第十一章 社会交换理论[34页]
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第十一章社会交换理论本章学习要点:●早期交换理论●霍曼斯的行为主义交换理论●布劳的辩证交换论●埃默森的交换网络理论教学重点和难点:霍曼斯交换理论的基本概念和命题;布劳社会交换的基本概念和交换的过程;埃默森结构、网络与交换课时安排:7学时教学方法:讲授+讨论+实地调查教学内容:第一节社会交换理论的来源从一开始,社会学理论就将注意力放在改造了现代社会的市场力量之上。
当然,斯密(Adam sm-lh)是第一位明确阐明“供求法则’’的人,但是人们常常忘记斯密还提供给社会学一个关键性的问题,这个问题对整个19世纪的社会学理论具有指导意义:当现代社会彼此区分并且行动者追逐各自狭隘与特殊的利益之时.是什么或哪些社会力量把他们聚在了一起?他的答案是:当理性的行动者在公开和自由的市场里追逐自己的利益时出现了道德的和符号的力量与“秩序的看不见的手”。
早期的社会学表现出了一种力图详细阐明这一答案或者阐释替代理论的努力。
无论如何,19和20世纪的社会科学家们很快发现,他们自己发展了交换理论的思想。
一、古典经济学中的交换理论要论述亚当。
斯密和其他19世纪不列颠岛的思想家们(他们中的大多数人都是苏格兰人)对社会学的影响,或许最好从其思想的传统开始。
这些早期的古典经济学家都认为自己是“道德家”,因此,也都关注于广泛的伦理问题,如公正、自由和公平。
’曾有人用功利主义的标签来标志这些早期道德家宽广的道德关怀,但是,正如在第23章中关于市场的经济模型怎样渗入社会理论之中的那些论述所言,这一词语现在易于与他们著作的狭隘视野联系起来。
现在,这些古典经济学家把人看作是理性人,他们在自由和竞争性的市场里同他人进行交易或交换时,总是寻求物质利益或效用的最大化。
市场中的人们是自由的,可以得到必要的信息;他们能够考虑所有的替代性选择,并在此基础上,理性地选择能使其物质利益最大化的行动进程。
讨论这些理性的考虑,就是盘算包括对各种替代品的购买在内的成本,然后对这些成本与物质收益进行权衡,努力决定哪种选择可以实现盈利或利润(收益减去成本)的最大化。
第11章社会交换理论第一节社会交换理论产生的社会背景和思想渊源11.1.1社会背景(一)、对帕森斯的批判。
二战后,功能主义一度占据主导。
50中后期,国内矛盾普遍激化,暴露不平衡,人们强调个性发展,崇尚个人力量。
霍曼斯认为,功能理论只是描述而非解释。
如“内化”等命题,批判功能论抽象空洞,忽视对人的研究,把人简单看作是占据。
(二)、由于社会发展的新情况导致新的理论的出现。
社会生活中,人们普遍强调重视人的个性发展,崇尚个人力量,霍曼斯和布劳倡导的强调个人行为的社会交换理论于50后期登上美国社会学舞台。
11.1.2思想根源:在社会学领域中一直存在着两条线索,即源于迪尔凯姆的集体主义线索和韦伯的个体主义线索。
这两条线索的彼此冲突要远远大于其整合,霍曼斯的交换行为主义,从个体理性出发的社会学理论,可以在一定程度上视为对帕森斯的直接批评,交换行为主义是少数几种可以同时适用于宏微观过程的理论方法之一。
(一)古典政治经济学:功利主义取向交换是人类历史阶段上一切社会中普遍存在的现象,“互通有无,物物交换,互相交呈”是每个人都期望从相互交换中得到报酬,正是人类的本性。
同时,人是有理性的,人在行动时,总是精心计算,对市场信息作出全盘估价,对行动的成本和利润加以权衡,尽量选择只付出较小成本就能获得较大利润的行动方案。
(二)人类学中的交换思想20世纪上半叶,在人类学家的研究成果中,交换被作为一种社会整合的要素受到关注,其成果为社会学的交换理论提供一些基本思想。
1.如弗雷泽用经济动机来解释澳大利亚土著居民中的姑表联姻模式,即土著居民由于没有娶亲的财力,只好用自己的女性亲属作为交换妻子的物品,因而妇女有较高的经济价值,拥有较多的姐妹或女儿的男人就富有,并给他带来威望和权力。
相反就贫穷。
2.马林诺夫斯基发现“库拉圈”的交换机制,交换以臂环和颈饰为物品,建立并维持友谊的方式,而不是获得经济动机,强调心理需要,这对摆脱功利主义起了重要作用。