登泰山记课件

与泰山有关的诗句、俗语、成语：
孟子
孔子登东山而小鲁, 登泰山而小天下。
杜甫
会当凌绝顶， 一览众山小。
李斯
泰山不让微尘，故能成其大； 河海不择细流，故能成其深。
司马迁
人固有一死，或重如泰 山，或轻于鸿毛。
泰山崩于前而色不变； 人心齐，泰山移； 有眼不识泰山；
姚 鼐
学习目标：
语言建构与运用 掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点；分析赏鉴精彩的写
课内学过的作品有：
《核舟记》（明朝魏学洢）、《小石潭记》（唐朝柳宗元）、 《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）、《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）
走进作者
（1732—1815）
字姬传，清代桐城（今安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为 “惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者, 强调“义 理、考据、词章，三者不可偏废。与方苞、刘大櫆并称为“桐城 三祖”。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中、《四库全 书》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辞官，就在这一年辞别京 师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。
研读——第四段 介绍泰山名胜古迹（人文景观）
第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
岱祠
岱祠碧霞元君祠
皇帝行宫
道中石刻
小结：表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。
城市
停留
译文：
古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称
它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样
的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。
等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远

姚鼐
（一）揭秘之旅第一站：行迹可疑，别有深意
齐读课文第 2 段，找到下列特殊之处，完成表格。 特殊的时间 特殊的天气 特殊的路线 特殊的目的地
（一）揭秘之旅第一站：行迹可疑，别有深意
齐读课文第 2 段，找到下列特殊之处，完成表格。
特殊的时间
乾隆三十九年十二月丁未（农历二十八）——戊申晦（农 历二十九） 除夕
红日升起后，蓦然回视， 日观峰以西负雪的诸峰，有红有白，色彩 绚丽。向前看，红日高升，无比壮阔，向后看，红白相间，明暗交 错，空间广阔而立体。 “若偻 ”，拟人。写出在最高峰日观峰上俯瞰众峰，众峰低矮仿佛 在鞠躬的姿态，“日观以西峰 ”仿佛都在向此时新生的红日致敬。 坦荡洒脱的豪情。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平 顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
“云一线异色 ”之“异色 ”意为“ 出现不同的颜色 ”， “须臾 ”意为“片刻 ”，“成五采 ”之“成 ” 意为“ 变成 ”。 作者敏锐的察觉到了日出前的色彩变化，斑斓的色彩极速变 幻，构成一幅神采飞动、瑰丽炫目的日出奇观，给人一种震 撼之感。
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。
太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇 荡着托着它。有人说，那就是东海。
品读课文 2、3、5 段，圈画写景的句子，小组合作，用简明的语言概 括画面的特点，体会作者隐藏的情感。
画面
特点
情感
苍山夕照 壮阔明丽
开阔澄明的心境
泰山日出 磅礴壮美
坦荡洒脱的豪情
雪后空山 庄严幽寂
高洁坚韧的风骨
揭秘之旅第三站：事有雷同，绝非偶然
失意迷茫的姚鼐在磅礴壮丽的泰山日出中实现人生的转折。古往今来， 许多文人在经历人生的困境后，也曾从自然中寻得了慰藉，获得了超 脱，我们先来看本单元的几位文人。

国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
泰 山 的 佳 句
古 代 文 人 对 于
泰山一何高，迢迢造天庭。 ——晋•陆机《泰山吟》 河海不择细流，故能成其深。——李斯《谏逐客书》 岱宗何崔嵬，群山无与比。 ——元•贾鲁《登泰山》
望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山 的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。语言简练，准确 生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。
8、结句“雪与人膝齐”能否删掉？ 不能。结句把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰
山形象融为一体，既给人留下完整的印象，又留有令人回味的余地
日昳
（太
十二
阳偏
时辰 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 西） 晡时 日入 黄昏 人定
下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，
承担、托着 有的红有的白 杂、错杂 脊背弯曲的样子，引申为鞠躬
的样子。日观峰西面诸峰都比
或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。日观峰低，所以说“若偻”。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君
先前 立即
远远地注视
碧蓝的苍穹
缥 缈
背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺
若无外。俯视云烟，瞬息变灭。 是夕宿碧霞宫。四更后，
没有边际
趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。 极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，
极目东望
浓云
就近观看
如轮的太阳晃荡而出
若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五 色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相

第二部分
初读课文
预习检查 1.明确字音 汶水（wèn） 济水（jǐ） 徂徕（cú lái） 樗蒲（chū pú） 绛皓（hào）
初读课文 【思考1】文章的行文线索是什么？ 明确 以游踪为主线，以时间为辅线。
第三部分
文本研读
问 题 探 究
【思考1】研读第一段 活动一：解释下列词语 ①阳：山的南面 ②阳谷：山南面谷中的水 ③当：在
【思考3】研读第三段 活动二：问题探究 1.概括本段的内容。 明确 集中描写泰山日出的动人景象。
问 题 探 究
【思考3】研读第三段 活动二：问题探究 2.找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。 (1)大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。 明确 “扬”“击”“皆”。作者写日出，先造声势，用五 更时分的风雪交加、云雾充满来衬托日出景象的瑰丽。
问 题 探 究
【思考2】研读第二段 活动二：问题探究 2.找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。 (4)苍山负雪，明烛天南。 明确 “负”“烛”。作者不言冰雪覆盖青山，却说青 山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、 传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、 生动地描画出了积雪的光彩。
问 题 探 究
【思考2】研读第二段 活动一：解释下列词语 ①乘：趁，这里有“冒着”的意思 ②限：界限，这里指城墙 ③磴：石级 ④循：顺着 ⑤崖限： 像门坎一样的山崖 ⑥几：几乎 ⑦负：背 ⑧烛：照 ⑨居：停着
问 题 探 究
【思考2】研读第二段 活动二：问题探究 1.概括本段的内容。 明确 记述登山时间、同伴、路线，着力叙写登山的艰 巨和到达山巅后所见的景象。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山 安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭 祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石 刻。

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文章结构梳理与段落大意
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文章开篇
简述泰山的地理位置和重要性，为后续 的描写做铺垫。
登山过程
详细叙述作者登山的经过，通过描绘沿 途的风景和所见所闻，展现泰山的壮丽 和神秘。
泰山日出
重点描写泰山日出的壮观景象，运用生 动的语言和细腻的笔触，使读者仿佛身 临其境。
泰山的人文景观
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思考当代人如何传承和弘扬传统文化
01
挖掘传统文化内涵
深入研究古代游记散文等传统 文化作品，挖掘其中蕴含的思 想观念、审美情趣和文化精神 ，为当代人提供精神滋养和文
化自信。
02
创新传承方式
通过文化创意产业、数字媒体 等新兴手段，将传统文化与现 代科技相结合，以创新的方式 传承和弘扬传统文化，吸引更
姚鼐治学以经学为主，兼及子史、诗 文。他文宗方苞，师承刘大櫆，主张 “有所法而后能，有所变而后大”， 在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基 础上，提出“义理、考据、辞章”三 者不可偏废，发展和完善了桐城派文 论。为桐城派散文之集大成者。所著 《惜抱轩全集》，其中《古文辞类纂 》影响尤大，通行海内，历久不衰。 曾助编《四库全书》。
《登泰山记》课件
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目录
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• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 登山过程与心路历程 • 艺术特色与审美价值 • 知识拓展与延伸思考 • 课堂互动与练习设计
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01
课文背景与作者简介
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泰山地理位置及历史文化
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泰山位于中国山东省中部，是中国五岳之首，世界文化 和自然遗产。 泰山历史悠久，自古以来就是中国文化的象征之一，被 誉为“天下第一山”。

登泰山记
五岳是封建时代帝王加封的。 “史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。 封禅的理论起源于战国时代的齐、鲁。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦始皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。到了唐代，封禅活动更加频繁。经过封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。 中国的名山不少，庐山、黄山、峨眉山名气都不小，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。五岳在我国虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同时，由于受到当时一些条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就无法“择优录取”了。 五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹，五岳更加有名了。难怪人们登五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹。
登泰山记
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓(jiàng hào）驳色，而皆若偻(lóu)。 戊申：二十九日。晦：农历每月最后一日。五鼓：五更。 日观亭：亭名，在日观峰。 “亭东”句：亭子以东从脚下始都是迷漫的云雾。 漫：弥漫樗(chū出)蒲：赌博工具，即骰(tóu投)子，俗称色(shǎi)子。 极天：天的尽头，天边。 极：尽头，极点。云一线异色：一缕云颜色很特别。异：奇异的，与众不同。须臾：一会儿。正赤如丹：纯红如同朱砂。东海：泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山上不可能看到海。“或得日，或否”：有的照到日光，有的照不到。得：获得。绛皓(jiàng hào）驳色：或红或白，颜色错杂。绛：红色。皜(hào)：白色。驳：杂。 若偻：好像背脊弯曲的样子。引申为鞠躬致敬的样子。因为日观峰西面诸峰皆低。

作者登山线路及山顶景物
登山路线： 由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅
苍山负雪，明烛天南
上远
山巅 景象
晚日照城，汶水、徂徕如画
| 下
半山居雾若带然
近
第二自然段拓展延伸
根据本文及假 期所查资料， 为游客设计或 绘制一张泰山 游览路线图。 根据泰山不同 入口，规划不 少于2条路线 图，为每条路 线写一则100 字以内的推荐 语。
貌展
现
人
建筑：岱祠、碧霞元君祠
文
泰 山 古
景
老
观
古迹：道中石刻
的
风
分析理解第 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆 五自然段： 平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
1. 2.
自
三多：多石、多平方、多松
然
景
三少：少土、少圜、少杂树
观
三无：无瀑水、无鸟兽音迹、
登泰山记
—清·姚鼐
第一课时
泰
山
简
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积
介
： 24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、
“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布
为世界自然与文化遗产。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山， 有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王 引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士 更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙 山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。

苍山负雪之美，雄浑壮丽之美，气象万千之美， 这是眼中“自然之风雪”，自然之美。
乘雪赴山之美，兴奋无畏之美，豪迈洒脱之美， 这是心中“人生之风雪”，人生之美。
苍山因负雪而奇绝，人生因乘雪而精彩。
经历风雪，不断攀登，以历绝美！
“哲理之风雪”
品读第4段，思考：该段写了什么内容？有什么作用？ 写泰山的人文景观。提到点缀于日观亭附近或
全文共5段，每段要点是什么？
第1段：地理位置。 第2段：登山经过。 第3段：日出壮观。 第4段：人文景观。 第5段：自然景观。
读课文 理文脉
概括文章各段的主要内容，并注意各段的表达方式与详略比重。
主要内容 第一段 概述泰山地理环境
第二段 叙述登山过程 第三段 描写山顶日出
第四段 介绍泰山人文景观 第五段 总述泰山景观特点 第六段 例行署名
(6)望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 点拨 “照”“画”“居”“带”。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像 自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态 的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
深研悟“雪”，理解哲理。
刘大樾也曾追述姚、朱二人登泰山之往事： “乙未之春，姬传以壮年自刑部告归田 里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐 君子之高风，其幽怀远韵
与子颍略相近云。”
泰山日出图
——
大风扬积雪击面
日出前 亭东自足下皆云漫彩
色
云中白若数十立者，山也
彩 点
极天云一线异色
染
日出时 须臾成五采
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
写作特点：
1、抓住特征巧妙烘托。 本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托

第二段
像门槛一样，名作状语
今所经中岭及山巅崖限当道者（定语后置句），世皆谓之天门云。道中
几乎
等到
背，覆盖
名作动
迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，
停留
汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 ……的样子，形容词词尾
现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。 一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只 见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰 安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像 是一条舞动的飘带似的。
—— ——
色动 彩静 点结 染合 绚比 丽喻 壮拟 美人
第四段
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。
模糊，缺损 是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，
皆不及往。
偏僻
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝 的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑 。从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于 偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
记，一种文体，本文 属于山水游记。
文本结构
本文共分为五个部分： 第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位 置。 第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见到的 景象。 第三段：集中描写泰山日出后的景象。 第四段：介绍泰山的人文景观。 第五段：介绍泰山的自然景观。
第一段
第五段写了哪些自然景观？有什么作用？
自 三多：多石、多平方、多松
然 景
三少：少土、少圜、少杂树
观 三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树

多石少土的枯瘦、嶙峋 多平方少圆的棱角分明 多松少杂树
性格坚毅 为人方正、不圆滑 刚劲、坚毅
归纳：
人物形象： 极具创新精神、志向远大、
个性坚毅、迎难而上、乐观自信
无一字议论而寄予情怀尽在言外
人生困境中的自我救赎
 姚鼐坚韧、乐观的精神品 质，会给你怎样的启发，你会 联想到哪些人？
当你遇到困难时，你会怎么 做？
目标明确， 不畏艰辛 为了目标执着，努力
3.天气情况（大风扬积雪击面、雪与人膝 齐）
4.所见之景（红日，松……）
不畏苦寒，勇敢坚毅 不惧磨砺，勇于攀登
乐观、对未一个人眼中之景是他内在品格的投射
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。 少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水， 无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
限：险峻阻碍。
丁未日： 乾隆三十九年十二月二十八日 戊申日月底这一天。
戊申晦： 晦：农历每月最后一天。
五更（凌晨四点多） 五鼓：
思
究竟是怎样的一位诗人， 在阖家团圆的日子， 跨过无数的“限”登泰山赏日出呢？
“和我们眼睛所接触的外界，我们并不都看见， 我们只看见我们所注意的。注意的对象由我们
选择，选择的根据是我们生活的需要。”
统编版高中语文上册 第七单元
《登泰山记》
 读《登泰山记》有感
泰山啊，他向着你而来！ 苍山负雪，瘦弱的书生， 乘风雪，登级而上, 风中飘散的叹息，恰似
一片片破碎的雪花 消失了。
泰山啊，敞开了怀抱， 拥抱了你, 明烛天南， 奔向天边的日出， 赤如丹, 她将唤醒一颗潮湿疲惫的灵魂。
遥远的京城, 文字的刀光剑影， 让一颗怀揣是非的心, 在寒意凝结的关口, 一步步打滑, 不堪世用， 愤而请辞!

内容
1
2
3
4、5
段落
重点词句
概括内容
1
总写泰山的地理位置
2
记述登山经过，描绘登山之所见
3
描绘观看日出的景象
4、5
交代泰山的人文景观、自然景观
镜头命名
动画效果
色调
地点
“岱祠”“碧霞元君祠”“皇帝行宫”“道中石刻”都昭示了泰山与众山不同的文化意义。泰山是五岳中的东岳,山处东方,是太阳升起的地方,所以被尊为“五岳之首”。孔子“登泰山而小天下”,杜甫也曾在这里“一览众山小”。泰山因文化圣人而成为文化圣山,不同于一般意义上的山。
泰山不同于一般意义上的山。
【翻译句子】1.今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。2.及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。3.亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
【翻译句子】1.今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。2.及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。3.亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
日观亭东面从脚底往下都是一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像掷具似的东西，那是山峰。
时间
环境
地点
时间
丁末：丁未日（十二月二十八日）戊申晦：戊申这一天是月底五鼓：五更
腊月二十八，是一年中最重要的年终祭祀守岁之时。除夕，是一年最重要的守岁日子。五更结束，也是夜晚的结束，新一天的来临。
环境
迷雾冰滑，蹬几不可登；冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹；“四十五里”级七千有余
攀登之路漫长艰难，一片天寒地冻，连鸟的痕迹都没有。

文本疏通
东岳大帝庙。
传说是东岳大帝的女儿
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是
唐高宗的年号
磨灭
偏僻
这
日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，
去（看）
皆不及往。
模糊或缺失
在
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的 行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是 从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻 不在路边的石碑，都没来得及去看。
解题
①“登”，即由低处向高处行进； ①“泰山”，山名，有“五岳之首”之称。 ②“记”，古代一种散文题材。记，一种文体，本文属于山水游记。 “泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的 经过和所见所感
知识拓展
记
记：是一种文体，可以叙事、写景、状物，目的往
往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。
文本疏通 沿着， 顺着
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循
少于，形做动
再
当于“而”， 就，表顺承
顶峰
（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。\\古
“而”，就，表承接，者，古谓之天门溪水，余所不至也。
判断句
泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。 我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走， 就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山 谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。
水都流进汶河，北面背阴山谷中的水都流进济水。正在南北山谷分界的地方，是

4.站在人生的岔路口，姚鼐希望“浮览山 川景物以消其沉忧”，那么他的愿望实现 了吗？ 明确：他的愿望实现了。当与子颖在除夕 共同领略了“望晚日照城郭，汶水、徂徕 如画”“极天云一线异色，须臾成五采”的人 间胜景时，他仿佛也从充满忧思的现实中 抽离出来，达到了“宠辱偕忘”之超然境界 。
环节四：体会民族审美心理
明确：与挚友“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，在“大风扬积雪击 面”中领略了日观峰的极顶胜景，其内心关于辞官得失之迷雾已 然消散净尽，对于官场沉浮的“沉忧”也彻底抛却。行文至末尾， 其情感逐渐归于平静，因此行文语气上趋于缓和，对景物的描写 也显得淡然。这是行文的水到渠成，也是姚鼐内心宁静、心无挂 碍之自然外化。
为何要“登泰山”？
提示：参照课前预习导学第4点。 明确：“浮览山川景物以消其沉忧”，可见姚鼐本是怀着深沉的忧思前往 泰安的。
为何不走寻常登山路？
1.文中写到：“古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪 水，余所不至也。”如写登泰山，只安心写自己所走的路径便是，为何要 郑重交代自己没有去的地方呢？ 明确：如写作背景所述，乾隆三十九年是姚鼐人生的重要节点。当时他 面临是否要辞官的“抉择”，站在人生的岔路口：前方有路，究竟往哪条 道走呢？古人走的路？常人走的路？姚鼐都没有走，他选择了自己的这 条路。交代“泰山正南面有三谷”以及东谷这条“余所不至”之路，实则别 有深意。三条路，既是姚鼐登山时面临的抉择，也象征着他当下面临的 人生抉择。
姚鼐在泰山之景中得到的启迪，在同期 写的一首诗更为明显地表达。
《岁除日与子颍登日观观日出作歌》男 儿自负乔岳身，胸有大海光明暾。即今 同立岱宗顶，岂复犹如世上人。
姚鼐登顶泰山，除了震撼之外，他还有 意识地将自我化为一种自然的存在物， 从而获得了与泰山日出一般的力量，一 般的胸襟。

泰山日出
赏 读
晚霞夕照
“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感
受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予
赏
静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍
读
山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了 积雪的光彩。
找出下面句子中最有变现力的词语，并分 析其效果。
(2)四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
“四十五”“皆”“石”“七千”。这些词写出了山势高拔，
赏
道路漫长，登山艰险，兴致勃勃诸多内容。
读
(3)道中迷雾冰滑，磴几不可登。
“迷雾冰滑”“几”“登”。从云雾障目和冰滑难登中突出了
登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明确了。
“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山 居雾若带然”。
这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺
展
容。唐玄宗就曾亲自撰写《纪泰山铭》一文，勒 碑于岱顶大观峰。但八次封禅泰山的汉武帝却在
提
泰山之巅树立一块无字碑，引发后人无数猜测。
高
常言道：“树碑立传，是寻常；树碑无传，则非
常。”汉武帝为什么树立无字碑？请合理推测，概
括两点理由。
答案：
内容：功过任后人评说的谦逊、淡然，功高自
赏
诩的自信、霸气，对奇伟泰山的敬仰无以言表 等。
1、熟练背诵课文。 2、写一段冬季雪景片段，具体生动地写出景物特征。
谢 谢
（2）不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代 价不可。
（3）要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，才能驱散心灵的阴霾 。
（4）要养成勤于观察，勤于 思考的习惯。
从作者对泰山日出的景物描写中，你获得 了哪些写作启示或人生感悟?

(1264年)布山道士张志纯 创建。门为阁楼式建筑，石
砌拱形门洞，额题“南天 门”。红墙点缀，黄色琉璃 瓦盖顶，气势雄伟。门侧有 楹联曰“门辟九霄仰步三天 胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇 观”。
南天门
:
尴 日 东 升
泰山日出是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一， 也是泰山的重要标志，随着旭日发出的第一缕曙光 撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐 转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道 霞光，最后， 一轮火球跃出水面，腾空而起，整个 过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变出多姿 多彩的画面，令人叹为观止。岱顶观日历来为游人 所向往，也使许多文人墨客为之高歌。
日出的经过，以精炼的语言，生动地描写了
泰山雪后初晴美丽景色和日出时的雄浑景象，
写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山
的向往，感觉到祖国山河的壮美。
找出文中几处使用比喻和拟人的手 法的句子，体会其特点和作用
1、 苍山负雪，明烛天南。
答： “负”字以动写静，显出雪的 厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕 传神。 “烛”字名词活用为动词， 显出雪光的亮度，写出日光和雪光 相映的奇景。
阴
朝晖夕阴，气象万千( 阴天)
3. 孙膑以刑徒阴见，说齐使( 暗中，暗地里)
1. 千里之行，始于足下(开始)
始
2 . 唐浮图惠褒始舍于其址(当初) 3. 余始循以入( 开始)
4. 至丹以荆卿为计，始上速祸焉(才 )
1. 望晚日照城郭(远看 )
望 2. < 3. 4.
日夜望将军至，岂敢反乎(盼 望)
C、作者回头看西边山峰，是由高向低处俯视；”绛
皓驳色“,显示了红装素素，分外妖娆的日出美景。 D、 本段上文是泰山夕照图，本段是泰山日出图，前

越
循 中谷 京师 乘、历、穿、越泰安 由 南麓
有关的古文化知识 朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六 五鼓：古代五时钟，以打更击鼓报时，一夜分为
五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。 每更里的每点只占24分钟。晚七点起更，晚上7时至9 时为一更，9时至11时为二更，11时至1时为三更（即
乾隆三十八年（1773年）入四库全书馆充纂修官，乾隆三 十九年（1774年）秋，借病辞官。归里后，以授徒为生，先后主 讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院， 培养了一大批学人弟子。嘉庆二十年（1815年），逝世于钟山书 院，享年八十五岁。
• 泰山——五岳独尊
泰山是我国的“五岳”之首，古称东岳，别称岱宗、岱岳，与南 岳（在湖南）衡山、西岳（在陕西）华山、北岳（在山西）恒山、 中岳（在河南）嵩山并称五岳。有“中华国山”、“天下第一山” 之美誉，位于山东泰安，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化 的渗透和渲染以及人文景观的烘托，古代帝王登基之初，太平之 岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时期有72代君主到 泰山封禅；自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。
泰山夕照图
“泰山深度游”策划安排
环节：行程安排
第一日：
阔大、苍茫、空灵
从泰安城出发，登山至南天门。打卡泰山晚霞夕照。
登顶远眺，群山覆雪，天地苍茫，一片圣洁。玉 树琼枝，银装素裹，绵延千里，雪光映天。夕阳西垂， 霞辉耀城，汶水徂徕波光潋滟，半山云雾若丝若缕， 如入画中，如登仙境。
“泰山深度游”策划安排
•解析
济水 汶水
• 小结
作者概括介绍了_泰__山__所处的地理位置和山水形势，点 出__日__观__峰_位置，为下文写观日出埋下伏笔。作者采用 由___面___到___线___再到___点___的写法。

学习提示
《登泰山记》全文不到五百字，却充分展示了雪后登山的别样 情趣。文章善于取舍，将小细节与大印象结合，描写、叙事简洁明 快，阅读时要注意体会这些特点。我国古代还有不少写景、记游名 篇，如王勃《滕王阁序》、王禹 《黄冈竹楼记》、徐霞客《游天 台山日记》等，可以找来阅读、比较。
我们读古代诗文，有必要了解一些古人记录时间的方法，包括 纪年、纪月、纪日和纪时。拿纪年来说，干支纪年和年号纪年是最 常见的两种方法，前者如“手成之秋”，后者如“乾隆三十九年十 二月”。纪日，除了常见的干支纪日（如“是月丁未”)，有些日 子在古代还有特殊的名称，如农历每月的最后一天称“晦”。
拟人手法，以动写静，显出雪的厚度，又增添 情味，更为生动传神； ② “烛”字显出雪光的亮度，写出日光和雪光相 映的奇景。
有人说，“半山居雾若带然”这一句是神来之笔，你觉得“神妙” 体现在哪些方面？
① “居”以静写动，写出了雾的轻 盈，与山的静相映成趣。
② “若带”以小喻大，写出了云雾 的具体形状，烘托出泰山的高峻 雄伟。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击 空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞 箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余 音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为/其/然也？”客曰：“‘月 明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相 缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州、下江陵，顺流而 东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今 安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而/友麋鹿，驾一叶之扁舟， 举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之 无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而/长终。知不可乎/骤得，托遗响于悲风。 ”

山顶 晚日照城郭 （雄浑） 景色： 半山居雾若带然 （高峻）
下近
• 根据作者所述，以游踪为线索，简要画出登山路线图。
京师
自
至 日观峰
乘
复 循
西谷
南 面
北
齐河
面
越
中岭 中谷
历
循登
长清 穿、越
至 泰安
由
南麓
活动二：推荐“必打卡”景点
1.依据姚鼐到达山巅后所见的景象， 推荐“必打卡”景点。 2.借姚鼐之笔，为打卡照片配上朋友 圈标题及文案。
③泰山北面，山北水南为阴。 当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
⑤介词，在 ⑥ 分界
判断句
泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷 中的水都流入汶水，山北面山谷的水都流入济水。正处在那阳谷和阴谷南北 分界的地方，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
文化常识
泰山常识
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积
24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、 “五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为 世界自然与文化遗产。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山， 有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引 次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对 泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛 国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
记是古代的一种文体。主要是记载事物，
并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感 情或见解，借景抒情，托物言志。

黄昏 一更 一鼓 甲夜 19-21点 人定 二更 二鼓 乙夜 21-23点 夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1点 鸡鸣 四更 四鼓 丁夜 1-3点 平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5点
译文（第一段）
泰山之阳， 汶水西流； 其阴， 济水东流。
古时称山南水北为阳，
山北水南为阴。
向西、名→状
向东，名→状
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当 其 南北 分 者，古长城也。
知人论世：姚鼐（1732年—1815年）
乾隆38年（1773） 参与编《四库全书》
乾隆31年（1766） 兵部主事
乾隆37年（1772） 刑部郎中
1776-1815 教学著书 文学派别：桐城派
1750-1763 13载坎坷科举路
乾隆39年（1774） 辞官，不入仕途
文学常识
桐城派
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整
夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山就像图画-一般， 半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。
第二段，主要以游踪为线索，
记述作者登山的经过，叙写 登山的艰难和到达山顶后所 见的景象。 思考： 1.梳理作者的登山路线。
山巅
遂至
西谷
复循
中岭(天门)
越
乘、历、
穿、越
京师
泰安
循 中谷 由 南麓
2.作者描写山顶美景，写了哪几幅图景？运用了哪些手法？
要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀
辞》、姚鼐的《登泰山记》等。
桐城派散文特点：提出“义法”主张。“义”指文章的中心思想，
“法”指表达中心的形式技巧。“文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动
不足”。
泰山
泰山，古称东岳，又称岱山，岱 宗，是我国五大名山之一，和南岳衡 山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山 并称“五岳”，因其居东，突兀挺拔 ，雄伟壮丽，被称为“五岳之首”“ 五岳独尊”。

我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过 齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙， 到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的 山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千 多级。
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元 所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，
稍
云中白若攫辅数十立者，山也
须臾
极天云一线异色， 须臾成五采
日上
正赤如丹，下有红光动摇承之， 或曰，此东海也
回视
或得日或否，绛皓驳色， 而皆若偻
描写角度
近/动景 远/静景 远/动景 远/动景 远/静景
艺术手法/效果
侧面烘托，为日出蓄势
侧面烘托 比喻
为日出蓄势 侧面烘托 色彩点染
正面描写，比喻 虚实结合
文化常识：关于“阴”和“阳”
口诀：山南水北为阳 山北水南为阴
尝试说出这些地名的由来： 衡阳湘阴淮阴汉阴
衡阳(南岳衡山之南) 湘阴(湘江之南) 淮阴(淮河之南) 汉阴(汉江之南)
翻译：泰山的南面，汶水都向西流去；泰山的北面，济 水都向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷 中的水都流入济水。正处在南北分界处的，是古代的长城。
游记路线
自京师
今天：
北京——泰安 474.4公里高速路 乘
出京路线
齐河
历长清
乾隆三十九年十二月
姚鼐
东面
济
日观峰
石
水
王
登山路线
汶 十二月二十八日
古
水
北 面
长 地
循α
南 面
姚鼐和朱孝纯
西谷 *
循
泰山西北谷
中岭 越
不
王 泰安