《兰亭集序》课例赏鉴

《兰亭集序》赏析兰花集序赏析(五篇选)《兰集序》赏析(1):《兰亭集序》讲述了东晋时期一场健谈者的大聚会，表达了他们的共同意愿。

文章集叙事、写景、抒情、议论于一体，文风曲折，变化奇特微妙，满足哲学思辨的需要。

全文可分为两部分。

第一部分主要是讲述和写景，首先描述会议的时间和地点。

然后，把兰亭美丽的自然环境染成：山峦蜿蜒，清澈的溪流倒映出带状；阳光明媚，天空晴朗，让你可以看到宇宙的无限，可以看到各种各样的繁荣。

在那里，“更好地看你的眼睛”和“享受听和看”，能够自由地观察和思考，满足人们视觉上的视听需求就足够了。

这是参与者“谈论他们的爱情”和享受自己的完美场所。

这些描写富有诗意，作者的情感平静而从容。

后半部分，用笔变成了抒情和议论，享受美景和饮酒引发了喜忧、生死的感觉，作者的情绪一下子从平静变成了激越。

他说：生活的乐趣是极其有限的。

当快乐得到满足时，就会觉得无聊。

过去一眨眼就成了历史，人终有一死。

从快乐到悲伤，从出生到死亡，这是他此时的哲学思辨。

他认为“死亡是假的生日，彭其的哀悼是假的”，从而进一步探索了生命的价值和意义，产生了珍惜时间、珍惜生命、热爱礼貌的思想。

生、死、死不仅是人类力量无法控制的自然规律，他在文章中也不可避免地流露出一种感伤的情绪。

但在文章的最后，作者的情绪又趋于平静，他觉得人事在变，历史在发展，从兴盛到衰落，从出生到死亡都是必然的。

因为人生无常，岁月不饶人，所以他想把文章留给后人去继承前人，激励新人。

纵观整篇文章，描写了兰亭的风光和王羲之等人聚会的乐趣，表达了作者对事件不频繁，“短而易，期限已尽”的感叹。

[5]作者时而快乐，时而悲伤，他极其快乐和悲伤。

文章也随着他的感情从平静到平静，再从躁动到平静的变化而激荡，极尽跌宕起伏和抑扬顿挫之美。

因此，《兰亭集序》成为千古广为流传的佳作。

《兰集序》赏析(二)；《兰亭集序》，也叫《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

金穆宗永和九年(公元353年)三月三日，当时的内史编年史家王羲之和谢安、孙绰等41位好友，齐聚兰亭，赋诗饮酒。

兰亭集序赏析兰亭集序赏析(精选11篇)兰亭集序赏析1永和九年，是癸丑年，暮春三月初，我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行修楔仪式。

许多名士都参加了，年轻的年长的都来了。

那里有高峻的山岭，茂密的树林，挺拔的翠竹；又有清澈的溪流，湍急的流水，映衬在亭子的左右。

引清流作为飘流酒杯的弯曲水道，大家排列而坐于曲水之旁，虽然没有音乐伴奏的热闹气氛，可是一边饮酒，一边咏诗，也足以尽情地抒发深藏的感情。

这一天呀，天气晴朗，空气清新，春风柔和，温暖舒畅。

仰望宇宙空间的广大，俯察万物种类的繁多，因而纵目游览，舒展胸怀，完全能够尽情享受眼看耳闻的乐趣，实在是很欢乐啊。

人们生活在一齐，很快就度过了一生。

有的人把自我的胸怀抱负，在室内与人应对面地交谈；有的人凭借某种事物寄托自我的情怀，无拘无束地生活。

他们对生活的取舍千差万别，性格也有安静浮躁的不一样，但他们都高兴于自我所接触的事物，对于自我暂时得的，高兴满足，竟没有想到老年将要到来了。

等到他们对所爱好的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨也就随着产生了。

从前感到高兴的东西，顷刻之间，已成为陈迹往事，尚且不能不因为它而产生感慨；何况人的寿命长短要听凭上天决定，终归于死呢。

古人说：“死生也是一件大事。

”岂不悲痛吗！我每次看到古人对死生发生感慨的原因，都像符契那样完全相合，未尝不应对文章感叹悲伤，但不能从内心理解它。

我本来明白把死和生看作一样是虚诞的，把长寿和短命看作相等是荒谬的。

后人看待我们今日发生的感慨，也会像我们今日看待古人发生的感慨一样，不能从内心理解，可悲啊！所以我一一记下这次兰亭集会的人的姓名，抄录他们所作的诗。

即使时代变了，事情不一样了，但人们产生感慨的原因、情景是相同的。

后世的读者，也将对我这篇文章产生一番感慨。

这篇序文可分为两部分。

前半部分生动而形象地记叙了兰亭集会的盛况和乐趣。

其中对兰亭地理形势和自然风物的描绘，短短几句，不但写出了兰亭环境的清幽，也写出了与会者的雅情。

《兰亭集序》整体分析及赏析本段以写盛会始，以抒感慨终;以做“修禊”为名，以行快乐为实。

二、写静者躁者的异同以突出死之“痛”。

文章的第二段写了两种人，一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。

前者“取诸怀抱，晤言一室之内”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格乃至行为上有很大的不同。

但是，两者又有惊人的相似之处：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

”快乐的时候，得意忘形，感觉不到自己在悄悄地衰老，等对高兴的事物感到了厌倦，感慨就自然而然地产生了。

什么感慨?有两个：一个是“向之所欣，俯仰之间，已为陈述”;另一个是“修短随化，终期于尽”。

它告诉我们三点：其一，事物有生就有灭，有乐就有悲;其二，事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙;其三，生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。

由此说来，生命是何其宝贵!正因如此，所以作者才引用古训“死生亦大矣”;正因如此，所以作者慨叹：“岂不痛哉!”三、文章为批评名士之虚无的思想观念而作。

东晋是名士风流的时代。

他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。

他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。

当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。

对此，作者作了委婉的批评。

生和死是两码事，不能等同起来。

生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足;死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。

司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

”臧克家说：“有的人死了，他还活着;有的人活着，他已经死了。

”毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。

”……生与死怎么可以等同呢?正如作者所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

”作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。

《兰亭集序》的课文分析《兰亭集序》的课文分析1、整体感知：本文的语言特色：东晋文坛盛行骈文，而王羲之此文，以散句为主，骈散结合，朴素自然而又错落有致。

2、具体分析：作者写兰亭的景色突出什么特征?文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山间水渚之间，绿树成映，鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。

看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠;绘竹，言其“修”而舍其绿;写水，言其“清”而舍其碧;叙气候，亦“天朗气清，惠风和畅”而已。

一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反照。

东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的'欣赏，不仅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。

3、具体分析：“信可乐也”句“乐”的具体内容是什么?从字面上看来，“乐”的具体内容：一是同道相逢。

二是环境幽雅。

三是气候宜人。

但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟，“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中，往往使人物我两忘达到“道”的最高境界。

4、具体分析：第二自然段中“岂不痛哉”是缘何而痛?第二自然在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。

兰亭宴集，自然快乐，但终有期限，聚会难而短，分离易而长。

由此想到了人生。

人生一世，各有所好，有的“晤言一室之内”，有的“放浪形骸之外”，或静或动，“暂得于心”，但随着时境的变化，心境也随之而发生变化，“况修短随化，终期于尽”，“痛”由此而生。

5、具体分析：全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了怎样的情怀?本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。

先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。

由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。

由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨;随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。

兰亭集序美术鉴赏
1. 作者及背景
2. 字体特点
- 笔法精妙
- 笔势灵动
- 从笔势上看，字与字之间有着微妙的呼应关系。

笔画之间相互连贯，有着一气呵成之感。

例如“此地有崇山峻岭，茂林修竹”一句，笔画之间的牵丝映带非常自然。

“地”字的末笔与“有”字的起笔之间，虽然没有明显的实线相连，但笔意贯通，就像舞者的动作之间有着无形的韵律连接。

整个篇章的字势犹如行云流水般自然流畅，体现出一种灵动的美感。

- 结构多变
3. 整体风格
4. 艺术价值
- 对书法发展的影响
- 文化内涵的体现
1. 画面意境的营造
2. 色彩与光影的暗示（从文字想象角度）
- 在色彩方面，虽然文字没有直接提及具体的色彩，但我们可以通过想象来感受。

“茂林修竹”可能暗示着翠绿的颜色，那是一片生机勃勃的绿色世界，象征着生命的活力。

而“清流激湍”或许是清澈透明的蓝色或白色，湍急的水流在阳光下闪烁着光芒。

从光影的角度看，“映带左右”表明了溪流与周围景物之间的光影互动，阳光洒在水面上，反射出波光粼粼的效果，而周围的树木、竹子等景物也会在地面上投下斑驳的影子，整个画面充满了光影的变化和层次感。

3. 构图的体现（文字中的空间布局）
- 从构图上看，文中先描述了整体的山水环境，即崇山峻岭、茂林修竹和清流激湍，这是一个大的空间布局，类似于绘画中的全景构图。

然后文中又提到“引以为流觞曲水”，这一细节将我们的视线聚焦到了溪流中的具体活动上，就像绘画中的特写镜头，从整体到局部，使画面既有宏观的气势又有微观的细腻。

这种构图方式使整个画面富有节奏感，避免了单调和空洞。

兰亭序书法赏析教案【篇一：王羲之《兰亭集序》赏析教案】王羲之《兰亭集序》谁都知道：“锦心绣口李太白之文章，铁画银钩，王羲之之字法。

可有谁知道王羲之除了能写一笔好字外，还写得一手好文章呢？1〕、王羲之，世称王右军，东晋有名书法家，有书圣之称。

其书法作品《兰亭序》被誉为天下第一行书。

古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。

”2）、《兰亭序》由来东晋永和九年〔353 年〕三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等41 人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序言，即本文《兰亭集序》。

3）、文体序序，也叫叙或引，是说明作品的写作目的或作者状况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。

序一般写在作品前面，列在后面的称后序或跋。

序是一种文体，有两种。

一是赠序，一是书序。

作为书序，本文介绍了作诗缘由〔因修禊而“群贤毕至”〕、作诗情形〔“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”〕、成书经过〔“列序时人，录其所述”〕、本书意义〔“后之览者，亦将有敢于斯文”〕。

本文由宴游活动谈到生死观，擅长借题发挥，论及人生的意义。

这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。

这是一篇山水游记散文，语言清爽潇洒，留意文章中的景语与情语；文章不管记叙还是谈论都颇有层次，理清作者的思路；魏晋时期，玄学风行，在山水游记中体悟、探讨人生道理，体会作者所表达的哲学思想。

第一段思考：作者是按怎样的挨次来记叙兰亭盛会的？第一句：时间、地点、集会的缘由。

其次句：与会者第三句：兰亭四周地形环境⑴．带：名词动用，像衣带一样围绕第四句：宴饮之乐⑴．流觞曲水：也称为曲水流觞，春禊活动的一项重要内容，引溪水进入弯曲的水渠，人们坐在水渠两旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁即取饮。

觞系古代盛酒器具，即酒杯。

通常为木制，小而体轻，底部有托，可浮于水中。

也有陶制的，两边有耳，又称羽觞，因其比木杯重，玩时则放在荷叶上，使其浮水而行。

曲：使动，使〔水〕弯曲⑵．次：旁边⑶．一：一些，一点⑷．幽情：深藏内心的感情第五句：天气第六句：作者的主观感受。