大宋人神共鉴金沙滩那一战四分五裂刚匆匆见一面又要离别四郎他跪罢娘又跪贤妻十五载你替夫行孝堂前棒打的鸳鸯飞两边分散结发的好夫妻不能团圆我有心今夜晚不回北番公主她对为夫恩重如山夫妻情我这世难以偿还到来生报恩情结草衔环忽听见樵楼上更打四点佘太君催儿子快快回还你侄媳穆桂英女中豪杰调兵将破天门有她指挥你和你八郎弟卧底观看明向辽暗保宋等待战机里接应外围合包抄两边定杀那贼辽寇人仰马翻平辽邦凯歌还万民乐业四海平烽烟收九州齐欢四郎他和亲人洒泪而别五更天又回到北辽营盘这就是杨四郎探母一段收住琴落了板就此结完。

评书《封神演义》袁阔成播讲今古温凉整理评书《封神演义》袁阔成播讲今古温凉整理评书《封神演义》袁阔成播讲今古温凉整理第一百一十三回2010年09月25日四不像金吒、木吒奉师命西歧来解围。

哎，这哥俩来的可真是关键时刻。

这位丞相姜子牙正发愁呢。

光是在阵前临时用了一计，骗哄王魔、杨森，说你提的条件我都答应，等回到城里安排安排，就按您的桩桩件件，我都把它做了。

子牙哪能按照王魔、杨森说的去办呐。

可不按人家说的办，这几个人你抵挡不了哇。

正在这时，金吒、木吒两个小兄弟来了，首先把哪吒给乐坏了。

哪吒不是让王魔在阵前一道紫光给打了个跟头嘛，由风火轮上掉下来，没打伤啊,没事儿，哪吒是莲花化身，不过王魔这一招儿也太冲了，到现在哪吒也不知道王魔用什么打的他，虽然给打了个跟头，哪吒一点儿也没觉出疼来。

没觉得怎么样，起来扑了扑土也就完了。

不过这口气他可憋在心里。

他没吃过这亏呀。

现在两个哥哥来了，他当然高兴了。

哪吒跟姜子牙说:"我让我两家兄长助我一臂之力，我们哥仨一块儿把王魔四家兄弟给送上封神榜。

"这句话把姜丞相吓一跳。

丞相问道:"哎,哪吒。

""师叔。

""你怎么知道封神榜,"哪吒一听:"您说的呀。

""我什么时候说的,""嗨，您在阵前跟王魔对话，一问一答，甭说我呀，这阵前三军都听到了。

"咳～子牙一听，麻烦了。

我别再追问了。

"好了，好了，你快去把他们兄弟接进来。

"哪吒亲自出来接两位兄长，功夫不大，把金吒、木吒接进来了。

奇怪的是这哥俩儿拉着一匹坐骑往里走，又把相府里的人给吓了一大跳。

又怎么了,他们没见过这样的坐骑。

大伙觉得纳闷儿，奇怪，咱们西歧这是怎么了，啊,这、这坐骑怎么都成这模样了,简直奇形怪状，叫不上名来呀。

金吒拉的坐骑什么样儿,比王魔、杨森、高友乾、李兴霸那四位炼气士胯下的坐骑还奇特。

陕北说书《罗成算卦》书词贡献者：手持般若者一人一马一杆枪，二郎担山赶太阳三人哭活一棵紫荆树，四马投唐小秦王五子登科中状元，六国游说数孟良杨七郎死在靶标柱，八仙玉帝害张良九里山前活埋母，十里的乌江别霸王十一征东的薛仁贵，十二岁领兵杨满堂十三太保李存孝，十四铁鞭王延章十五秦琼打登州，十六封神的姜子牙十七是马岱黄山鹞，十八罗成自投唐十九的刘秀坐天下，二十金兵下南唐日出东方雾坐南，青龙白虎下了凡青龙转了一个单雄信，白虎转了个小罗成十二只星星暂不要谈，说一说三原的李靖仙老仙正在个洞中坐，也就耳上心不安放心不下曲指算，原来是白虎星罗成他要归天有心看他一回白虎星，他不知道长安有多远大吹一口祥云散，骑在五色的祥云端云头高来节节的高，远远望见一座大仙桥大仙桥上好热闹，卖茶卖果卖的仙方张果老骑驴要过仙桥，他问这座仙桥牢不牢鲁班说千人万马过多少，你问我的仙桥到牢不牢果老骑驴上了桥，把四架名山驴后捎前蹄上桥桥打颤，后蹄上桥水上漂这鲁班一看事不好，跳进那个水里把桥托张果老骑驴过了桥，把天地三界都惊动了这鲁班不认识大仙到，气不过倒把一个左眼挖了云头低来渐渐的低，云头一摆就是十万里他踩住云头往下观，哦！长安不远就在云下边收了云头落到地面，轻轻的降到了一个长安街大吹一口他将身变，变作一个算卦的老道官手拿一根钢鞭簪，算卦老道到了一个城里边来在城里他摆卦的摊，卦摊摆到那个城的跟前爽朗朗的大字你看写上边，咦！夸的那个口气可实在威显夸我能算金来能算银，我能算黄河几更深我能算天高够多的大，又能算地厚他有多深我能算天上有多少个神，又能算世上有多少人我能算一斤羊毛多少的根，多少个颗菜籽够一斤我算过个哑子几会说话，又算见个瘫子几也会打八攃又算见瞎子把眼睁，又算见聋子几的耳朵灵那乌鸦从我的头上过，我算它翎毛有少多字字行行都算对，那一笔勾消就没有怨怼如有一字呀算不对，砸了我的招牌给你贴钱把卦摊余钱我都贴了，羞得我呀离开这长安城咱不说老道摆卦摊，把越国公的罗成就明一番话说罗成来自大街之前闲游小串，忽然一耸看见道人算卦罗成想了一想，哦，我也来算他一卦这罗成霎时来到金殿，噢，倒身着点跪三参四拜九叩首二十四拜瞅王脸众文武都卷帘散朝，罗成回到自己的府内换了平人的衣衫一套，怀里端了十两纹银哎！暗藏一把宝剑着大该上算卦走来了唱：忙的罗成就出了门，袖藏宝剑出门前望住个大该走的紧，该上的景致你就闹哄哄该上人来呀人扛人，碎娃娃就钻在这大人群小罗成他不看这号的景，望住一个算卦的人群他就拉进行。

陕北说书的经典曲目非常多，以下是一些知名的陕北说书经典曲目：
1. 刘巧团圆韩起祥代表作，曾在全国民族音乐舞蹈汇演中获得文化部甲等奖。

2. 一个存折张俊功代表作，曾在延安地区第一届曲艺调演中获得创作一等奖。

3. 王贵与李香香韩起祥改编的作品。

4. 舍儿救文绣陕北说书大师张俊功的经典片段之一。

5. 陕北盲人说书：自我介绍，听哭所有人这是一个特别的表演，反映了陕北说书艺人的生活和艺术情感。

除此之外，陕北说书还包括许多其他传统和现代的故事，如反映民间生活、历史事件、神话传说等题材的作品。

由于陕北说书是一种口头传承的艺术形式，具体的曲目可能会随着时间和地域的变化而有所不同，而且新的作品也在不断产生。

二神叫关唱词内容日落西山黑了天，龙归沧海虎归山了。

龙归沧海能行雨，虎要归山得安眠。

大路断了车和辆，十家九家把门关。

行路君子住旅店，家雀卜鸽奔房檐。

只有一家门没锁，烧香打鼓请神仙。

左手拿起文王鼓，右手拿起武王鞭。

先说鼓后说鞭，起名就叫晃魂帆。

木匠师傅砍柳木，锛子锛来刨子圆。

上面拴上八根弦，四根朝北四根朝南。

四根朝北安天下，四根朝南定江山。

中间是哪吒闹海金刚圈。

还有乾坎艮震巽离坤兑八个大钱。

小小鼓鞭一尺三，五彩飘带上边栓，往下一住一个弯，往上一指一个尖。

打一下颠三颠，打三下颠九掂，梁山一百但八将，打了一百零八鞭。

鞭要一打鼓就响，哪吒杨戬来站班。

杨戬驾着哮天犬，哪吒挎着金刚圈。

往日闲事你多管，今日闲事你少贪。

打开大门让外仙，你把老仙送到三道关。

三道狼牙三道关，灶王老爷把门看。

灶王老爷本姓张，家住上方张家庄。

老大本是张天师，老二就是张玉皇。

剩下老三没事干，来到下方当灶王。

灶王老爷把头低，里神别把外神欺。

今天东主有大事，那是帮兵请来地。

一请胡二请黄，三请飞仙四请蟒长。

五请清风和悲王。

天上有事飞仙办，地上有事胡黄去商量。

阴曹地府要有事，邀请悲王去帮忙。

老仙家下山峰，下山带来宝三宗，捆仙索和捆仙绳，马后捎带拘魂瓶。

捆仙索往上捆，捆仙绳往上扔。

头上压住三味火，肩胛吹灭两盏灯。

老仙捆人要捆紧，半阴半阳可不中。

叫声老仙抬头观，红罗宝帐在堂前。

刘伯温看的风水地，诸葛亮点的老龙谭。

鲁班做的小板凳，四角八扎在中间。

你鲤鱼打挺坐上边，我鞍前马后侍奉当仙。

芝麻开花节节高，谷子开花笑弯了腰。

茄子开花头朝下，玉米开花一撮毛。

高粮地里长黄蒿，老仙你影影超超来到了。

老仙来了我知道，千万别把脾气暴。

房屋小柱脚多，磕着碰着了不的。

磕着君子还好办，碰着小人了不得。

一笑公二笑婆，三笑老仙没道和。

我拦住马头问国号，拉住丝缰家乡。

或姓张或姓王，或姓李或姓黄。

赵钱孙李李存孝，周吴郑王王颜章。

冯陈楚未未学士，蒋沈韩杨杨六郎。

或住城市或住乡，或住长春和沈阳。

每天都有的陕州锣鼓书在哪里（来听陕州锣鼓书）三门峡市陕州区有闻名遐迩的地坑院，来来往往间都是步履匆匆的游人。

院儿上人很多，踩在黄天后土的六千年以后，一步一时光，一步一惊叹的奇特院子是《诗经》里“陶复陶穴”的衍生。

无论往西的沉淀，抑或往东的厚重，华夏文明的气息永远深刻在陕州城这简单朴素的印迹里，以及霸气腔调的符号里。

喜你成疾，药石无医。

话音才落，一阵锣鼓便疾风骤雨般被地坑院催促出来，一个女人几嗓子一喊霸气地像火辣辣的烧喉酒让人欲罢不能、舍弃不下。

片刻，又是几声肆意洒脱的男声、女声随之而来，各种乐器此起彼伏听得人畅快淋漓。

那声音地道、磅礴，于是很多人激动的循声而去“看热闹”。

声音让周遭更热闹，充满了喜悦的欢腾。

只是地坑院似迷宫，未到地方却已是音消声止。

一个娇小女人倚靠在门外小憩，看着来往的游人，眉眼间有温婉的疲惫，却是笑意盈盈-----她是秦仙绸，陕州锣鼓书唯一的女性传承人。

（图为秦仙绸和著名表演艺术家范军）如果你没有听过陕州锣鼓书，就不算到过陕州。

若没有见过秦仙绸，你听的锣鼓书估计也少了一种独特的味道。

和陕州锣鼓书一样，秦仙绸是霸气唯美的，是极具力量的。

看似柔弱，其实大气的很。

鼓点急，秦仙绸一开口，沉淀在脚下的黄土便腾空而起，历史都跟着跳将起来、欢呼雀跃。

呼吸间的唱念作打、手眼身法顷刻间如大珠小珠落玉盘，颗颗都是脆叮当的响。

陕州锣鼓书太好看，是因为表演者的功夫太了得！作为一种独特的说唱音乐，她的唱腔和语言紧密结合，乡土气息极为浓郁，秦仙绸还一人同时扮演多种角色，音色变幻自如。

最让人叹为观止的是她竟然同时操作七、八种乐器，这种任性的功夫谁还会有？《梁山伯与祝英台》、《小姑贤》、《四女拜寿》......回忆才是说书的人，用充满乡音的口吻等待着和好多人相遇的缘分，咿咿呀呀间就充盈了你的眼以及未来的旅程。

听过锣鼓书的北京朋友刘先生告诉我，你们的陕州锣鼓书其实已经超越了作品本身的魅力，很少有人用这样的方式给我们勾勒出一幅原生态的电影来，真是太美了......陕州锣鼓书，真是美的不像话，却像画。

永康大话堂鼓词大全
摘要：
1.永康大话堂鼓词大全简介
2.永康大话堂鼓词大全的内容
3.永康大话堂鼓词大全的历史价值
4.永康大话堂鼓词大全的传承与保护
正文：
永康大话堂鼓词大全是一部汇集了众多永康大话堂鼓词的珍贵文献，它是对这一民间曲艺形式的重要记录，为我们研究和了解永康大话堂鼓词提供了丰富的资料。

永康大话堂鼓词大全的内容非常丰富，既有传统的历史故事，也有现代的社会生活，涵盖了各个方面。

比如，它包括了《三国演义》、《水浒传》等经典文学作品的改编，也有反映民间生活的《十兄弟》、《十二月花名》等曲目。

这些作品以生动的语言、形象的人物塑造和深入浅出的道理，深受广大听众的喜爱。

永康大话堂鼓词大全是我国民间曲艺的瑰宝，具有极高的历史价值。

它不仅记录了永康大话堂鼓词的发展历程，也反映了我国民间曲艺的演变和传统社会文化的变迁。

因此，它不仅是一部文艺作品集，也是一部社会历史文献。

然而，随着现代化进程的推进，传统的民间曲艺形式面临着严峻的挑战。

永康大话堂鼓词大全的传承和保护显得尤为重要。

我们需要通过各种方式，比如举办演出、开展研究、出版书籍等，让更多的人了解和欣赏这部作品集，从而保护和传承这份宝贵的文化遗产。

总的来说，永康大话堂鼓词大全是我国民间曲艺的瑰宝，它不仅为我们提供了丰富的文艺享受，也为我们研究传统社会文化提供了重要的资料。