古风妆发教程
芸豆姑娘
中国古代美女图画唯美古风 西施是中国古代四大美女之一，国画仕女图《西施浣纱》则是依据西施浣纱的故事创作的仕女图国画。下面是为大家整理的中国古代美女图画，希望大家喜欢! 中国古代美女图画展示在中国古代女子的妆容中，额黄与花钿是极为相似的。二者同为古代女子的额饰，若对其不甚了解，很难将二者区分开来。 额黄，也称“鹅黄”、“鸦黄”、“约黄”、“贴黄”“花黄”，是将黄金色的纸剪成各式图样贴于额间，或直接在额间涂上黄色的一种妆容。据已有记载，额黄起源于南北朝时期或更早，当时佛教盛行，全国大兴寺庙，广大爱美女士从金黄色的佛像中得到启发，开始在额间染上黄色，久之，便形成了染额黄的风俗。至唐朝，额黄的妆容更加盛行;到了宋代时，额黄的习俗依旧存在。但是额黄这种妆容在汉地并没有被广泛传播。 北朝《木兰诗》里写到，“脱我战时袍，著我旧衣裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄”。其中描写的花木兰替父从军十年归来，回到闺房中所贴的“花黄”即指这里的额黄。 花钿起源于南朝，与额黄同是古时妇女的额饰。但不同的是，花钿有红、绿、黄三种颜色，以红色为最多，以金、银制成花形，蔽于发上，是唐代比较流行的一种首饰。花钿的形状除梅花状外，还有各
式小鸟、小鱼、小鸭等。 对于花钿的起源有一个亦真亦假的美丽传说，南朝《宋书》中写宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，曾在正月初七日卧于含章殿檐下，殿前梅树上一朵梅花，恰巧落在公主额上，额中被染成五出花瓣状，拂之不去，三日后才洗掉。宫中女子见公主额上的梅花印非常美丽，于是纷纷剪梅花贴于额头，这种梅花妆很快就流传到民间，成为当时女性争相效仿的时尚。故此，花钿又称“梅花妆”或“寿阳妆”。经后世演变，花钿不仅仅贴于女子额间，还可位于眉尾与眼角。后来人们又将花钿贴于脸颊，称为面靥或笑靥。 从传世的文字与形象资料得知，额黄与花钿虽然相似，但是花钿的样式更加多种多样，最简单的仅是一个红点丹，复杂的有各种小动物及花朵的图案。二者的制作材料也有很大不同，花钿的材料有金箔片、珍珠、鱼腮骨、鱼鳞、茶油花饼、黑光纸、螺钿壳及云母等，而额黄多为黄色颜料染画，用黄金色的纸粘贴的额黄严格来说已脱离额黄，与花钿更为相似。 描写美女的语句1、她生得肌肤胜雪，发如堆鸦，年未及笄，容貌已是极美，着一身白碾光绢珠绣金描挑线裙，束一条白玉镶翠彩凤文龙带，钗如天青而点碧，珥似流银而嵌珠，便是一双绣鞋，也是金缕银线，绕着五色牡丹，华贵难言。 2、借着天光，望向怀中佳人，数年不见，她已出落得越发秀美，有若盛放牡丹，不只美貌胜过当初，更添了几分倾倒众生的风韵。 3、倏尔间，众人眼前一花，多了一名绝色女子，衣衫胜雪，广
中国古代女子发式 第一章、中国古代女子发式类型 发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。 一、结鬟式 结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。这种发式很多一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多 (1)飞仙髻:飞仙髻多是两侧结高鬟。多用于仙女与未出室少女。 (2)凌云髻:凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载:“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。 (3)飞天纟介:“飞天纟介”则是结三鬟于顶，耸立直上。古之“百花”发式亦属这种类型。 (4)垂鬟分肖髻:垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。在唐代常作为处女发式标志。 这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载:相
传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。 二、拧旋式 这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”?。这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。 (1)随云髻:“随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。据这种发式生动灵转，颇为仕女所好。 (2)凌虚髻:“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。据《中华古今注》记载:“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。 (3)朝云近香髻:“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。这种发式别具一格，饶有风趣。
超美的古风绘画图片 篇一：古代唯美女子图 篇二：中国古代美术图片 中国古代绘画（2课时） 一、绘画 绘画：在二维的平面上以手工方式临摹自然的艺术。 ①按材料和技法：中国画、油画、版画、素描（其中的速写是一种快速的写生方法）等画种。 ②按内容和题材：人物画、花鸟画（静物画）、山水画（风景画）。 左1为工笔重彩，二、古代中国绘画评画标准：左二为工笔白描、《六君子图》写意基本能力学案（16）第1页共9页 “六法论”南齐谢赫《古画品录》（中国古代品评美术作品的标准和重要原则）气韵生动——气质，作品的精神内涵(作品和作品的形象有生动的气度、具有生命力。) 应物象形——形象（指描绘的形象要形似）骨法用笔——用笔（指用笔力度） 随类赋彩——色彩(指色彩要与所画的物象相似。对色彩感觉稍作介绍。) 经营位置——构图（作品要注意构图，作品中各物件的安排要合理美观）传移摹写——临摹（临摹即可学习基本功，也可作为流传作品的手段） 基本能力学案（16）第2页共9页 基本能力学案（16）第3页共9页 1、山水画：山水画以自然风景为主要描写对象的中国传统画科。 2、山水画的分类按画法风格的不同分类： ①勾勒设色、金碧辉煌、富于装饰意味者称青绿山水或金碧山水；②纯以水墨描绘者称水墨山水或墨笔山水；3山水画代表画家及作品 ①魏晋时期山水画的萌芽（人物画此时是提高阶段），山水附属于人物画，作为背景的居多；《洛神赋图》顾恺之。 ②隋唐开始独立，最早的独幅山水画，隋代展子虔《游春图》，此图青绿著色，笔致细腻，较为成功地画出了广阔深远的春山春水。画中人物与自然环境配置都比较合理，而且善于发掘山水中的动人景物，体味到画中游人愉悦的心态。平远取景， 基本能力学案（16）第4页共9页 基本能力学案（16）第5页共9页 篇三：绘制可爱的古典美女图片 绘制可爱的古典美女图片 这里我们教大家学习鼠绘美女效果图，鼠绘古典美女，PS鼠绘教程：绘制可爱的古典美女图片教程实例。 最终效果 1、新建图层用覆盖铅笔打出草稿。我个人喜欢用覆盖铅笔，感觉比2B用着更舒服些 1 2、新建图层，属性为胶合。用喷枪画出人物皮肤的基本色 3、还是用喷笔，确定出其他部位的基本色。绘制的时候不要怕颜色溢出轮廓线，因为最后轮廓线也是要被覆盖掉的 2 4、深入刻画五官，丰富人物的面部结构 5、注意颜色的过渡。要养成随时观察整体的习惯，避免某些部分跳出画面 3
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中国古代常见发式 一字头： 亦称“两把头”。满族妇女的一种发式。 其式于头顶后横梳二平髻，如横二角于脑后，望之如“一”字，故称。亦因其形状似一如意横置脑后，故又有“如意头”之称。二髻间多插以双架以成双角，亦称“架子头”。其间名称各异，形式稍有差别而大体相类，一般左右横出约一尺左右。 三角髻： 亦称“三髻丫”。古代妇女的一种髻式。 其式高绾三个髻于顶，余发后垂至腰际。 大拉翅： 满族妇女的一种发式，由“一字头”发展而来。 于顶后左右横梳二平髻，绕以阔约寸许帛条于发根，其上插以宽寸余，长六寸左右的版片（即扁方），使余发绕扁方与髻根成“T”字形，再加以首饰之类。 丸髻： 古代的一种髻式。 其式结髻两丸于两耳上侧，故称。 始于汉魏六朝，其时青少男女有为之者，唐宋以降，民间年轻女子亦多效其式。 小髻： 古代女子的一种髻式，大抵不加髲梳成，盛行于唐代。 小鬟： 古代女子的一种发式，即环成小发髻。 丫髻： 亦称“髻丫”。古代的一种发式。 将头发绾成两个髻结，分盘在头顶左右两侧，状如丫，故称。
丫角： 古代孩童的一种发式，即丫髻。 双鵶： 古代少女的一种发式，犹丫髻。又说其黑如乌鸦之双翅，故称。 叉手髻： 古代女子的一种髻式。 其式发分两束，左右上绾于顶如叉手状，故称。 不走落： 古代的一种发式，大致属于高髻之类，始自宋代宫妃。 其式即紧绾高髻于头顶，不易变形，故称。 午达： 亦称“羁”。古代少女的一种发式。 其式于头顶梳成环辫各一，纵横相交。或谓于顶上束两髻，一前一后如马首。 巧额： 古代头发的一种式样。略如后世之刘海，但曲卷而密实。 囚髻： 古代妇女的一种发式。 其式把发根紧束；于其上梳出发髻。因其式为匆匆束就，与囚徒束发相类，故称。唐代中后期十分流行。 仙髻： 亦称“仙人髻”。古代妇女发式的一种。 其式将发绾于头顶。
五十首美到令人心碎的古风诗词句子简繁两体 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
五十首美到令人心碎的古风诗词句子,简繁两体五十首美到令人心碎的古风诗词句子,简繁两体，十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。简体字1、用我三生烟火，换你一世迷离。2、我自是年少，韶华倾负。3、长街长，烟花繁，你挑灯回看;短亭短，红尘辗，我把萧再叹。4、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。5、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。 6、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。 7、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。 8、寄君一曲，不问曲终人聚散。 9、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。10、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。 11、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。12、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。13、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。14、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独15、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。16、静水流深，沧笙踏歌;三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。 17、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。18、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。19、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。20、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。21、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。22、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。23、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。24、蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。25、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。26、风华是一指流砂，苍老是一段年华。27、山河
唯美到心碎的古风句子带图片唯美古风句子句句催 泪 1、纵然相思入骨，纵然万劫不复，我也只愿你美艳如初，风华如故。 3、淡了红尘繁华，舍了年少韶华，瘦了尺寸年华，薄了指尖芳华。 4、谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。 5、谁将谁的青丝熬成白发。谁在谁的眼底埋了桃花。一种相思，两处闲愁，三尺青丝四季空守 6、乱世繁华，只为你倾尽天下。苍水蒹葭，只为你归田卸甲。 7、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。 8、从前车马很慢，书信难通，注定一生只能爱你一个人。 9、誓言不再回，花残人憔悴，悲伤流泪，你已不再，曾经的繁华已衰退，只剩下零碎的美。伊人心碎，英雄不悔，擦肩而过不留恋，花繁，花枯，花残，花败，花的一生都在流泪，无奈悲伤的等待下一1 ————来源网络整理，仅供供参考
个轮回。 10、往日情怀酿作酒，换我余生长醉不复忧。 11、那圆润的音色，汩汩而出，仿佛纷飞的蝶，振翅在月夜的津渡，亦让我在你的花丛深处，忘了沉浮，忘了归路。 12、我总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路。 13、红尘如梦，醉一场，那是布满尘埃的昨夜梦。一缕情丝，几点离愁，又有多少俗事缠。谁人不被红尘累，何人不为红尘瘦。来来去去，红尘梦，悲欢离合，红尘泪。追问清风梦几多，借问明月情何从，却道静观残红归去。一曲红尘引，惹多少红尘泪雨洒尘间。 14、在繁华的红尘，你注定是一个过客，前世修来的缘，换回了，一次擦肩而过。醉酒与诗话，你的言语，没有人懂。你的容貌，笑傲今古。而我，思绪成墨，为君写浓淡。 ————来源网络整理，仅供供参考 2
古风说说配图 1．花灯十里正迢迢，如许春光伴寂寥。2．若注定是过客，何必去惊扰一盏灯光。3．一眼回眸，三生缘，等待三生只为你。擦肩而过，一世情，等待一世终相守。4．心里有座坟、葬着未亡人5．想绝尘而去仗剑天涯做一个无牵绊的浪子，在不知名的酒馆自斟自饮把所有一言难尽一饮而尽。6．一场红尘恋，一份千年缘，几缕隔岸相思，隐逸了多少楼台旧梦？在水一方，愿着一身荷香，乘一叶兰舟，划过秦时明月，穿过唐风宋韵，寻你在烟波浩渺的西子湖畔！只想，为你环佩叮咚，轻敲在每个念你的夜晚；只想，为你巧笑嫣然，抹去你一生的尘埃！7．舞尽一曲桃花，曲终人散。唱尽一场离歌，回忆无言。8．青衣带水细雨飞，梧桐梦醒秋霜醉。9．刹那芳华，犹如指尖流砂。灿烂烟花，终究剪不下。10．疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。11．只愿杯酒可抵轻寒，故人仍待我归还。12．天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。13．难得白发上眉梢，却叫相思到词穷。14．陪君
醉笑三千场，前缘再续已无望。15．你说，十里桃花，两人一马，后来，谢了繁华，生死无话。16．忆往昔年华似锦，看今朝物是人非。人生若梦死方醒，岁月如歌何时休？17．白了满头青丝染了一身顽疾终未遇见你归期。18．旷野，长烟，红叶。低眉，颔首，任思念流成笔下的诗。19．此生长白换十年，青铜门外几流连。20．长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。21．夜深月浅人寂寥，殇不过；最是难忘，红颜逝，自留一杯清酒醉…22．寄君一曲，不问曲终人聚散。13．君若无心我便休，自此山水不相逢。24．淡风轻舞斜阳，隔水相望情意深。或许前尘，或许来生，所有的缘，就是眼中深深的凝眸。25．长夜漫漫，我便以诗作灯。秋雨潇潇，我便以酒代伞。可是你阿，仍是我最记挂的人。26．寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。27．青竹板凳，老酒几杯，只等故人归。28．浅相遇，薄相知，淡相忘，只问浅笑安然，不问花开几许。
垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。 双平髻的编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双挂髻”等。
百合髻的梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。梳百合式的壮丽！ 凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。
凤冠：为古代后妃及诰命夫人之礼冠，冠上饰以凤鸾，真珠玉翠，多于大礼时戴用。 清朝上层贵族妇女长期占统治地位的发型。清初，健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳两个横长髻，形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。摘下钿子，这种抓髻式的发髻也可作家常打扮。因为这种发式，平分左右，各扎一把，宫内后妃称其为“小两把头”。
清中期，是史称乾隆盛世的黄金时代。在此期间，生产方式和生活方式有很大的发展，首饰制作工艺也不例外。清代宫廷处在特殊的位置上，全国各地的名贵首饰源源不断地贡进清宫，大大刺激了宫廷后妃追求美饰的心理。但是，要这些份量可观的金、银、玉、珍珠、宝石的首饰戴在头上，“小两把头”发髻就显出许多不足之处。如“小两把头”低垂，几乎挨到耳根，发髻松，稍碰即散。如何将这些美丽的首饰戴上去呢？于是，一种新的梳头工具--发架应运而生。发架有木制的，也有铁丝拧成的，形似横着的眼镜架。梳头时，先固定头座，再放上发架，把头发分成左右两把，交叉绾在发架上。中间横插一长扁方（插在发架的两个孔内），然后用针把发稍和碎发固定牢，戴什么样的首饰都捉得住。两把头后面的耳边的垂发，梳成扁平状，末端用发带束起，微微上翘，形似燕尾。整个发髻象个待飞的燕子，清代后妃还因年龄而异梳头戴首饰。年纪轻的，戴艳丽的珍宝首饰，显出年青活泼的朝气。年老的梳“两把头”，首饰选质地高贵的，体现出老年妇女端庄、稳重。皇家女子头上梳两把头，插戴上贵重的首饰，与脚下穿着高底鞋相呼应。走起路来上身直立挺胸收腹，似有节奏，头节、脖梗不能左右摇晃，来回摆动。为封建社会树立了妇女行动规范的最佳形象。
中国古代女子发型种类主要有下面这几种，一起来看看吧。 1．结鬟式 这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上…假发”，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。 其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。 2．拧旋式 这是汉代末期始创的一种发式。这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”。 这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。 3．盘叠式 这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，有很多盘叠的螺髻。在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。 这种发型秀丽而富有装饰性，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。在造型中可灵活运用。4．反绾式 这类发式即是魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀，在隋唐这种发式也甚为流行。反绾是将头发拢高翻绾而成，也属于高髻的发式，其制法是将头发往后拢结，用丝线结扎，再分若干股，翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子，称为“警鹄髻”，也有梳编成单刀或双刀的样子，称为“翻刀髻”，也有将多股的头发翻绾成花式，称为“百花”。其形式与手法甚多，皆靠拢结翻绾或反绾而成。
中华民族繁衍千百万年以来，造就了光辉灿烂的文化，为世界文明进程作出了巨大的贡献，从而享有“文明古国”的美誉。极为丰富且具有悠久传统的中国历代发式，在整个中国文化发展史上，占据着闪光的一页。畅翔于我国浩瀚的史籍、文物之中，有关发式及其装饰品的记载，浩如烟海。这一切为我们今天研究各个历史时期的不同发式造型及演变，提供了极其宝贵的参考资料。 远古的旧石器时代，人类还过着极为简陋的穴居生活，由于当时没有发明锐利的器具，所以当时的人类都是留着长发，任其自然生长，十分零乱，出于劳动和生活的方便，把长长的头发，用石头相对砸断、变短，保持自然垂落状态。 新石器时期，人类掌握了生产工具的制作和使用。距今五千年前的仰韶文化时期，人们出于劳动时较为方便的需要，将一贯的披发过渡到了挽髻。以后又出于交际和审美的意识，开始懂得了梳理头发。近年我们从山东墓葬中的象牙梳等文物中所见到的梳发工具，就是历史的佐证。 自夏、商起至西周时期，统治阶级已经完善了一整套的冠服制度。从一个侧面反映了人类社会的政治、经济、文化的水平。统治阶级愈益注重自身的仪容。而发式及其装饰尤为显著。 及至春秋战国时期，诸子兴起，百家争鸣，社会思潮趋于活跃，衣冠服饰亦呈百花齐放之态。 秦汉时期，各类发式及其装饰日趋讲究。封建社会的鼎盛时期隋唐年代，政治开明、经济发达、文化繁荣、生活充裕。此时的妇女发式及装饰可谓达到了历史上的登峰造极之势。 自宋明始，社会发展步入低谷，人们的思想渐趋保守，发式及装饰也基本处于停滞状态。 自低俗作品请删除年鸦片战争起，中国逐步沦为半殖民地、半封建社会，西风渐进，延续二千余年的封建习俗受到了很大的挑战。辛亥革命后，各种束缚人们的禁锢被逐步解开，民风民俗也发生了较大的变化，人们的发式妆饰也随之变化和开放。 民国初年，西洋文化艺术逐步渗透，民间的发式及装饰受其影响，朝着明快、简洁的方向发展。年轻妇女除部分保留传统的髻式造型外，又在额前覆一绺短发，时称“前浏海”。 前浏海：出自于古代雏发覆额发式。到清光绪庚子年后，则不论是年长年幼都时兴起此种发式了，此发式最显著的特征是前额的一绺短发，只因为这一绺短发的不同变化，还在一个不太长的流行时期中，经历了自一字式、垂钓式、燕尾式直至满天星式的演变过程。因此还被冠之为“美人髦”。 辛亥革命以后，时兴剪发。30年代国外妇女的烫发经沿海几个通商口岸传入国内，一时间，人们的发式妆饰大多崇尚西洋，群起仿效，由一少部分达官贵人为代表的追求西方烫发而产生了时髦发式，由传统的挽髻向简洁的方向过渡演变。 建国时期，人们受政治影响，发式也发生了巨大的转变。男士发型兴起了三七、四六、中分、等分缝发型，使中国的男士有了新的形象，而女士的三齐发型也相继诞生。 60年代，由于我国的经济还很落后，发式一直没有什么突破性的转变。 70年代后，上海和全国各大城市开始兴起烫发。使中国的发式又进入一个新的历史时期。 80年代，随着改革开放，发式也产生了巨大的改变。人们对发式开始了新的追求，时尚发形由此时产生了。影响最大的是吹发，男士吹发三七、四六、中分、老板头（沈阳勒子头）、女人吹晚装、高刘海、菊花头、烫爆炸式、剪长碎发，一时间，发廊群起，人们的情绪高涨。 中国的美发进入了演变、改革、繁荣的时期。之后随着西方的影响，染发也再度兴起，开始流行黄色（漂染头发）。 进入2000年，受西方影响，烫发、染发更加盛行。标榜教育机构在中国的影响日益增大，通过扎实的基础和专业的知识教育推动了中国发型美容艺术的发展。 但是，中国有中国的文化传统、历史背景、国情不同、种族不同、人体特征不同，就该有区别于西方而适合于我们国情的新发型。 纵观中国发饰文化发展史，发式的造型千姿百态、丰富多彩。各种发式无不深受历史时期，不同民族及不同地
云髻凤钗--中国古代女子发型发饰 女子的满头乌发隐含着女性自身的骄傲，它是青春年华的代表，爱情的梦想，牵系着许多文化上的深厚意蕴。身体发肤，受之父母，不可损伤。古人把头发当作人的身体、性命的一部分，精心梳理，保护终生。 青丝缨络结齐眉， 可可年华十五时； 窥面已知侬未嫁， 鬓边犹见发双垂。 ——《竹枝词》传说汉武帝第一次见到卫子夫，就被她的秀发吸引住了，“上见其美发，悦之，遂纳于宫中。”可见，头发是古代女子感情的载体，青丝，即情丝，可见头发在中国古代的地位。 中国古代描写步摇的美诗： 戴金摇之熠燿，扬翠羽之双翘。 ——曹植《七启》 头安金步摇，耳系明月珰。
——傅玄《有女篇·艳歌行》步摇钗梁动，红轮被角斜。 ——庾信《奉和赵王美人春日诗》珠华萦翡翠，宝叶间金琼。剪荷不似制，为花如自生； 低枝拂绣领，微步动瑶瑛。但令云髻插，蛾眉本易成。 ——沈满愿 翠匣开寒镜，珠钗挂步摇。 ——张仲素《宫中乐五首》步摇金翠玉搔头，倾国倾城胜莫愁。 ——武元衡《赠佳人》拢鬓步摇青玉碾。缺样花枝，叶叶蜂儿颤。 ——谢逸《蝶恋花》莫不是步摇得宝髻玲珑，莫不是裙拖得环佩叮咚。 ——王实甫《西厢记》
蛇角奇诡饰花羽原始时代的发型、发饰原始时代的中国人的祖先们，早在这文明初辟之时就让发型、发饰不断丰富起来，那虽然简单却不失美丽的发髻，那用朴素的石、玉等材料略加雕琢制成的妆饰，虽不如后代精美，却隐约包含着原始时期的神话意境，包含着先民质朴的心愿，已经显露出奇诡、斑斓的美。如北京的山顶洞人，考古学家贾兰坡等发现，在18000年前他们就把贝壳和砾石之类串起来做成项链。来源：（齐鲁书社出版-云髻凤钗） 东方女性的一头长发，如春云一般舒展，如飞瀑一般荡漾，可以挽结成数百种发髻形状：高耸的高髻，玲珑的环髻，小巧的圆鬏，轻盈的蝉鬓……女子用香油、用花液来滋润它，保护它，用金银、珠翠、
美到窒息的古风句子摘 1.却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。 2.谁哦愿意孤苦一生，谁愿意孤单度日，若不是情到深处难自禁，又怎回柔肠百转冷无霜 3.玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。 4.尘埃落定，洗尽铅华，是谁为她袖了双手倾了天下？又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯 5.谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。 6.缤纷且浮华，不过情非得已。 7.破冢蝶飞不过瞬间，惬梦中红颜浮生却变。 8.夜清清，月凄凄，佳人那头惹人惜。 9.飘尽万水千山，情意亦不变。 10.如海如风如流水，伴汝伴吾伴此生 11.两两相望漠漠路，心思属。 12.风习袅袅，盈水展千华，飞檐亭角清铃响。 13.红烛共谁剪影，交杯尽，缠绵饮，此世此生，但付君心
14.醉月迷花，深闺梦里，看春风乍起，池水凄凄。 15.独自倚栏，待得冷颜瘦。心依旧，泪沾衣袖，遥问伊知否 16.看春花开又落，秋风吹着那夏月走，冬雪纷纷又是一年。她等到，人比黄花瘦。 17.清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。 18.红尘嚣浮华一世转瞬空。 19.经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。 20.白莲开，净颜照月牙，弱水三千尽繁华。 21.尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。 22.人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦。 23.情不知所起，一往而情深，怎奈何，如花美眷，终不敌，似水流年。 24.寂寂梨花，淡淡其华，轻轻飘散，随风入画。 25.不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨，闲看花开，静待花落，冷暖 自知，干净如始。 美到窒息的古风句子欣赏 1.谁解相思味，谁盼良人归，谁捧胭脂泪，谁描柳月眉，谁将曲中情怨，谁思红袖轮回，谁一
发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。段成式《髻鬟品》就记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。 一、结鬟式 结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多： 飞仙髻多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。
凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。
这张图呢本来是还有一个三公主的，然后把佘诗曼演的那只给虚掉了，所以看上去很模糊，但我觉得这个配色什么的 “飞天纟介”则是结三鬟于顶，耸立直上。据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。”古之“百花”发式亦属这种类型。 （额，我找不到3鬟的清晰图，大家凑合着看）
喵，我自己也很佩服我自己，能把这么老的图翻出来
垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。
古代常见发式 一字头： 亦称“两把头”。满族妇女的一种发式。 其式于头顶后横梳二平髻，如横二角于脑后，望之如“一”字，故称。亦因其形状似一如意横置脑后，故又有“如意头”之称。二髻间多插以双架以成双角，亦称“架子头”。其间名称各异，形式稍有差别而大体相类，一般左右横出约一尺左右。 三角髻： 亦称“三髻丫”。古代妇女的一种髻式。 其式高绾三个髻于顶，余发后垂至腰际。 大拉翅： 满族妇女的一种发式，由“一字头”发展而来。 于顶后左右横梳二平髻，绕以阔约寸许帛条于发根，其上插以宽寸余，长六寸左右的版片（即扁方），使余发绕扁方与髻根成“T”字形，再加以首饰之类。 丸髻： 古代的一种髻式。 其式结髻两丸于两耳上侧，故称。 始于汉魏六朝，其时青少男女有为之者，唐宋以降，民间年轻女子亦多效其式。 小髻： 古代女子的一种髻式，大抵不加髲梳成，盛行于唐代。 小鬟： 古代女子的一种发式，即环成小发髻。 丫髻： 亦称“髻丫”。古代的一种发式。 将头发绾成两个髻结，分盘在头顶左右两侧，状如丫，故称。 丫角： 古代孩童的一种发式，即丫髻。 双鵶： 古代少女的一种发式，犹丫髻。又说其黑如乌鸦之双翅，故称。 叉手髻： 古代女子的一种髻式。 其式发分两束，左右上绾于顶如叉手状，故称。 不走落： 古代的一种发式，大致属于高髻之类，始自宋代宫妃。 其式即紧绾高髻于头顶，不易变形，故称。 午达： 亦称“羁”。古代少女的一种发式。 其式于头顶梳成环辫各一，纵横相交。或谓于顶上束两髻，一前一后如马首。 巧额： 古代头发的一种式样。略如后世之刘海，但曲卷而密实。 囚髻： 古代妇女的一种发式。 其式把发根紧束；于其上梳出发髻。因其式为匆匆束就，与囚徒束发相类，故称。 唐代中后期十分流行。
1古代女子发型种类 1.结鬟式 结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，号为“高鬟望仙髻”，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过份华丽。 2.拧旋式 拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿.
3.飞仙髻、凌云髻 飞仙髻多是两侧结高鬟。凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参 鸾髻。”这些皆属高鬟式。 4.飞天纟介，垂鬟分肖髻 “飞天纟介”则是结三鬟于顶，耸立直上。古之“百花”发式亦属这 种类型。垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于 顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。
5.随云髻、凌虚髻 “随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动.“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。 6.朝云近香髻、回心髻 “朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。 7盘叠式
盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。 8.单螺、双螺 单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺。置于头顶上，双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”，螺髻清晰秀雅。 9百合髻、盘桓髻 “百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。“盘桓髻”其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。 10、结椎式
段成式《髻鬟品》就记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。 1．结鬟式 结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多。 这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上…假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。 其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。(见图) 2．拧旋式 这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”①。 这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。(见下图)
双刀髻古代妇女发式，是两种形状似刀形的高髻。单刀髻，又称“刀形半翻髻”；双刀髻又称“刀形双翻髻”。按其制法，可能都属于假髻。这两种发式曾流行于初唐宫中，后传于贵族妇女中，士庶女子少见，从陕西乾县永泰公主墓壁画的侍女和礼泉县张士贵墓出土的女俑可以得到资证。 凌虚髻属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。 抛家髻古代妇女发式。唐末京师妇女梳发，以两鬓抱面，状如椎髻，名曰“抛家髻”。这种两鬓抱面的髻式，是唐代后期较为流行的一种发式。抛家髻式，在宇文氏《妆台记》中的所谓朝天髻，或类此髻式。参阅《新唐书·五行志》。另唐段成式《髻环品》中，亦有关于长安城中流行抛家髻的记载。这种发髻的特点，以两鬓抱面，头顶再加一个形似椎髻一样的“朵子”（即假髻），所谓抛家髻。今京剧旦角仍延用之。
双丫髻古代少女发髯名。宋代少女一般以梳双髻为多，即在头上或在额旁梳成两个小鬟。宋代黄庭坚有：“学绾双鬟年纪小”和“云鬟垂两耳”诗句。宋代晏几道诗有：“垂螺拂黛清歌女”、“犹绾双螺”，其他如“两两青螺绾额旁”、“双螺未合”，以及吕滨老诗：“起来重绾双罗髻”等，都是形容还未到梳成发髻时的少女发饰形式。 “朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发式别具一格，饶有风趣。在八十七神仙图卷中亦有此种发式。 回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。”清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式。
中国古代女子发式 --设计赏析 第一章、中国古代女子发式类型发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。 一、结鬟式 结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。这种发式很多一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多 （1）飞仙髻:飞仙髻多是两侧结高鬟。多用于仙女与未出室少女。 （2）凌云髻:凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。 （3）飞天纟介:“飞天纟介”则是结三鬟于顶，耸立直上。古之“百花”发式亦属这种类型。 （4）垂鬟分肖髻:垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。在唐代常作为处女发式标志。 这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，
因此号为“高鬟望仙髻”，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。 其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。 二、拧旋式 这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”①。 这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。 （1）随云髻:“随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。据这种发式生动灵转，颇为仕女所好。 （2）凌虚髻 :“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。 （3）朝云近香髻:“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。这种发式别具一格，饶有风趣。 （4）回心髻:回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回于头顶或头前。
中国古代女子头饰与发式 我们所读的古代文学作品中，有很多女性形象，而在书中就会含有描写女性外在形象的内容。头饰是女子妆扮必备的一部分。从古至今，头饰也在不断变化着，充当着女性的身份象征。 古代发饰的起源既有来自于劳动、御寒遮羞、装饰悦目，也有来自于模仿和传感等因素，有着广泛的社会基础和思维基础。发饰的内容包含很多，其中最经典有簪、簪花，钗、梳钗、步摇、篦、金钿、银钿等，在唐代后还出现了冠，其中最古老的是梳饰。 自从人类结束蓬头垢面的生活，开始注重自己的颜面和修整头发后，就有了 梳。而梳篦，则是古代时人手必备的发 饰。尤其是妇女，几乎梳不离身，时间 一长，便形成了插梳的风气。如图便是 发篦。篦是一种比梳子密的梳头工具， 初时用以去除发垢。 下面说簪钗。簪是古人用来插定发髻或发冠的一种长针，后来专指妇女插髻的首饰，以后的钗是也是在簪的基础上发展演化而来的。珠钗的使用最早要 朔源到上古时期的人类用动物的肢骨、玉石、象牙等材料制作发饰物，到商 周时期我国的冠服制度初步建立的时候才逐步走向完善。簪的本名称“笄”， 是中国古代束 发的工具。在古 代，汉族的结发 方式，无论是辫 发盘髻，还是束 发着冠，都需要 以簪钗约束固定。女子年满十五岁时，如果已许嫁，便将 头发绾成一个髻，即以簪插定发髻，以示成人，如“年以 及笄”。如左图所示，就是商代发饰骨笄。钗与簪是有 区别的，发簪做成一股，而发钗是由两股簪子交叉组合成
的一种头饰，一般作成两股。如右图所示，便是钗。 就形制而言，单股笄称“簪”，双股笄叫做“钗”，笄首有垂珠坠饰者则称为“步摇”。步摇是古代妇女插于鬓发的一侧以作装饰之物，同时也有固 定发髻的作用。《释 名》有解释曰：“步 摇，上有垂珠，步则 动摇也。”“步摇” 因此得名。它是自汉 以来，中国妇女中常 见的一种发饰。步摇所用材质高贵，制作精美，造型漂亮，而且制作工艺复杂，所以充分体现出了这一时期的金银首饰的加工制作水平。 从簪钗上的图形纹饰上看，簪钗的装饰大致可以分为祥禽瑞兽、花卉果木、人物神仙、吉祥符号等。花卉果木中常见的有牡丹、莲花、梅竹、石榴、桃等，如明代的一支“水仙簪”，名中有“仙”字，是吉利的花卉，人们认为用它作吉祥图案可避邪祛秽，给家庭带来吉祥；祥禽瑞兽有龙凤、仙鹤、鹿、十二生肖等，如“梅花与鹿”簪，因梅花分五瓣，比喻“福、禄、寿、喜、财”五种福。鹿借“陆”之谐音，“陆”与“六”同音，鹿又谐音“禄”，寓意六六大顺。吉祥符 号有八吉祥、八宝、琴棋书 画、文房四宝以及各种传统 几何纹样等。银簪的装饰方 面不仅展现了精美的图纹， 也体现了古人们深深的文化 情结。这些簪钗上的图案纹 样运用形象符号的组合，传达着祈福纳祥、爱情美满的愿望。如上图的两只金凤簪，就代表了祥瑞的希望。 除了簪钗，古代女子头饰还包括其他内容，如华盛。 华盛，也叫花盛。它是古代妇女的一种花形首饰，通常制 成花草的形状插于髻上或缀于额前。汉代时在华盛上贴金