浅谈中医“治未病”

浅谈中医“治未病”【摘要】“治未病”思想肇始于中国古代传统文化中忧患意识。

居安思危则安 居安思安则危 未病思防则健 未病不防则病。

“治未病”思想的实质是对生命的尊爱 是医学的最高境界 思想体现了未来世界医学发展的趋势 弘扬“治未病”思想 传承中医学文化 有助于发挥中医学的特色和优势。

【关键词】中医治未病【正文】中医学在长期的临床治疗实践过程中，积累了丰富的治疗经验，确立了临床治疗原则，创造了多种行之有效的治疗方法，逐步形成了系统的中医治疗学。

中医历来十分重视疾病的预防，明确地提出了“治未病”的预防思想，在《素问〃四气调神大论》：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。

夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”强调“防患于未然”的原则。

所谓治未病，包括“未病先防”和“既病防变”两个方面的内容。

并且在《素问〃上古天真论》中就有“恬淡虚无，真气从子，精神内守，病安从来”等精辟的论述，突出了“不治己病治未病”的预防思想，并以“渴而穿井，斗而铸锥”为比喻，从而阐述了治未病的重要意义。

“治未病”包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面的内容，这就要求人们不但要治病，而且要防病，不但要防病，而且要注意阻挡病变发生的趋势、并在病变未产生之前就想好能够采用的救急方法，这样才能掌握疾病的主动权，达到“治病十全”的“上工之术”。

故朱震享在《格致余论》中说：“与其求疗于有病之后，不若摄养于无疾之先；盖疾成而后药者，徒劳而已、是故已病而不治，所以为医家之怯；未病而先治，所以明摄生之理。

一、未病先防未病先防未病先防未病先防未病先防是指在疾病发生之前，充分调动人体的主观能动性，增强体质，养护真气，提高机体的抗病能力，同时主动的适应客观环境，避免病邪入侵，做好各项防御工作，以防止疾病的发生。

我国古代人民在长期同自然和疾病斗争的实践中,逐渐认识到人体内在环境和外在环境之间存在密切关系,从而确立了人与自然相应的观念。

【原文】中医治未病思想涵盖健康与疾病的全程，主要包括三个阶段：一是“未病先防”，预防疾病的发生；二是“既病防变”，防止疾病的发展；三是“瘥后防复”，防止疾病的复发。

【解读】治未病，是指通过情志、饮食、起居、运动、中草药等多种措施或疗法，调养体质，调理身体阴阳气血等平衡，以增强人体抗病能力，使人少生病、不生病，得病能尽快痊愈，痊愈后少复发，即“未病先防”、“既病防变”、“瘥后防复”。

《黄帝内经》中“上工治未病，不治已病，此之谓也”，“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”，就从正反两个方面强调了“治未病”的重要性。

“未病先防”是指通过各种方法来预防疾病的发生，具体说来，就是要保持精神上的清静闲适，保持心情愉悦安宁；起居能顺应四时的变化，春季晚睡早起，夏季晚睡早起，秋季早睡早起，冬季早睡晚起，顺应“春夏养阳，春秋养阴”的法则等。

《黄帝内经》曾说：“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离绝，精气乃绝”，说明阴阳平衡对生命活动来说是多么重要。

“既病防变”是指生病了就要及时治疗，既要预测到疾病可能的发展方向，还要采取相应措施，防止疾病的发展及传变。

《素问·阴阳应象大论》说：“故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。

治五脏者，半死半生也。

”说明了早期诊断的重要性。

而防止传变则包括“阻截病传途径”与“先安未受邪之地”两个方面。

首先，邪气侵犯人体后，根据其传变规律，阻截其病传途径，可以防止疾病的深化与恶化；其次，“先安未受邪之地”是指根据五行的生克乘侮规律、五脏的整体规律、经络相传规律等来进行判断，顾护受其影响的脏器。

如《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》说：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。

”意思是说，肝病常会影响脾胃，所以在治疗肝病的同时，需配以调理脾胃的药物，使脾气旺盛而不受邪。

“瘥后防复”则是指疾病初愈，正气尚虚，机体功能还没有完全恢复之时，做好疾病后期的治疗与调理，巩固疗效，注意调摄，以防止疾病复发。

浅谈中医“治未病”(一)【关键词】治未病；疾病预防；中医中药人类健康是经济和社会全面、协调、可持续发展的重要保证，是拥有未来的基石。

中医学有“上工不治已病，治未病”的名言，也就是倡导养生保健，防患于未然。

我们将从日常生活习惯的改变、饮食结构的调整、身心的自我调理等方面，探讨如何“治未病”，如何防微杜渐、未雨绸缪，预防疾病和促进健康。

1“未病”及“治未病”的含义“未病”不是“胃病”，是未来的“未”，指的是未发生的疾病。

对老百姓来说，这是个新概念，因为它跟“胃”是谐音字，没有看到字，很容易就会认为“治未病”是“治胃病”。

“未病”，就人体而言，就是指未来可能发生的疾病。

中医“治未病”起源于我国的《黄帝内经》。

如《素问·四气调神大论》中指出“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。

夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”。

作为中国传统文化中最具有原创性的中医，有5000多年的文明历史。

《黄帝内经》是我国第一部经典的中医理论著作，它全面系统总结了春秋战国时期以及以前中医发展的历程和实践经验，是人类智慧的结晶，奠定了祖国医学的理论基础，确立了中医学独特的理论体系，距今也有2500多年了。

《黄帝内经》分为《素问》、《灵枢》两部分，共18卷，126篇，13方，博大精深，具有“通贯三才，包罗万象”的多学科知识，其中包括了中医“不治已病治未病”的预防思想等，它标志着中医学基础理论的确立。

《黄帝内经》全面而系统地阐述了中医阴阳五行、五运六气、脏腑经络、病因病机、诊法治则、针灸方药、养生预防等各方面内容，为中医学的发展奠定了坚实的基础。

《黄帝内经》这部医学著作是假托黄帝和他的臣子歧伯所著，前后由多位中医名家共同完成，所以中医也称为“歧黄之术”。

《黄帝内经》的方法论和认知论和古希腊的医学思想其实有很多的相通之处，但是到了今天，西医已经逐渐占据了我们的日常生活，原本的传统中医逐渐萎缩，甚至西化。

中医养生与治未病思想总结中医养生与治未病思想是中国传统医学的重要组成部分，是中医学理论的核心内容。

它着重强调预防疾病、促进健康，通过调整生活方式、饮食习惯、情志调摄等手段，提高人体自身的抵抗力，以达到预防疾病的目的。

下面就中医养生与治未病思想进行总结。

中医养生与治未病思想的核心观点是“治未病”。

治未病思想是指在人体内部疾病没有出现之前，通过调养身体、调整生活、预防疾病，达到保持健康的目的。

中医强调“治未病”，认为病症的出现是由于人体内部的阴阳失衡或气血不畅等原因所导致的。

因此，中医养生的基本原则是调整阴阳平衡，促进气血流通，以保持人体的健康状态。

中医养生的核心方法是调整生活方式和饮食习惯。

中医强调“以食为先”，认为饮食是保持人体健康的重要因素。

中医养生提倡“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”，即食谷、果脯、肉、蔬菜等五大类食物要均衡摄入，以满足人体所需的各种营养物质。

此外，中医还注重调节饮食的烹饪方法和食物的荤素搭配，以增强食物的营养价值和食欲。

此外，中医还强调规律的生活习惯，包括定时作息、有规律的饮食、适量的运动等。

中医养生的另一个核心方法是情志调摄。

中医认为情志和身体健康密切相关，人的情绪状态会影响到身体的健康。

因此，中医推崇“心静则神宁”，强调保持心态平和、情绪稳定。

中医养生还提出了对于不同情绪的调节方法，比如愉快的情绪有助于气血调畅、内脏功能平稳，而愤怒、忧郁、悲伤等消极情绪则容易导致气机郁滞，进而引发疾病。

中医养生也注重个体化的调养。

中医认为每个人都有独特的体质和病理特点，因此在养生过程中应根据个体的具体情况进行调养。

中医养生的方法包括针灸、推拿、按摩、艾灸等，都要根据个体的情况进行选择和调整。

总的来说，中医养生与治未病思想强调通过调整生活方式、饮食习惯、情志调摄等手段，提高人体自身的抵抗力，预防疾病的发生。

它具有个体化、综合性、整体性等特点，注重防病于未然，注重人的整体健康，是一种独特而有效的保健方式。

浅谈《金匮要略》中的治未病思想（5篇）第一篇：浅谈《金匮要略》中的治未病思想浅谈《金匮要略》之治未病“治未病”学说，是中医学独特的预防医学理论。

治未病的学术思想最早出自于《黄帝内经》之中，仲景在《黄帝内经》的基础上继承并发展了这一理论学说。

“上工治未病，何也”。

《金匮要略》开篇《脏腑经络先后病脉证第一》中仲景以整体观为指导思想，对发病、预防、病因、病机、诊断、护理等均作了原则性提示，为全篇杂病的辨证论治奠定了基础。

而提出的“治未病”思想也就此统领其后篇章，并贯穿始终。

首先，开篇条文（1）从脏腑整体观出发论述治未病。

言五脏六腑虽各有其功能，彼此间应于五行，存在生克乘侮关系，故一脏有病，传其所克。

肝病实而疏泄太过，易传于脾，“实脾”以防肝病相传；肝病虚而疏泄不及，则用“甘味药调之”等，阐明脏腑疾病传变规律，强调治未病，论述已病防变、整体调节、虚实异治等原则。

条文（2、7）从天人整体观出发论述治未病，论述了未病前的养慎防病措施以及病后的早期治疗。

并将天人比拟水舟，用“水能浮舟，亦能覆舟”阐明“养慎”的道理，以防客气邪风中人而发病。

此后，条文（3）、（4）、（5）、（6）分别从四诊法论述治未病理论，如：“鼻头色青，腹中痛”，为肝病传脾；“鼻头色微黑”，为肾水侮脾；鼻头“色黄者”，为心阳虚而寒，病及其子，肺阳虚而寒，累及其母（3条）等。

条文（8）从自然整体观提示顺应自然气候。

以上都强调了未病先防的思想。

而条文（11、12）从内外整体观（脉证参合以推测预后）进行论述，说明脏属阴、腑属阳；口近乎内，四肢属外。

故脏病深重难治，即“入脏即死”；腑病浅轻易治，故“入腑即愈”等，均强调了已病防变的思想。

综上条文，《金匮要略》开篇已将仲景治未病的思想题为纲领。

而其后篇，进一步阐述治未病理论及其重要性。

概言之，包括误治与失治等方面，强调了正确治疗、及时治疗及调摄的重要性，对治未病的思想做进一步的阐发。

阴阳毒病言“五日可治，七日不可治”；百合病言“见阳攻阴，复发其汗，此为逆；见阴攻阳，乃复下之，此亦为逆”；历节病言“此皆饮酒汗出当风所致”并且指出在饮食上，过食酸咸容易导致致历节病；衄家“不可汗“，汗出则“脉紧急，直视不能眴，不得眠”；亡血者“不可发其表，汗出即寒慄而振”等，均强调了对疾病传变的预防要点。

浅谈中医“治未病理念”具有重大的现实意义“治未病”一词最早源于两千多年前的《皇帝内经》：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱、治未乱，此之谓也……”此后，“治未病”的思想经过历代医家的发展与完善，成为中医理论重要的组成部分。

其思想价值在于：将“治未病”作为中医学的理论基础和医学的崇高目标，倡导人们重视预防疾病，维护健康的思维模式。

中医“治未病”理论主要包括：“未病先防、已病早治、既病防变，愈后防复”。

四个方面。

标签：中医的“未病”；预防；现实意义1中医“未病”的范畴根据中医“治未病”的理论，其“未病”之人可归纳为：一是身体健康，并想预防疾病之人；二是体质先天虚弱、是疾病易患者；三是自觉不适症状明显，但生化指标无异常者；四是生化指标处于疾病诊断的临界值，也可认为是疾病的前期或潜伏期；五是慢性疾病稳定期，希望延缓疾病的发展，减少并发症者；六是病已痊愈，但需预防复发者。

众所周知在健康与疾病之间，存在一个“中间状态”：虽然机体无明确的疾病，但在机体上、心理上出现种种不适应的感觉和症状，从而呈现机体的活力和对外界适应力降低的一种生理状态。

也就是现在所说的亚健康表现。

中华中医协会将亚健康定义为：“亚健康是指人体处于健康和疾病之间的一种状态，表现为一定时间内的活力降低，功能和适应能力减退的症状”。

其中，一类人群表现为各种不同的躯体、心理、社会交往方面的主观感觉上的不适应或能力减退，但现代仪器检查未发现阳性指标；另一类则表现在体检化验中发现一些生物参数偏高，但够不上疾病诊断的标准，临床上也无明显不适等。

所以亚健康人员也应归属于中医的“未病”之人。

2我们国家的健康现状随着社会的发展和生活水平的不断提高，人们对“健康”的标准有了更高的要求，世界卫生组织给健康下了明确的定义：“健康不仅是没有疾病和病痛，而且是一种躯体上、精神上和社会上处于完好的状态”。

由于社会的快速发展，竞争日益激烈，生活的节奏加快以及不良的生活习惯加之人口老龄化的到来，亚健康状态人员的剧增，导致疾病谱的改变：现代文明病、生活方式病、精神心理疾病、诸多慢性病、营养过剩及代谢紊乱等疾患已在源源不断地侵蚀着人们的机体，加上环境污染以及新的流行性传染性疾病的不断出现如：艾滋病、非典、甲型H1N1流感、手足口病、H7N9禽流感等；以及化学药品的毒副反应，药源性疾病、医源性疾病的日益增多，使人们不能很好的享受健康的快乐，同时给家庭经济和国家财政支出造成了想当大的负担。

浅谈中医“治未病”□甘肃省中医学院附属医院于博2007年，吴仪副总理站在历史和时代发展的战略高度，从国家经济社会发展的大局出发，在全国中医药工作会议上开创性地提出了开展“治未病”工作的要求。

2009年国家中医药管理局积极部署，精心组织，启动实施了“治未病”健康工程。

那么什么是“治未病”呢？“未病”不是指没有生病，而是就个人身体而言，未来可能发生的病。

中医学在长期的发展过程中，形成了较为完整的预防学思想和有效的防治原则。

《黄帝内经》中就提出了“上工不治已病治未病”的理念。

中医“治未病”的预防学思想，包括“未病先防”、“已病防变”和“瘥(音cuó)后防复”三个阶段。

“未病先防”，又称无病防病，是指在人体未发生疾病之前，充分调动人的主观能动性增强体质，颐养正气，提高机体抗病能力，同时能动地适应客观环境，采取各种有效措施，做好预防工作，避免致病因素的侵害，以防止疾病的发生。

强调摄生，预防疾病的发生。

防病应该做到以下几个方面：增强正气、调摄情志、健身锻炼、调节生活、合理膳食、谨慎起居，并倡导八段锦、太极拳、气功等有益身心健康的健身方法，同时强调可以运用针灸、推拿、药物调养等方法调节机体的生理状态，以达到保健和防病，提高人们的整体健康水平与生活质量的目的。

“已病防变”，即有病早治，防止病变。

是指人体在患病之后，及时采取有效措施，早期诊断，早期治疗，截断疾病的发展、传变或复发，及时控制疾病的发展演变，以防止恶性或不良性变化，防止传播条件的产生。

如中医药在防止冠心病心衰的发生，避免糖尿病并发症的出现，以及延长肿瘤患者的生存时间、改善生活质量等方面都具有一定的优势。

“瘥后防复”，即愈后防复发。

是指疾病初愈时，采取适当的调养方法及善后治疗，防止疾病再度发生所采取的防治措施。

疾病恢复期，人体正气尚未复元，疾病症状虽已消失，但病根未除，若因调养不当或治疗不彻底，受某种因素诱发，将使潜伏于体内的旧病复发。

愈后防复发，是中医理论中的重要组成部分，向来为历代医家所重视，一直有效地指导着临床实践。

中医治未病的重要意义
中医治未病，是指在人体还未发生明显疾病症状之前，通过中医理论和方法来进行干预和调理，从而达到预防疾病、保持健康的目的。

中医治未病强调的是通过调整人体内外环境，提高人体的自愈能力，使其能够抵御疾病的侵袭。

中医治未病的核心理念是“治未病”，即抓住疾病发生的早期，采取相应措施进行干预，通过纠正身体的不平衡状态，增强机体的抵抗力，从而减少疾病的发生和发展。

这与现代医学中的“早诊断、早治疗”理念不谋而合，都是倡导在疾病尚未出现明显症状时进行干预，以期达到最佳治疗效果。

中医治未病的方法主要包括针灸、中药、推拿、饮食调理等。

针灸通过刺激穴位，调整经络和气血的流动，以达到平衡阴阳、调和阴阳的效果。

中药借助药物的药性和组方的配伍，调整人体内脏功能，增强免疫力。

推拿通过按摩和推拿的手法，刺激经络和穴位，改善气血循环，增加机体的抵抗力。

饮食调理则是根据个体的体质特点和季节变化，合理搭配食材，达到养生保健的目的。

中医治未病的重要意义不仅体现在预防疾病方面，还包括提高生活质量和促进身心健康。

通过中医治未病，我们可以及早发现和纠正健康问题，防止疾病的发生，减少医疗费用和药物的使用，从而降低社会经济负担。

此外，中医治未病注重调整人体的整体平衡，不仅可以改善身体健康，还能促进心理健康，增强个人的抗压能力，提高生活幸福指数。

综上所述，中医治未病在预防疾病、提高生活质量和促进身心健康方面具有重要意义。

我们应该重视中医治未病的理念，积极采取相应的措施，保持身体的健康平衡，提升自身的免疫力和抵抗力。