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不灭的历史记忆与时代同行主题演讲稿最新5篇不灭的历史记忆与时代同行主题演讲稿有哪些?黄皮肤的民族，终于在屈辱中站起来了，她挺直腰板，高抬头颅，终于扬眉吐气了。
一起来看看不灭的历史记忆与时代同行主题演讲稿最新5篇，欢迎查阅!不灭的历史记忆与时代同行主题演讲稿1同学们，老师们：大家好!悲惨啊，30万军民惨遭日军_。
鲜血染红了扬子江，尸体布满了石头城。
恶魔在肆意流荡，无所不至。
听，受辱妇女撕心裂肺的惨叫;看，下关江面残缺不齐的尸骸……悲剧使人目不忍视，惨状使人出离的愤慨……耻辱啊，美丽的六朝故都;耻辱啊，一个有着五千年文明的民族……人们或许会控诉鬼子的_，人们或许会悲悯民族的苦难，但望着那几十万束手就擒的军队，望着那一张张绝望而麻木的面孔，悲愤之余，我眼前留下的，只有一片浓黑的沉默!“沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
”太多的苦难易于使人麻木，是到了重新反思历史的时候了。
今天，当我们重新谈起南京_的时候，当我们愤慨悲痛了之后，我们又该想些什么?我们又当做些什么?当几十万南京守军望风披靡的时候，平行关前，太行山下，一群拿着近乎原始武器的中国人却能使得日伪军队闻风丧胆……相较于那些引首就戮的怯弱，我似乎看到狼牙山壮士慷慨赴死的微笑;相较于那无助的泪水，我似乎看到那些伟大的身影在振臂高呼——_日本帝国主义……一样是死，但是，意义又是否相同呢?三军可以夺帅，匹夫不可以夺志，我终于明白了，为什么是共产党八路军最终肩负起了拯救中国的使命，因为，他们始终没有放弃对民族深沉的热爱，他们始终坚持着对这个民族美好的憧憬。
一个国家，一个民族，他的物质的首都可以被敌人占据，但是，他们的精神首都没有被敌人所攻破!此时，我想起了纪伯伦的《泪与笑》其中写到的：“云的一生就是悲欢离合的一生，人也是如此，一旦失掉崇高的灵魂，就成了存在于物质世界的行尸走肉。
”我想，对于国家也是如此，只有拥有国魂，才能使国家富强，不受外侮，足以立足于世界民族之林。
黑龙江哈尔滨市-2020学年高一语文上学期期末考试试题及答案人教版高一上册黑龙江省哈尔滨市-2020学年高一语文上学期期末考试试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效，考试结束后，只交答题卡。
3.本次试卷考试时间为150分钟，分值为150分。
Ⅰ卷表达题一、语言文字运用（18分）1.下列选项中，字形和加点字字音全都正确的一项是（2分）A.煤屑（xiè）流纨素（wán）班驳（bó）敛裾（jū）夹袄（ji ā）蓊郁（wěng）B.弥望（mí）潭柘寺（zhè）霎时（chà）伶娉（pīng）吐哺（bǔ）庐冢（zhǒng）C.涸辙（hé）明月珰（dāng）房檩（lǐn）槌床（chuí）癸丑（guǐ）桂棹（zhào）D.嘻游（xī）廿四桥（niàn）揠苗（yà）媛女（yuàn）纤细（xiān）踟蹰（zhí）2.下列选项中，加点成语使用全都不正确的一项是（2分）①特朗普采取了一系列带有单边主义倾向的外交政策，不断对国际关系进行破坏。
而美国政府在台湾问题上的危言危行，只能是搬起石头砸自己的脚。
②目前，这两家馒头店都已改头换面，摆脱了脏乱差的加工环境，其中一家馒头店已符合发证条件，并顺利办理卫生许可证和营业执照。
③八百里沂蒙山水，永远是一块古老神奇的文化沃土，是一块神圣的红色土地。
沂蒙山脉龙飞凤舞，景色壮美。
沂蒙精神代代传承，生生不息。
④庙会位于城北的位置并且离着中心区挺远的，两人本应该坐车前去，不过他俩本就无事，所以安步当车，边走边聊。
⑤这部翻译小说虽然是以家庭生活为题材的，却多侧面、多视角地展现出那个时代光怪陆离的社会生活画卷。
⑥早春天气，说变就变，暖空气还没待够就被一股新进来的冷空气推出去了，一曝十寒的天气让人始终难以摆脱严冬的纠缠。
与时代同行，与人民同心1. 引言1.1 时代背景时代背景是指我们生活的时代环境和背景。
随着科技的发展和社会的变迁，我们所处的时代也在不断发生变化。
当代社会以信息化、全球化、多元化为主要特征，各种新科技新事物不断涌现，人们的生活方式和思维方式也在发生着巨大的变化。
在这个快速变化的时代背景下，我们需要不断更新自己的知识和技能，紧跟时代的步伐，才能适应并胜任当下的工作和生活。
与时代同行意味着我们要深刻理解时代的发展趋势和特点，不断学习和进步。
只有与时代同行，才能更好地适应社会的发展需要，才能在激烈的竞争中立于不败之地。
与人民同心是我们应该有的一种价值观和态度。
人民是历史的主体，是社会的动力源泉。
我们要紧密联系群众，听取他们的意见和建议，为他们的利益着想，为他们的幸福努力奋斗。
只有真正与人民同心，我们才能赢得人民的信任和支持，才能为建设一个和谐、繁荣的社会贡献自己的力量。
1.2 人民群众人民群众是时代的主体，是社会的中坚力量。
他们是一个民族的生命之源，是国家的根基。
人民群众是历史的创造者，是社会的建设者，是伟大事业的参与者。
在当今时代，人民群众的地位和作用更加凸显，他们是社会进步的动力源泉，是国家发展的重要支撑。
人民群众的利益始终是时代的出发点和归宿，任何事业的成功都离不开人民群众的支持和参与。
人民群众是时代的见证者和创新者，他们能够准确把握时代的特征和发展趋势，为时代的前进和发展贡献智慧和力量。
只有深入了解人民群众的需求和意愿，才能更好地推动时代的发展，实现与时代同行。
在实现与人民同心的过程中，需要不断强化服务人民的宗旨意识，不断提高依法治国的能力和水平，紧密联系群众的生活实际，不断改进工作方法，努力为人民群众解决实际困难和问题，为人民谋幸福、为人民谋利益。
只有真正做到践行以人民为中心的发展思想，才能赢得人民群众的信任和拥护，实现与人民同心，实现和谐发展、共同进步、实现共赢。
2. 正文2.1 理解时代理解时代，就是要深刻把握当下社会的发展动态和特点，理解时代的脉搏和需求。
沐浴春风，与时代同行以大国之泱泱，添天下之风光-------题记历史的车轮，滚滚向前，扬起一片感叹的飞沙。
时间的年轮圈圈环绕，勾勒一幅宏伟的蓝图。
四十年的众志成城，四十年的砥砺前行，四十年的春风化雨，四十年的沧桑巨变.....这四十年是我们华夏儿女永远感到骄傲的四十年。
乡村振兴在富裕，腾飞科技堪奇迹变化是一点一点渗透的，而发现却总是猝不及防的，和许多人一样，我也是在一瞬间发现了家乡的变化。
我的家乡在金寨县一个毫不起眼的小村庄里，虽然这里算不上是贫穷，但相比小康还有些距离。
还记得我上小学那会儿，一条街的人家，有空调的都已经算是“大户”了，更别提网络了，手机还没有普及到智能呢。
夏夜乘凉时，总听大人们感叹为什么“改革开放”的春风还没有吹到我们这来，那时年少无知，听的总是云里雾里的，也没太在意。
再大一点的时候，空调已经成为居家的必备品了，爸妈的手机也换了好几次，从老旧到智能，是生活在转型。
网络几乎是家家都有的，淘宝购物、刷朋友圈，这是大家饭后讨论的重点。
记得有一次，父亲从外地回家，一进门就说，现在科技发达，坐高铁一眨眼的工夫就到了，我想这就是“中国速度”了。
便捷的高铁、网络、支付宝、网购被称为现代中国的“四大发明”，难怪无数外国网友赞叹：“中国人干成了太多我们想干又干不成的大事”。
栉风沐雨四十年，风雨兼程勿忘红在我们感叹改革开放给我们带来巨大变化的同时。
我想，我们是否要思考，到底是谁带来的这温暖的春风。
有人说是邓小平。
没错，他是大功臣，他的确是伟大的，但追根结底，在他前面的前面，他们那一代的人才是最可敬的。
正是因为他们披荆斩棘，杀出来了一条血路，才有了今天的改革开放，才有了今天的幸福生活。
七月的一场大火，烧出了天空的第一片红，而后用了整整二十八年抛头颅洒热血的努力拼搏才将神州大地染成了红色，也将五星红旗染成了红色。
因此这种红色的信仰决不是虚无的，它是由无数的前辈用生命去检验的，并且要在我们这一代的不懈努力下成为所有炎黄子孙必须要传承的精神。
历史与现实对话：从历史中学习历史是一面镜子，反映着人类文明的兴衰成败。
在漫长的历史长河中，无数故事被记录下来，成为我们学习的重要资料。
通过对历史的回顾和研究，我们可以汲取宝贵的教训，指引我们在当下的生活和工作中取得更好的成就。
从历史中汲取智慧历史是人类经验的宝库，其中蕴藏着丰富的智慧和启示。
通过研究历史事件和历史人物的命运，我们可以看到通往成功和失败的道路。
历史告诉我们，成功往往伴随着坚韧不拔的毅力和正确的决策，而失败则常常源于骄傲、急躁和无知。
当我们面对挑战和困难时，应该借鉴历史的教训，避免重蹈覆辙，勇敢前行。
历史与现实的对话历史与现实之间存在着密切的联系和相互作用。
历史是现实的源泉，而现实又在不断地创造新的历史。
通过对历史的研究和理解，我们可以更好地认识当下的社会形势和发展趋势，指导我们做出正确的选择和决策。
历史教会我们如何在变幻莫测的时代中保持清醒的头脑，坚定的信念和正确的行动。
从历史中学习历史不仅是反思过去的工具，更是塑造未来的智慧。
通过学习历史，我们可以了解人类文明的发展轨迹和规律，领悟人类社会的基本规则和价值观。
通过深入思考历史事件的来龙去脉和内在联系，我们可以提炼出普遍适用的道理和法则，指导我们在现实生活中作出正确的选择和决策。
结语历史是我们前行的航标，是我们思考的源泉。
它不仅告诉我们过去发生了什么，更重要的是启迪我们的思维，指导我们的行动。
通过与历史对话，我们可以更好地认识自己和世界，不断提升自己的认知水平和智慧。
让我们从历史中学习，不断超越过去，创造更加辉煌的明天。
尊敬的各位领导、亲爱的老师们、同学们：大家好！今天，我站在这里，怀着无比崇敬的心情，要和大家进行一场跨越时光的对话。
这场对话，不是寻常的交流，而是与那些曾为我们国家、为我们民族作出卓越贡献的历史人物进行的心灵碰撞。
他们将是我们对话的伙伴，我们将是他们的倾听者，共同探讨过去、现在和未来。
首先，让我们想象一下，如果可以穿越时空，与一位古代的智者对话，会是怎样一番情景呢？让我们来听听孔子先生对现代教育的看法。
孔子：子曰：“教育之道，在于修身齐家治国平天下。
”今日之教育，是否仍能秉承此道，培养出德才兼备的栋梁之才？我：孔子先生，您的话至今仍具有深刻的指导意义。
现代教育注重学生的全面发展，德、智、体、美、劳五育并举，力求培养出有道德、有文化、有纪律的一代新人。
然而，在追求知识的同时，我们也面临着如何培养学生社会责任感和家国情怀的挑战。
孔子：善哉斯言！修身齐家治国平天下，非一日之功，亦非一人之力。
教育者当以身作则，言传身教，方能引领风气之先。
接下来，让我们与一位近代的伟大革命家进行对话，听听他对当代青年的期望。
孙中山：青年者，国家之魂也。
今日之青年，当肩负起民族复兴的重任，以振兴中华为己任。
我：孙中山先生，您的革命精神激励了一代又一代的青年。
如今，我们生活在一个和平年代，但世界仍然充满挑战。
当代青年如何在实现自身价值的同时，为国家和民族的繁荣贡献力量？孙中山：青年当有志，志存高远，方能成就大业。
今日之青年，应关注国家大事，关心民生疾苦，以天下为己任，勇担时代重任。
再让我们与一位现代的科学家进行对话，探讨科技发展对人类未来的影响。
爱因斯坦：科学是一把双刃剑，既可以为人类带来福祉，也可能带来灾难。
关键在于如何正确运用科学的力量。
我：爱因斯坦先生，您的警告使我们更加警醒。
在科技高速发展的今天，我们如何在享受科技带来的便利的同时，防止其带来的负面影响？爱因斯坦：关键在于道德和伦理的约束。
科学家应当具备社会责任感，将科技成果用于造福人类，而非损害人类。
与时代同行演讲稿与时代同行与时代同行五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来了“五四”青年节。
一直以来，1980年和1990年以后出生的青少年，是让社会宠爱和疑虑的群体，被人们称作“垮掉的一代”。
“80后”“90后”常被贴上个性张扬和强调自我价值的标签。
这代人穿着时尚名牌、吃着洋快餐、住着家里的大房子，泡在网络虚拟世界里，生活无忧无虑，他们是一群“活得轻松”的人。
但是，在关键的时刻，这群集全家几代人的关爱于一身的“80后”和”90后”，却是“敢于承担的一代”。
这些青年们在困难面前不低头，危险之际不退缩，用青春的面容、阳光的微笑理性应对。
当“5·12”汶川大地震发生时，年轻的群体用实际行动书写着属于这一代人的“自强宣言”：中华民族永不言败，中国青年大有可为！正如梁启超先生所说：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。
”在抗震救灾的战场上，有一面震不倒的鲜艳旗帜——中国青年！“如果能救而没救，我肯定会感到惭愧。
”为救同学而受重伤的成都市温江区玉石乡实验小学12岁学生陈浩，被压在瓦砾中长达20多个小时。
“他本来可以不这样的。
”父亲陈强看着年幼的儿子咬着牙强忍泪水。
12日，陈浩和班上的同学正在上课，突然，两层的教学楼开始猛烈摇晃。
个子高挑的陈浩很快跑下楼梯，穿过了楼边的升旗台，马上就可以到达安全地带了。
可这时，他回头看见一个女孩还在旗台的高墙前。
想也没多想，他转头向回跑，一把把女孩向外推去。
就在这一瞬间，三四米的砖墙“哗啦”倒了下来，陈浩的背部和双腿都被埋在了厚厚的瓦砾之中，那个他不认识的女同学却安然无事。
双下肢骨折、腰椎多处骨折、背部几乎没有完好的地方，12日晚，伤势严重的陈浩高烧近40度，在昏睡中他突然扬起双手，呢喃着“我抓住她了“我不哭，我要忍住”。
有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须努力，而希望就寄予在我们这一代人身上。
历史与未来的对话演讲稿
各位尊敬的领导、老师和同学们：
大家好！今天，我很荣幸能够站在这里，和大家一起探讨历史与未来这一永恒的话题。
历史是我们过去的经验，未来则是我们前行的方向。
历史与未来之间的对话，不仅是对过去的反思，更是对未来的展望。
让我们一起来谈谈历史与未来之间的对话。
首先，让我们回顾一下历史。
历史是人类社会发展的镜子，是我们前人留下的宝贵财富。
历史告诉我们，曾经有过辉煌灿烂的文明，也有过血与泪的战争。
历史告诉我们，只有不断总结经验教训，才能避免重蹈覆辙。
历史告诉我们，只有珍惜和继承前人留下的文明成果，才能不断前行。
历史是我们的根，是我们的源泉，我们应该以敬畏之心对待历史，汲取其中的智慧，珍惜历史留给我们的一切。
然而，历史并不是我们停留的终点，而是我们启航的起点。
未来是我们前行的方向，是我们梦想的彼岸。
未来是我们奋斗的目标，是我们努力的方向。
历史告诉我们过去的故事，而未来则等待我们书写新的篇章。
我们应该怀着对未来的憧憬和期待，不断探索、创新、进取，为我们的未来添砖加瓦。
历史与未来之间的对话，是对过去的反思，更是对未来的展望。
我们要珍惜历史，传承文明，更要展望未来，创造辉煌。
让我们肩并肩，携手共进，书写属于我们自己的历史，创造属于我们自己的未来！
谢谢大家！。
高考作文模拟主题写作：“与信仰对话，与时代同行”文题阅读下面的材料，根据要求写作。
唐朝大诗人白居易曾说：“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。
”宋朝范仲淹曾说：“不以己欲为欲，而以众心为心。
”并强调君子“进则尽忧国忧民之诚，退则处乐天乐道之分”。
晚清著名政治家左宗棠曾说：“身无半亩，心忧天下。
”国家主席习近平也指出，共产党人要做到“不忘初心，牢记使命，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”。
学校举行以“与信仰对话，与时代同行”为主题的青年论坛，并请你以学生代表的身份发言，完成一篇演讲稿。
要求：结合材料内容及含义完成写作任务；选好角度，确定立意，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
与信仰对话，助国家复兴敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是“与信仰对话，助国家复兴”。
信仰是伟大的，是虔诚的，是不可或缺的。
如果说个人是一只飞翔的海鸟，那么信仰就是那扇动的翅膀；如果说社会是一株参天的大树，那么信仰就是那深扎的树根；如果说国家是一座庄严的城堡，那么信仰就是那穹顶的梁柱……因此，与信仰对话，才能筑牢国家复兴的思想之基！“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
”我们要以信仰改变个人观念。
威廉詹姆斯说过：“信仰是人类赖以生存的众多的力量之一，若是没有它，便意味着崩溃。
”信仰是白居易“争得大裘千万丈，与君都盖洛阳城”的豪情壮志；信仰是周敦颐“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁傲岸；信仰是郑思肖“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”的执着坚守……由此观之，信仰之于个人如同泱泱大水之于蛟龙，熊熊烈火之于凤凰一样必不可少！“醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。
”我们要以信仰推动社会发展。
一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。
心归处，是敦煌。
“敦煌的女儿”——樊锦诗这位在文物保护方面与信仰对话的人，在日积月累中建立了不世之功。
社会的发展离不开人民共同的信仰。
正如“身无半亩，心忧天下”的左宗棠，“我身虽瘦，天下必肥”的周总理，都为我们树立了榜样。
高考作文写作指导：与时代同行，共筑中国梦阅读下面的材料，根据要求写作。
为热烈庆祝中国共产党成立100周年，回顾党的光辉历程，讴歌党的丰功伟绩，使青年学子激发爱党热情，勇担时代重任，奔赴伟大梦想，光明中学决定2021年7月1日举行“光荣使命，继往开来——庆祝建党100周年”演讲比赛。
如果你是光明中学的学生，请根据以上材料，写一篇演讲稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
写作指导本题考查学生写作任务驱动型作文的能力。
【审题】这是一个任务驱动型作文题，要求我们根据写作的目的、情境、身份、内容、主题、角度、体裁等要求完成相应的写作任务。
建党100周年纪念日是一个回顾党史、讴歌伟业、激发爱党情怀、担负时代重任、追求美好人生的有利契机，参加庆祝建党100周年“七一”演讲比赛，对于青年学子未来的全面、健康、长足发展具有深远的意义。
写作此文，应设置大背景，着眼小切口，抒发真感情。
就设置大背景而言，学生应立足于党的光辉历程的宏阔背景。
需要注意的是，只从大的方面落笔，容易写假、写大、写空。
对于演讲而言，比的不是谁能抄袭历史课本，而是比谁能有切实的具体的感受。
这就需要在“大主题”中寻求“小切口”，要结合自己的切身感受来谈，将创造力和深刻性融人具体材料中，用真实生动的故事、引人入胜的画面、丰富饱满的细节、细腻鲜活的表达方式，唱响时代主旋律。
“人人眼中有，个个笔下无”，文章的价值，关键在于发现。
要增强作品的感染力和穿透力，就要采用大量生动鲜活的事迹、场面、细节、数字等，善于透过人们司空见惯、见不鲜之处，挖掘出事物蕴藏的意义，将更重要、更深邃的思想或见解润物无声地传播给受众。
【立意】放声讴歌共产党，豪情满怀铸辉煌；家国情，中国梦；峥嵘岁月里的记忆——党在我心中；歌颂党的丰功伟绩，争做新时代好青年；讴歌新时代，共筑中国梦等等。
【素材】1. 回顾历史，不仅是缅怀党的光辉业绩，更重要的是着眼新世纪，作为新世纪的青年，我们要肩负起党和祖国人民的重托，重塑这东方巨龙的雄姿，我们所肩负的历史重任，这是何等伟大何等光荣何等艰巨啊！青少年朋友们，作为21世纪中国的主人，我们是否感觉到建设祖国的重任已责无旁贷地落到我们这一代人的肩上？既然是这样，我们还有什么时间去犹豫，去浪费？我们是成长中的一代，我们是改革中的一代，我们是开创未来的一代，新世纪祖国的建设，离不开党的领导，也离不开青年一代的创造和奋斗！努力吧！新世纪的宠儿，把我们的青春，奉献给我们亲爱的母亲！2. 前辈的努力，使得我们今天的生活有了很高的基础：拿破仑曾经说过，“中国是一头沉睡的狮子”。
历史对话与时代同行--记宗祠历代修建者丰功伟绩作者：张文孝祠堂，是供奉祖先灵位的地方，是子孙祭拜祖宗神灵地方，同时又是家族商议和举办重大活动的场所。
民间至今一直流传一个习俗：腊月24日接祖，大年三十请祖，正月十五送祖。
如今，祠堂已荡然无存五六十年！我们很多宗亲还是习惯性地沿袭正月十五送祖，请问各位宗亲，送祖送到哪里？！祖先魂归何处？我们这些子孙没能保护好祠堂，是不是心中惭愧？愧对先人！如今迎来国泰民安、中兴之日，现在正是重建祠堂机遇。
当世之时，重温历代先人丰功伟绩，激励后人，奋发有为，迎来家族复兴之日。
修祠历史上第一功臣就是：七世祖大华公，号思山。
生于明隆庆元年。
从小熟读诗书，有胆有智，胸怀大志，不肯甘居人下。
与众商量，由文学大家、八世祖期僎公（字文升）领衔，编辑撰写历代资料形成墨谱（即用毛笔写的谱稿），思山公大力出资促成宗谱印刷面世，另外还孜孜不倦地购置义田。
从明朝万历中期开始，有计划有步骤实施，将宏伟蓝图付之实践。
任何一个姓氏，只要开宗立派，修坟、建祠、创谱，是三足鼎立重大事件，三者相辅相成，缺一不可，不可废弃任何一事。
第一事祖坟修好，告慰先祖，安置好先祖躯体。
宗谱也于明朝天启年间成功面世。
第三件大事，谋划筹建祠堂，从选址、到资金、到人员、到材料等等，由于天时不济，正值大明帝国内忧外患，风雨飘摇之时，一个家族也未能幸免，直至明末都未成功。
第二位功臣，真正建祠领袖人物。
那就是八世祖期凤公，字九翥，号君羽。
生于明朝万历十四年。
清兵入关建立新王朝，国家稍稍稳定，家族刚刚休养生息。
九翥公再次动议建祠，秉承父亲遗愿，扛起这面大旗。
顺治四年，带头捐金，号召家族中贤能之人站出来一起肩负历史重担。
一方面加大购置义田之举，为将来祠成有维护之资金。
另一方面，多了一个筹集渠道。
顺治十年，万事俱备，召集大江南北能工巧匠，大举开始在其父亲张思山勾画的祠堂基地上修建了。
九翥公亲自上阵，哪怕身体小病，也从未吭声。
俗话说，一个成功男人背后必有一个女人支撑，九翥公主外，主内的就是他的夫人江氏、侧室黄氏。
二位夫人放下尊贵身段，自己节衣缩食，昼夜废寝忘食，亲自下厨置办饭菜，提供数十人施工队伍伙食，保证能工巧匠吃好睡好，有足够营养干活。
经过两年即顺治十二年，众志成城，祠堂终于落成！计算费用不下千金银两。
一瓦一木都是九翥公亲自督办，不连累家族中其他人。
自此，连城家族中三件大事，经过几代人努力，终于成功完成！【注：进士出身奉政大夫刑部福建司郎中汪宗鲁题写碑文。
汪宗鲁，字子凫，怀宁县人，清顺治九年壬辰科三甲(1652)进士，任浙江缙云知县，多惠政。
升山西沁州知府，薪水悉自给，修城及学宫，建养济院。
官至礼部员外郎。
正直廉明，遇事不阿，不遗余力优礼士子。
】第三位功臣，就是九世祖米廪公和严溪公二位。
这二位何许人也？先简单介绍下二位身世。
第一位，瑱公，字公玮，号米廪，别号梅竹。
他的父亲就是前面提及的期凤公。
期凤公有六个儿子，这是他的第二儿子。
他的事迹载江南省志（即安徽省前身），是这样评价的：“張瑱，桐城諸生，持身严毅，厚宗族，置义田，焚负券，乡里德之。
”桐城县志上是这样说的，“张瑱，年八十五，府学生，诰授宣武大夫。
子张贤，年九十八，国子监生，勅赠修职郎。
孙：张知，年八十六，县学生；张馨，年八十七，岁贡生；张馚，年九十三，贡生；张簮，年八十三，国子监生。
曾孙：张玖，年八十五，县学生；张璧，年九十，国子监；张泰，年八十六，县学生。
张晋余，年八十八，国子监生。
元孙张兰皋，年八十二，恩赐副榜。
”另外，稍稍提示下，给一世祖继祖公立传的，恰恰是米廪公的长子赠云公。
此公精通易经，对天文、地理、治国方略无不知晓。
再来介绍下，第二位严溪公。
期凤公第六个儿子，名自拔，号严溪，邑庠生。
生于明朝崇祯三年，勅赠文林郎，诰赠奉直大夫。
桐城县志和安徽通志是这样记载的：“张自拔，字公达，县学生。
捐资独建始祖茔享堂。
连城湖径袤七里余为枞阳孔道。
自拔筑东西两长堤，辇土畚沙、浚沟架桥，以利行者。
人咸德之。
卒年八十六。
以孙张楫贵，赠奉直大夫。
诰赠奉直大夫。
男张孔纲，年九十，国子监生。
”从中可以看出，大凡为善者，积德积福，惠及子孙。
那米廪公和严溪公在修祠上做了什么大事呢？俗话说的好，虎父无犬子。
他们的父亲张九翥公继承了先辈的遗志，把基址规划完整，积聚了数年的财物。
物资充沛之后，他对二个儿子张米廩、张严溪说：“人们太糊涂了，拿出所有的钱物去建庙宇，来祈求不存在的福份，哪里比得上建宗祠，供奉先祖灵位，让家族和睦相处好呢？我要拿出千两银子来完成这件事，况且先辈的志向还在那里。
”张米廩、张严溪非常高兴地去执行了父亲的要求。
当年授兵部主事、翰林秘书院诰勅撰文中书舍人陈焯(今安徽桐城人，清顺治九年(1652)进士)听说他们的事迹后，特意写了一篇建祠序文（记载在宗谱卷首中），其中有一句话：“范公义田、苏公祠堂、颜氏家训，宁多让哉？余他日再为张氏题三戟而赋世美矣！”以表钦佩和敬意。
【注：何谓三戟：唐制，三品以上官员得门前立戟。
《新唐书》载，李岘与兄峘、峄同居长兴里第，门列三戟。
张俭兄弟三人皆立戟，时号“三戟张家”。
崔琳与弟珪、瑶，俱立棨戟，世号“三戟崔家”。
后遂以“三戟”指贵官之家。
清吴伟业《寿申少司农青门六十》诗：“相门三戟胜通侯，兄弟衣冠尽贵游。
”】九翥公在顺治十六年即去世前一年秋天，写了一副“望贤楼”的匾额，指着祠堂门前说：“此处应当建一座楼。
”交给二个儿子张米廩、张严溪。
第二年即顺治十七年，九翥公去世了。
米廩公、严溪公擦干眼泪，含悲忍痛，奉父亲遗命，用遗留的钱款，继续建造望贤楼。
造好之后，恭恭敬敬地把“望贤楼”的匾额悬挂在上面。
“望贤”的含义是什么呢？是希望家族中能出现贤能的人，光大连城门庭。
这也是我连城堂号由来深意。
此后的历代祖先，用九翥公捐赠的田产收入多次修护宗祠。
历次修谱以及家族中重大议事都是在望贤楼举行。
第四位功臣，祠堂扩建、大修。
主要有几位功臣：如张豹峰公、张深林公。
张豹峰公续建望贤楼楼后的过厅。
张深林公对祠堂整体进行修护，加固墙基。
简单了解下三位先人简历：豹峰公，连城十一世祖，永字派，孔纲公三子，名均，字继皋，号豹峰。
桐城县志孝友卷载：年十二，入家塾，其师严，每键户（插销锁门）不令出。
一日从墙下窦（墙洞）中逸（跑），去时雷雨晦暝，家人彷徨莫知所之，日暮至。
盖闻母病，从医肆中携药饵归。
尝除夕有盗匿室中，家人执之。
张均见而泣然，予以酒食赠，贸易资劝戒遣去。
其人卒改行为善类。
纯笃之行，绰有父风。
深林公，连城十一世祖，永字派，孔纪公三子，名永成，字巨川，号深林。
贡生。
敕封修职郎，例赠文林郎。
请看深林公事迹：乾隆二十三年左右，由于受风雨、鸟雀、老鼠的盘剥，祠堂急需修缮。
张深林站出来独自承担了保护祠堂的重任。
采集材料、招募工匠、规划图纸、制定维修计划和方法，房屋内的犄角旮旯、房屋外的门楣廊柱、屋檐瓦溜、厅堂上方的神龛以及下方祭祀用的酒盅、果盘、帷幕（挽幛）等物品全都亲自过问。
不论白天黑夜、大大小小的事情，都放在心上。
又把祠堂的门改建成宋代嘉佑时期的样式，在祠堂的外面，又买了一座房屋，作为祠堂的副室。
在里面设置了厨房的设施，用来为家族聚会时准备饭食之用。
总共花费了宗族公田基金二百两银子。
自己又拿出二百两银子，当作宗族公共活动的基金。
第五位功臣，梅城公。
十一世，永字派，孔纲公次子，名辉绪，字桐皋，号梅城，郡庠生。
生于康熙三十年。
乾隆二十三年十一月祠堂大修完成后，梅城公倡议募集了一百多两的香火费，每月初一、十五安排勤杂人员打扫。
乾隆四十年，主室因蚁灾受损。
张梅城聚合全族，拿出二百多两银子，修缮了破损的地方。
第六位功臣，平展公、莘农公、上达公。
分别予以介绍：张平展，连城十二世祖，承字派，永成公三子，字笔霞，号静人，郡增生。
桐城县志载：“性淳厚，出言惟恐伤人，而族里有争辩，必侃侃白其曲直。
尝经营祖茔公产，购祠旁屋址，以为斋宿、庖饪及守祧之。
”张尹，连城十二世祖，承字派，张宰公三子。
字无咎，号莘农。
雍正己酉经魁，乾隆丙辰恩科进士，钦点翰林院庶吉士，改授福建长乐县知县。
著有《易解类书》、《石冠堂诗鈔文鈔》时文行世。
又著《经传世案》25卷。
事载《江南通省志•儒林传》。
传曰：幼孤，四岁就傅。
伏案，已识百余字，调四声。
十岁为文，尝私窥架上书，引用之。
雍正丙午，乡试拟元，七日复失之。
己酉，郡守徐士林袖其文，徧视诸达官，叹为当世第一。
及秋试，果中式。
辛亥当事，聘修江南省志。
世人赞誉为“五里三进士（(姚孙棐、龙鲤门、许鲤跃），隔河两状元（(刘若宰、龙汝言）。
”又一典型。
祠堂楹联曾镌刻：“乙卯两经魁竹林济美，丙辰双进士花萼联芳。
”注：“乙卯两甲魁”指雍正乙卯年张瑚、张馥叔侄同科联捷举人（安徽省总排名第二、三名）；“丙辰双进士”指乾隆丙辰年张尹、张瑚同科登第进士榜。
此时期连城张家族走向辉煌巅峰，冠盖满京华，文章震南乡。
以至于解放后盛传，连城张借谱桐城清河张英拜相。
张上达，连城十二世祖，承字派，张馨公四子。
原名焕，字家子，号力亭，岁贡生，候选训导。
著有时文，附刻《万竿楼稿》。
生于雍正十三年。
公在《重修望贤楼序》中曰：其体先祖属望之心，并重修者属望之心，以贤以能，争自懋勉。
上之备用于国家，次之称善于乡里，不令往者翰苑诸公专称美于前，而思慰所望于重修之后也。
什么意思呢？即：他们能够体察祖宗和重修者殷切地希望，奋发自强，努力让自己达到贤能的标准。
上准备为国家出力，其次也要为乡里做善事好事。
希冀和先前的翰林、孝廉一争高低，来告慰先祖们的殷切厚望。
这也是我所期待的。
他们几位在祠堂修建上主要功迹：清乾隆五十年后期，中厅也受了蚁灾，平展公聚集全族出资维修，同时设置了西偏屋和杏园田，来用作守祠人的酬劳，也花费了二百多两银子。
厅的两边墙壁拆去木柱，改用砖石，是为了防蚁患。
当时，望贤楼也有点蚁患，想修缮可是资金不够。
清嘉庆元年，正值启动修家谱，推举平展公为全权代表主持修缮工作。
平展公建议借修谱来集资重新修葺望贤楼。
嘉庆三年七月移用修谱的银子二百多两，换掉坏了的墙面，把门和墙重新粉刷，样式和风格遵从原有风貌。
又把修谱剩余的钱修建了东偏房。
共花了一百多两银子。
嘉庆四年，家谱大功告成。
而宗祠也前后贯通，增加了采光，粉刷一新，修补完缮。
此次修缮动用并集合了全族人的力量。
十二世祖张尹和张上达二位先贤分别亲自撰写纪文，详细记述当时。
