最新 必修五古文重点句子翻译

陈情表1，外无期(jī)功强(qiǎng)近之亲，内无应门五尺之僮(tóng)，茕茕(qióng)独立，形影相吊。

在家外没有能穿大功服小功服勉强亲近的亲戚，在家里没有照应门户的童仆，孤孤单单孤独处世,只有自己的身体和影子相互安慰。

2，既无伯叔，终鲜(xiǎn)兄弟，门衰祚(zuò)薄（bó），晚有儿息。

已经没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微福分浅薄，很晚才有儿子。

3，臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病一天比一天重；想要姑且顺从自己的个人的情感，但报告申诉又不被允许。

4，但以刘日薄（bó）西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。

5，愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

希望陛下能怜悯我的愚拙的诚心，允许我微不足道的心愿，或许祖母刘氏能够侥幸,保全终了她的余生。

6，臣不胜(shēng）犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

我怀着不尽的像犬马一样恐惧敬畏的心情，恭敬地呈上奏表来使陛下知道这件事。

项脊轩志,1，其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。

那以后两年，我很长时间生病卧床没有什么精神上的寄托，就派人再次修缮南阁子，那格局跟过去稍有不同。

2，庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经高高挺立，枝叶繁茂像伞一样了。

报任安书1，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。

情意十分恳切诚挚，你抱怨我没有学习你，却追随世俗之人的意见。

2，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

人本来就有一死，有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，是因为他们追求的东西不同啊！3，古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓越不凡不同一般的人才会被称道。

必修五句子翻译1、臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。

2、既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。

3、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。

4、前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才臣以供养无主，辞不赴命。

5、寻蒙国恩，除臣洗马。

6、猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。

7、诏书切峻，责臣逋慢。

8、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。

9、本图宦达，不矜名节。

10、今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！11、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。

12、愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

臣生当陨首，死当结草。

13、臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

14、前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。

15、借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。

16、先是，庭中通南北为一。

迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。

17、东犬西吠，客逾庖而宴。

18、庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。

19、妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。

20、大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”21、余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

22、轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。

23、余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。

24、固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。

25、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。

26、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋（追求）异也。

27、故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定（决定）计于鲜（态度鲜明）也。

28、见狱吏则头枪（撞击）地，视徒隶则心惕息。

何者？积威约之势也。

29、及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？30、由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。

审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

高二语文必修五文言文重点语句翻译《陈情表》1．既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。

既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟；门庭衰微福分又浅，很晚才得到儿子。

外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照顾门户的童仆。

生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。

2．臣欲奉召奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。

我想遵从圣旨赴京就职，但刘氏的病一天比一天严重，想姑且迁就私情，但是报告申诉又得不到准许。

3．愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

祈望陛下能体恤我愚拙至诚之心，满足我微不足道的心愿，或许祖母刘氏能因此侥幸得以安度余年。

《项脊轩志》1．又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。

借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声。

又在庭院中错杂栽种了兰、桂、竹子、树木，旧时的栏杆，也因而增添了光彩。

借来书放满了架子，在这里安居休息，长啸或吟唱，静静地独自坐着，可以听到自然界的所有声音。

2．迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。

等到伯父、叔父们分家后，庭院内外增添了许多小门和围墙，到处都是。

3．妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。

老婆婆是我去世的祖母的婢女，喂养了两代人，母亲在世时待她很好。

4．余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

我关上窗子住在里面，时间长了，能够凭脚步声辨别是谁。

项脊轩共四次遭受火灾，能不被焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。

《报任安书》1．意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。

信中情意诚挚恳切，好像是抱怨我没能遵从您的意见行事，反而听信了世俗之人的话。

2．而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。

而世俗又不把我和为坚持气节而死的人相提并论，只是认为智虑穷尽，罪大恶极，不能自脱，终于被杀而已。

3．夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。

人之常情都是爱惜生命、厌恶死亡，顾念父母妻儿的，至于被道义激发的人就不是这样了，是因为他们有不得已的地方啊。

必修五文言文重点句子翻译《陈情表》1.臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。

我因命运不好，小时候遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。

经过了四年，舅父强逼母亲改嫁。

2. 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。

在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。

生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。

3. 诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。

朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。

4. 猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。

凭我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。

-5. 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。

我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。

6．伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。

我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是在世的年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。

7. 且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。

况且我年轻的时候曾经在蜀汉做过官，连续担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。

8. 今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决，有非分的企求呢9. 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。

我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。

$10. 臣生当陨首，死当结草。

臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。

我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。

11. 愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

原文：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨。

由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

”夫子哂之。

“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。

”子曰：“何伤乎？舍瑟何间也？”对曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。

”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”翻译：子路迫不及待地回答说：“一个拥有千辆兵车的国家，夹在大国之间，遭受外来军队的侵扰，紧接着又遭遇饥荒。

如果让我治理这个国家，等到三年之后，我可以使人们变得勇敢，并且懂得礼仪之道。

”孔子微微一笑。

“冉求！你怎么样？”冉求回答说：“一个方圆六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年之后，我可以使百姓富足。

至于礼乐教化，那就等待有才能的君子来施行吧。

”“公西赤！你怎么样？”公西赤回答说：“我不敢说能够做到，但愿意学习。

在宗庙祭祀或诸侯会盟、朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。

”“曾点！你怎么样？”曾点弹着瑟，声音渐渐稀疏，放下瑟站起来，回答说：“我的志向和这三位不同。

”孔子说：“有什么关系呢？放下瑟有什么不好意思的呢？”曾点说：“在阳春三月，春天的衣服都穿上了，五六位成年人，六七个少年，一起到沂水边洗澡，在舞雩台吹风，一路唱着歌回家。

”孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法！”解析：这篇文章选自《论语》，通过子路、冉求、公西赤和曾点的回答，展现了他们各自的理想和抱负。

子路自信满满，希望能够治理国家，使人们勇敢并懂得礼仪；冉求则希望在自己的能力范围内，使百姓富足；公西赤则愿意学习，希望在宗庙祭祀等场合担任赞礼人；曾点则描绘了一幅和谐美好的春日景象，表达了自己对理想生活的向往。

必修五重要文言句子翻译《陈情表》1、臣以险衅，夙遭闵凶。

生孩六月，慈父见背。

行年四岁，舅夺母志。

祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。

臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。

我因为命运不好，幼年时就遭到不幸。

生下来只有六个月，父亲就去世了。

长到四岁，舅舅强迫母亲改嫁。

祖母刘氏可怜我孤单弱小，亲自抚养。

我小时候经常生病，九岁还不会走路，孤苦无依，直到长大成人自立门户。

2、既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。

既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福分浅薄，很晚才得到儿子。

3、外无无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。

在外面没有什么近亲，在家里没有照应门户的童仆。

生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子互相安慰。

4、臣以供养无主，辞不赴命。

我因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。

5、寻蒙国恩，除臣洗马。

不久蒙受朝廷的恩典，任命我做太子洗马。

6、猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所以上报。

以我这样卑微低贱的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答的。

7、诏书切峻，责臣逋慢。

不料诏书急切而严厉，责备我逃避怠慢。

8、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。

我想手捧诏书马上赴京就职，但是刘氏的疾病一天比一天严重；想姑且迁就私情，但是报告申诉又不被允许。

9、本图宦达，不矜名节。

本来就是希望做官显达，并不顾惜自己的名誉节操。

10、今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！现在我是卑贱的亡国之俘，十分卑微浅陋，受到过分的提拨，恩惠优厚，怎么敢徘徊不前，有非分的企求呢？11、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。

我的辛酸苦楚，不仅仅是蜀地的人和二州的长官所目睹明知，连天地神明，也都能看得见/明察。

12、愿陛下矜愍愚臣，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

臣生当陨首，死当结草。

希望陛下能怜悯我愚拙的诚心，满足我微不足道的心愿，或许祖母刘氏能侥幸地安度余年。

教材文言文文句翻译（必修5）翻译下面文句（一）《鸿门宴》1.旦日飨士卒，为击破沛公军！2.楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。

3.项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，4.距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。

5.君为我呼入，吾得兄事之。

6.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

7.愿伯具言臣之不敢倍德也。

8.旦日不可不蚤自来谢项王。

9.今人有大功而击之，不义也。

不如因善遇之。

10.沛公旦日从百余骑来见项王11.杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之12.臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南13.项王、项伯东向坐，亚父南向坐14.不者，若属皆且为所虏。

15.常以身翼蔽沛公，庄不得击16.此亡秦之续耳，窃为大王不取也。

17．大行不顾细谨，大礼不辞小让。

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？18.从郦山下，道芷阳间行（二）陈情表1. 臣以险衅，夙遭闵凶。

生孩六月，慈父见背。

行年四岁，舅夺母志。

2.臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至於成立。

3.外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。

4.前太守臣逵察臣孝廉。

后刺史臣荣，举臣秀才。

5.诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。

6.臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。

7.但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

8.愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。

（三）《段太尉逸事状》1王子晞为尚书，领行营节度使，寓军邠州，纵士卒无赖。

3.日群行丐取于市，不嗛4.太尉自州以状白府，愿计事5.天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然。

且大乱，若何6.公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。

7.尚书固负若属耶？副元帅固负若属耶？奈何欲以乱败郭氏？8.人皆曰尚书倚副元帅，不戢士。

然则郭氏功名，其与存者几何？”（四）游褒禅山记1.唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

2.以其乃华山之阳名之也。

3.问其深，则其虽好游者不能穷也4.盖余所至，比好游者尚不能十一，5.盖其又深，则其至又加少矣。

原文：孟子谓告子曰：“子不知夫水与智者？源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

有本者如是，是之谓建本。

君子也。

性犹水也，接触而流，习矣而不察也，则与愚同类也。

故君子必自反也，然后能自强也。

故曰：‘人之所以异于禽兽者几希，庶几之谓乎？’”孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者；有达材者；有答问者；有私淑艾者。

此五者，君子之所以教也。

”曰：“君子之教，喻也；道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。

和、易、以思，可谓善喻也已矣。

”曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。

”曰：“君子有三变：望之不似人者，听其言也似人也；远之则不闻其言，近之而不见其礼也；知其有礼也，拜而问之，进退有度，左右有宜。

故君子之容，整然而常庄。

”曰：“君子不以言举人，不以人废言。

其独贤者与？岂贤者而后仁乎？仁者安仁，知者利仁。

”曰：“孟子，鲁人也，居齐。

有辨士焉，曰景春。

景春曰：‘孟子之似孔丘，犹是也。

’孟子不悦。

曰：‘天下之言，岂曰“非孔即孟”哉？是邪非邪？’景春曰：‘然。

天下之言，岂曰“非孔即孟”哉？’孟子曰：‘天下之言，不归杨，则归墨。

杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。

无父无君，是禽兽也。

夫子之不辟杨、墨，若辟杨、墨，则是同禽兽也。

今天下之言，不归杨，则归墨，杨、墨之道不息，孔子之道不著，是邪非邪？’”翻译：孟子对告子说：“您不知道那水和智慧的关系吗？源头的水滚滚流淌，白天黑夜都不停息，注满洼地后才继续前进，最终流向大海。

有根本的人就像这样，这就是建立根本，这就是君子。

人的本性就像水一样，接触了就流动，习惯了却不知道去观察，那就和愚人没什么区别了。

所以君子一定要自我反省，然后才能自我加强。

所以说：‘人之所以与禽兽不同的地方，只是相差一点点罢了。

’”孟子说：“君子教育人的方式有五种：有像及时雨一样滋润人的，有成全德行的；有培养才能的；有解答疑问的；有以师道传承的。