米芾《潇湘八景图序》(独钓寒潭,以寄清绝)

米芾行书《潇湘八景图有序》
米芾能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了米点山水。

集书画家、鉴定家、收藏家于一身。

书体宋人第一，潇散奔放，又严于法度。

《宋史·文苑传》说：“芾特妙于翰墨，沈著飞，得王献之笔意。

”
米芾的的书法作品，大至诗帖，小至尺牍、题跋都具有痛快淋漓，欹纵变幻，雄健清新的特点。

从现存的近六十幅米芾的手迹来看，“刷”这一个字正将米字的神采活脱脱地表现出来，无怪乎苏东坡说：
“米书超逸入神。

”又说“海岳平生篆、隶、真、行、草书，风樯阵马。

沉著痛快，当与钟王并行。

非但不愧而已。

”
米芾的书法影响深远，尤在明末，学者甚众，像文徵明、祝允明、陈淳、徐渭、王觉斯、傅山这样的大家也莫不从米子中取一“心经”，这种影响一直延续到现在。

米芾这幅字，第一个字就能惊到你！。

米芾（1051-1107）是北宋著名的书法家和文学家，他与苏轼、黄庭坚、文同等人并称为“宋四家”，他的书法以行草为主，擅长运用骈体和横折叠字，飘逸自然，被誉为“米体”。

蜀素帖八首是米芾的一组行草书法作品，包括《江雪》、《千秋节》、《秋夕》、《登岳阳楼记》、《兰亭集序》、《醉翁亭记》、《琵琶行》和《赤壁赋》。

这八首作品展现了米芾的高超书法技艺和深厚文学修养，以其独特的艺术魅力吸引着后人的目光。

1.《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

注释：这首诗描绘了大雪纷飞的壮美景象，通过对孤独老人独自垂钓的生动描写，寄托了作者处理世事的孤独心情。

2.《千秋节》冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

宫殿千门如画图，西出阳关无故人。

注释：这首诗以“The香”描绘了盛唐的繁华景象，千门万户的宫殿宛如巨型的画阵，而诗人的神情落寞，冷峻，蕴含了他身世多舛的悲悯之情。

3.《秋夕》银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

注释：这首诗写出了深秋季节的宁静和清冷的感觉，描绘出了作者倚在床上看牛郎织女的浪漫情景。

4.《登岳阳楼记》作者登上岳阳楼，放眼远望，风景如画，激发了作者赞美家国的深情。

这篇文章以概括、发挥相结合的手法，表达了对岳阳楼的敬畏和对家国的深情。

5.《兰亭集序》孤云将会，行者怀感，岂无怆想所至乎？或剑奋辞，或环佩交颂；怨此自问也名自怀也，岂达于此！一春古华，力而游梁相于逍遥，斯已而已矣。

注释：兰亭集序是我国文学史上面的一篇致赞文章，它用辞令冠绝当时，且纤捷风雅，明理意，成为了书法名篇。

6.《醉翁亭记》此亭极好，而人烟旷绝，水面波澜不见。

初至，有山无水；既有水，亭上山下；有山有水，观者起念，尽期于海。

则徒者返骇。

注释：这篇文章以其严密的结构、优美的文采和独特的艺术魅力成为了是文学史上的一件珍贵成就。

7.《琵琶行》凄凄去去,扶桑已动。

汉家烟尘暗连山。

悲风伤梁汉。

宫阙相望。

注释：这首诗借物喻人，寄托了南北对峙的痴怀，诗句纯率，初文精丽，是当时文学艺术的精品。

牧溪的《潇湘八景图》展开全文斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

——张若虚《春江花月夜》《山海经》中记载：“（洞庭之山）帝之二女居之，是常游于江渊。

澧沅之风，交潇湘之渊”。

这是“潇湘”的最早出处，潇湘流域自古为荒僻之地，又是娥皇、女英哭舜而投水自尽的地方，所以潇湘之域便有相思、伤心之意，又有情已成空，无可奈何的意思。

千百年来经过无数文人墨客的演绎，“潇湘”已经突破了其本身的字面意义，成为中国文化中独特的精神符号。

《潇湘八景图》为北宋文人宋迪所创。

而宋迪的绘画风格，根据画史所载，为李成一脉的平远山水。

因此传世与《潇湘八景图》相关的画作，多采用平远式的构图，以水平布列的景物营造出横向的画面张力。

但是在风格方面，南宋与《潇湘八景图》相关的画作，却多有董源或米氏云山的遗意，而较少李成的影响。

南宋画家牧溪所作的《潇湘八景图》便是众多以“潇湘”为题材的山水画中比较有代表性的作品之一，这组画继承了董源，宋迪、二米的笔意，又有所创新。

我们就来欣赏一下这组画：潇湘八景图江天暮雪此刻山河笼统，万籁俱寂，扑簌簌的雪声像是造化母亲对尘世的轻语呢喃；抚慰着客子扰攘的心绪；此刻风雪初霁，寒林漠漠，天地间素然抱朴，充盈着一股耿介孤高，遗世独立的雪香，何不踏雪寻梅去？潇湘八景图洞庭秋月范仲淹在《岳阳楼记》中说：“（洞庭湖）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。

”孟浩然也说：“八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

”潇湘地区的湿润之气与空濛之景在秋夜月光的笼罩下，变得冷寂与梦幻；空旷的湖面上，一弯渔舟在月光的辉映中，如游太虚，直与物齐。

潇湘八景图平沙落雁江天空阔，亘古如斯，旷野平沙，芦荻丛丛，山到衡阳尽，峰回雁影稀。

应怜归路远，不忍更南飞。

潇湘八景图烟寺晚钟轻蔼飘渺，雾锁群林，山寺隐现，杳然寂寂。

悠扬的钟声仿佛穿透云烟飘然而至。

画面正中一条微弱的光带拨开雾霭，这是黄昏时分的最后一线光亮。

经典米芾21件作品100多张高清图米芾（1051年—1107年），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，湖北襄阳人，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。

北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。

曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。

约书于元丰四年（1081）纵30.6厘米横63厘米黻谨以鄙诗送提举通直使，江西襄阳米黻上。

三吴有丈夫，气欲吞海水。

开口论世事，借箸对天子。

瑞节高如松，一岁几繁使。

秋水浮湘月，罇酒屡觏止。

言别不可攀，寥虚看云驶。

又称《知府帖》（《长者帖》）或书于元祐二年（1087）纵29.8厘米横49.6厘米黻顿首再拜。

后进邂逅长者于此，数厕坐末，款闻议论，下情慰忭慰忭。

属以登舟，即迳出关，以避交游出饯，遂末遑只造舟次。

其为瞻慕，曷胜下情？谨附便奉启，不宣。

黻顿首再拜。

知府大夫丈棨下。

又称《致景文隰公阁下尺牍》《天机笔妙帖》）约书于元祐六年（1091）纵28.4厘米横39.5厘米南宫天机笔妙（鲜于枢书）芾箧中怀素帖如何？乃长安李氏之物。

王起部、薛道祖一见便惊云：“自李归黄氏者也。

”芾购于任道家，一年扬州送酒百馀尊，其他不论。

帖公亦尝见也。

如许，即并驰上。

研山明日归也。

更乞一言。

芾顿首再拜。

景文隰公阁下。

又称《竹前槐后诗卷》《非才当剧帖》约书于元祐七年（1092）纵29.5厘米横31.5厘米芾非才当剧，咫尺音敬缺然，比想庆侍，为道增胜，小诗因以奉寄希声吾英友。

芾上。

竹前槐后午阴繁，壶领华胥屡往还。

雅兴欲为十客具，人和端使一身闲。

纵29.9厘米横31.6厘米芾烝徒如禁旅严肃，过州郡，两人并行。

寂无声，功皆省三日先了。

蒙张都大、鲍提仓、吕提举、壕寨左藏，皆以为诸邑第一功夫。

想闻左右，若得此十二万夫自将，可勒贺兰。

不妄、不妄。

芾皇恐。

书于崇宁四年（1105）纵29.4厘米横33.8厘米闻张都大宣德权提举榆柳局在杞(耜)者。

倘蒙明公荐此职。

为成此河事致薄效。

何如。

芾再拜。

米芾《潇湘八景图有序》《湖南九章》评析：潇湘美景湖之南——《潇湘八景图诗序》一、潇湘夜雨苦竹丛翳，鹧鸪哀鸣。

江云黯黯，江水冥冥。

翻河倒海，若注若倾。

舞泣珠之渊客，悲鼓瑟之湘灵。

景点在永州城东。

湘水在永州境内与潇水汇合以后，称为潇湘。

雨落潇湘的夜景，是旧时文人藉以寄情的著名景观。

“涔涔湘江树，荒荒楚天路。

稳系渡头船，莫教流下去。

”(元揭奚斯)凄凉而无助的心境，就像夜雨本身一样哀婉缠绵，千百年来，不少文人雅士以此为题材，创作了许多文艺作品，寄情于山河的夜雨，同时钟情于心灵的夜雨。

宋、元、明、清画家宋迪、夏圭、玉涧、法常、王洪、文征明、张龙章等都作过《潇湘夜雨》图，今均不存。

当代岭南山水画巨擘黎雄才，1932年作《潇湘夜雨图》，参加比利时国际博览会获奖，成为其代表作。

1994年12月15日在中国美术馆举行的黎雄才从艺八十周年回顾展中展出，此幅列为榜首，笔者忝临得观。

开幕式上全国政协主席李瑞环在此画前与众交谈甚欢，端视良久。

元代戏剧家杨显之曾据潇湘夜雨之意创作杂剧《临江驿潇湘夜雨》。

剧情为秀才崔通中举为官后，弃妻再娶。

其原配张翠鸾寻至，崔通加以诬陷并发配远方。

翠鸾沿途受尽苦难，在临江驿同失散多年已作高官的父亲相逢，得到解救。

最后全剧以同崔通重归于好结束。

这出时代感很强的人间悲剧，不少剧种改编移植成《临江驿》或《潇湘雨》，催人泪下，常演不衰。

二、山市晴岚依山为郭，列肆为居，鱼虾之会，茭芡之都。

来者于于，往者徐徐，林端缥缈，峦表萦纡。

翠含山色，红射朝晖。

舒不盈乎一掬，散则满乎太虚。

景点在湘潭昭山。

湘江由衡山北行150余公里到达昭山。

紫气缭绕，岚烟袭人，云蒸霞蔚。

一峰独立江边，秀美如刚出浴的仙子。

宋代米芾曾在微寒的早春游昭山，看见依山为廓，列肆为居，商贾云集，酒旗猎然的景观，特作诗：“乱峰空翠晴还湿，山市岚昏近觉遥。

正值微寒堪索醉，酒旗从此不须招。

”山市晴岚（湘潭昭山）”--昭山名声大震，得益于北宋著名的书画家米芾画的一副《山市晴岚图》，传说米芾到此，十分敬慕这里的景色，即兴绘成《山市晴岚》图，并配诗一首：……写尽了昭山山市晴岚的姿色,该画对昭山的烟雨碧波、晴空朗翠作了传神描绘，从此昭山被列为“潇湘八景”之一。

145从《潇湘奇观图》探究米友仁的文人情怀陈 雨（陕西师范大学 美术学院，陕西 西安 710119）摘 要：中国古代山水画出现于隋，萌芽于唐，成熟于宋。

北宋苏轼评王维“诗中有画，画中有诗”的提出，使题画诗迅速发展，潇湘山水画已出现于题画诗中。

北宋山水画深受五代影响，潇湘山水已成为山水画创作的一支。

米氏父子没有采用前人陈陈相因的山水画程式，而以书入画，创造“米点皴”，米氏云山正是其文人心境的表达。

本文从米友仁传世作品《潇湘奇观图》出发，以米氏云山为出发点，在充分肯定米友仁绘画成就的基础上，探究其笔墨意趣与文人情致。

关键词：米氏云山；墨戏；米点皴；文人画中图分类号： J20 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2017）02-0145-02收稿日期：2016-12-29作者简介：陈雨，女，陕西师范大学美术学院艺术学理论专业硕士研究生，主要从事中国美术史论研究。

一、米氏云山的笔墨意趣米友仁（1086-1165），米芾之长子，世称“小米”。

字元晖，晚年号懒拙老人，官至敷文阁直学士。

因受其父米芾的影响，米友仁从小便在绘画方面展现了卓越的才能。

米友仁不仅继承了其父米芾，更吸收王维和董源画法创造的“米点皴”，又加以“拖泥带水皴”，最终形成了对后世影响深远的米氏云山。

米友仁继承其父米芾的山水技法，也以书入画，用书法的用笔用墨方法表现虚无飘渺的烟云水气。

米友仁的传世精品之作《潇湘奇观图》，纸本水墨，19.8cm×289.5cm ，现藏北京故宫博物院，作于他52岁之时[1]。

此画是典型的米氏长卷式作品，取其父米芾居住的海岳庵（今江苏镇江）实景，画面水墨淋漓，近树、远山都未作细致的描绘，一切笼罩在弥漫的云雾之下，一片典型的江南云淡风轻景象。

整幅画完全用墨和水画出，不施任何色彩。

画卷开端层层云气笼罩着低矮的群山，淡墨略写的远山在重重白云之中隐隐透出朦胧的轮廓。

中段主峰高耸，远山与近树错落有致，云雾似乎都消散了，景象真实而清晰。

陈先枢专栏米芾与长沙八景台长沙大西门外，原有一座八景台，建于北宋嘉祐年间，即公元1056—1063年。

大西门遗址在今五一大道湘江大桥之东引桥附近。

八景台上摩画着宋迪“潇湘八景图”。

米芾登上八景台，作《潇湘八景图诗并序》，更使潇湘八景名传遐迩。

潇湘八景是湘江流域的八处胜景，始名于北宋沈括《梦溪笔谈》。

书中说：“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水，其得意者有平沙落雁、远浦归帆、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照，谓之八景。

好事者多传之。

”宋迪为北宋画家，洛阳人，《潇湘八景图》是其代表作。

从湘江上游起，八景依次为：永州的潇湘夜雨、衡阳的平沙落雁、南岳衡山的烟寺晚钟、湘潭昭山的山市晴岚、长沙橘子洲的江天暮雪、湘阴县的远浦归帆、岳阳君山的洞庭秋月、桃源的渔村夕照。

八景中只有渔村夕照位于沅江流域桃源县的白鳞洲，与桃花源景区隔江相望。

据米芾在长沙偶得李成所画《潇湘八景图》后所题《湘八景图诗序》,李成作图时间要比宋迪至少早百年。

除北宋李成、宋迪外，历代先后有南宋画家牟熙、夏圭、释玉涧、王洪作《潇湘八景图》；明朝书画家文征明作《潇湘八景图》册页等。

可惜这些作品大多失散，今存几组完整者均流失海外，如宋代牟熙的《眺望潇湘八景图》今藏日本东京博物馆；宋代王洪的《潇湘八景图》今藏美国普林斯顿大学美术馆。

日本东京博物馆还藏有宋僧法常作的《远浦归帆图》、宋僧玉涧的《远浦归帆》《洞庭秋月》图等。

宋代王洪绘《江天暮雪》图2010年7月，明代山水画家文从昌嘉靖二十四年(1545年)作潇湘八景册页惊现于拍卖市场。

明代文从昌绘潇湘八景图宋元丰三年（1080年），画家、书法家兼诗人米芾来到长沙，偶得李成的《潇湘八景图》。

李成(919—967年),号营丘，陕西长安人，五代宋初画家，与董源、范宽并称“北宋三大家”。

他所画的《潇湘八景图》,当时人已经认为没有真迹传世。

米芾突然在长沙购得，如获至宝，欣喜若狂，爱不释手。

又乘兴登上八景台，饱览湘江风光，于是以李成《潇湘八景图》为素材，并结合自己的游旅和体会，挥就洋洋洒洒的《潇湘八景图诗并序》，以抒钟爱之情，传山水之美，表达对潇湘山水的无比热爱。

文学类文本阅读北京市丰台区2023-2024学年高二上学期期末考试语文试卷四、本大题共4小题，共18分。

阅读下面文章，完成16—19题。

江南江北，尽是潇湘意象那天写永州，突然发现，“潇湘夜雨”不该是一景，而应是一曲。

尤其在没电的古代，舟灯如豆，远看似萤，完全撑不起一江夜景。

这时，耳朵比眼睛要管用得多。

与其让眼睛独对一江黑魆魆、两岸墨坨坨，心事茫然，行举无措，不如像白居易诗中说的“睡美雨声中”，当然，这需要足够定力：不管朝堂远近，身世浮沉，我自一苇渡江，天马行空。

但这何其难也。

大多数人只能像马致远写的那样：“渔灯暗，客梦回。

一声声滴人心碎。

孤舟五更家万里，是离人几行清泪。

”寒气夜侵，五更惊醒，发现美梦误人，家遥万里。

拥衾扁舟，夜雨如泣，江流如诉，山风如叹。

油灯扑闪，风来暗，风止明。

自己仿佛被整个世界遗弃了。

所谓“潇湘夜雨图”完全不是眼景，而是烦乱的雨声、孤寂的心境，是由飘零、清冷、凄凉、离忧、寂寥、渺茫、惶然……多种意绪组成的“遗世孤独图”。

继而我发现，所谓的“潇湘八景”，很多都看不见。

即便可见，能见度也很低。

此八景，更多的是一种心灵体验。

比如“江天暮雪”，薄暮冥冥，江天一色，世界混沌，大片大片的雪花，如飞絮漫舞。

这时披蓑戴笠，独立江畔，能看到什么呢？只能看见纷乱如麻的往事、沉浮难料的命运和诸路尽失的未来。

潇湘八景与其说是画，不如说是一种现在进行时的状态。

只有后世那些把光影、配音、表演、意境拿捏得恰到好处、糅杂得炉火纯青的抒情小视频，或可表现其七八分。

而只讲究光影效果的印象派油画，最多只能表现出四五分。

中国画单凭线条和墨色，其实很难把主题的意境表现出来。

只能靠构图的精妙和着墨的浓淡，来表现主题中深藏的人生况味和处世禅机．．，算是内化于心，寻找神似。

至于外化于形，可能二三分都没有。

这样的潇湘意境画，不但去了日本、朝鲜、东南亚，还去了南北美洲和欧洲。

国内则有定论：“中国山水画，半源起潇湘”。

也有这么说的，“潇湘意境是中国山水画永恒不变的母题”，“潇湘八景图是中国山水画的摇篮”。

关于湖南地名及代称考略：“潇湘”更文雅作者：不详时至今日，不乏把湖南称为“三湘”、“三湘四水”以及“三湘大地”的。

但“三湘”到底是哪三湘？“三湘”之称应为潇湘、资湘和沅湘人们对“三湘”的认识并不一致。

一般来说，“三湘”之说大致有以下几种。

一是漓湘、潇湘、蒸湘之谓“三湘”。

此说是因为湘水发源于广西桂林兴安县，有灵渠接连漓水，故称“漓湘”。

又，湘水东北流至永州北蘋口汇潇水，而又称“潇湘”。

再，湘水东北流经衡阳北，又汇蒸水而称“蒸湘”。

此“三湘”说，从地域来说，至多能指衡阳湘水之上游地段，特别是“潇湘”则仅仅是指永州北蘋口之周边地域，根本不能代替湖南全境。

且广西桂林位于漓水西南流处，古代曾属零陵郡管辖，人文地理以及风土人情与永州相同，也曾被归入“三湘”属地。

由此看来，此“三湘”说是不能代替湖南的。

二是湘乡、湘潭、湘阴之谓“三湘”。

此说是因为清代同(治)光(绪)年间，三地曾产生曾国藩(湘乡人)、王闿运(湘潭人)、左宗棠(湘阴人)等众多湘军名将名官之故。

很显然，此“三湘”说更不能代表湖南全境的概念。

同治年间，曾璋撰《三湘考》说：“环宇记云，长沙府湘潭、湘乡、湘阴三县曰三湘，曾俗传之讹之。

”这就是说，把湘潭、湘乡、湘阴说成是“三湘”那是一种讹传。

其实北宋乐史《太平寰宇记》卷一一四“道州”就称“湘潭、湘乡、湘阴，谓之三湘”。

《明一统志》“以长沙属县有湘潭、湘乡、湘阴，亦称三湘焉”。

而明人彭大翼撰《明一统志》卷十五“地理”：“三湘：《寰宇记》：‘湖广长沙府：湘潭、湘乡、湘阴三县曰三湘。

’”不过，此“三湘”说以湘乡为上湘，湘潭为中湘，湘阴为下湘，合称“三湘”。

而此之谓“三湘”，仅仅包括今湖南衡山以北之湘中和湘北之部分地域，也就是唐宋道州所辖之地域。

清代雍正《广西通志》卷十三以及清代宫梦仁撰《读书纪数略》卷七都把“湘源”与湘潭、湘乡并称“三湘”。

其实，这里的“湘源”指的是隋代开皇九年所置之湘源县，县治在今广西全州县西，至五代晋天福年间改名为清湘县，与今湖南相邻，隋、唐时为今永州(零陵)所辖。

米芾潇湘八景图诗序惟楚有材，于斯为盛。

鱼米之乡的湖南，出了众多的伟人。

湖南不仅是一个人才辈出之地，也是一个锦绣河山之区。

不必说秀绝天下的寿岳衡山是何等秀美，也不必说世界遗产的张家界是何等惊艳。

只说说千年前的南宋宋迪所作的《潇湘八景图》，就让人神往不已了。

三湘四水的景致，固然不比黄山的气象万千，也无法和姑苏闾巷的精致典雅相提并论；但是，传颂一时的潇湘八景，却也不是虚传。

只是这八景，犹如湖南人的守拙，恬淡空灵，不喜张扬。

直到南宋，才有一个叫宋迪的画家泼墨挥洒，使得潇湘八景跃然纸上，让一代大家米芾都为之击节赞叹之余，意犹未尽，又题写了潇湘八景诗，从此，宋迪的图，米芾的诗，融和着八景，流传千年。

穿越千年，抚今追昔，空谷回音，余音绕梁，如痴如醉。

一、潇湘夜雨永州市萍岛潇湘亭湘水在永州境内与潇水汇合以后，称为潇湘。

雨落潇湘的夜景，是旧时文人藉以寄情的著名景观。

“涔涔湘江树，荒荒楚天路。

稳系渡头船，莫教流下去。

”（元揭奚斯）凄凉而无助的心境，就像夜雨本自一样哀婉缠绵，千百年来，人们所钟情的不知是山河的夜雨还是心灵的夜雨？苦竹从翳，鹧鸪哀鸣。

江云黯黯，江水冥冥。

翻河倒海，若注若倾。

舞泣珠之阔客，悲鼓瑟之湘灵。

有诗为证：孤馆雨涟涟，虚卧课书素枕寒；烧入金蟾待明日，落花流水在人间。

大王长啸起雄风，又逐行云入梦中。

想象瑶台环佩湿，令人肠断楚江东。

二、平沙落雁衡阳市回雁峰潇湘自永州下泻数百公里，到达南岳七十二峰之首的回雁峰。

“山到衡阳尽，峰回雁影稀。

应怜归路远，不忍更南飞。

”由干古人地理思维的局限性，误以为雁到衡阳不再南飞。

当北方天气转冷，雁阵南行，南方则秋风送爽艳阳高照。

旷野平沙，芦苇丛丛，常常引采雁阵栖宿。

好一幅秋雁戏沙图。

霜清水落，芦苇苍苍。

群鸟肃肃，有列其行。

或饮或啄，或鸣或翔。

匪上林之不美，惧缯缴之是将。

云飞水宿，聊以随阳。

有诗为证：阵断衡阳暂此回，清明水碧岸莓苔。

相呼正喜无征徼，又被孤城画角催。

十里烟波一望中，锦鳞褐羽各飘蓬；闲来只影立沙渚，清淡何如垂钓翁。