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第二章中世纪及文艺复兴时期的教育第一节中世纪黑暗时代的教育公元476年，西罗马帝国在日耳曼外族入侵和奴隶起义的打击下灭亡。
西欧进入封建社会。
外族入侵和连年战争使古希腊、罗马帝国的文明遭到严重的破坏，他们从原始状态发展，把古代文明、哲学、法律、政治一扫而光，代这以中世纪世俗和宗教育势力的高压。
一、西欧封建社会的形成时期（5世纪~9世纪）1、社会背景1）西欧中世纪基督教会的概况中世纪基督教会的发展经历了三个阶段：第一阶段：5~10世纪末，基督教逐步与统治阶级相结合。
最早接受基督教的是法兰克洛维，查理大帝为维持其不稳定的帝国，与教皇结为联盟，他以武力保护教皇利奥三世，教皇为他加冕。
第二阶段：11~13世纪末，基督教全盛时期，教会逐步凌驾于世俗政权之上。
1075年教皇格利哥里七世颁布《教皇敕令》。
13世纪教皇英诺森三世废黜二个德国皇帝，迫使英王、波兰、凶牙利、丹麦、葡萄牙诸王归属于他。
第三阶段：14~15世纪，封建制度与基督教会同时衰弱。
14世纪农民运动和宗教异端运动给基督教会以沉重打击。
它与城市反僧俗封建领主的压迫相联系。
其中以12世纪中叶法国南部的阿尔比派所发动的反教会斗争最为剧烈，为此，英诺森三世组织了十字军进行东征。
1233年在各教区建立了宗教裁判所。
2）西欧封建社会的社会阶层世俗：国王-----公爵-----侯爵-----伯爵-----子爵-----男爵-----骑士教会：教皇-----大主教-----主教-----修道院长-----神甫-----修士（女）教会不仅是宗教机构，还拥有大量土地，通过征收什一税剥削农民，并享有政治特权。
教会的基本理论是教父学，包括上帝创业说、三位一体说和原罪说。
3）政体：教会和世俗封建主联合专政。
2、学校类型1）教会学校①僧院学校僧院学校是基于修道院修行制度而产生的一种教会学校。
最初僧院只是对自幼入院的修行者进行识字、读经和书写方面的简单训练，为终身修道作准备。
在这个基础上，后来产生了专门培养僧侣子弟的僧院学校，培养学生具有服从、贞洁、贫穷三种品质，分为内学和外学。
文献资料库：书目摘要书目摘要：1．杨冬编选：?文学理论——从柏拉图到德里达?，北京大学出版社2021年版。
目录：序言第一章古希腊罗马至中世纪的文学理论第一节柏拉图第二节亚理斯多德第三节贺拉斯与朗吉弩斯第四节从普罗提诺到但丁第二章文艺复兴至18世纪的文学理论第一节文艺复兴时期的文学理论第二节从布瓦洛到伏尔泰第三节卢梭与狄德罗第四节从德莱顿到约翰逊第五节莱辛第六节歌德与席勒第三章 19世纪前期的文学理论第一节史雷格尔兄弟第二节华兹华斯与柯勒律治第三节赫士列特、济慈和雪菜第四节斯达尔夫人第五节司汤达与雨果第六节黑格尔第七节爱伦坡与爱默生第八节别林斯基第四章 19世纪后期的文学理论第一节圣勃夫第二节泰纳第三节波德莱尔第四节阿诺德第五节佩特与王尔德第六节托尔斯泰第七节尼采第八节勃兰兑斯第五章 20世纪前期的文学理论第一节托斯艾略特第二节艾阿理查兹第三节弗雷利维斯第四节欧文白璧德第五节美国新批评派第六节克罗齐第七节弗洛伊德第八节卡尔荣格第九节普鲁斯特与瓦莱里第十节萨特第十一节俄国形式主义第十二节卢卡契第六章 20世纪后期的文学理论第一节雷纳韦勒克第二节诺思罗普弗莱……主要参考文献后记内容提要：自希腊以来，西方文学理论历经两千余年的演变，形成了独特的批评传统。
刚刚过去的20世纪更被人们称为“批评的时代〞，各种文学理论和批评方法纷至沓来，异彩纷呈。
本书试图从一个中国学人的视角出发，系统描述从柏拉图到德里达的西方文学理论的开展轨迹，深入辨析各种理论问题。
在勾勒其开展脉络的同时，尤为注重对那些伟大批评家进行个案分析，使宏观研究建立在微观研究的坚实根底上。
2．马新国：?西方文论史?，北京，高等教育出版社出版社，2021年版。
目录导论——研究西方文论与编写?西方文论史?的思考古代文论〔古希腊文论——新古典主义〕导言第一章古希腊的文艺理论引言第一节古希腊早期的文艺思想1.毕达哥拉斯的“数的和谐〞理论2.赫拉克利特的“对立和谐〞理论3.德谟克利特的摹仿说4.苏格拉底的摹仿说与功用说第二节柏拉图的文艺对话录1.理式论摹仿说2.文艺的社会功用说3.灵感说第三节亚里斯多德的?诗学?1.文艺本质论2.悲剧理论结语第二章罗马古典主义引言第一节贺拉斯的?诗艺?1.古典主义原那么2.理性主义倾向3.艺术创作的“合式〞原那么4.诗的社会作用第二节朗加纳斯的?论崇高?1.崇高作品的特征2.崇高的来源3.崇高作品的创作与意象说4.崇高、天才与社会环境第三节普罗提诺的艺术理论1.神是美和艺术的来源2.对艺术美的观照凭心灵和理性3.对摹仿说的新解释结语第三章3.形式美、虚构与语象理论第二节阿伯拉对世俗文艺的肯定1.文艺不应做神学的奴婢2.情感是创作的动力并支配着对自然的描绘第三节托马斯·阿奎那的经院哲学文艺观1.摹仿自然即摹仿上帝的创造2.美与善、艺术与道德的区别3.?圣经?的象征意义结语第四章的小说理论2.维加的戏剧理论第三节英国文艺复兴时期文艺思想1.锡德尼的?为诗辩护?2.莎士比亚论文艺创作结语第五章新古典主义引言第一节法国新古典主义与布瓦洛的?诗的艺术?1.布瓦洛和路易十四时代2.?诗的艺术?的主要内容3.艾弗蒙与布瓦洛的古今之争第二节英国新古典主义1.屈雷顿及其?论剧体诗?2.蒲柏的?论批评?3.约翰生的“类型〞理论第三节德国新古典主义1.高特雪特与莱比锡学派2.温克尔曼的古典艺术理论结语近代文论〔启蒙主义——自然主义〕导言第六章启蒙主义文艺思想引言第一节法国启蒙主义文论1.伏尔泰文艺思想的二重性2.卢梭的“回到自然〞理论3.狄德罗的戏剧改革理论第二节德国启蒙主义文论1.莱辛的?拉奥孔?和?汉堡剧评?2.赫尔德的民族文学理论第三节意大利维柯的?新科学?1.人类历史开展与文学艺术的开展2.原始思维——想象的特征结语第七章德国古典美学文艺理论引言第一节康德?判断力批判?中的文艺理论1.对文学艺术理论有重要影响的美学思想2.文学艺术理论第二节席勒的?素朴的诗和感伤的诗?1.诗的分类及其根据2.感伤的诗的类型3.历史的分类和风格的分类第三节歌德的艺术经验总结1.文学创作与现实生活2.文艺与时代：古典的与浪漫的3.文学的开展：民族文学与世界文学第四节黑格尔的艺术哲学1.艺术理想的本质特征2.理想性格的主要特点3.艺术理想与艺术创造4.艺术开展的三种类型5.各门艺术的系统和诗论结语第八章浪漫主义引言第一节德国浪漫主义1.以史勒格尔兄弟为代表的耶拿派浪漫主义2.海涅?论浪漫派?中的文艺思想第二节英国浪漫主义1.华兹华斯的?抒情歌谣集·序言?2.柯勒律治的浪漫主义诗学3.济慈的“消极能力〞说4.雪莱与庇卡克的对峙第三节法国浪漫主义1.夏多勃里昂的“基督教诗意〞说2.史达尔夫人对南方文学、北方文学的划分3.雨果的美丑对照原那么……第九章现实主义第十章实证主义和自然主义现代文论〔唯美主义——结构主义〕第十一章唯美主义第十二章直觉主义第十三章象征主义与意象派诗论第十四章现代心理学文艺理论第十五章俄国形式主义第十六章现象学与存在主义文艺理论第十七章英美“新批评〞第十八章结构主义后现代文论〔从结构主义到解构主义——文化研究批评〕第十九章从结构主义到解构主义第二十章解构主义第二十一章西方马克思主义理论第二十二章阐释一接受理论、读者反响批评第二十三章女权主义批评及性别批评理论第二十四章新历史主义批评第二十五章后殖民主义批评第二十六章“文化研究〞批评理论后记第二次修订后记内容提要：文论是"文学理论"的简称，主要包括对文学规律的总结，对具体作品的评判，对文学新潮的倡导，推动等方面的系统理论。
西方文论史简述第一章古希腊罗马时期的文学理论1．希腊遗产特征——理性精神首先，理性精神体现在对理性自足作用的突出；其次，理性精神另一方面也体现在希腊宗教的独特特征上，阿波罗崇拜，节制，追求平衡；再次，还体现在希腊的社会风俗上，戏剧和诗歌创作是这种社会风俗的重要部分。
2．修辞批评——代表人物：普罗泰戈拉，高尔吉亚首先，提出的是“虚构问题”。
修辞学派为演讲服务，关注演讲的技巧，语言的文化使用问题，在演讲的过程中有叙事的过程，叙事中指其为虚构，文学本身即是虚构的艺术。
其次，探讨的是“语言与真理”的问题，语法研究的奠基人是普罗泰戈拉，他也是第一个区分名词的性的人，他的语法学成就成为了亚里士多德修辞学的起点；“正名”也是他提出的一个概念，应该作正确的措辞理解，这一概念旨在提高人们的文化素养、语言能力和认识的水平，从而使人们符合实际地运用语言；另外包括对“逻各斯”的理解，语言在语法意的规范使用，思维方法和思维形式，语言所表述的思想内容。
再次，包括了对韵律与形式美的研究，语言的文学运用形式具有韵律性，单是形式不足以能给人以美感，不能使观众产生由心灵到肉体状态的一系列变化。
最后，强调“语言形式与情感”的关系，早期特别强调语言的劝诫性，越到后期，过多地强调语言的劝说作用，削弱了语言在表达真理这方面的作用，产生了“表达真理与传递感觉的悖论”。
缺点是：不顾整体，过于专注对细节的表达。
3．苏格拉底——亚里士多德学派组成部分：诗的本质、诗的社会地位、诗的作用首先是“诗与真理”的问题——柏拉图“洞喻”理论（《理想国》）：表述的是一种形而上学真理观，人在认识上的囚徒境地使得人的感觉往往是靠不住的，由感觉产生的认识，受到各种条件的限制，因人、因时、因地、因情而异，往往真伪不分，感觉无法提供真实的知识。
他划分了两个世界，一个是绵延无界的经验感官世界，另一个是有限的真实或理念的世界。
现实经验世界是理念世界的摹本，但是艺术世界又是经验世界的摹本。
第二章文艺复兴时期文学学习要求:了解文艺复兴运动，理解人文主义文学产生的背景。
了解各国文艺复兴文学的发展简况，主要代表作家和作品。
重点掌握人文主义文学的思想内容和艺术特征；塞万提斯的讽刺艺术；莎士比亚的“性格悲剧”。
第一节文艺复兴时期文学概述一、名词解释：文艺复兴运动文艺复兴运动(the Renaissance)：14－17世纪，首先在意大利、并很快波及全欧的一场新兴资产阶级反封建、反教会的思想文化运动。
新兴资产阶级打着“回到希腊罗马去”的旗号，声称要把久已湮没的古典文化“复兴”起来，故有“文艺复兴”之称。
文艺复兴不是古代文化的单纯复兴，它包含了萌芽中的资产阶级文化因素，它是在封建制度内部形成的新的资本主义关系的产物，与资本主义在各国的发生、发展息息相关。
因而，文艺复兴是一个在自然科学和社会科学各个领域全面开展的思想文化运动。
二、名词解释：人文主义“人文主义”（humanism）：源于拉丁文Humanus，意即“人的”，在中国有三种译法：人文主义、人道主义、人本主义。
人文主义侧重文化意义，人本主义侧重哲学意义，人道主义包括面较广。
因此，人文主义实质上也是人道主义，只不过它已成为专用名词，特指文艺复兴时期的人道主义。
人文主义文化是以人为中心的世俗文化，它提倡以人为本，以别于中世纪神学以神为本。
以“人”为中心的世界观反对以“神”为中心的世界观；以人性反对神性；以人权反对神权；以个性解放反对禁欲主义；以理性反对蒙昧主义。
人文主义文化反映了新兴资产阶级反封建反宗教的要求，它体现了一个新时代的时代精神。
三、文艺复兴运动的社会文化背景资本原始积累资本主义生产关系的萌芽：手工工场，工场主与工人1、迫使小生产者与生产资料分离。
英国：圈地运动2、海外掠夺，建立殖民地，奴隶贸易地理大发现（1）1487年葡萄牙人迪亚士发现了非洲好望角到印度的航线。
（2）1492年意大利人哥伦布发现“新大陆”——美洲。
后来佛罗伦萨人亚美利加也航行到新大陆，以自己名字命名新大陆。
外国文学第二章中世纪文学外国文学· 目录第一章古代文学第二章中世纪文学第三章文艺复兴时期文学第四章 17世纪文学 (古典主义文学)第五章 18世纪文学 (启蒙主义文学)第六章 19世纪文学 (一) (浪漫主义文学)第七章 19世纪文学 (二) (批判现实主义文学)第八章 19世纪文学(三）第九章 20世纪文学 (一)第十章 20世纪文学(二)第十一章 20世纪文学(三)第二章中世纪文学欧洲历史上的“中世纪”起点：西罗马帝国灭亡(公元467年) 终点：英国资产阶级革命前夕的17世纪中叶。
初期：公元5—11世纪封建社会形成期中期：公元12—15世纪封建社会兴盛期(中世纪文学)末期：公元15—17世纪衰亡、资本主义生产关系产生(文艺复兴时期)中世纪文学的状况：突出特征：宗教色彩，神秘色彩，民间文学色彩。
思想特征：①基督教——宣扬禁欲主义和来世思想；②文化交融——爱国主义、英雄主义；③等级森严——出现特定阶层的文学：骑士文学、市民文学主要包括：1、教会文学(正统文学取材《圣经》)体裁：圣经故事，圣徒传，祷告文，赞美诗，圣徒言行录，梦幻故事，宗教剧等。
作者：教会僧吕主要内容：赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想等宗教教义。
主要手法：梦幻，寓言，象征。
2、骑士文学(世俗封建主义文学) 兴盛地：法国宣传骑士道“忠君，护教，行侠”的骑士精神，反映大量骑士与贵妇间的“典雅的爱情”肯定对现世生活和幸福的追求，这是对基督教禁欲主义，来世主义极大的冲击。
主要内容：描写骑士爱情和冒险故事，宣扬和美化骑士精。
主要体裁：骑士抒情诗、骑士传奇⑴骑士抒情诗：法国南部的普罗旺斯作者：封建主，骑士骑士抒情诗内容：描写骑士们的所谓“典雅的爱情”。
中心主题：骑士对贵妇人的爱和崇拜。
“破晓歌”最为有名。
贡献：大量的骑士抒情诗成为近代欧洲人文主义文学爱情作品的发端。
⑵骑士传奇分为三个系统：①古代系统：根据古希腊罗马文学作品改写。
外国文学史——欧美文学：第二章中古文学第二章中古文学第一节概论从公元476年奴隶制的西罗马帝国灭亡到17世纪中期英国资产阶级革命爆发，是欧洲历史上的“中世纪”，即欧洲的封建社会时期。
欧洲的中世纪分为三个时期：公元5世纪至11世纪是封建社会的初期；12世纪至15世纪是封建社会的中期，也是欧洲封建社会的全盛时期；15世纪至17世纪中期，既是封建社会的末期，也是欧洲资本主义生产的萌芽时期。
文学发展有其独特规律和特点，它的分期不完全等同于历史分期。
就文学史而言，欧洲中世纪文学（即中古文学）指的是欧洲封建社会初期和中期的文学，而封建社会后期的文学属于文艺复兴时期的文学。
一、欧洲封建社会的发展及基督教在社会中的地位西罗马帝国是在奴隶起义和外族入侵的情况下灭亡的。
入侵的外族大多是来自北方的日耳曼人，他们在罗马帝国的废墟上建起了许多大大小小的国家。
这些国家在氏族公社解体、土地集中和农民被奴化的过程中，逐步完成了由氏族社会直接到封建社会的过渡。
公元8世纪末、9世纪初，其中的法兰克王国在查理大帝的统治下，通过征战不断扩大疆域，建立起了一个强大的封建帝国。
法兰克王国的建立，标志着欧洲封建社会的正式形成。
欧洲封建社会形成后，社会的主要矛盾是封建主与农奴之间的矛盾。
这个矛盾决定了欧洲中世纪历史发展的基本特点。
了解欧洲封建社会时，要特别注意基督教会的作用。
基督教会中的一支——天主教会在欧洲精神文化领域中占有绝对的统治地位。
当时社会的政治、经济、宗教、学术、文学及人们的日常生活，无不受到基督教的支配和影响。
基督教发源于希伯来民族的犹太教。
希伯来人（即犹太人的祖先）是位于西亚地中海岸边的一个古老民族，历史上曾多次遭受异族的侵略。
后来，希伯来人又沦为罗马帝国的奴隶，犹太教也传到了欧洲，并发展成为基督教。
早期的基督教教义虽有让人们忍受现实之苦以期灵魂进入天堂之说，但突出宣传了无贫富贵贱之分、无政治压迫和奉行上帝博爱旨意的主张。
这种思想在当时深得人心，拥有了大量信徒，直接威胁到了罗马帝国的统治。
