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统编版高中语文选择性必修中册第三单元第9课《屈原列传》教案教学设计教材分析《屈原列传》是部编版高中语文选择性必修中册第三单元的第一课。
《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，在学习这篇课文的时候，我们要尝试寻求《史记》和《离骚》之间有怎样的关联。
《屈原列传》将屈原的生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下展现，既有对史实的粗笔勾勒，又有对细节的工笔描绘，揭示了屈原个人的身世浮沉与国家生死存亡的内在联系，充分彰显了屈原的人格风采。
阅读这篇文章的时候，我们首先要在理解和掌握文言知识的前提下，疏通文意。
例如:“明年”“诡辩”“颜色”“形容”等古今异义的现象。
更重要的是，我们要注意把握屈原的精神品质，品味作品精湛的叙事艺术。
教学目标1.了解司马迁的生平和《史记》的相关知识，了解屈原的生平事迹。
2.掌握文中的文言知识，疏通文意，理清文章的层次结构。
3.学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。
4.鉴赏并学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法。
素养目标语言建构与运用：了解屈原的生平事迹:积累文中重要实词、虚词、特殊句式、古代文化常识等文言基础知识。
思维发展与提升：培养阅读文言文的能力，在学习《史记》的人物传记时，能将司马迁对人物的评价与人物事迹的介绍结合起来理解:学习本文选取典型事例并用叙议结合的方式凸显人物品格和精神的写作方法审美鉴赏与创造：理解屈原的生平事迹和他的政治主张，感受其热爱祖国和敢于同邪恶势力作斗争、绝不妥协的精神，学习其志洁行廉、刚正不阿的高尚品格。
文化传承与理解：根据自己的理解，对屈原的人生经历作出评价:体会司马迁为屈原立传目的，努力追求和构建高尚的人格。
教学重点1、背诵并理解作者在叙述屈原遭嫉蒙谗被楚怀王疏远之后，有用大段的文字夹叙夹议，赞扬了屈原的伟大作品《离骚》。
作者从几个方面介绍了《离骚》，并把屈原的作品和人格结合起来。
2、明确课文记叙了与屈原有关的几件大事，并把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在一起。
统编版（部编版）高中语文选择性必修下册9.2项脊轩志一等奖创新教学设计10210110081 李源扬以极淡之笔，写极至之情——《项脊轩志》教学设计教学基本信息授课内容第三单元9.2*《项脊轩志》第二课时教材部编版高中语文选择性必修下册课程类型新授课课时1课时（40分钟）设计思路指导思想本次课程以立德树人为指导思想，依据普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订），以培养语文学科核心素养为目标。
教学策略通过话题讨论引入，激发学生学习兴趣，运用“文本——问题——思考”的教学方式，逐步引导学生从文本的初步探究转变为对文本的深度理解，以自主合作谈论探究的方式，为学生提供学习活动的主体参与和亲身感受。
培养目标提升学生的思维品质和深度解读文本的能力，培育语文核心素养，促进深度学习的发生。
教学背景教材分析《项脊轩志》选自部编版高中语文选择性必修下册第三单元第9课的第二篇选读课文，本单元主要是体察古人的情感和生命思考，感受古文之美，获得情感浸润和审美体验，继承和弘扬中华优秀传统文化，增进对中华文化核心思想理念和中华人文精神的认识和理解，提升对中华文化的认同感、自豪感，增强文化自信。
文章围绕“喜”和“悲”展开，志物怀人，悼亡念存，很能打动人心，是一篇很好体现古文之美的文章，有利于学生增进对中华文化的理解，增强文化自信。
学情分析高二年级的学生已经掌握了基本的文言阅读能力和文本解读能力，可以初步对文章内容进行梳理，初步理解文章所传达的思想情感，但是他们对于文本的深度理解能力还有所欠缺，因此，作为教师，我应从文章细节描写入手，帮助学生掌握文章细节描写表达深挚感情的写法和效果，从细节引导学生理解文本深层情感，并让学生实现新旧知识的迁移，学会选取细节表达深挚感情的写法。
教学目标语言建构与运用诵读涵咏，感受古文之美思维发展与提升梳理探究，感悟文体章法审美鉴赏与创造细节深入，体会作者情感文化传承与理解分享表达，增强文化自信教学重难点教学重点细节描写探究：（1）、学会通过细节描写分析情感，并将总结的分析方法运用到文本理解中去。
统编新版选择性必修下册第二单元“单元研习任务”教学设计活动目的1.认识《阿Q正传》的创作目的以及精神胜利法。
2.对《边城》有比较深入的理性思考。
3.认识中国现代文学中的“感时忧国意识”。
4.感受不同作家各自的创作风格。
5.探究语言表达技巧，初步学写语言鉴赏札记。
活动时间适当穿插在课文教学中或利用班会时间开展专题活动。
活动一：《阿Q正传》《边城》专题讨论会一、抛出问题鲁迅和沈从文都十分关注中国普通民众的生活和精神世界,但观察和描写的角度却有很大的不同。
研读本单元的两篇小说,完成下列任务。
1.通读《阿Q正传》全篇,思考几个问题:鲁迅说他写《阿Q正传》是因为“要画出这样沉默的国民的魂灵来”,怎么理解鲁迅的创作动机?有人说阿Q的“精神胜利法”是我们民族落后的“国民性”的集中体现,也有人说“精神胜利法”是人类摆脱绝望处境的一种常见的精神反应,对此你怎么看?在老师指导下,搜集并阅读相关评论,围绕“说不尽的阿Q”这个话题,形成自己的看法,与同学讨论。
2.汪曾祺在《又读〈边城〉》中说，“《边城》的生活是真实的,同时又是理想化了的,这是一种理想化了的现实”；又说,“《边城》是一个温暖的作品,但是后面隐伏着作者很深的悲剧感”。
你是否有类似的阅读感受?循着自己感受最深的一点去思考探究,形成对作品的理性认识。
还可以搜集相关的评论,看看这些评论中有哪些说法可以支撑或者丰富你的观点。
然后以《<边城>中的矛盾》为题,写一个发言提纲,在班级或者小组内交流。
二、思路点拨1.理解鲁迅创作《阿Q正传》的动机，可以从下面几个方面思考：（1）鲁迅先生自己的一些文章，如《呐喊自序》《我怎么做起小说来》等，透露了一些作家的创作意图。
（2）从鲁迅弃医从文的思想转变中寻找答案。
（3）从鲁迅作品的选材角度思考。
（4）从鲁迅作为思想家的担当角度探究。
（5）从对鲁迅的研究文章中寻找答案。
2.对阿Q“精神胜利法”内涵的理解：在阅读课文及相关资料的基础上，形成自己的看法。
高中语文大单元教学设计优秀案例嘿，朋友们，今儿咱们来聊聊个温馨又接地气的话题——家的味道。
你知道吗，每当夜深人静，或是远行归来，心里头那份最惦记的，往往不是山珍海味，而是家里那一碗热腾腾、简简单单的饭菜。
那味道，就像是老照片里的温暖色调，让人一想起就心头一暖，嘴角不自觉地上扬。
记得小时候，放学回家，肚子饿得咕咕叫，老远就能闻到妈妈厨房里飘出的香气。
那是炖排骨的醇厚，还是炒青菜的清新？甭管是啥，反正一进家门，那股子熟悉又诱人的味道就紧紧抱住了我，所有的疲惫仿佛都被这股暖流融化了。
餐桌上，一家人围坐，筷子起落间，不仅仅是食物的传递，更是爱的交流。
爸爸会笑眯眯地夹块肉到我碗里，妈妈则一边叮嘱我慢点吃，一边自己却也忍不住多吃了一口。
那时候啊，家的味道就是幸福的味道，简单、纯粹，却让人回味无穷。
长大了，离家在外求学、工作，尝遍了各地的美食，也见识了世界的繁华。
但每当夜深人静，独自面对满桌的佳肴时，心里总会涌起一股淡淡的失落。
那些精致的菜肴，虽然色香味俱全，却总少了那么一丝家的味道——那份只属于家的温馨与亲切。
这时，我总会忍不住给家里打个电话，听听爸妈的声音，仿佛就能闻到那股熟悉的味道，心也就安定了下来。
如今，虽然回家的次数少了，但每次回去，妈妈还是会提前准备好我最爱吃的菜。
那些菜，或许在外人看来并不起眼，但对我来说，却是无价之宝。
每一口都是满满的记忆和感动，让我仿佛又回到了那个无忧无虑的童年时光。
家的味道，就是这样一种神奇的存在。
它不依赖于昂贵的食材，也不依赖于复杂的烹饪技巧，它源自于爱，源自于那份无法割舍的血脉亲情。
无论我们走到哪里，无论我们经历了多少风雨，只要一想到家的味道，心中就会涌起一股暖流，给予我们前行的力量。
所以啊，朋友们，别忘了常回家看看，尝尝妈妈亲手做的饭菜。
那不仅仅是一顿饭那么简单，那是家的味道，是爱的味道，是我们永远的牵挂和归宿。
选必中第三单元教学设计二、组织学生组内讨论，解决疑难问题，各组整理组内解决不了的问题，由教师讲解。
活动二：史论文的“史实”与“史观”一、根据课文分析秦由崛起到灭亡的历史“史实”——过程和原因；分析后唐由盛而衰的“史实”和灭亡的原因。
二、找出文中表明作者观点的关键句，分析作者对此的观点。
三、组内探讨《过秦论》《五代史伶官传序》的结论是否偏颇，你是否赞同？活动三：史传文的说理艺术，学习其写作方面和论述风格比较《过秦论》《五代史伶官传序》，分析讨论二者的论述风格：前者以叙为论，铺排史实，气势充沛，语言宏肆；后者属散体，叙议结合，结构严谨，辞气委婉，语言平易。
专题三：历史人物纵横谈活动一：举办“历史人物纵横谈”讨论会一、问题情境：展开厚重的历史画卷，形形色色的历史人物纷至沓来。
读他们的故事，我们会产生不同的情感，也会对人物作出评价。
深入阅读本单元课文，把握历史人物的生平经历，理解其人生际遇，分析其成败得失，与同学一起，组织以主题为“历史人物纵横谈”的专题研讨会。
从课文涉及的主要历史人物中选一位，谈谈你对他的认识和理解。
二、学生解决问题过程：1.阅读单元文章，选择一位感兴趣的人物，结合所学，也可以查阅更多资料，把握其生平经历；2.理解其人生际遇，分析其成败得失，发表对其性格、品行或历史影响等的观点和看法，撰写人物短评；3.小组内交流发言，互相评价，推荐出优秀作品。
4.小组代表在班级内分享优秀作品，其他组结合评价量表对其发言和作品进行评价。
5.评选出优秀小组。
教师总结，引导学生正确认识和评价人物。
三、教师：引导学生正确认识和评价人物。
专题四：文言句式的积累方法活动一：积累文言句式一、以单元研习任务四为抓手，整理文中判断句、被动句、介词结构后置、宾语前置、省略句。
《虞美人》教学设计教学目标知识与技能了解李煜生平及作品风格，感受词作的艺术魅力及其艺术价值；鉴赏李煜词深远的意境美，真挚的情感美，动人的音乐美；诵读词作，赏析重点词句，把握艺术技巧，提高词的鉴赏能力。
过程与方法在诵读、品味的过程中，寻找意象，感悟意境，培养审美情趣，提高鉴赏能力。
情感态度与价值观理解、把握作品中蕴含的亡国之痛与故国之思。
教学重点赏析重点词句，把握艺术技巧，提高词的鉴赏能力。
教学难点鉴赏李煜词深远的意境美，真挚的情感美，动人的音乐美。
教学方法诵读法、演唱法、点拨法、合作探究交流法。
教学时数1课时。
教学过程一、知人论世情感共鸣法国作家缪塞说：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。
”今天我们要学习的南唐后主李煜的诗歌，是真正的血泪之诗，绝望之诗，更是生命之诗。
让我们一起走进李煜这位“词中帝，亡国君”的情感世界。
播放介绍李煜和《虞美人》创作背景的微课视频。
强调：百代词宗，千古一帝。
李煜，五代十国时南唐国君，字重光,号钟隐、莲峰居士。
南唐元宗李璟第六子，于961年继位，史称李后主。
开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。
后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。
李煜的词的风格可以975年被俘分为两个时期。
前期的词风格绮丽柔靡，主要描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事；后期词由于生活的巨变，他写出了一首首泣血绝唱，如《虞美人》,《浪淘沙》《破阵子》等，凄凉伤感，意境深远，具有极高的艺术成就。
男中李后主，女中李易安，极是当行本色。
李后主拙于治国，在词中犹不失为南面王。
——清·沈谦“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣”。
——王国维《人间词话》作个才人真绝代，可怜薄命作君王。
——郭磨《南唐杂咏》二、因声求气吟咏诗韵1.看到《虞美人》这三个字，你首先想到了什么？虞美人：在四面楚歌时，虞姬在垓下拔剑自刎，后来虞姬血染之地，长出一种鲜红的花，后人为了纪念她，便把这种花叫做“虞美人”。
高中语文大单元教学设计案例选修下册第三单元研习教学设计学习任务1.初步阅读课文，准确把握选文的体裁和章法特点，整体了解中国古代散文范式。
2.细致赏读课文，讨论交流文章的语言和艺术风格，感受古文的语言文字魅力。
3.深入研读课文，结合相关补充资料，探究六篇古代散文承载的深厚文化内涵。
学情分析高二下学期的学生通过学习前面四册语文教材中6个单元的文言文，积累了一定的文言功底，一定程度上能够自主赏析文言语言和文学之美；且学习内容涵盖了先秦诸子散文、史传和史论、写景记游散文、劝谏书信散文等，学生在各种古文文体及其艺术手法的特点上有较为零散的认知，但是缺少系统的梳理和深入探究。
在单篇的字词、文意疏通的教学基础上，结合补充资料，通过小组合作探究，在课堂上可以开展研讨学习活动。
课前预习完成一张预习学案课时安排2课时教学过程导入：修辞立其诚，文言传其脉。
中华民族有着悠久深厚的语言文化和精神文明，而文言文记录着历史发展的轨迹，昭示着传统文化的底蕴，散发着人文精神的芳香。
接下来，让我们一起研读六篇经典散文，触摸民族文化血脉。
活动一、明确文体，厘清章法古代散文写法比较自由，结构可密可疏，句子可骈可散，但优秀的散文作品在章法、语言等方面都颇有讲究。
接下来请同学分享展示第一环节。
探究一梳理本单元的课文，明确文体及其特点，并找出其文体特征的异同点，完成以下表格。
（学生展示课前预习，请其他学生补充。
）探究二古人为文，讲究章法，重视文章的结构和内部联系，就连一些看似信笔写就的作品，也大都有章法可循。
如《归去来兮辞并序》，虽然被誉为“不见有斧凿痕”(元·李公焕《笺注陶渊明集》引李格非评语)，但全文由“归程”写起，历“归舍”“归园”“归田”，结于“归尽”，章法严密。
反复诵读本单元课文，选择其中一篇，厘清其整体结构与各部分之间的联系，用你喜欢的形式加以展示。
概念明确章法是一个比较宽泛的概念，布局、结构、脉络、关联等均在其中，总体而言，既包括外在的内容结构，也包括内在的逻辑结构，也即思想情感变化的脉络（意脉）。
章法一般合乎文体的基本规范，但也不乏变体、破体之作。
思路点拨结构思路分析应注意的几个方面:明确文体，把握全貌。
文章主要叙述了什么事或者谈的是什么问题，不同的文章类型，行文思路有所不同。
圈点勾画，抓关键句。
特别关注文章的开头、结尾、每一段的起始句、收束句，这些句子有可能是中心句，阅读时尽量能标注出来。
概括段意理出文章的内在脉络。
通读全文，合成段意，厘清思路，把握结构。
组织答案，合理表述。
答案预设《陈情表》外在结构：首段作者陈述家庭不幸和祖母相依为命的情形。
第二段作者笔锋一转，叙朝廷征召之殷，写自己进退维谷的处境。
第三段，一方面感激朝廷知遇之恩，表示极愿意赴任；一方面又提出自己的苦处，博得武帝的同情。
尾段有了前三段的情感铺垫，作者勇敢提出“愿乞终养”的要求，并表示生死效忠。
内在结构：全文以一“情”字为主脉，李密向晋武帝陈“情”：孝情、忠情、先孝后忠之情。
《项脊轩志》外在结构：作为一篇借记物以叙事、抒情的散文，文章围绕“项脊轩”这一中心物象，叙述与其有关的人事变迁借“百年老屋”的几经兴废,回忆家庭琐事,抒发了物在人亡、三世变迁的感慨。
内在结构：以“可喜”“可悲”的情感主脉来组织文章，“可喜”体现在：居室明亮、环境清幽、读书怡情、红袖添香；“可悲”体现在：诸父分家，家道中落；母亲慈爱，英年早逝；祖母去世，期望落空；琴瑟和谐，失伴孤独。
《兰亭集序》外在结构：作为一篇序言，本文介绍了作诗的缘由、作诗宴会上的盛景、成集的经过和诗集的意义。
内在结构：以“乐——痛——悲”为内在情感线索。
乐：贤士雅集、环境清幽、流觞赋诗、游目骋怀；痛：老之将至、岁月流逝、所之既倦、永不知足、世事无常、转瞬即逝、修短随化、终期于尽；悲：悲时代动荡、士人虚妄、生命无常、悲人生代代流转。
《种树郭橐驼传》外在结构：本文常被视为寓言，但结构符合“传”的基本要求，从人物的名姓、籍贯、职业写起，以生平事迹、所言所行为主，最后以论赞作结。
另外，柳宗元将文章的主要道理从郭橐驼口中道出，事件的记述和论赞的分量都较轻，这其实就是一种相对比较独特的写法。
内在结构：说理过程中的思想逻辑结构是以“养树之术”来类比“养人之术”。
从养树“要在顺性，不在莳弃”推导出养人“要在爱民，不在繁简”。
《石钟山记》外在结构：文章是游记，其结构表面上看是先交代出游之地，再详写游赏过程，最后集中写所悟之理，基本符合游记的文体规范，具备游记的三大要素“所至”“所见”“所感”。
内在结构：全文表面上以游踪(何以要游——游时如何——游有何思)为线，实际是以“生疑——解疑——明疑”为脉，颇具悬疑之感。
文章虽短，却写得波澜起伏。
叙质疑旧说，如同设置悬疑；写鄙弃寺僧，仿佛延宕情节。
接下来写解开悬疑的过程：从辨声所似，到察声所由，从“心动”“大恐”，到笑谈已见，也是一波三折。
最后点明所得，悬疑得解。
但文章却不就此作结，又生出真知何以不传，谬见偏有人信的一段文字，以揣测笔法点明疑问之根源何在，从容回扣开头，理趣横出。
全文写得既摇曳多姿，又脉络清晰，章法表里并生，耐人寻味。
教师小结：分析一篇散文的章法结构，实质是具体分析它的选材、剪裁和情感意脉，凡所选材，都要进行详略曲直的适当处理，而完成圆融完整的结构，从而构成像本单元这般行云流水、妙合无垠的散文名篇。
活动二、骈散结合，情深理明探究三、细读本单元课文，小组合作完成以下任务。
古代散文多注重骈散结合，诵读《陈情表》《兰亭集序》和《种树郭橐驼传》，感受它们不同的韵味。
小组合作，选择其中一篇，说说文章是怎样通过骈句和散句的结合来表情达意的。
各小组互相展示自己的学习成果，进行讨论。
思路点拨骈句，指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话，跟对偶相似，但不过度强调音律和严格的对仗。
骈句有利于强化思想情感，增强说服力。
散句，则是相对于骈句而言的。
骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。
典例示范《兰亭集序》一文中:夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
赏析：这段文字写出尽管人们的生存方式不相同，但思想感情却是相通的:人世间有诸多欢乐之源，亦会有欢乐易逝之苦。
句子形式灵活，有骈句，如两个“或……”句，节奏明快，有音乐美；其他多是散句，长短不一，错落中见精致。
答案预设1.《陈情表》大量使用四字句，语言比较整齐，节奏感较强。
此外，文中的一些单行长句，及“且臣”“今臣”一类加在四字句前面的词语，都起到了使文气舒缓、从容有度的作用。
在表情达意方面，本文常用骈句表达最能打动皇帝、说服皇帝的情事,如概述自己的不幸(“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”)，坦率展现自己的尴尬处境(“欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许”)，表现祖孙不可须臾分离的实情(“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年”)等等。
至于散句，多用来铺叙，但有时也与骈句配合，或进一步描述，或概括总结，以强化表达效果，点明意旨，前举句子后面的“茕茕孑立，形影相吊”“臣之进退，实为狼狈”“母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远”即是如此。
《陈情表》至性之言，悲恻动人。
一大原因是多用四字短语，一气呵成，表达情感深挚动人。
此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直流传至今，如：躬亲抚养、零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊、急于星火、日薄西山、气息奄奄、朝不虑夕、更相为命等均成为人们信手拈来的语句，极大地丰富了中国语言的词汇。
总体而言，语言是表情达意的工具，情真意切是文章感人至深的根本原因。
作者没有多用感叹词，但每一句话，皆从肺腑中流出，从而凸显了本文语言上的特点：善于运用含有语义相辅相成的词语或排偶句来表达思想感情，体现了在矛盾中抒情的特色。
多用四字句，多排偶，摒弃雕琢与俗套，细节生动，表达形象，用语精当，颇见功力，读起来朗朗上口，节奏感强，在低沉之中有声宏气壮之势。
2.《兰亭集序》的句式不似《陈情表》那样整齐，虽然在写景抒怀时也时有骈句，但连续使用的情况很少，往往是稍加对偶即接以散句。
特别是最后一段，除“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”外，基本是散句。
由于作者要表达的是人生终将有尽的苦痛和对生命的思考，其情思起伏抑扬，更利于用散句表达。
3.《种树郭橐驼传》属于以散句为主的古文，也有整散结合的特点。
本文中比较整齐的句子，基本都是关键点。
例如，概述郭橐驼种树的秘诀:“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
……其将也若子，其置也若弃。
”又如，解释“他植者”的错误之本:“爱之太恩，忧之太勤。
……虽日爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之。
”再如，描绘官吏的烦政:“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
”这些内容不是不能用单行散句来写，但用整齐的句子来表达，能起到反复强调、鲜明对比的作用，还能以连续的短句让读者自然感到弊政对人民生活的扰害，其效果是只用散句难以达到的。
教师小结：骈散结合是中国古代散文的一个基本特点，它不仅能够强化节奏韵律，也能让作者内心的真情实感齐齐迸发，让作者的哲思理趣愈加鲜明。
这种语言艺术在今天的演讲稿、宣传稿、时政评论和随笔散文等文体的运用中显得璀璨夺目。
课下可以收集整理相关的妙语佳句，同学之间相互分享。
活动三、探析文化，古为今用探究四古人云:“读李令伯《陈情表》而不坠泪者，其人必不孝。
”(宋赵与时《宾退录》卷九)虽然说得有点儿夸张，却点出了这篇文章所承载的文化观念——孝。
本单元的六篇文章都具有深厚的文化内涵，从不同方面体现出中国人的传统观念，有的是公认的准则，有的是共同的价值观，有的是深刻的哲思，有的是可贵的精神。
小组讨论，探究这些文化观念在当今社会的价值。
思路点拨完成本任务探究时应注意如下几个方面:首先，对作品的思想内容或作者的观点态度有一个全面、深人的理解，归纳出其所体现出的文化观念;其次，对作品中的文化观念给予客观公正的评价,即以正确的理论思想为指导，对其进行辩证分析;最后，以现代的眼光，探究文化观念的时代意义和社会价值。
抽丝剥茧本单元散文涉及的中国传统文化观念（小组讨论后填空）：《陈情表》——忠与孝;《项脊轩志》——情与志;《兰亭集序》——（生与死）;《归去来兮辞并序》——（仕与隐）;《种树郭橐驼传》——（官与民）;《石钟山记》——（真与伪）。
写作任务请同学们仿照以下文段写出自己的感悟和思考，并在小组和班级内分享交流。
标举孝道，情真意切——谈《陈情表》的孝道李密对祖母的孝心是真诚的，孝行是实际的。
“孝”是中国人特别重视的行为准则，同时也成为中国文化中非常重要的价值标准，一句“不孝”的评价，即使在今天也是任何一个中国人难以承受的。
