历史是前人与今人永无休止的对话

历史是什么?历史是什么这是学历史学的人必须面对的一个问题。

而且这个问题非常的复杂,不是在一个常识层面的提出的问题,而是一个极其高深的哲学问题。

古今中外的历史学家对历史的看法始终莫衷一是,有多少个历史学家几乎就有多少种历史概念。

所以历史是什么是一个难以一概而论的问题。

下面就就这个问题列举中外史学家多历史的看法。

王学典在《史学引论》中讲到:“历史”一是:“指实实在在发生的往事”,二是指:“对这种往事所做的记录,陈述,和对对这种往事的的追究”。

前者可称为“实在的历史”,后者称之为“描述的历史”这种说法还是颇有道理的,而且代表的很多大陆学者的看法。

所谓“实在的历史”就是说的历史的本身,是那种已经离我们远去,实实在在发生的历史。

只要发生过,无论后人怎么构建,也改变不了他的发生。

从这个角度说历史是客观的。

但是我觉得这个客观毫无意义。

我们只能从理论上阐述他的客观性,因为他的这种客观性不能客观的记录下来,即使有摄影,也有死角。

即使全面覆盖也摄不到主人公到底在想什么。

等等诸如此类。

我们很难去窥探历史的客观性到底在哪里。

但是不能否认,确实发生过。

所谓“描述的历史”就是史学家根据自己的先验的理论,一定的政治思想,一定的价值标准,为达到某种意图,采用一定的方法。

把零乱的历史片段整合成一个历史进程的框架。

这描述的历史就颇有主观性的色彩了。

所以说历史因为某种目的某种价值随时翻新随时改写,不断重构。

我们现在也在重构属于我们自己的历史。

而历史的魅力就在于这变化不断历史。

历史是被人任意打扮的小姑娘吗?绝不是任意的,他是有目的的。

葛剑雄《历史学是什么》中说广义的历史指过去的事实本身; 狭义的是人们对过去事实有意识,有选择地记录。

这个说法和王学典一样,也是把历史分成两部分。

也就是说,当我们谈论历史的时候,它的能指与所指是不一样的。

我们常常以为的历史是——真实客观发生过的事实,但是实际上,当我们谈论历史的时候,其实是文献的记录所反映在我们脑海中,然后自行脑补出来的意识,或者想象。

怎样实现历史与现实的结合历史又过去和现在有着某种深刻联系的一门学科，是过去与现实永无休止的对话，是人们了解社会变化与延续的唯一途径。

历史是昨天的现实，现实社会中的一切事物，都能在历史中找到合理的答案，现实是明天的历史，通过借鉴吸取历史的经验教训，能够更好地为我们的现实生活服务。

既然历史与现实生活紧密联接，那么，在平时的教学中如何把历史与现实相联接呢？结合教学实践，我认为有以下几种方式：1、转变“学史无用”的传统观念，让学生时刻感到历史源于生活也回归于生活。

我们可利用好导入这一教学环节。

例如我在讲《罗马人的法律》这一节时，这样导入：我们班有哪些同学以后梦想做一名律师？当时很多学生举手；接着我又说，即使不是律师，那我们生活中是不是离不开法律？同学们一致赞成。

进而我直接切入主题，今天我们学习的内容可堪称为“法律的始祖”——罗马人的法律。

这样一下子调动了学生的兴趣，认识到原来常提的法律源于几千年前的古罗马，想知道那时的法律和今天有什么联系与不同的求知欲被激发，历史现实之间的距离瞬间被缩短。

2、在教学中将历史与时事热点相联系。

在现实生活中，我们所遇到的很多问题，尤其是人们普遍关注的一些“热点”，它们的形成不是瞬间的，而是有着各自的历史渊源。

在教学中如能适时地引入一些国内外“热点”问题，引导学生进行“古今对照”、“中外比较”，将会点燃学生的思维火花，促使他们开动脑筋，学会从更深更广的角度去思考问题。

例如，在讲授《“一国两制”的伟大构想及其实践》一课时，我向学生介绍美国曾多次向台湾出售武器，以此揭露美国企图阻止中国统一的阴谋，大胆设想如何解决台湾问题。

学生在教师的引导下从历史和现实的两个方面去思考，得出一个必然的结论：维护祖国统一是每一位中国人的责任，任何分裂祖国的阴谋都是不会得逞的。

和平统一是最有效的途径。

3、创设教学情境，让学生最大限度地走入历史，可以采用短剧表演的方式，达到“观史如身在其中”的效果。

展示型活动往往最能吸引学生，它的效果不只在于课上给学生以表现的舞台，还在于情感态度和价值观的培养，在于准备过程中，学生收获了更加丰富的历史知识。

点线面相结合的历史人物教学历史是什么？历史是“现在与过去之间永无休止地对话”。

它首先是“人”的活动，一个个人类行为构成了历史事件，一桩桩历史事件串成了异彩纷呈的人类文明开展史。

这当中有各领风骚的伟人，也有许许多多的普通人，他们的悲欢离合，他们的人生轨迹，在岁月的交替中，都汇进了川流不息的历史长河。

因此，在历史教学中要突出“人”的主体地位，剖析“人”的心路历程，从而让“人”的历史感动、熏陶和感染“人”〔师生〕的开展。

我们可以从人物的视角，以点、线、面的形式，探讨和构建充满人性的历史课堂，以表达历史学科的育人价值。

笔者在本文将结合自身的教育教学实践，连点成线，依线构面，谈谈自己的思考和探索。

点、线、面的哲学含义。

点是宇宙的起源，点是所有图形的根底;点动成线;线是由无数个点连接而成的，线是点运动的轨迹，又是面运动的起点;面是由无数条线组成的，面的存在使事物变得立体。

初中生对历史人物了解的现状。

从调查中我们发现农村中学生对历史人物的了解仅局限于历史课本讲到的或者从影视作品看到的。

他们对人物的认知比拟教条化、脸谱化，缺乏立体感。

这与学生的阅读量及教师的课堂教学密切相关。

教师可以通过改变历史教学来加深学生对历史人物的理解，弘扬传统美德，增强文化自信。

针对这些现状，我认为可以从以下几方面去努力。

一、用故事饱满人物，让历史鲜活起来人类文明的开展史就是历史长河中英雄人物追求美好生活的掠影。

但目前我们对很多历史人物的教学却流于外表，缺乏生动性和立体感。

所以，作为历史教师，应根据课程要求适当拓展一些课外的人物故事，用讲故事的方式让历史事件立体起来，使学生对历史人物的印象饱满起来，从而深化对历史人物的认知，到达满意的教学效果。

例如，笔者在讲授八年级历史与社会上册中的“唐的盛衰”时，补充了有关唐太宗的两个小故事。

第一个故事是“生吃蝗虫”。

唐太宗刚登基不久就遇到了一次蝗灾，受灾地点就在京城附近。

他与朝中大臣赶到現场勘查发现灾情十分严重，百姓辛苦耕作的粮食都被毁坏了。

高二历史知识点【高二历史（文科）期中试题】一、选择题（本大题有34小题，每小题1.5分，共51分。

）1.对以下八位帝王称号归类正确的是A.谥号：周武王、隋文帝B.庙号：唐太宗、永乐帝C.尊号：商纣王、秦始皇D.年号：汉武帝、康熙帝2.在宗法观念盛行的封建社会，姓氏也有贵贱之分。

“赵”姓并不是中国的姓氏，但在中国民间流传最广的《百家姓》版本中却排序第一，“赵钱孙李，周吴郑王”的顺序家喻户晓。

由此可推断出该版本的《百家姓》成书于哪一朝代（）A.西周B．唐朝C.北宋D.明朝3．成语“是可忍，孰不可忍”出自《论语》。

当时宫廷的舞乐队，按制度是天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿、大夫四佾，季氏只能用四佾，却用了八佾。

孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”材料反映的本质问题是A．诸侯势力强大B．周王室势力衰微C．分封制趋于衰弱D．诸侯与周天子具有同等的政治地位4．《史记》记载：“景公问政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子。

’景公曰：‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！’”这反映了孔子A．恪守中庸之道治理朝政B．强调礼制稳定社会秩序C．重视教化使人向善D．推行“仁政”缓和社会矛盾5．汉武帝“独尊儒术”，李贽批判孔子，康有为尊孔子为改革先师，袁世凯尊孔复古,新文化运动中“*孔家店”，*中的“批林批孔”，当前的孔子热，既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。

以下各项中，能够用来解释孔子命运的比较科学的观点是A、“一切历史都是当代史”B、“历史是任人打扮的小姑娘”C、“历史就是过去的人和事”D、“历史就是昨天与今天永无休止的对话”6.公元前453年，由三名贵族组成的罗马考察团前往希腊，经过近一年的考察，认为雅典的政治制度是“外观的民主，实质的*”。

这种说法的主要理由是A．雅典的民主制度是一种直接民主B．广大妇女不能参政C．向雅典城邦纳税的外邦人无选举权D．城邦的实权掌握在少数奴隶主手中7．在亚里士多德看来，三段论是一种近乎万能的推理形式。

《历史是什么？》的读后感10篇《历史是什么？》是一本由[英] E.H.卡尔著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：32.00元，页数：280，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《历史是什么？》读后感(一)：《历史是什么》打卡:卡尔《历史是什么》作者卡尔〔1892-1982〕曾是一名英国外交官，后在大学任教，对俄国历史较有研究。

本书分六个章节阐述作者的历史观。

第一历史学家和历史学家的事实。

作者阐述历史事实不等于过去的事实，有历史意义的事实才被历史学家挑选出来编纂成历史事实。

比方，凯撒渡过溪流卢比孔是历史事实，而半小时以前你徒步穿越同一地点只是一个过去的事实。

第二社会与个人。

既然历史事实是由历史学家在无数过去的事实材料中筛选凝练，那作为一个个人的历史学家，他的教育背景、社会背景等对于其编纂历史事实起着重要作用。

同时历史事实不是孤立的个人行为，必须放在当时的社会中统一考虑。

第三历史、科学与道德。

作者认为历史包含于各种科学之中，比方达尔文把历史带入科学领域。

历史学家的立场与道德学家的立场不必一致，比方亨利八世或许是一位坏丈夫，却是一位好国王。

第四历史中的因果关系。

历史存在偶然和必然性，同时历史的因果随着认识的深入会不断被开掘。

第五作为进步的历史。

历史是过去的历史事件与前进中不断出现的将来目标之间的对话。

第六扩展中的视野。

作者强调历史研究者〔当然他指的是大局部英国历史学家〕不应局限在英语系国家的历史研究中，现在世界的开展，亚非国家在历史开展中发挥的作用越来越大，应以扩展的视野考虑进来。

《历史是什么？》读后感(二)：受益匪浅读后感会特别好奇把别人对作者批评的声音放在前面，这样觉得很容易先入为主，可是读完发现还是有深深的震撼从每一章的内容来写 1.历史学家和历史事实历史事实是由历史学家对原始材料的选择而形成的，并且通过其想象力，然后需要以当下的眼光才能理解及历史；这里它需要克服的难题是：那种编辑的事实应无条件优越于解释。

陕西省西安市2022-2023学年高一上学期期末语文试题及答案解析注意事项：1.答题时，务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。

2.答选择题时，用2B铅笔将答题卡上对应的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色黑色签字笔把答案写在答题卡规定的位置上。

答案如需改正，请先划掉原来的答案，再写上新答案，不准使用涂改液、胶带纸、修正带。

4.考试结束后，只将答题卡交回。

一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成各题。

材料一：“一切真历史都是当代史”，意大利学者克罗齐的这句名言常被引用，其所要表明的是，人们的历史认识受到现实社会生活的强烈影响，一切历史认识都会打上现实社会的烙印。

但学界诸多论者在引述这句话时，均将“真”字去掉而成为“一切历史都是当代史”。

笔者以为或有所不妥。

克罗齐称：“人们称作或想称作‘非当代史’或‘过去史’的历史，若真是历史……则也是当代史”，“在历史著作的实际中，这一命题的正确性很容易证实，并获得丰富和清晰的例证”，而他所做的是要“改变‘一切真历史都是当代史’这一命题的荒谬外观”。

实际上，随着社会时代的发展，人们历史认识的发展趋势无疑是在不断地进步与深化，逐渐趋于“真”。

如果引述克罗齐此语时将“真”字去掉，改为“一切历史都是当代史”，这句话中所蕴涵的意思就发生了重要的改变，不再是克罗齐的原意。

一切历史都是当代史。

西方学界对于历史与现实的关系作如是观者不乏其人。

卡尔曾谈到，历史上的一些伟人，“他们的言行远远地超越了他那个时代，只是后人才认识他们的伟大”，并宣称“我们只有根据现在，才能理解过去”。

中国学者亦有类似的认识。

对现实生活的体验、观察，确有助于人们对历史问题的认识，在人们认识历史的活动中，这种情况是普遍存在的。

以笔者陋见，现实社会对史学的“要求和影响”，虽然肯定不“都是正当的”，但却是难以摆脱的，因为史学家作为现实社会中活生生的人，无力、无法拒绝“当代”的影响。

《历史是什么？》：是现在与过去之间永无休止的对话汉译名著700种之第85种。

1. 当时代处于衰落时，一切倾向都是主观的；但是另一方面，当事物正在成熟以待新时代时，一切倾向都是客观的。

2. 政治家的任务不仅是要考虑道德上或者理论上值得做的事情是什么，而且也要考虑这个世界上现存的各种力量，怎样指导和利用这些力量可以部分的实现眼下的目的。

3. 当我们想知道事实的时候，我们的提问以及所获得的答案都受我们的价值体系的限制。

我们对周围事实的看法是由我们的价值铸造的，也就是说，通过这些价值范畴我们接近这些事实；这种看法是我们必须考虑的重要事实之一。

价值进入事实，而且是事实的一个重要组成部分。

4. 可以恰当的称之为历史的只能是在历史自身中找到一种方向感并接受这种方向感的人写就的。

我们自何处来的信念与我们正向何处去的信念紧密相连。

一个已经失去自信自身有能力在未来中取得进步的社会，也会很快不在关注自身在过去中取得的进步。

我们的历史观反应我们的社会观。

5. 无论你是把它当作一个逻辑问题还是当作一个历史问题，从哪一方面你都不能做出一个完美的陈述，一个陈述必定会被一个相反的、同样也是片面的结论所修正。

6. 历史学家仅仅是在队伍的其他部分蹒跚行走的另一位不起眼的人物而已。

伴随这支队伍以及这支队伍中的历史学家前进时，不断出现新景物、新视野。

历史学家是历史的组成部分。

历史学家在队伍中的位置就决定了他看待过去所采取的视角。

7. 理想浸入政治这一严肃的事业是无益的，也是危险的。

一个人越少以政治学说和政治信条来阻碍其心灵之自由思考，就越有利于他思考。

8. 在研究历史学家之前，要研究历史学家的历史环境与社会环境。

历史学家是个体，同时也是历史的产物、社会的产物；研究历史的人必须学会从这一双重的角度来看待历史学家。

9. 时代的伟人是能把这个时代意志表达出来的人，告诉这个时代什么是这个时代的意志，并实现这个意志。

他所做的一切是这个时代的核心与本质，他把这个时代现实化了。

第10卷第5期Vol.10,No.5长安学刊Changan Xue Kan2019年8月Aug.,2019卡尔的历史哲学思想----以《历史是什么》为中心栗智（陕西师范大学陕西西安710117）摘要：“历史是什么？”这样的问题是对于历史学科本质的追问，包含着对历史本'运动的思考和对于历史学性质、功能的反思。

《历史是什么》这本书系统地论述了历史的客观性与主观性，社会与个人，历史中的因果关系，历史必然性与偶然性，历史学的性质，历史、现在与未来的关系等重大历史哲学问题，全面地阐释了他的历史哲学思想，是卡尔“对于一般意义上历史之全面的看法”。

体现出卡尔历史观和史学观的统一，历史认识论和方法论的统一。

关键词：卡尔；《历史是什么》；历史哲学思想文章编号：978-7-80736-771-0（2019）05-073-03一、历史事实的主观性与客观性“历史是什么？”中的“历史”一词通常具有双重内涵:一是指过去所曾经发生过的事件、思想和活动，即所谓的历史事实的客观实在性;二是指对这种史实的再现和描述。

这其中包含着两种不同层次和不同内涵的对象，涉及到历史认识的主体和客体的关系问题，即历史学家和历史事实之间的关系。

本书第一章以反面方式来论证了“历史是什么？”这一命题。

卡尔对十九世纪实证主义的历史哲学观点进行了批判。

以兰克为代表的实证主义学派认为历史学家的任务是“如实地说明历史”，然后从众多的事实之中得出结论。

为了驳斥这种历史观，卡尔对“历史事实”和“过去事实”进行了区分。

在他看来,那些由考古学、铭文学和年代学等学科所证实的基本事实，不属于历史本身的范畴。

“’过去发生的事’并不自动地成为’历史’，它通过记录与叙述或实物的遗存留下许多混杂的’碎’（即’史料’），这些’碎片’经过鉴别与梳理，被写成了’历史’，而写历史的人正是历史学家。

历史学家在写历史时是有选择地去挑选’碎片’的，他们依据某种特定的标准去选取’碎片’，于是,从同一堆，碎片’中，不同历史学家写出了不同的，历史’，呈现出’历史’的多面相。

中学历史教育与现实的联系历史是过去和现实在永无休止地对话,是过去和现在有某种深刻联系的一门学科。

在现实生活中,人们常需要“以史为鉴”,使“前车之覆”成为“后车之鉴”。

借鉴历史的经验,可以提高人们了解过去、把握现在和科学地预见未来的能力。

在实际的课堂教学当中，可以当场将历史与现实相联系，更好地促进课堂教学活动，取得良好的教学效果。

一、历史学科在中学素质教育中的体现首先,中学历史教学可以使学生认识到在人类社会的科学文化发展过程存在着继承性,因为人类社会的历史就是在批判继承中发展过来的。

今天的中国是历史的中国的一个发展。

从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产。

中学历史教学正是本着这样的精神教育我们的学生。

南宋末年的爱国将领文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”宁死不屈的高尚气节, 历史教育就是通过学习这些中华儿女的优秀品格来提高学生的思想和情操,使学生得到系统的、生动的、有血有肉的人生观和价值观教育。

如学习我国近代史当中出现的民族英雄有林则徐、关天培、左宗棠、邓世昌等。

现代的铁人王进喜、党的好干部焦裕禄、两弹元勋邓稼先等都是我们学习的楷模。

其次,学习历史可以培养学生创造性的历史思维。

学生从组织史料入手,设想当时的历史情景和事件发生的时代,分析当事人的利益、价值和观点以及他们所作的选择,试着分析、找出对那些问题的不同处理所产生的结果和影响,找出那些问题产生影响的历史条件和对当代的影响,从而不断地培养学生的批判性思维和想象思维。

例如在教学八年级下册第3课土地改革、第5课三大改造、第9课改革开放的家庭联产承包责任制时，通过分析土地的所有权是私有制和公有制的性质，询问学生家里种的稻田地属于什么性质的来讨论。

透过本校校园建设的变化对比了解了坝墙子学校的历史和现在。

二、中学历史教育教学的任务联系历史学使我们不是简单地只生活在我们自己的时代、自己的国度里,而是生活在一个更为广阔更为漫长的‘历史学时空’里,从而得以同过去以往时代、同所有地域的人进行交流对话,汲取全人类的智慧与经验,把自己短暂局促的个体生命融入到世界历史的无限进程中去,获得对自我的超越和升华。