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浅谈中国当代文学批评的后现代性与价值反思论文关键词：后现代主义中国批评失语文化语境误读论文摘要：受西方后现代主义文化思潮的冲击,20世纪80年代中后期以来的中国批评,在价值取向和思维向度上,呈现了不同以往的一种后现代景观。
后现代主义批评为久经“失语”尴尬的中国当代文学批评觅寻了一种崭新的理论话语。
然而,作为在他者“影响的焦虑”下的新生儿,其对西方后现代话语形式的直接挪移,反过来又进一步加剧了“文化失语”之处境。
基于中国当下的文化语境,批判地消化和吸收西方后现代主义,完备具有本土特征的理论形态,是中国当代文学批评应有的学术自觉。
新时期以来,随着国门的再度打开,国外各种文艺思潮蜂拥而人。
后现代主义作为对西方影响广泛的一股文化思潮,也在20世纪80年代中后期悄然而至,对中国当代文艺创作和理论批评产生了深远影响。
正确认识和对待后现代主义文化思潮,并对中国当代文学批评的后现代景观进行文化反思,对于中国文学批评的健康发展具有重要的现实意义。
一后现代主义是在批判和反思西方、、科技和理性中形成的一股文化思潮,产生于2O世纪6O年代,80年代达到鼎盛,是西方学术界的热点和主流。
所谓后现代主义,即“现代主义之后”,它的出现,标志着对现代主义异乎寻常的逆转和反拨。
现代主义是近现代资产阶级的社会实践在文化、意识领域内的表现,它在各个领域与宗教绝对权威的封建性和古典性形成鲜明对立,其核心是人道主义和理性主义,即提倡人道,反对神道；提倡理性,反对蒙昧。
表面看来,后现代主义与现代主义似乎绝然对立,而从本质上来说,后现代主义可谓是对现代主义理性批判精神的彻底发扬。
按照伊格尔顿的看法：“后现代性是一种思想风格,它怀疑关于真理、理性、同一性和客观性的经典概念；怀疑关于普遍进步和解放的观念；怀疑单一体系、大叙事或者解释的最终根据。
与这些启蒙主义规范相对立,它把世界看作是偶然的、没有根据的、多样的、易变的和不确定的,是一系列分离的文化或者释义,这些文化或者释义孕育了对于真理、和规范的客观性,天性的规定性和身份的一致性的一定程度的怀疑。
文学批评的当下反思－试析文学批评的价值摘要:当代批评的尖锐、浮躁和意气，凸显出文学批评鲜明的特征和独特的品格。
当下视野中的文学批评,有其现实借鉴意义，具有异世而同时的比照和反思价值。
文学批评开阔的识见和浓郁的气息、他批评视角的及物性、他作为批评家的勇气和正直以及他对异域思想理论**的理性态度，都值得当下文学批评深思。
XX关键词:文学批评；当下反思;XX在唯的紧箍咒卸去以后,在短短的３0多年间,经历了所谓的“先锋就是自由”的狂欢，也尽情地进行过唯艺术的形式与意义的，终于迎来文学相对的繁荣时期。
与此同时，文学批评也进行了巨大的自我，从原来被捆缚在治上的附属工具，开始转变为尽量去同步参与文学进程的滚滚潮流，从而也完成了自身艰难的蜕变和。
在这种寻找自身意义生长点的过程中,尽管当代文学批评也在不断地左冲右突,但其当下结局却是让人悲哀的。
诚然,治威权曾经把文学批评变成婢女和传声筒，甚至是驯服文学家的棍子.但是，当治威权不再占据压力的时候,当代文学批评和当代文学一样，在越来越的现实功利迷雾面前,迅速地被淹没在商业化的喧嚣之中。
XX然而，当我们回望现代以来的文学批评史时就会发现，在2０世纪2０年代就从事文学批评的，在当下文学批评现状参照中，却显示出了他文学批评的特异质素和思想的独特品格。
当下现代性和后现代性驳杂的语境,也凸显出作为批评大家的借鉴价值。
明确的左翼立场、一直以来较高的治地位、踏实客观的编辑态度、扎实的创作成绩、稳健的文学批评作风、巩固的文学史地位，都成为考量当下文学批评的最好历史借鉴。
一、当下文学批评的困境显然,和所在时代不同的是,当代文学批评的治“帮忙"地位的褪去，并没有让它变得更纯净和犀利。
相反,长期以来为主流“帮忙"的惯性,在治威权退隐深幕之后，商业的力量迅速地走上前台，取代了治威权，成为当代文学批评寻找现实力量的靠山，文学批评转而变为商业大潮的“帮忙”者。
也正因于此，文学批评在当代变得比以往更杂糅,也更脆弱，更为敏感.文学家圈子、批评家圈子、治圈、商业圈渐渐混沌成一个巨大的精神黑洞，一个吸纳和规驯所有异质批评力量的“百慕大".批评家的尖锐、文学家的才情、理论家的深刻、治家的势利、商业家的计算,大都遵循着商业“交易”，充满着焦点策划的因子,只有和利益是永远的。
中国当代文学批评的后现代性与价值反思
邵志华
【期刊名称】《广西社会科学》
【年(卷),期】2010(000)001
【摘要】受西方后现代主义文化思潮的冲击,20世纪80年代中后期以来的中国当代文学批评,在价值取向和思维向度上,呈现了不同以往的一种后现代景观.后现代主义批评为久经"失语"尴尬的中国当代文学批评觅寻了一种崭新的理论话语.然而,作为在他者"影响的焦虑"下的新生儿,其对西方后现代话语形式的直接挪移,反过来又进一步加剧了"文化失语"之处境.基于中国当下的文化语境,批判地消化和吸收西方后现代主义,完备具有本土特征的理论形态,是中国当代文学批评应有的学术自觉.【总页数】4页(P97-100)
【作者】邵志华
【作者单位】南通大学文学院,江苏,南通,226019;上海师范大学人文与传播学院,上海,200234
【正文语种】中文
【中图分类】I206.09
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第 33 卷 第 9 期2020 年 9 月江西电力职业技术学院学报Journal of Jiangxi Vocational and Technical College of ElectricityVol.33 No.9Sep.2020浅谈我国现代文学及后现代文学价值吴佳佳（江苏旅游职业学院，江苏扬州 225000）摘 要：中国现代文学发端于五四运动时期，代表着科学民主的思想与文学改革思潮。
在此基础上，20世纪八九十年代，中国经历了从思想解放到文学反思的过程，受到很多方面的影响，出现了一种采用荒诞扭曲的写作手法的新型文学，被称之为“后现代文学”。
纯文学的潮涨潮落以及通俗文学的持续走红使中国现代文学及后现代文学的价值面临冲击和挑战。
在现实主义与浪漫主义之间，通过文学价值达到平衡，不仅为我国教育界、学术界提供支持，也是大众意识觉醒的根本。
本文据此分析了我国现代文学及后现代文学的价值。
关键词：中国现代文学；后现代文学；文学价值中图分类号：I206.6 文献标识码：B 文章编号：1673-0097(2020)09-0162-020 引言研究和探讨中国现代文学和后现代文学，前提需了解现代主义和后现代主义。
现代主义是“我从哪里来”“我是谁”“我到哪里去”等很深奥的根本性问题。
后现代主义来源于西方，更注重“平面化”的概念。
中国现代文学中的现代主义，如鲁迅的《野草》、卞之琳的诗歌中都有所体现。
1919年前，中国与世界隔绝，经过五四运动的浪潮打通与世界的关联，与西方文化既有关系又有不同。
首先接受的是西方20世纪占主流地位的文学，如托尔斯泰、雨果、狄更斯等人成为鲁迅对话的对象，由此开启了一场独具特色、影响深远的文学革命。
第二次世界大战后，随着西方社会的文学思潮影响的加深，在20世纪80年代初开始被中国引入“后现代文学”。
这种文学创作体系既是现代文学的延续和发展，又在其基础上有所突破，进而逐渐形成一个独立的文学思潮，延续至今。
中国现代文学中的文化批判与反思中国现代文学是一座丰富多彩的文化宝库，其中蕴含着丰富的文化批判与反思。
在这些文学作品中，作家们通过对社会现象、人性弊端以及传统文化的反思，揭示了中国社会的弊病和问题，同时也提出了对于未来发展的思考和期望。
首先，中国现代文学中的文化批判主要集中在社会现象的揭示上。
作家们通过对社会现象的细致观察和深入思考，呈现出一个个社会现象的真实面貌。
例如，鲁迅的《狂人日记》通过对疯狂的社会现象的描绘，批判了当时中国社会的腐败和虚伪。
这个故事中的主人公，一个被社会所逼疯的人，成为了对社会弊病的象征。
通过这个形象化的描写，鲁迅成功地将社会的疯狂暴露在了阳光下，引起了读者的深思。
其次，中国现代文学中的文化批判还涉及到人性的弊端。
作家们通过对人性的深入剖析，揭示了人们内心的黑暗面。
例如，莫言的《红高粱家族》通过对一个家族的历史变迁的描写，展现了人性的贪婪、残忍和欺骗。
小说中的人物形象鲜活而真实，他们的行为和思想暴露出了人性的丑陋。
这种对人性的批判和反思，使读者对自己的行为和思想进行了反思，从而引发了对于人性的深刻思考。
此外，中国现代文学中的文化批判还涉及到对传统文化的反思。
作家们通过对传统文化的重新审视和思考，揭示了其中的弊端和问题。
例如，余华的《活着》通过对一个农民的一生的描写，批判了封建礼教对人性的压迫和摧残。
小说中的主人公在传统文化的束缚下，失去了自由和尊严，最终活成了一个行尸走肉。
这种对传统文化的批判和反思，引发了读者对于传统文化的重新思考和对于自由和尊严的珍视。
然而，中国现代文学中的文化批判与反思并不仅仅是对问题的揭示，更重要的是对未来发展的思考和期望。
作家们通过对问题的批判和反思，提出了对于未来的美好向往和期望。
例如，杨绛的《我们仨》通过对家庭和亲情的描写，呼吁人们重视家庭和亲情的重要性。
小说中的家庭温馨和睦，传递出了对于美好家庭的向往和期望。
这种对未来的思考和期望，使读者对于现实中的问题有了更加积极的态度和行动。
第1篇在大学的学习生涯中，我选择了文学批评这门课程，它不仅让我对文学作品有了更深的理解和认识，更让我对文学批评这一领域产生了浓厚的兴趣。
通过这门课程的学习，我收获颇丰，以下是我对文学批评课程的一些心得体会。
一、文学批评的内涵与价值文学批评是一种对文学作品进行评价和分析的活动，它既包括对作品的艺术性、思想性、语言风格等方面的评价，也包括对作品在文学史上的地位和影响的探讨。
文学批评的价值在于：1. 提高文学鉴赏能力：通过对文学作品的分析，我们可以更好地理解作品的艺术魅力，提高自己的文学鉴赏能力。
2. 丰富文学知识：文学批评可以帮助我们了解不同时期的文学流派、作家作品和文学现象，从而丰富我们的文学知识。
3. 培养独立思考能力：在文学批评过程中，我们需要对作品进行独立的思考和分析，这有助于培养我们的批判性思维和独立思考能力。
4. 促进文学创作：文学批评可以激发我们对文学创作的热情，帮助我们更好地把握文学创作的规律。
二、文学批评的方法与技巧1. 文学批评的方法（1）文本分析法：通过对文学作品的语言、形象、结构、主题等方面的分析，揭示作品的艺术特色。
（2）历史分析法：从文学史的角度，探讨作品在文学史上的地位和影响。
（3）社会分析法：从社会、文化、政治等角度，分析作品的社会意义和时代价值。
（4）心理分析法：从心理学角度，分析作品中的人物形象、心理活动等。
2. 文学批评的技巧（1）客观公正：在评价作品时，要保持客观公正的态度，避免主观臆断。
（2）全面分析：对作品进行全面的分析，既要关注作品的艺术价值，也要关注作品的社会意义。
（3）深入挖掘：挖掘作品中的深层内涵，揭示作品的艺术魅力。
（4）创新思维：在文学批评中，要有创新思维，提出独特的见解。
三、文学批评课程的学习体会1. 拓宽了视野：通过学习文学批评，我了解了不同时期的文学流派、作家作品和文学现象，拓宽了我的文学视野。
2. 提升了文学鉴赏能力：在课程学习中，我学会了如何分析文学作品，提高了自己的文学鉴赏能力。
文学批评中的后现代主义引言：后现代主义是20世纪后半叶以来文学批评领域中一种备受争议的理论流派，它对传统文学观念进行了颠覆和批判，提出了一系列新的概念和方法。
本文将探讨后现代主义在文学批评中的作用和影响，并分析其优点和局限性。
一、后现代主义的起源和发展后现代主义的起源可以追溯到20世纪60年代，当时社会发生了重大变革，人们开始对现代主义的理论框架进行质疑。
后现代主义批评家们认为，现代主义的理论体系过于抽象和理性，忽略了人类情感和个体经验的重要性。
因此，他们试图通过对文学作品的重新解读，打破传统的二元对立，关注个体的主观体验和多元文化的碰撞。
二、后现代主义的核心概念1. 反叙事性：后现代主义批评家们认为，传统的叙事结构过于线性和单一，无法充分表达个体的多元经验。
他们主张打破线性叙事的限制，采用碎片化、多重叙事和非线性的方式来呈现作品的结构。
2. 反现实性：后现代主义批评家们对现实主义的描写方式进行了批判，认为它过于单一和表面。
他们主张通过夸张、幻想和超现实的手法来突破现实的束缚，以更深层次的方式揭示人类内心的复杂性和社会的矛盾。
3. 反权威性：后现代主义批评家们对权威的质疑贯穿了他们的理论体系。
他们认为，传统的权威结构过于僵化和压抑，需要被打破和重新构建。
因此，他们试图通过对文学作品的解构和重构，挑战权威的话语和规范。
三、后现代主义的影响和争议后现代主义在文学批评领域产生了深远的影响，它打破了传统文学观念的束缚，为文学研究提供了新的思路和方法。
然而，后现代主义也面临着一些争议和批评。
有人认为，后现代主义过于抽象和理论化，忽略了文学作品本身的审美价值和意义。
此外，后现代主义的批评方法也被指责为过于主观和难以验证。
结论：后现代主义在文学批评中起到了重要的推动作用，它对传统文学观念进行了颠覆和批判，提出了一系列新的概念和方法。
然而，后现代主义也存在一些局限性，需要与其他理论流派进行对话和辩证。
在未来的研究中，我们应该更加全面地理解和运用后现代主义的理论框架，以推动文学批评的发展和进步。
论现代文学批评的价值与局限一、引言现代文学批评作为文学领域中的重要研究方向，对于文学创作和文学理论有着重要的促进作用。
然而，随着文学发展的不断深入，现代文学批评也面临着一些价值与局限的问题，本文将探讨这些问题。
二、现代文学批评的价值1. 给予文学作品评价现代文学批评最基本也是最重要的价值，就是给予文学作品评价。
通过对文学作品的评价，可以让读者更加深入地了解到作品的价值，同时也能促进文学创作的不断进步。
2. 推进文学研究现代化现代文学批评作为文学研究的重要领域，推进了文学研究的现代化进程。
在现代文学批评研究中，我们采用现代的研究方法和理论体系，让文学研究不断向更深入、更系统化的方向发展。
3. 推进文学创作的现代化现代文学批评的价值还在于可以推进文学创作的现代化。
文学批评家通过对文学创作的深入研究和分析，可以指导作家们更加深入地了解文学的本质和创作原则，让文学创作不断迈向新的高度。
三、现代文学批评的局限1. 学术研究和实际应用之间脱节现代文学批评研究往往是一种学术研究，其与现实生活之间联系较为松散，这使得现代文学批评在一定程度上脱离了现实和实际应用。
2. 泛娱乐化和大众化的趋势现代文学批评中有一部分批评家或者读者，更喜欢追逐泛娱乐化趋势，对商业化的价值认可度更高。
这是文化市场经济化的必然趋势，但这也带来了对现代文学的严重污染。
3. 偏向理论而忽略体验由于现代文学批评人群政治正确思想的影响，往往是偏向理论而忽略了读者体验的重要性。
这种偏差会导致批评的结果和作品的实际价值之间出现脱节。
四、结论尽管现代文学批评面临着一些问题，但它在当代文学领域具有重要的推动作用，对于文学创作和文学研究有着重要的促进作用。
同时，我们也应该注意这些问题，通过不断改进和创新，推进现代文学批评的发展，让它更好地服务于现实生活和实际应用。
浅谈当代文学的后现代性(一)论文关键词：后现代世俗荒诞反传统自我文学论文摘要：后现代主义是在二十世纪，伴随着科技进步和社会发展而演变过来，经历了一开始的为少数派人士所推崇，到现在存在在社会生活的各个角落，改变着各行各业的生活理念。
而中国的当代文学亦在此范围。
体现了其荒诞、反传统、不确定等特点。
在将当代文学带入愈来愈世俗化的同时，又体现了自我文学生命的价值。
本文从后现代主义的产生开始谈起，阐述了中国当代文学的后现代性。
在过去的二十世纪中，人们对于文学的演进与发展，做了许多的新的试验与尝试，这其中最为引人注目的便是后现代主义文学的诞生与发展壮大。
第二次世界大战后，人们的物质生活与精神生活发生了巨大的变化，物质上的满足与精神上的空虚是这种变化最典型的特性，因此一部分人的审美观念和趣味也发生了变化，在这样的条件下后现代主义应运而生，并逐渐为越来越多的人所接受。
总体上来说，后现代主义文学主要包括以法国为中心的存在主义和新小说派，法、英、美的荒诞戏剧，美国的“跨掉的一代”和“黑色幽默”，以及拉丁美洲的“魔幻现实主义”。
它们普遍的思想倾向，是要推翻公认的思想方式及基础生活的经验，虚无主义的观念被引入文学领域，从而显示出人存在本身的“毫无意义”。
这种在过去被视为极度挑战传统观念的“反人类、反社会”思维模式，在当时特定的时代特征下渐渐被人们所接受，并产生不断壮大发展的趋势。
后现代文学的产生与发展，除了社会、经济因素外，还有来源于相应的文化转变的因素。
后现代主义的直接产生来源在于，第二次世界大战以及战后动荡不安的社会生活，使人们丧失了对政治和对改良世界的热情，变得冷漠，被动，人与人之间不再频繁的互相联系。
传统的社会关系的纽带都已松驰，人们没有了信仰，精神萎靡，失去了精神家园，处于一种没有根基，没有依靠的世界中。
随着改革开放的深度展开，这种生活态度也逐渐走人中国人的视野，国人从刚开始的好奇到现在的认为是以种理所当然，经历了几十年的转变，这种观念深入各行各业，成为一种自然现象。
《新时期文学批评现象回顾与理论反思》一、引言新时期以来，中国文学批评经历了巨大的变革与进步。
从改革开放的初期到今天，文学批评不仅在形式上发生了巨大的变化，更在深度和广度上展现了前所未有的发展。
本文旨在回顾这一时期的文学批评现象，并对相关的理论进行反思，以期为未来的文学批评发展提供参考。
二、新时期的文学批评现象1. 多元化的批评视角新时期以来，文学批评的视角逐渐多元化。
从传统的文本解读、作者研究、读者接受等角度，扩展到了文化研究、社会研究、性别研究、跨文化研究等更多元的角度。
这种多元化的批评视角使得文学批评能够更全面地反映社会现实和人类精神世界。
2. 开放的批评环境随着社会的开放和文化的多元，文学批评的环境也变得更加开放。
各种批评声音和观点得以在公共空间中自由表达和交流，为文学批评的进步提供了良好的条件。
3. 互联网的推动互联网的普及和发展对文学批评产生了深远的影响。
网络文学的兴起为文学批评提供了新的对象和领域，同时网络平台也为文学批评的传播和交流提供了便捷的途径。
三、文学批评的理论反思1. 理论与实践的关系在新时期的文学批评中，理论的应用和实践的探索往往并行不悖。
然而，如何处理理论与实际的关系，如何在理论指导下进行实践，仍是值得我们反思的问题。
理论应当为实践提供指导，但同时也要根据实践的需要进行发展和完善。
2. 批判性与建设性的平衡文学批评具有批判性，这是其基本属性之一。
然而，批判性的同时，我们也应该注重建设性。
在指出问题和不足的同时，更要提出解决问题的方案和建设性的意见。
这样才能使文学批评更具深度和价值。
3. 跨学科与本土化的问题跨学科的研究和本土化的思考是新时期文学批评的重要特征。
然而，在跨学科的同时，我们也要注意避免“失语症”，即在引进外来理论时忽视或遗失了本民族的文化传统和语言特色。
同时，本土化的思考也要避免过于狭隘的视野，要能够站在全球化的高度进行思考和表达。
四、结论新时期的文学批评现象展示了文学批评的活力和多样性，同时也提出了许多值得思考和解决的问题。
后现代主义批评视角下中国文学的文化价值与表达随着中国社会的快速发展和全球化的影响，中国文学也在不断演变和发展。
在这个后现代主义批评视角下，我们可以审视中国文学的文化价值和表达方式。
本文将从不同角度探讨中国文学在后现代主义批评视角下的独特之处以及其在文化交流中的重要性。
一、文学作品的多元性与边缘性在后现代主义批评视角下，中国文学作品展现出多元性与边缘性的特点。
传统的文学形式和主题正在被挑战和重新定义。
作家们开始尝试新的写作方式和表达手法，以反映社会的多元性和个体的边缘性。
例如，莫言的小说《红高粱家族》通过独特的叙事结构和语言风格，揭示了中国农村社会的复杂性和个体命运的无奈。
这种多元性和边缘性的表达方式使中国文学在全球范围内获得了更多的关注和认可。
二、文化认同与文化冲突后现代主义批评视角下，中国文学也在探索文化认同与文化冲突的话题。
中国传统文化与西方现代文化的碰撞和融合成为了作家们关注的焦点。
例如，著名作家余华的小说《活着》通过讲述一个普通人的生活经历，深刻地反映了中国传统价值观与现代社会变革之间的冲突和矛盾。
这种文化认同与文化冲突的表达方式使中国文学能够与世界其他地区的文学进行对话和交流，促进了文化多样性的发展。
三、历史记忆与现实关怀后现代主义批评视角下，中国文学对历史记忆和现实关怀的表达也具有重要意义。
中国历史上的重大事件和社会问题成为了文学作品的重要素材。
例如，著名作家刘震云的小说《一地鸡毛》通过讲述文化大革命时期的生活经历，深刻地揭示了历史事件对个体生活的影响。
同时，中国文学也关注当下社会的问题，如城乡差距、环境污染等。
这种历史记忆与现实关怀的表达方式使中国文学具有强烈的社会批判性和人文关怀性。
四、语言游戏与叙事实验后现代主义批评视角下，中国文学作品展现出丰富的语言游戏和叙事实验。
作家们不再受限于传统的叙事结构和语言规范，而是尝试创新的写作方式和表达手法。
例如，著名作家王小波的小说《黄金时代》通过独特的叙事结构和语言游戏，打破了传统小说的框架，呈现出一种全新的文学体验。
对当下文学批评的反思内容摘要：现今从事文学批评工作的人大致分为三种：专业批评、媒体批评、学院批评。
专业批评注重跟踪前沿文本，用简短而感性的文字评述文本，从众多文学作品中挑出精品，引导读者阅读。
媒体批评注重热点事件，是大众传媒和文学批评结合的产物，发表在大众传媒上，从大众的角度考察文艺现象，批评话题可以是非专业的，参与对象也可以是非专业的。
学院批评注重理论阐释，如同科学家研究基础理论，探寻文学规律，为文学批评实践提供理论依据，这种研究是极其重要的。
这三种批评都各有长处，可以说是缺一不可，但是我们经常听到一些人以一种贬义的口气说起“学院派”，认为学院批评就是生搬硬套一些晦涩难懂的理论，将文章弄得云里雾里，让别人读不懂，脱离了文学现实。
那么为何会出现这种认知呢，我认为主要是以下几个原因。
关健词：文学批评学院派体制限制模仿阶段一.学院中学术体制的限制在当下的高校中，其实并不缺乏优秀的文学批评人才，他们也能写出专业批评和媒体批评那样的好文章，但是大学的学术体制有其固定的规范，对批评文章也有模式和字数上的要求。
一个老师要想评职称，要想申请各级社科类项目，就必须妥协于这种学术体制，去写那种厚实的有引有注的学术成果。
文学史、文学理论、文学批评本来应该是相互平等、相互关联的三架马车，但是当前的学术体制却重文学史、文学理论，认为这二者是厚重的学术成果，轻文学批评，认为文学批评无引无注，字数有限，是小学问。
这种学术体制必然会导致学院批评文章的两个弊端。
第一个是细读文本这个批评传统的断裂。
在重理论的学术体制形成之前，批评家批评一个文本，做的第一件事就是细读文本，重视文本的语言、情节、人物等，而不是为了合乎规范就去引入大量理论和引注，显得空洞而脱离文本实际，本来不用理论就可以说清楚的事，加了理论就有生搬硬套、故弄玄虚之感，让读者读不懂，不知道文章在讲什么。
第二个弊端是批评文章文体的单一性，中国古代批评理论体系中存在着多种文体，如序跋、书信、随笔、论文、评点、语录、诗话、词话等。
当代文学中的社会批判与现实反思当代文学作为一种艺术形式，既是对个体心灵的抒发，也是对社会现实的批判和反思。
文学作品通过各种艺术手法和形式，深入探索人性的本质，揭示社会问题的根源，唤起人们对社会现实的关注和思考。
在当代文学作品中，社会批判和现实反思成为一种重要的创作主题，不仅丰富了文学的表现形式，也为现实问题的解决提供了思路和借鉴。
当代文学中的社会批判可以从多个角度进行探讨。
首先，作品中对社会问题的直接抨击，成为了社会批判的一个重要方面。
许多文学作品通过真实的写实手法，展示出社会不公、贫富差距、道德沦丧等问题，以此来引起读者的共鸣和关注。
例如，莫言的《蛙》以写实的手法描绘了中国农村的种种问题，尤其是土地问题和农民权益受侵犯的现象，直接指向了社会的弊端和不公。
通过对社会问题的深入揭示，文学作品激起了人们对社会现实的愤怒和反思，激发了社会改革的动力。
其次，在当代文学作品中，对社会现实的反思往往是通过对角色和故事情节的塑造展现出来的。
作家通过对人物形象的设定和故事发展的安排，从而间接地反映和批判社会问题。
这种方式往往更具隐喻性和象征性，使读者得以更加深刻地思考和感悟。
例如，余华的小说《活着》通过讲述一个普通农民的悲惨遭遇，反映了中国历史上的一段黑暗时期，揭示了人性的丑陋和社会的残酷。
这种通过角色塑造来反思社会现实的方式，使作品更具启示性和思考性，激发了人们对社会问题的思考和警醒。
除了对社会问题的直接批判和角色塑造的反思，当代文学中还有一种更为深层次的社会批判和现实反思，即对现代性和人性的思考。
现代社会的发展给人们带来了福利与便利，但也带来了诸多问题和困惑。
当代作家借助文学的力量，深入剖析了现代社会的矛盾和挑战，提出了对人性和社会问题的深层次思考。
例如，莫言的长篇小说《红高粱家族》通过对中国20世纪几个重要历史事件的描写，对现代社会的虚假和矛盾进行了鞭挞和批判，并提出了对人性的反思和审视。
这种对现代性和人性的反思不仅是对社会现实的思考，更是对人性和文明进步的探索和拷问。
文学的现代性与后现代性思考文学是人类思想和情感的抒发方式，具有独特的美学价值。
随着现代社会的发展，文学也在不断演变和变革。
本文将探讨文学的现代性和后现代性思考。
一、文学的现代性现代性是指现代社会在思想观念、生活方式和社会形态等方面的一种特征。
在文学领域中，现代性表现为对传统文学形式的批判和超越。
现代文学追求个体的表达和独特性的展现，摒弃了传统文学中的规范和约束。
现代文学在题材上追求真实、直接的表达。
它关注人类的生活和现实，通过描绘社会现象和人物心理，反映出时代特征和社会问题。
现代文学作品多样性的提高使得读者能够更好地理解和感受世界的多元性。
另外，现代文学在形式上也有所革新。
现代诗歌摒弃了传统诗歌的押韵和格律，注重个人情感的表达和对现实问题的思考。
小说也从线性叙事转向多元化的叙事结构，通过多角度的叙述展现多元的现实世界。
二、文学的后现代性思考后现代性是对现代性的批判和超越，它对传统观念和思维方式进行了颠覆和重新解读。
在文学领域中，后现代性思考体现为对传统文学形式的颠覆和自省。
后现代文学拒绝对现实进行简化和概括，它反对大故事、大理论的建构，主张注重个体经验和微观的描绘。
后现代作品通常采用碎片化、模糊不清的叙述方式，以此来表达多元化、流动性的现实世界。
后现代文学强调多元文化的存在和价值。
它摒弃了传统文学中的中心主义观念，注重边缘文化和边缘话语的呈现。
后现代作品通常具有跨文化、跨地域的特点，反映了全球化和多元文化的现实状况。
同时，后现代文学也对文学的意义和功能进行了重新思考。
后现代作品常常以自我反思和自主叙事为主题，探索文学创作的本质和存在的意义。
它试图摆脱对传统文学的依赖，追求一种更加自由和开放的艺术表达方式。
三、文学的现代性与后现代性的关系文学的现代性和后现代性并非相互排斥，而是相互渗透、交融的。
现代性是后现代性的基础，后现代性是对现代性的批判和延伸。
现代性为后现代性提供了历史背景和文化土壤。
现代文学的创新和突破为后现代文学提供了启示和借鉴。
现代文学作品的社会批判与反思现代文学作品一直以来都是对社会现象和人类命运进行批判和反思的重要方式之一。
通过描绘社会中的不公与不义，作家们试图唤起人们对社会问题的关注，并引导他们思考和反思自身的价值观和生活方式。
本文将探讨现代文学作品中的社会批判与反思，并分析其对社会的影响。
一、社会批判：揭示社会问题现代文学作品的社会批判以揭示和抨击社会中的不公平、不道德和不合理现象为主要目的。
通过对社会底层人民生活的真实描绘，作家们让人们看到了贫困、压迫、歧视和剥削等问题的存在。
例如，《骆驼祥子》是中国现代文学中的一部批判文学的经典之作。
作者鲁迅通过描写祥子被社会所辜负和压迫的命运，暴露出社会对于弱势群体的不公平对待，引起了广泛的社会关注，并推动了社会的改革。
二、反思个体命运与价值观现代文学作品不仅仅是对社会进行批判，更是对个体命运和价值观进行反思的重要途径。
通过作品中人物的遭遇和内心的矛盾，作家们呈现了现代人在社会发展过程中所面临的问题和困惑，引导读者进行思考和反思。
以弗朗茨·卡夫卡的《变形记》为例，通过主人公格里高利突然变成了一只昆虫这一荒诞的情节，作家让人们思考个体在社会中的地位和个人价值的局限性，引发了读者对人性和社会制度的深度思考。
三、社会变革的推动者现代文学作品的社会批判和反思不仅仅发出声音，更重要的是对社会变革起到推动的作用。
通过作品中的思想火花和社会真实问题的揭示，作家们唤起了人们的社会意识和行动，促进了社会的进步。
例如，美国作家哈珀·李的作品《杀死一只知更鸟》揭示了美国南方种族歧视的问题，引起了广泛的反响，并为种族平等运动的推动做出了重要的贡献。
四、挑战传统价值观现代文学作品的社会批判和反思常常与传统价值观念发生冲突与交锋。
作家们通过对传统道德观念的质疑和打破，唤起读者对于现实生活中的种种束缚和不公正现象的思考。
例如，中国作家余华的作品《活着》通过对封建社会残酷现实的揭示，让人们对封建伦理和道德观念进行反思，从而引导社会的进步和变革。
中国现代文学中的反思与批判中国现代文学是中国文化的重要组成部分，它承载着时代的脉搏和社会的变迁。
在中国现代文学的发展过程中，反思与批判成为了一种重要的表达方式。
通过对社会现象、人性弱点以及历史事件的反思与批判，中国现代文学不仅呈现了对社会现实的深刻洞察，同时也提醒人们思考和改变。
中国现代文学中的反思主要体现在对社会现象的触动和思考上。
在20世纪初，中国社会正面临着巨大的变革和挑战，这种变革不仅仅是政治和经济层面的，更是社会结构和价值观念的颠覆。
作家们通过描写社会底层人民的生活困境、阶级对立和社会不公，以及对现实现象的冷嘲热讽，展现了他们对社会现象的深刻反思。
例如，鲁迅的《狂人日记》揭示了封建社会的黑暗和人性的扭曲，对社会的反思和批判引发了广泛的共鸣。
同时，中国现代文学中的批判也体现在对人性弱点的揭示上。
作家们通过对人性的深入剖析，展现了人性的复杂性和矛盾性。
他们以自己的作品为镜，反思和批判了人性中的贪婪、自私和虚伪等弱点。
例如，余华的《活着》通过对一个普通农民的生活经历的描写，深刻地反思了人性的贪婪和对亲情的背叛。
这种对人性弱点的批判不仅让读者深思，也让人们对自己进行反省和改变。
除了对社会现象和人性的反思与批判，中国现代文学还通过对历史事件的审视，展现了对历史的反思与批判。
历史是人类前进的阶梯，也是人类经验的积累。
中国现代文学通过对历史事件的再现和解读，不仅让人们对历史有更深入的了解，更重要的是让人们从历史中汲取教训，反思现实。
例如，莫言的《红高粱家族》通过对中国历史中的战乱和苦难的描写，让人们深刻反思战争的可怕和人性的扭曲。
这种对历史的反思与批判，让人们在面对类似问题时能够更加警醒和理性。
在中国现代文学中，反思与批判是一种重要的创作方式，它不仅仅是对社会现实的抨击，更是对人性和历史的思考。
通过对社会现象、人性弱点和历史事件的反思与批判，中国现代文学不仅展现了作家们对社会的关注和责任感，更提醒人们思考和改变。
浅谈中国当代文学批评的后现代性与价值反思论文关键词：后现代主义中国文学批评文化失语文化语境误读论文摘要：受西方后现代主义文化思潮的冲击，20世纪80年代中后期以来的中国当代文学批评，在价值取向和思维向度上，呈现了不同以往的一种后现代景观。
后现代主义批评为久经“失语”尴尬的中国当代文学批评觅寻了一种崭新的理论话语。
然而，作为在他者“影响的焦虑”下的新生儿，其对西方后现代话语形式的直接挪移，反过来又进一步加剧了“文化失语”之处境。
基于中国当下的文化语境，批判地消化和吸收西方后现代主义，完备具有本土特征的理论形态，是中国当代文学批评应有的学术自觉。
新时期以来，随着国门的再度打开，国外各种文艺思潮蜂拥而人。
后现代主义作为对西方影响广泛的一股文化思潮，也在20世纪80年代中后期悄然而至，对中国当代文艺创作和理论批评产生了深远影响。
正确认识和对待后现代主义文化思潮，并对中国当代文学批评的后现代景观进行文化反思，对于中国文学批评的健康发展具有重要的现实意义。
一后现代主义是在批判和反思西方社会、哲学、科技和理性中形成的一股文化思潮，产生于2O世纪6O年代，80年代达到鼎盛，是西方学术界的热点和主流。
所谓后现代主义，即“现代主义之后”，它的出现，标志着对现代主义异乎寻常的逆转和反拨。
现代主义是近现代资产阶级的社会实践在文化、意识领域内的表现，它在各个领域与宗教绝对权威的封建性和古典性形成鲜明对立，其核心是人道主义和理性主义，即提倡人道，反对神道；提倡理性，反对蒙昧。
表面看来，后现代主义与现代主义似乎绝然对立，而从本质上来说，后现代主义可谓是对现代主义理性批判精神的彻底发扬。
按照伊格尔顿的看法：“后现代性是一种思想风格，它怀疑关于真理、理性、同一性和客观性的经典概念；怀疑关于普遍进步和解放的观念；怀疑单一体系、大叙事或者解释的最终根据。
与这些启蒙主义规范相对立，它把世界看作是偶然的、没有根据的、多样的、易变的和不确定的，是一系列分离的文化或者释义，这些文化或者释义孕育了对于真理、历史和规范的客观性，天性的规定性和身份的一致性的一定程度的怀疑。
”他还说：“后现代主义是一种文化风格，它以一种无深度的、无中心的、无根据的、自我反思的、游戏的、模拟的、折衷主义的、多元主义的艺术反映这个时代性变化的某些方面，这种艺术模糊了…高雅‟和…大众‟文化之间，以及艺术和日常经验之间的界限。
”这些描述应该说总体上把握了后现代主义思想的基本特征。
后现代主义并不是一种完全独创性的文化思潮，也并没有形成统一的理论基础，它是现代西方一些背景不同、来源各异的思潮、流派、观念的杂合体，这种杂合而成的“新生儿”总体折射出当代西方文化裂变的征候。
后现代主义最突出的理论特征是反叛性与解构性，即对已经形成的各种权威性的传统观念、理论范式、原则规范等的怀疑、批判、颠覆和消解。
一是对理性主义的颠覆。
所谓理性主义，是指西方源于古希腊文化传统的一种推崇知识与理智的主流文化思潮。
随着工业革命的巨大胜利和科学技术的迅速发展，理性主义在人类近现代被推向了极点，不仅在科学领域取得了统治地位，也在社会领域成为最高的价值标准。
后现代主义反对当代理性主义的恶性发展所导致的疯狂的科学拜物教，认为科学理性破除了奴役、压抑的根源，却又设置了新的奴役和压抑，给科学进步一个错误的解释，带来了社会的精神裂变，导致了当代人精神世界的沦落。
因此，后现代主义强调发展一种有道德价值的、创造性的多元价值观，大力倡导非理性主义，对现代性的观念、理论以及理性进行了无情的颠覆和解构。
二是对基础主义的消解。
所谓基础主义，就是泛指一切认为人类的知识、文化都具有某种绝对的理论基础的学说。
西方的传统哲学都是基础主义哲学，它在本质上试图以一种还原论的方式为世界推演出一个绝对可靠的基础，并把这种基础看作是人的认识和行为的绝对准则和依据。
后现代主义认为，这种基础主义不仅是西方文化的一种形而上的积习，而且必然导致一种所谓的“权威话语”的垄断统治，从而最终走向人类文化上的霸权主义。
后现代主义强调事物的多样性、差异性和不确定性，从根本上否定了作为世界基础而存在的终极本体。
三是对中心主义的破除。
西方传统哲学不但为基础主义所规定，也为中心主义所占据。
古代社会，人们尊崇自然，认为自然是宇宙的中心；到中世纪时，人们开始转向尊崇上帝，认为上帝是主宰宇宙的中心；现代社会，人们则把作为主体的人看作是万事万物的中心。
这种人类中心主义随着工具理性的发展，随着人对自然征服的节节胜利而愈演愈烈，并由此导致了一系列社会问题。
正是在这一背景下，后现代主义宣称“人的死亡”，提出人不是独立于世界万物的实体，而是世界的一部分；主张消解主客之分，破除二元模式中主体的中心地位，重建人与自然的和谐与平衡，体现了一种自觉的反中心主义的哲学思想。
这种对自我中心的戕伐最终导致了西方哲学思潮从主体性向主体间性的重要转向。
总之，后现代主义是一种十分复杂的文化思潮，其理论特征除了上述概括的几点之外还有很多，体现出混杂性特征。
英国学者阿兰·罗德威这样评价后现代主义：它“是青春的，同时又是颓废的；它才华横溢，同时又是邪恶的；它专注于分析，同时又具有浪漫色彩；它既似曾相识，同时又新颖入时。
这就是说，它是自相矛盾的”。
二后现代主义理论在中国的引进与发展，以美国著名理论家杰姆逊1985年应邀在北京大学的演讲作为起始点。
当年，杰姆逊在北大作了“关于后现代主义与文化理论”的系列讲座，随后，数家出版社先后推出了他的讲演集《后现代主义与文化理论》，这是国内第一次完整介绍后现代主义文化理论的代表作，在当时引起了学界的广泛关注。
正是由于该书的出版，一些典型的后现代主义批评话语，诸如“多中心”、“平面感”、“零散化”、“类像”、“消解深度模式”、“复制”等，悄然流行于中国文学批评界。
20世纪90年代以来，西方后现代主义的理论学说被相继译介，在此基础上，国内不少学者也纷纷对后现代主义理论进行阐发和探究，并推出了一批研究成果，对后现代主义在中国的传播起到了一种启蒙奠基作用。
当然，随着传播范围的不断扩大，也引发了学界的激烈争论，这种争论又同时成为一种催化剂，使后现代主义在中国的影响不断扩大和深入。
后现代主义思潮在中国的登场，与中国当代社会现实本身表现出的某种具有后现代倾向的文化语境有必然联系。
首先，新时期社会变革中兴起的批判反思思潮，提供了后现代主义在中国传播的话语场域。
后现代主义传人中国的时候，正逢我国推进思想解放的历史阶段，在对“文革”及以前的社会历史与思想文化的批判反思中，逐渐形成了一种本土化的反叛性和怀疑性的思想观念。
这种文化思潮与后现代主义文化的怀疑否定性与解构颠覆性具有内在意义上的契合。
其次，20世纪90年代以来逐渐形成的大众消费社会现实，构成了后现代主义在中国传播的社会基础。
后现代主义原本是西方后工业社会或信息社会、大众消费社会的产物，后现代主义的特性与这种社会现实具有内在的逻辑关联性。
2O世纪9O年代以来，在市场经济改革和经济全球化浪潮的推助下，中国社会发生了深刻的变化，经济持续快速发展，大众消费潮流日益形成。
这为后现代主义在中国的兴盛与发展提供了合适的温床。
在经历了沉寂多年的理论荒芜之后，一些批评家敏锐地捕捉到了当代中国社会机体内萌生着的后现代文化因子，并试图在理论批评上与西方的后现代理论进行对接，而20世纪80年代中后期本土所谓的后现代主义创作实践的出现，无疑为后现代批评话语在本土的言说提供了可供诠释的文本。
这一时期，中国文坛发生了显著分化，文学创作进入了多声部的“无主题变奏”时期。
不仅有写实主义、现代主义，还有所谓后现代主义。
新写实主义小说、第三代诗歌和先锋小说，可以看作典型的后现代主义文本。
经历了话语资源枯竭或丧失阐释效力而面临“失语”的尴尬之后，批评家们终于从后现代主义那里发现了一片新的天地。
中国当代文学批评的后现代性，或者说所表现出的后现代特征，通常就是我们所说的新潮批评。
与西方的后现代主义一样，中国的新潮批评也主要表现为一种文化倾向，而不像以往的理论批评那样具有系统的观点和理论主张。
因此可以说，中国文学批评对后现代话语的标举和倡扬，是对当下文化和文学状态的一种理论回应，表明了人文知识分子对现实的认同，并在很大程度上体现了他们极力推进与西方文化同步的战略。
正是基于后现代文化立场，批评家在对本土后现代主义文本的解读中，赋予“消解深度模式”和瓦解对现实的超越性信仰的价值取向，形成后现代批评话语的奇声喧哗。
在他们看来，新时期以来的人道主义观念和人文主义理想，遭到现实价值尺度的冲击和嘲讽，知识分子对自我生存状态的反思导致对以“意义的寻觅”为基础的启蒙话语的怀疑。
巨大的现实反差使后现代主义批评家本能地拒斥主流意识形态和权力话语，他们怀疑新时期文学以“人”为出发点，“为寻找支撑时代的精神信念和超越性的终极价值而建立的…寻找的神话‟模式”，而更多地认同由商品社会的冲击所产生的既定现实。
正如有学者指出的：“后现代批评不再追求崇高与神圣，拒绝谈论历史、世界、对象、社会、人物，而乐意谈论语言、解构、生存、转换、替补，乐意捕捉并感受语言在能指和所指的无端角逐中带来的快慰，把批评还原为无限开放的语符形式中的一种高智商游戏。
如果说，在文学告别狭隘的功利束缚的观念变革中，倡导游戏精神促进了批评主体意识的自觉和自由的心态，那么，后现代主义批评中的游戏，则以人文理想的消解为代价，语言的能指滑动可以不负载任何意义的内涵。
”检视一下当下许多后现代主义批评文本，诸如解构、平面感、去中心、消解深度模式、复制、情感零度、不确定性、零散化、碎片、文化工业、拼贴、时间缺失、颠覆在场、异端、散漫、曲解、变形、移置、反讽等话语随处可见。
然而，这些概念几乎都是从西方后现代理论家们那里直接移植过来的，其本质是一种“借挪式”操作。
从这个意义上说，后现代批评家们在与过去决裂，并试图直接参与所谓“世界性”话语的对话过程中，实际上情不自禁地陷入了一种“文化失语”状态。
而从“自我失语”走向“文化失语”，恰恰凸显了后现代批评无法回避的窘境。
三应该说，后现代主义批评在中国的兴起有其深刻的意义所在，那就是为久经“失语”尴尬的中国当代文学批评觅寻了一种崭新的理论话语。
2O世纪以来的中国文学批评，一直是三种话语方式互渗互补：一是以文艺复兴以来的西方浪漫主义、现实主义为基础的经典人文主义批评话语；二是以历史唯物主义为基础的马克思主义批评话语；三是以尼采、叔本华、弗洛伊德等人的思想为基础的现代主义批评话语。
20世纪80年代，这三种话语在碰撞之中互相促进，形成了文学批评少有的多元共生的局面。
90年代以后，在市场经济大潮的冲击下，中国社会发生了又一次巨大而深刻的变化。
反映在文化领域，其突出的变迁就是沉重的肉身与虚无的精神之巨大反差造成的文化话语的紧张与错位。
