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第3课宋明理学推进新课指导学生阅读教材P12第一目“三教合一”。
问题情境1：“三教”是指什么？“合一”的“一”又是指什么？本目的主题是程朱理学，这一目与主题有何关系？回答：“三教”是指儒教、道教、佛教。
“合一”的“一”是指儒教。
隋朝时期出现“三教合归儒”的主张，即以儒学为主，调和并吸收佛教和道教的理论。
这一目暗含了程朱理学产生的背景：儒学的正统地位受到挑战。
点拨：儒教不是宗教，这里的“教”含教化的意思。
它虽然不是宗教，但在古代中国，却比任何宗教的影响都要巨大和深远，可以说它不仅渗入了每一个中国人的骨髓里、血液中和潜意识中，而且对当代每一个中国人的思维方式、价值观念、行为模式等仍在发挥着巨大的影响。
过程评价：汉朝是儒学获得“独尊”地位的时代，同时也是佛教传入，道教形成的时代。
儒、佛、道三家彼此之间在反复辩驳的过程中互相吸纳与渗透，到唐宋时期，调和之风尤其兴盛，真可谓“你中有我，我中有你”。
儒、佛、道三家思想都有自己的优势，同时也有着自己的不足之处。
它们逐步认可了对方的可取之处，并加以吸收利用，随之形成了“三教合一”的潮流，大大丰富了中国文化的内涵，推动了文化的发展。
“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
随着佛教、道教的发展，儒学的正统地位受到了挑战，它必须回应佛教、道教的挑战，否则难以生存，必将为时代所抛弃。
过渡：思想不辩不明，在辩驳中，儒家思想丰富起来。
这种回应就是发展，到了宋明时期，儒学发展到了理学阶段。
但理学的产生还有它深刻的社会原因，那么，深刻的社会原因是什么呢？多媒体展示材料：理学产生的背景理学是两宋时期在民族矛盾、阶级矛盾尖锐的情况下，封建统治者对儒家学说的新发展。
——《中国古代史》教参回答：民族矛盾、阶级矛盾尖锐，统治者需要复兴儒学以维护其统治。
（板书）一、背景1.三教合一，儒学正统地位受到挑战2.社会矛盾的激化需要儒学复兴总结：理学的产生，出于儒学家革除时弊，拯救文化，整顿人心，重树人伦与儒家价值，重建儒学道德的主观努力。
第3课宋明理学【新课讲授】一、魏晋隋唐时期儒学的发展：三教合一。
（一）魏晋南北朝时期儒学：儒、佛、道三家的相互影响和融合。
1、儒学吸收佛教、道教的精神，有了新发展；2、佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化；3、道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“遵道”。
备课资料：儒、佛、道三家的相互影响和融合：①儒教：早在魏晋，玄学已经将三教的思想进行了一次融合。
魏晋玄学上承先秦西汉以来的道家哲学思想，并把儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机地结合在一起，形成了一种不同于先秦西汉的新道家学说。
玄学以精神性的“无”，作为思想体系的核心，强调“以无为本”，认为世间万事万物这些实际存在的“有”，都产生于“无”，体现在政治上，便主张“无为”，认为统治者要无为而治，老百姓也要无为而处。
汉初黄老思想所讲的“无为”，着重讲统治术；玄学所说的“无为”，重点在讲处世术。
从“无为”出发，为维护封建的纲常名教进行辩解，认为“名教即自然”，封建的尊卑、上下关系合乎自然，生而固有，不能否定。
玄学是儒家唯心主义哲学在新的历史条件下的变种，其宣扬的老庄哲学，经过曲折的演变，终于与儒家哲学相表里，即披着道家思想外衣来宣传儒家纲常名教的外道内儒的主观唯心主义思想，成为士族地主的意识形态。
②佛教：佛教作为外来宗教，必须与中国的传统思想相结合，才能在中国得到广泛的传播和发展。
佛教自传入中国的那一天起，受中国古代经济政治及传统文化的影响，逐步走上了中国化的道路。
佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与儒学的关系，调整了与民俗的关系，特别是调整了与儒学的关系。
佛教的传入并泛滥，必然要引起中国传统思想的抗争，首先引起论争的是道教，在理论上与佛教争论的是儒家，但儒家是以直觉思维进行批判的，缺乏思辨的理论色彩。
由于儒家在中国的正统官方地位十分巩固，这使得许多佛教徒竭力调和佛、儒两家，“内（儒）外（佛）兼修”，解释戒杀为仁，戒盗为义。
儒家注重用世，具有强烈的入世精神，佛教则解释为出家不是不问世俗之事，而是降魔，统一了出家与入世的关系。
第3课 宋明理学[学习目标]一、三教合一1．魏晋南北朝时期、道教的精神，有了新的发展。
同时，儒学佛教也在民间广为传播。
儒学吸收道教佛教盛行，也深深影响着佛教、道教。
2．隋朝。
”三教合一“的主张，又称”三教合归儒“儒学家提出 3．唐朝率先提出复兴韩愈的政策，儒学的正统地位开始受到挑战，唐朝儒学大师三教并行统治者奉行儒学。
[思维点拨]魏晋南北朝时期，儒学的地位只是受到佛教、道教的冲击，其统治地位发生动摇，但并未失去。
“三教合一”的主张并不是要求“三教”合为“一教”，而是主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
1．下图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐，细看却是三人合一：左为一道冠老者，右为一方巾儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑；弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像。
它体现了我国古代思想发展的什么趋势？这一趋势反映了儒学以及中国古代文化的什么特点？提示 趋势：三教合一。
特点：儒学的包容性和中国古代文化的多元化。
二、程朱理学1．形成理“——为核心的新儒学体系理思想来解释儒家义理，形成了以佛道北宋时，儒学家融合了学”。
2．代表人物及主张3．影响 (1)程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
(2)朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。
朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲，在朝鲜和日本形成“朱子学”学派。
[误区警示]“格物致知”和我们通常所说的“实践出真知”意思不同。
“格物致知”认为“理”是先天存在的，接触世间万事万物是为了加深对“理”的体验和理解；“实践出真知”是在实践的基础上得出事物发展的规律，即“真知”并不是先天存在的，而是在实践的基础上总结出来的。
2．程朱理学的主要思想主张有哪些？提示 主要思想：世界观与伦理观：“理”是世界的本原(理气论)；天理与伦理道德直接联系。
人性论：“存天理，灭人欲”。
方法论：知识、道德与天理联系；通过“格物致知”把握“理”。
三、陆王心学1．主张2.影响 (1)明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。
(2)宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
[误区警示]心学也属于理学。
程朱理学和陆王心学的争论是理学内部的分歧。
两者最大的差异在于求“理”的方法不同。
3．“陆王心学”中的“陆王”是指谁？他们的主要思想有哪些？提示 “陆王”分别指陆九渊、王阳明。
思想：陆九渊提出“心即理”，进行内心的反省；王阳明提出“心外无物、心外无理”，主张“致良知”和“知行合一”。
主题一 程朱理学与陆王心学比较1．对“理”的认识史料 程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。
其说乃不免以物为外在，析心与理为二。
王阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。
阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》[问题思考] 在对“理”的认识上，程朱与王阳明有何不同？有本质的区别吗？答案 不同：程朱认为“理”是宇宙万物的本原，是客观存在的，是一种客观唯心主义。
王阳明认为“心外无物”“心外无理”，理在心中，是一种主观唯心主义。
有无本质区别：没有本质区别，二者都承认“理”的存在，都为封建统治服务。
2．求“理”的方法王阳明认①”。
一物不格，则阙了一物道理阙了一事道理；一事不穷，则“朱熹认为： 史料。
”，为圣教第一要义②良知致”“知行合一”“心即理“为：[教你读史]①反映了朱熹格物致知的主张，意思是说穷究事物原理，从而获得知识。
②“良知”是指在于人心中的天理，是人所固有的善性。
[问题思考] 据史料说明朱熹和王阳明关于贯通明理的途径有何差别。
答案朱熹主张格物致知，即通过实践、学习明事理；王阳明主张致良知，即通过自我反思，内心感悟“致良知”。
比较程朱理学与陆王心学主题二宋明理学的特点与影响1．特点史料理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，另一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系。
——赵志霞《浅谈宋明理学在儒学发展中的地位》[问题思考] 据史料，分析宋明理学有何特点。
答案吸收了佛道思想，带有明显的佛道化的特点；强调以伦理道德为思想核心；儒学进一步思辨化，儒学成为哲学理论体系。
2．影响史料人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——[宋]文天祥粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
——[明]于谦海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
——[清]林则徐[教你读史]史料中“留取丹心照汗青”和“要留清白在人间”以及“有容乃大……无欲则刚”等诗句反映了理学的积极影响。
[问题思考] 据史料，归纳概括理学的积极影响。
答案崇尚道德、气节；强调自我约束，发奋立志；强调人的社会责任和历史使命感。
宋明理学的特点(1)儒学进一步思辨化。
与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。
传统儒学改造成为哲学理论体系。
(2)更加强调伦理道德为思想核心。
理学所强调的天理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论，都以伦理道德为核心内容。
(3)更多地吸收了佛道因素。
宋明理学吸收、借鉴佛教与道教的形而上学，把佛道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。
[记知识纲要][背核心术语] 1．北宋“二程”开创了理学；朱熹建立了理学体系；陆王心学推进了理学新的发展。
2．程朱理学认为天理是宇宙万物的本原，强调“存天理，灭人欲”；陆王心学认为“心是万物的本原，心就是理”，强调内心的修养。
3．宋明时期理学的出现与走向成熟，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
1．(2017·南宁高二检测)北宋理学家“二程”说：“天下之物，皆可以照理。
有物必有则，一物统有一理。
”这表明“理”是( )A．超时空的，完满的精神实体B．世界万物的总根源C．自然和社会的最高法则D．封建伦理道德之总称答案C 解析从题干中“有物必有则”可以看出，理是一种法则，是自然和社会的最高法则，故C正确；其他选项与材料信息不符。
2．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。
”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是( )A．“仁”是道德价值的终极源泉B．通过“格物”获得知识C．“三纲五常”是道德的价值内涵D．“正君心”才能平天下答案B 解析本题可用排除法。
A、C、D三项均未体现“科学”的含义，可排除。
“格物致知”即通过探究万物来获得知识，最终达到掌握天理的目的。
虽然在主观上“格物致知”不求科学之真，但在客观上“格物致知”的方法具有一定的科学性。
3．“今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。
”下列思想主张与上述言论出自同一思想家的是( )A．“天人感应” B．“格物致知”C．“经世致用” D．“知行合一”答案D 解析材料的意思是人们的行动是随着思想的变化而变化的，体现的思想是“知行合一”，故D项符合题意。
A、B、C三项均与题干材料无关。
4．阅读下列材料：材料一尝谓三教之大，其不可遗也。
行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。
——[宋]智圆材料二所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。
——《大学章句》材料三王阳明：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。
生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。
是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。
”请回答：(1)材料一反映了什么现象？对儒学的发展有何影响？(2)材料二主要体现了朱熹怎样的观点？在朱熹看来，认识事物的最终目的是什么？(3)材料三主要阐述了王阳明的什么观点？答案(1)现象：三教合一。
影响：儒学融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
(2)观点：格物致知。
目的：“穷理”，朱熹把探究“理”作为认识事物的最终目的。
(3)观点：天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。
一、选择题1．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。
据此可以得出符合史实的结论是，当时( )A．儒道佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主答案A 解析由题干材料来看，其反映的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远的相互交流，结合魏晋南北朝时期的“三教合一”，可知选A项。
2．自宋初开始，众多学者掀起了一场儒学复兴运动，就宇宙万物本原问题展开了广泛而深入的探讨。
北宋中期的“二程”认为宇宙万物的本原就是( )A．道理 B．天理C．本心 D．良知答案B 解析“二程”吸收了佛教和道教的思想，创立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学体系。
3．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。
它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。
”“全新的创造”是指( )A．强调人的社会责任和历史使命并凸显人性的尊严B．吸收佛教和道教思想使儒学发展为新的理论体系C．融合阴阳家、道家以及法家思想而形成新儒学D．强化封建纲常伦理道德并借此维护封建专制统治答案B 解析宋明理学吸收了佛教和道教思想使儒学发展为新的理论体系，这是儒学的全新发展，故B项正确。
4．“他想把周敦颐、‘二程’种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒学，兼及道释，而且组织一大系统……”请问“他”是哪位古人( )A．李贽 B．朱熹C．王阳明 D．王夫之答案B 解析题干中的“周敦颐”“二程”均属于程朱理学的代表人物，故排除反对程朱理学的A、D，C属于陆王心学，故选B。
5．“宇宙之间，一理而已。
天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之而为性。
其张之为三纲，其纪之为五常，盖此理之流行，无所适而不在。
”材料中朱熹认为历史发展动力的实质是( )A．天理 B．儒家的伦理道德C．宇宙 D．人本答案B 解析“天理”是朱熹思想的核心，并非其思想实质，故A项错误；朱熹认为天理在社会上的表现是“其张之为三纲，其纪之为五常”，从哲学角度论证了儒家纲常礼教和伦理道德的合理性，表明其实质是维护封建统治秩序，故B项正确；“宇宙”是天理存在的时空范围，与“历史发展动力”没有联系，故C项错误；材料中没有涉及人本思想，故D项错误。
6．(2018·广州质检)朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指( )A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”理论答案C 解析朱熹从维护封建统治秩序的目的出发，提出“存天理，灭人欲”的主张。
