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古代男生的发型古代中国的男子们有许多迥异于现代的发型，因为他们早已形成独特的男性发型。
这些发型的形式各有不同，表达的意义也不尽相同。
古代中国的男子发型有以下几种：卷头发、剃礼、发髻、鞭子头、双侧发髻以及垂头发。
一、头发卷头发是古代中国男子最典型的发型，它形状如蜂翅，头顶的头发卷成了浓密的圆圈状，以及披散的两侧头发。
卷头发的历史可追溯到商朝时期，当时卷头发已成为朝廷出入之礼，普遍受到社会的认可。
随着古代中国不同朝代的更替，卷头发也不断发展，融入不同的文化气息，直至成为一种文化符号。
二、礼剃礼是古代中国男子较为常见的发型，据记载，剃礼成为古代中国男子最早使用发型之一，它通常在官员、士兵、学者之间使用，其形式有缠头巾、剃刀、剃礼片等多种，受到不少社会的认可。
剃礼的使用很早就出现在中国历史上，直至清朝时期，使用剃礼的人也是一种社会现象。
三、髻发髻是古代中国男子主要使用的发型，形式有三种：一种是竖钗发髻，被称为“太平发髻”；另一种是调羹发髻，被称为“背发髻”；第三种是平缠发髻，被称为“长发髻”。
发髻的使用至少可以追溯到汉朝时期，当时发髻已成为官员们的标准发型，官员们普遍采用发髻，深受社会的认可。
四、子头鞭子头是古代中国男子的一种发型，它有两种形式：一种是用一根竹竿或木棍把头发缠起来；另一种是用一根竹竿或木棍，头发围绕在竹棒上，形成螺旋状，叫做鞭子头。
鞭子头最早出现在汉朝时期，当时官员们或流浪汉常常采用鞭子头，它以其拙朴的形式深受社会认可。
五、侧发髻双侧发髻是古代中国男子比较常见的发型，它以发髻束缚双侧头发，将发钗插在头发上，形成双侧发髻的形状，可以追溯到汉朝时期，当时双侧发髻分为内发髻和外发髻，为官员或士兵的标准发型，很受社会的认可。
六、头发垂头发是古代中国男子的一种常见发型，即把头发从离头顶最近的头发上抓拉，由顶至尾自然垂下，垂至背后，也可以把头发梳成头髻，把垂头发缠起来，以形状美观，也可以系上钗子，以穿绳系发。
古典发式的梳法
1.反绾髻：将头发往后拢结，用丝线结扎，再分若干股，翻绾出各种式样。
2.结椎式：将头发拢结在头顶或头侧，或前额与脑后，在扎束后挽结成椎，
用簪或钗贯住，可盘卷成一椎、二椎至三椎，使之耸竖于头顶或两侧。
主要有高椎髻、抛家髻、堕马髻等几大类。
3.对称式：将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。
这
种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。
其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。
4.朝天髻：将头发梳至头顶，先编成两个圆柱形的发髻，再将其向前反搭，
使之伸向前额，形成朝天状的高髻。
5.同心髻：将头发梳拢至头顶，编成一个圆形的发髻即可。
6.流苏髻：将头发拢结于顶，挽成一个大髻，整个髻式上耸而略向后倾，并
在发髻的根部系上丝带，垂于双肩，似流苏一般。
古代发髻图解资料來源：1)博物馆展览资料、2)何建国、张艳莺、郭佑民编：《唐代妇女发髻》高髻头发高耸矗立于头顶上簪花高髻此发式是唐代贵族妇女的时髦打扮。
梳理时真、假发结合，向头的顶部分层卷梳而成，髻旁插玉簪，髻前插串珠步摇，顶上戴牡丹花。
扇形高髻此属高髻式，梳理时将发梳拢于顶，再将假发梳成扇形固定，髻前插梳，显得端庄稳重。
盛行于中、晚士庶妇女中。
半翻高髻将发收拢于顶，再向上编成一个「朶子」，「朶子」用红绢裹之。
初唐时多为宫廷仕女所用，后在民间妇女中也盛行。
福髻属高髻式。
梳理时，发分四股，将假发做成的义髻，置于顶上，用簪钗固定，再与真发组合一起，髻上饰珠翠、绢花和装饰梳等物品，显得高贵、文雅、持重。
这种发式为宫廷嫔妃或仕宦家贵妇所喜用。
惊鹄髻是一种双高髻。
梳理时，将发提起，编盘成惊状之鸟展翅欲飞的样子；也有先做好义髻后固定于头顶。
据传此髻始于魏文帝宫中，后传入士庶间，到了唐代，风靡于长安城中。
双缨髻属双高髻一种。
将发中分缚住←灰后编盘两个缨状的髻高耸于头顶，每个缨髻前饰银花一朵。
盛行晚唐宫廷和仕宦之家的妇女中，到宋代更为流行。
单刀髻用假发装饰成形状似刀的高髻。
上嵌宝珠、花翠等饰品，斜插步摇，然后固定于顶。
这种发髻盛唐时开始在宫中流行，后传于贵族和民间妇女中，是盛唐极为时髦的发式。
双刀髻又称双刀半翻髻。
假发制成双刀形，用簪钗固定头顶，与原发合成一个发髻的整体，髻前揰孔雀翎两枝。
此髻始于初唐宫中，后来贵族妇女也纷纷仿效，到盛唐时很为时兴。
半翻髻为平髻式。
头不戴冠，发垂两耳，额顶正中束以红绢包裹的义髻。
流行盛唐，尤以宫廷和贵族妇女中为多。
百合髻将发拢于顶，再向上盘成两个环，每个环中置红绢环，以为装饰。
多为唐代名门贵族家的奴婢侍女所用。
高环髻将发收拢于顶，向上盘卷成三个环，一环于正前方，两环相套于后，髻前插步摇，三环中饰羽毛。
整发式呈凤凰状，多为晚唐舞伎所用。
三环髻将发收拢于头顶，用黑带缚住，然后发分三股，盘卷成三个相互套起的环状，用发簪钗固定，髻上斜插步摇，髻周饰珠翠。
结鬟式这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。
据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”，再饰有各种珠宝，金簪钗或步摇，就更华丽高贵。
这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。
未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。
拧旋式这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。
这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。
据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”。
这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。
这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。
造型时可灵活运用。
盘叠式这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多盘叠的螺髻。
据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形高耸而不走落，号为螺髻。
在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。
这种发型秀丽而富有装饰性，在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。
在造型中可灵活运用。
反绾式这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚为流行，在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻，反绾髻，分髫臀”。
中国古代女子发型大盘点图文摘自网络极为丰富且具有悠久传统的中国历代发式，在整个中国文化发展史上，占据着闪光的一页。
古代发型基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。
中国古代发式上的演变大体可分为三个时期：一、远古先民的“披发”时期；二、纺织技术发明后至春秋战国的“辫发”时期；三、战国至明清的“发髻”时期。
历史发髻虽然款式众多，但依人而定，髻的部位不同，约可分为两大类：一类是位于颈背的垂髻，以战国、秦汉时代为主。
另一类是结于头顶的高髻，以东汉、魏晋开始流行，至唐宋达到巅峰，变化之多，令人眼花缭乱。
儿童或未婚少女型：为儿童或未婚少女之发式，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。
使其自然垂下。
双丫髻是双挂式中最常见之发式，前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。
双平髻的编法，多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。
从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻。
青春少女发型：垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。
”在唐代常作为处女发式标志。
大家闺秀型：百合髻的梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。
梳百合式的壮丽！凌云髻属于高式的单鬟。
据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。
”这些皆属高鬟式。
贵族型：凤冠：为古代后妃及诰命夫人之礼冠，冠上饰以凤鸾，真珠玉翠，多于大礼时戴用。
唐朝京城妇女型：正面侧面双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势。
据《妆台记》记载：“唐武德中，宫中梳半翻髻。
又梳反绾髻，贞元中梳归真髻，贴五色花子。
”皆类似反绾式的发型。
古代妇女发式。
唐末京师妇女梳发，以两鬓抱面，状如椎髻，名曰“抛家髻”。
亦称“凤头”。
这种发髻的特点，以两鬓抱面，头顶再加一个形似椎髻一样的“朵子”（即假髻），所谓抛家髻。
今京剧旦角仍延用之。
中国古代发型2009-06-25 10:12古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。
据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。
一、结鬟式结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。
如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。
八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多：飞仙髻多是两侧结高鬟。
据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。
”多用于仙女与未出室少女。
凌云髻属于高式的单鬟。
据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。
”这些皆属高鬟式。
“飞天介”则是结三鬟于顶，耸立直上。
据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。
”古之“百花”发式亦属这种类型。
垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。
据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。
”在唐代常作为处女发式标志。
拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。
这种发式灵活旋动，很助美姿。
据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。
”如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。
拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。
“随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。
据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻。
”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。
发式：古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。
据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。
一、结鬟式结鬟式梳编法：先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。
如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。
八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多：（如图）【图：从左往右，从上往下】1. 飞仙髻（两侧结高鬟）。
【图1】《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。
”多用于仙女与未出室少女。
2. 凌云髻（高式的单鬟）。
【图2】《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。
”这些皆属高鬟式。
(1)(5)(4) (3)(2)3. 飞天介（结三鬟于顶，耸立直上）【图4】据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。
”古之“百花”发式亦属这种类型。
4. 垂鬟分肖髻（多是未出室少女的发式）【图5】将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。
据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。
”在唐代常作为处女发式标志。
二、拧旋式拧旋式梳编法：将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。
这种发式灵活旋动，很助美姿。
据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故(6)(3)(5) (4) (1) (2)后髻每日不同，号为灵蛇髻。
”如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。
拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。
中国古代发髻大全【堕马髻】髻名。
因将发髻置于一侧，呈似堕非堕之状，故名。
属于魏晋时期妇女的一种发型，为一种偏垂在一边的发髻。
注意，“倭堕髻”不是堕马髻，是堕马髻的后代变体，两者不一样。
堕马髻据说是东汉权臣梁冀的妻子孙寿发明的。
【盘桓髻】髻名。
其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。
据《中华古今注》记载：“长安妇女好为盘桓髻，到今其法不绝。
”【芭蕉髻】古代妇女发式，椭圆形，在髻的四周环以绿翠的一种髻式，宋人《瑶台步月图》中有此髻式。
【大盘髻】古代妇女发式，髻式凡五围，紧紧扎牢，间以玉钗并用丝网固之，宋代较流行。
【大手髻】古代妇女发式，又名“大手结”、“大首结”。
即用他人头发做成发络，续在自己的发中间，梳成圆球形的高髻，称“大手髻”。
【单刀髻】古代妇女发式，又称“刀形半翻髻”。
双刀髻又称“刀形双翻髻”。
按其制法，可能都属于假髻。
这两种发式曾流行于初唐宫中，后传于贵族妇女中，士庶女子少见，从陕西乾县永泰公主墓壁画的侍女和礼泉县张士贵墓出土的女俑可以得到资证。
【单环高髻】古代汉族妇女发式之一。
将头发盘卷一环，耸竖于头顶的一种髻式，谓“单环高髻”。
其法先将头发收拢，用丝绦缚住，再向上各盘卷成一环形，用簪钗固定。
单环高髻，曾流行于中国唐、宋、明各朝。
【杜韦娘髻】古代妇女发髻。
明代嘉靖中禾妓杜韦，梳低小尖巧的实心髻，髻式实心低小，所以不易蓬松，因而一直保持其晓妆形态，当时吴中（今江苏苏州）妇人都效之。
后又讹为“茴香髻”。
【飞天髻】古代汉族妇女发式，又叫“飞天紒”。
是一种三环高髻，始于南北朝。
《宋书·志第二十.五行志一》：“宋文帝元嘉六年（429），民间妇人结发者，三分发抽其髻直向上，谓之‘飞天紒’，始自东府，流被民庶。
”其形是先将头发分三分，每分用丝绦缚住，向上盘卷成环状。
出自宋文帝宫中，传至汉族民间，后一直流行于宋、明各朝。
【灵蛇髻】灵蛇髻是古代汉族妇女发式，始自魏、晋时期。
