贝克特与《等待戈多》

此外更重要的是，我们在等待中纯洁而直接 地体验着时光的流逝。当我们处于主动状态时， 我们可能忘记时光的流逝，于是我们超出了时间； 而当我们纯洁被动地等待时，我们将面对时间流 逝本身。”这其实是人类所共同具有的一种体验。
三、如何理解“等待”的含义？
一般的西方评论认为，《等待戈多》的主题 是“等待”。贝克特在剧中所揭示的世界是荒谬 的、残酷的、不可思议的。而在这个荒谬的、残 酷的、不可思议的世界中，人的处境是为难的， 人的寻求和期待是无望的。戈多应是人们正在等 待的某种希望，但这种希望老是不来，或者说， 老是答应要到明天才来……于是希望也慢慢变成 了无望。
第三，支离破碎的戏剧语言。剧中人物的语 言颠三倒四，不断重复，既无来龙去脉，又文不 对题。即使是一些偶然出现的颇有深意的哲理， 由于夹杂在人物的胡言乱语中，也显得突兀和支 离破碎。这样的语言当然不是由于作者的笔力不 支所导致，相反，它恰恰是作者有意为之的结果。 贝克特想用这些看起来毫无意义的语言，来表明 一种认识，即在非理性化、非人化的社会里，人 既然失去了作为人的特质，也就失去了理性的思 考，没有了完整的语言。
波卓和荣幸儿则象征 着人类的病态——荣幸儿 是痛苦的化身，他备受折 磨，任人奴役。波卓是压 迫的体现，他蛮横凶狠， 傲气十足。
戈多虽未出场，但“等待戈多”却是贯穿全 剧的中心线索。历来评论家们对这个人物有过多 种解释：
其一，戈多(Godot)这一名字是从英语“God” 演变而来。即神，天帝，上帝，造物主之意，故 这一人物暗指上帝；
三、荒谬派戏剧与传统戏剧的不同主要有以 下三点：
1．传统戏剧有完整的戏剧情节，有饱满突出 的人物形象，有人物之间的性情或其他方面的冲 突，“冲突即戏剧”；而荒谬派戏剧则几乎没有 完整复杂的戏剧情节，没有完整的戏剧程式。

等待戈多教学设计教学目标1.初步了解荒诞派戏剧和萨缪尔〮贝克特。

2.阅读剧本节选部分，理解作品的主题，感受剧本所表现的现代文明社会中人们精神上的困顿与迷惘。

3.领会本剧以荒诞的形式表现社会问题和人生痛苦的艺术特点。

教学重点１、理解戈多的含义。

２、理解本剧的主题和艺术特点。

教学难点１、理解戈多的含义２、理解本剧的主题和艺术特点。

课时安排：2课时第一课时一、导入新课等待，仿佛是生命当中的一个常态。

我们经常会等一个电话，等一趟地铁，等着新年的愿望能够实现，等着和相爱的人，久别重逢。

世间很多美好的事物，并非是触手可及的，经过了时间的酝酿和打磨，等待的结果，才会显得更加珍贵。

当然也会有一些等待，是在和幻灭，苦苦做着抗争，经过漫长的等待，用时间等来光明。

我们都有过等待的经历，等待周末，等到考试，等待放假。

过尽千帆皆不是，是等待，为谁风中立中宵，也是等待。

等待是我们人生永恒的主题。

今天，我们来感悟贝克特笔下的“等待”——《等待戈多》。

二、作者及剧作简介《等待戈多》(En attendant Godot)，又译做《等待果陀》，是爱尔兰现代主义剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧，《等待戈多》表现的是一个"什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去''的悲剧。

作品着重表现人的心态、心理活动过程以及人的心理活动障碍。

作品中的人物没有鲜明的性格，作品没有连贯的故事情节。

《等待戈多》是戏剧史上真正的革新，也是第一部演出成功的荒诞派戏剧。

萨缪尔·巴克利·贝克特（1906年－1989年），爱尔兰著名作家、评论家和剧作家，诺贝尔文学奖获得者(1969年)。

三、明确学习目标调动生活中的相关经验，联系剧中人物的经验，以此领会作者所要传递的思想感情，在与文本的对话中，实现自我和文本的共同丰富。

四、细读文本1.结合自我经历与体验，与伙伴分享自己对印象深刻的部分的感悟。

2.梳理学习中的初步感受，推进文本细读。

第九单元贝克特与《等待戈多》-人教版选修中外戏剧名作欣赏教案一、教学目标1.了解贝克特及其代表作《等待戈多》的背景和意义；2.能够理解和分析《等待戈多》中的基本情节和人物形象；3.培养阅读、分析和批判文学作品的能力；4.培养对文学作品进行跨学科解读的能力。

二、教学重难点1.贝克特及其代表作《等待戈多》的艺术意义；2.理解和分析《等待戈多》中的人物形象和情节；3.探究《等待戈多》与当代人的关系。

三、教学过程1. 课前预习让学生在课前阅读《等待戈多》选段，初步了解贝克特及其代表作《等待戈多》的艺术特点和意义。

2. 导入课堂1.以问题导入：你认为戏剧在当代文化中的作用是什么？你喜欢看戏剧吗？为什么？2.讲解贝克特及其代表作《等待戈多》的背景和意义。

3. 学生阅读课文学生通过阅读选段，了解《等待戈多》中的基本情节和人物形象，并尝试分析其中的文学元素。

4. 课堂讲授1.分析《等待戈多》中的人物形象和情节，引导学生理解文学作品的内涵和主题；2.探讨贝克特对戏剧的颠覆性创新和现代主义表现手法。

5. 课堂讨论1.学生自由发言，探讨《等待戈多》对当代人的意义；2.小组讨论，探究《等待戈多》和生活、历史的关系。

6. 课堂总结1.总结本课程的教学内容和关键点；2.向学生介绍有关的扩展阅读和资源。

四、学习评价和反馈教师应对学生的学习成果进行评价和反馈，以促进学生的学习和反思。

可以采用以下评价方式：1.按照学生的分析和阐述质量进行评价；2.教师从已有的课堂教学经验出发，对学生的表现和反应进行评价；3.学生对自己和小组成员的学习进行互评，评价对方的参与度、表现和贡献。

五、课后作业布置以下作业：1.以《等待戈多》为题写一篇读后感；2.小组讨论，分析贝克特对戏剧的贡献和影响；3.搜索相关资源，了解当代戏剧的创作和发展情况，写一篇观后感。

六、教学资源授课教师应准备以下教学资源：1.学生所需的教材和教辅材料；2.课堂提示音乐或戏剧视频；3.与贝克特和《等待戈多》相关的数字资源和文字资料；4.学生研究、阅读和分析时需要的辅助工具和软件。

【课外阅读】贝克特荒诞派戏剧的的代表作《等待戈多》简介塞缪尔.贝克特一九零六年出生于爱尔兰一个犹太人家庭。

贝克特读中学时即酷爱戏剧，他于一九二七年毕业于都柏林三一学院，因其学业优异, 次年至一九三零年间应聘到巴黎高等师范学院和巴黎大学任教，此间，他结识了侨居巴黎的英国颓废派作家詹姆斯·乔伊斯，并深受其影响。

二战间，巴黎沦陷，他曾参加过地下抵抗组织。

战争结束后，他专门从事文学创作。

战争给世界带来灾难的同时，给他的心灵也带来了深深的创伤。

贝克特从青少年时代即开始写作，到战争结束时，他已有不少诗歌和小说作品问世，一九四八年到一九四九年的小说作品有长篇小说三部曲《莫洛伊》、《马洛纳正在死去》、《无名的人》，这些小说都意在说明,人生是周而复始的艰辛而又虚无的浪游,是内心的狭小的,而又毫无意思的浪游。

这些小说已经暴露出了他悲观厌世的人生态度,以及他反现实主义的文学主张。

这在他稍后的戏剧创作中表现得更加突出。

他于一九四八年创作的《等待戈多》,是其中成就最高,影响最大,最有代表性的荒诞派戏剧作品。

这是一部两幕剧。

第一幕,主人公流浪汉爱斯特拉冈（简称戈戈）,和弗拉基米尔（简称狄狄）,出现在一条村路上,四野空荡荡的,只有一棵光秃秃的树。

他们自称要等待戈多,可是戈多是谁?他们相约何时见面?连他们自己也不清楚。

但他们仍然苦苦地等待着。

为了解除等待的烦恼,他俩没话找话,前言不搭后语,胡乱的交谈,他们一会儿谈到忏悔，一会儿谈到应该到死海去度蜜月，一会儿又讲到《福音书》里救世主和贼的故事;还说这样一些话：“我觉得孤独”，“我作了一个梦”，“我很快活”——并且没事找事,做出许多无聊的动作：狄狄脱下帽子，往里边看了看，伸手进去摸，然后把帽子抖了抖，吹了吹，重新戴上;戈戈脱掉靴子往里边瞧，又伸手进去摸……可是戈多老是不来,却来了主仆二人,波卓和幸运儿。

波卓用一条绳子牵着幸运儿,并挥舞一根鞭子威胁他。

幸运儿拿着行李，唯命是从。

等待戈多的荒诞戏剧《等待戈多》是爱尔兰剧作家塞缪尔·贝克特的一部荒诞派戏剧作品，它以独特的风格和深刻的内涵引发了人们对于存在、意义和希望的无尽思考。

这部戏剧的场景极为简单，一条乡间道路，一棵枯树，两个流浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔，就在这看似平常却又充满荒诞的环境中，等待着一个名叫戈多的人。

然而，从始至终，戈多都未曾真正出现。

故事中的爱斯特拉冈和弗拉季米尔，他们日复一日地等待，没有明确的目的，也不知道为何等待。

他们的对话琐碎、无聊，充满了重复和无意义的内容。

一会儿谈论着靴子、帽子，一会儿又纠结于是否要上吊自杀。

这种看似毫无逻辑的对话，其实正是荒诞的一种体现。

生活中的我们，又何尝不是在许多时候陷入类似的无意义的循环和琐碎之中，却不自知？他们的等待是一种绝望中的希望。

尽管不知道戈多是谁，不知道他来不来，甚至不知道等待的意义何在，但他们依然选择等待。

这种等待，反映出人类在面对未知和迷茫时，内心深处那一丝不愿放弃的希望。

就像我们在生活中，常常对未来抱有某种期待，哪怕这种期待是模糊不清的，也愿意为之坚守。

《等待戈多》中的时间概念也是模糊不清的。

没有明确的白天黑夜，没有具体的时间流逝，只有无尽的等待。

这种对时间的模糊处理，让观众感受到一种永恒的困境。

时间在流逝，而等待的人却仿佛被困在了一个时间的牢笼中，无法逃脱。

这不禁让人思考，在我们的人生中，是不是也有许多时候感觉时间在匆匆而过，而我们却在原地徘徊，找不到前进的方向？戏剧中的人物形象也是荒诞的典型。

爱斯特拉冈和弗拉季米尔既可怜又可笑，他们衣衫褴褛，行为怪异，却又执着地等待着那个未知的戈多。

而波卓和幸运儿这对主仆的出现，更是增添了荒诞的色彩。

波卓的蛮横和幸运儿的痛苦形成了鲜明的对比，展现出了世界的荒谬和人性的扭曲。

从更深层次来看，《等待戈多》所揭示的是人类存在的荒诞性。

我们在这个世界上出生、成长、衰老、死亡，却常常不知道自己为何而来，又要去往何处。

我们努力追求着各种目标，却在达到目标后感到空虚和失落。

有一天晚上，他被一个流浪汉无缘无故地刺 了一刀，当问及行刺的原因时，对方居然说“不 知道”。贝克特首次亲身体验到了荒谬的滋味。 他经历过两次世界大战。人类所遭遇的劫难使他 忧虑、迷惘，感到极大的悲观与绝望。战争那可 怕的阴影始终在心头难以忘却。而“二战”后西 方社会信仰坍塌、物欲横流的现实，又使他和西 方民众共同感受了未来的渺茫与无望。
参考书目：
1、《百部世界文学名著赏析》，北京燕山出版社 2、《欧美文学史》李尚信主编，吉林大学出版社 3、《外国文学教程》汪介之主编，南京大学出版社
荒诞派戏剧
荒诞派戏剧是第二次世界
大战以后西方戏剧界最有影响的流 派之一。它兴起于法国，20世纪50 年代在巴黎戏剧舞台上上演了贝克 特等剧作家的剧作。这些作家打破 了传统戏剧的写作手法，创作了一 批从内容到形式别开生面的剧作。 这些作品呈现在舞台上的形象是光 怪陆离、荒诞不经的。英国著名戏 剧理论家马丁·埃斯林给这一流派 定名为荒诞派戏剧。
塞缪尔·贝克特(1906—1989)，贝克特于1906年生于爱 尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭，从小就耳闻目睹 人民被奴役的惨状。天主教的束缚，社会的守旧，政 府对思想与出版的严厉控制与检查，都使他无法忍受。 他曾经嘲弄那些在教堂里划十字的教徒：“一天，爱 尔兰的狗也将会这样做。可能猪也会如此。”大学毕 业后，贝克特结识了著名的“意识流”作家乔伊斯， 担任过他的秘书，创作思想受到他的很大影响。贝克 特设法逃出了爱尔兰，来到法国，1937年定居巴黎。 在巴黎，他看到的是灯红酒绿与失业贫困的惊人对比。
下面是两个流浪汉在乡间小道的一棵树下见面后的 对白：
• 弗拉季米尔 (伤了自尊心，冷冷地)允不允许 我问一下，大人阁下昨天晚上是在哪儿过夜的?
• 爱斯特拉冈 在一条沟里。 • 弗拉季米尔 (羡慕地)一条沟里!哪儿? • 爱斯特拉冈 (未作手势)那边。 • 弗拉车米尔 他们没揍你? • 爱斯特拉冈 揍我?他们当然揍了我。

第三，寓意与象征。这部戏剧的主题是“等 待”。等待，寓意着没有意义的生活。这正是荒 诞概念中的人类生存条件，即缺乏意义。弗拉季 米尔和爱斯特拉冈象征着战后生活在苦难中的人 类。人类，作为社会存在的支柱，在畸形发展的 资本主义社会里，特别是在战后的西方社会里， 已经到了无法生存下去的地步；社会的罪恶和灾 难，使得人格丧失，个性毁灭。他们处在一种生 死不能的尴尬难堪的境地。明明知道戈多不会来， 还是要等待，在等待中死去、消亡。
其次，凋敝的舞台形象。幕布一拉开，出 现在观众面前的是一派凋敝凄惨的景象：黄昏 的暮霭，荒野中的小路，光秃秃的枯树，两个 衣衫褴褛、神态恍惚的流浪汉，这些“直接呈 现给观众”的舞台形象，一方面渲染了全剧荒 原般的气氛，另一方面，因其完全不同于传统 戏剧的场面而被追加了象征意义，使作者的内 在思想转化为视觉形象呈现在观众面前。
用传统的、理智的手法去反映荒诞的生活，而主
张用荒诞的手法直接表现荒诞的存在。其艺术特
点为：1. 反对戏剧传统，摒弃结构、语言、情节
上的逻辑性、连贯性。2. 常用象征、暗喻的方法 表达主题。3. 用轻松的喜剧形式表达严肃的悲剧 主题。
二、《等待戈多》的荒诞性 贝克特认为，“只有没有情节，没有动作 的艺术才算得上是纯正的艺术”。《等待戈多》 这部荒诞性戏剧的经典作品正体现了这种反传 统的艺术主张。
知识链接
一、荒诞派戏Leabharlann （absurd theatre）现代戏剧流派之一 。荒诞 （absurd ）一词 由拉丁文（sardus）（ 耳聋 ）演变而来 ，在哲 学上指个人与生存环境脱节。荒诞派戏剧一词最 早见于英国戏剧评论家马丁· 艾思林1962年出版的 《荒诞派戏剧》一书。
荒诞派戏剧的哲学基础是存在主义，它拒绝

由于“戈多”的含义是不明 确的而且无法实现，所以“等待” 这种行为就显得荒诞不经，而这 种无目的无休止的等待恰恰揭示 了人生与社会的畸形与非理性， 揭示等待的内心痛苦与绝望。这 正是采用了象征手法。
作者想表达一个什么主题?
专家点评：《艾斯林揭密戈多之谜》！
这部剧作的主题并非戈多而是等待，是作为人的 存在的一种本质特征的等待。在我们整个一生的 漫长过程中，我们始终在等待什么；戈多则体现 了我们的等待之物——它也许是某个事件，一件 东西，一个人或是死亡。此外更重要的是，我们 在等待中纯粹而直接地体验着时光的流逝。当我 们处于主动状态时，我们可能忘记时光的流逝， 于是我们超越了时间；而当我们纯粹被动地等待 时，我们将面对时间流逝本身。
---- 《论荒诞派戏剧》英国剧评家马丁· 艾斯林
专家点评：《艾斯林揭密戈多之谜》！
两次世界大战后，整个西方经济萧条，社会混乱，道 德沦丧，人们思想苦闷，精神空虚，对未来失去信心。 面对这种现实，作者力图通过本剧反映这一“社会真 实”，弹出“一个时代的失望之音”。如此看来，剧 中的两个流浪汉正是被社会挤压扁了的“非人的缩 影”；他们无聊的动作、莫名其妙的梦呓之言，正是 人们精神空虚的外化；他们永无休止而又毫无希望的 等待，揭示了世界的荒诞与人生的痛苦，表现了现代 西方人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望 心理。 ---- 《论荒诞派戏剧》英国剧评家马丁· 艾斯林
“戈多”的寓意:
“戈多”到底是什么？戈多其实 什么也不是，但我们就从剧中人物对 话看，等待的地点、时间以及为什么 等待，需要等到什么时候，这些都是 模糊不清的，读者只能从他们的对话 中体会出他们等待的迫切性。“戈多” 实际上只是一个不甚明确的，也永远 不能实现的愿望的代名词。
“等待戈多” 的寓意

等待戈多读后感
《等待戈多》是法国作家塞缪尔·贝克特的代表作之一，也是20世纪西方现代主义文学的经典之作。

这部小说以其独特的叙述方式和深刻的内涵深受读者喜爱。

通过对主人公戈多的等待和生活的描写，贝克特展现了人类的孤独、空虚和绝望，引发了读者对生命意义的深刻思考。

小说以一个名叫弗拉戈的人物为主角，他在一条路边的岩石上等待着一个叫戈多的人。

整个故事中，弗拉戈都在等待着戈多的到来，而戈多却从未出现。

这种无休止的等待给人一种无尽的孤独和绝望感，让人不禁思考人生的意义和价值。

在小说中，贝克特通过对弗拉戈的内心世界的描写，展现了人类的孤独和绝望。

弗拉戈在等待中渴望与戈多见面，但却又害怕见面后失去等待的意义。

这种矛盾的心理状态让人深思，人们在追求某种东西的同时，又害怕失去追求的意义，这种内心的挣扎和痛苦让人感同身受。

此外，贝克特还通过对弗拉戈与另外两个人物波佩和洛基的对话，揭示了人类的空虚和无意义。

波佩和洛基的对话中，充满了荒
诞和无厘头的言辞，让人感到人类的言语和行为是多么的虚无和荒谬。

这种对话让人深刻地反思人类的存在和生活的意义，引发了对生命的深刻思考。

通过对《等待戈多》的阅读，我深刻地感受到了贝克特对人类孤独、空虚和绝望的描写，以及对生命意义的深刻思考。

这部小说不仅在文学艺术上具有很高的价值，更是对人类生存状态的一种深刻反思。

读完这部小说，让我对生命有了更深刻的认识，也让我更加珍惜眼前的一切，对生活充满了感恩和希望。

希望更多的人能够阅读这部小说，从中获得对生命的深刻思考和感悟。

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作者介绍
塞缪尔·贝克特，爱尔兰作家，出生 于爱尔兰都柏林，毕业于都柏林圣 三一大学，诺贝尔文学奖获得者， 是荒诞派戏剧的创始人之一。他创 作的领域包括戏剧、小说和诗歌， 尤以戏剧成就最高，1953年凭借 《等待戈多》声震文坛，成为法国 文坛上的风云人物。
贝克特在他的剧作里塑造的人物都 是些病态、丑恶的流浪汉、瘪三、 残废者、老人。从《等待戈多》中 的流浪汉，到《美好的日子》里埋 在沙土中的老妇温尼，都是些丧失 “自我”、徒具人形的人。一方面呼号 “自我”的不存在，一方面又在探索寻 找“自我”。
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戏剧简介
戈戈像昨天一样，又做了一个噩梦，狄狄也依然不让他说 出来。波卓又牵着幸运儿上场了，不过他已经瞎了眼睛， 昨天晚上的威风一扫而空，也根本不记得曾经见过戈戈和 狄狄。
主仆二人走后，戈多的信使——那个孩子又来了，仍然说 戈多今晚不来，明天准来。戈戈和狄狄无聊得要死，解下 裤腰带上吊，结果带子断掉，没能死成。
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关键词
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《等待戈多》讲的并不是一个故事，而是探讨一种静态的情境。

“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去，这实在糟透了。

”在一条乡间的路上，靠近一棵树有两个老流浪汉弗拉基米尔和埃斯特拉冈在等待着什么。

这就是剧中第一幕开头时的情境。

在第一幕结束时，有人告诉他们说，他们认为与之约好了的戈多先生不来了，但他明天一定会来。

贝克特的《等待戈多》《等待戈多》并不是荒诞派最早的剧本，但它却使荒诞派戏剧引起了广泛注意。

一九五三年一月，《等待戈多》在巴黎的一个小剧场——巴比伦剧场上演，由于其表现世界荒诞性的思想与迥异于传统戏剧的技法，使观众目瞪口呆，毁誉不一。

观众中间形成了两种力量。

誉之者对此剧持赞赏态度，他们声称，《等待戈多》“标志着法国的戏剧革命”，是“异化的里程碑”。

毁之者则对此剧大加批评。

两种力量在剧场休息室便各执一词，争得不可开交。

事后，女评论家玛丽亚·曼内斯评论该剧时说：“没有比它更糟的了”，“我他妈的一点也不懂”。

然而，人类总有这样一种好奇心理，越是遭到诋毁的东西，便越是引起人们的兴趣。

人们争先恐后地涌进剧场，观看此剧。

《等待戈多》一剧，仅在巴黎就上演了三百多场，引起了巨大轰动。

据说，演出期间，巴黎大街小巷与咖啡馆、酒吧间里，到处有人在议论此剧。

两个熟人见面寒喧，一个问“你在干什么”，另一个就说“我在等待戈多”。

《等待戈多》改变了早期荒诞派戏剧默默无闻、不为人知的状况。

几十年来，该剧被译成二十几种语言，在世界各国上演。

一九六一年，该剧获得了国际出版奖。

《等待戈多》不仅成为荒诞派的代表作，而且也成为二十世纪现代主义文学的经典作品之一。

《等待戈多》是一出两幕剧，剧中有五个人物。

两个流浪汉：爱斯特拉冈和弗拉季米尔，奴隶主波卓与他的奴隶幸运儿，此处还有一个报信的男孩子。

第一幕黄昏时分，在荒郊野外的一条小路上，有一棵光秃秃的树。

爱斯特拉冈正坐在一个土墩上费力地脱靴子，弗拉季米尔来了。

通过交谈，观众知道他们每天都要来到这个地方，等待一个叫戈多的人，但他们既不认识戈多，也不知道戈多什么时候来。

贝克特《等待戈多》的核心内容是什么贝克特《等待戈多》的核心内容是什么？贝克特的《等待戈多》是一部戏剧作品，被认为是二十世纪最有影响力的戏剧之一。

虽然它的情节简单，只有两个主要角色和一个售货员，但它揭示了人类的存在与孤独之间的深刻关系，探索了人类对意义、希望和失望的体验。

这部剧通过讽刺和黑暗的幽默，呈现了人类生活的荒诞与绝望。

《等待戈多》的核心内容是对人类存在的思考和对人类孤独的揭示。

剧本共分为两幕，每幕都以两个名为弗拉吉尔（Vladimir）和埃斯特拉冈（Estragon）的角色在荒凉的地方等待戈多的到来。

戈多是一个神秘的人物，他们并不知道他是谁或他为什么会来。

然而，他的到来被视为一个拯救的希望，带来了逃离无聊和绝望的可能性。

尽管他们等待了很长时间，戈多却没有出现。

他们的等待变得越来越令人沮丧，甚至在某些时候，他们考虑过放弃等待。

然而，在痛苦和绝望中，他们仍然继续等待。

他们的存在似乎被无尽的等待所占据，他们感受到无法逃离的虚无和孤独。

这种等待的模式既是个人存在的经验，也是整个人类存在的一个缩影。

贝克特的剧本探索了人类生活中常常出现的希望与绝望的对立。

虽然弗拉吉尔和埃斯特拉冈经历着痛苦和折磨，但他们仍然坚持等待戈多的到来。

这种无尽的等待体现了人类对意义和目的的渴望，对一个更好的未来的期望。

然而，《等待戈多》也揭示了人类存在的荒谬和绝望。

弗拉吉尔和埃斯特拉冈的存在感觉被既定的秩序所捆绑，他们似乎不能摆脱生活的无聊和虚无。

他们在剧中反复表达的对时间的感知展示了人类生活的意义和无意义之间的微妙平衡。

贝克特将这一主题通过剧中的对话和幽默手法以及两个主角的行动来展示。

他们的对话充满了无聊的废话和重复，显示了他们的心灵虚弱和对生活的迷茫。

此外，弗拉吉尔和埃斯特拉冈的行动和肢体语言也表达出他们的困扰和挣扎。

通过这部戏剧，贝克特提出了多个问题，例如人类的存在是否有任何意义，我们是否受到外部力量的操控，以及人类生活中的希望和绝望之间的微妙平衡。

• 斯拉冈算不得很喜欢，“嗯？咱们走不走？” 斯拉冈算不得很喜欢， 咱们走不走？ 当然，他们都站着不动。 当然，他们都站着不动。 波卓，体格比他们俩都大了一号， 波卓，体格比他们俩都大了一号，赶路时穿斗 篷式风衣，面部轮廓柔和， 篷式风衣，面部轮廓柔和，神情在暴戾和乍然 开颜之间极为自然爽朗地转换， 开颜之间极为自然爽朗地转换，声音哄亮底气 足。他是一类已经品尝到对其他生命有着特殊 权力意志的人。他享用着，他也遗忘， 权力意志的人。他享用着，他也遗忘，他表达 遗忘时流露的是更大的愤怒， 遗忘时流露的是更大的愤怒，时间让人刻骨仇 恨啊，暴君的内心难以清平，因为， 恨啊，暴君的内心难以清平，因为，唯有时间 给予他压迫让他痛苦。 给予他压迫让他痛苦。他似乎也多少感觉到孤 他对路边傻等的哼哈二将说， 独，他对路边傻等的哼哈二将说，“我没法拒 绝你们，不过请你们用点心好好听着。 绝你们，不过请你们用点心好好听着。”他的 生命是贪恋、依附、折磨他的奴隶―――幸运 生命是贪恋、依附、折磨他的奴隶 幸运 以至于弗拉季米尔气得结结巴巴， 儿。以至于弗拉季米尔气得结结巴巴，说“真 可耻！”爱特斯拉冈说，“真丢脸！”他说自 可耻！ 爱特斯拉冈说， 真丢脸！ 己视力很好，可他并不确信那一对是朋友， 己视力很好，可他并不确信那一对是朋友，他 说
戈戈做了一个恶梦，但狄狄不让他说。 戈戈做了一个恶梦，但狄狄不让他说。他们想 要离去，然而不能。干吗不能?等待戈多 等待戈多。 要离去，然而不能。干吗不能 等待戈多。正 当他们精神迷乱之际，波卓主仆再次出场。波 当他们精神迷乱之际，波卓主仆再次出场。 卓已成瞎子，幸运儿已经气息奄奄。 卓已成瞎子，幸运儿已经气息奄奄。以为是 戈多”莅临， “戈多”莅临，然而波卓主仆做了一番令人目 瞪口呆的表演之后，旋即退场。不久， 瞪口呆的表演之后，旋即退场。不久，一个男 孩上场报告说，戈多今晚不来了，明晚准来。 孩上场报告说，戈多今晚不来了，明晚准来。 第二幕。次日，在同一时间， 第二幕。次日，在同一时间，两个老流浪汉又 来到老地方等待戈多。 来到老地方等待戈多。他们模模糊糊地回忆着 昨天发生的事情，突然， 昨天发生的事情，突然，一种莫名的恐惧感向 他们袭来，于是没话找话、同时说话， 他们袭来，于是没话找话、同时说话，因为这 样就“可以不思想” 可以不听” 样就“可以不思想”、“可以不听”。等不来 戈戈多的信使小男孩再次出场， 戈戈多的信使小男孩再次出场，说戈多今晚不 来了，明晚会来。 来了，明晚会来。两位老流浪汉玩了一通上吊 的把戏后，决定离去，明天再来。 的把戏后，决定离去，明天再来。

普通高中课程标准实验教科书—［新人教版选修］第九单元贝克特与《等待戈多》学案【学习目标】1、了解西方荒诞戏剧的概况以及《等待戈多》在戏剧历史上的重大影响。

2、领会全剧的基本内容，理解作品的主题及其所表现的现代文明社会中人们精神上的失望、苦闷和迷惘。

（本文所体现的深刻人生哲理.）3、理解节选部分中的戏剧语言、环境妙穴、情节结构的荒诞特点.荒诞派戏剧和传统戏剧的差别.4、通过该剧的欣赏初步了解西方现代社会中，“上帝死了”所带来的精神危机，感受剧中所描绘的“等待”的内涵和意味。

【学习重点】领会全剧的基本内容，理解作品的主题及其所表现的现代文明社会中人们精神上的失望、苦闷和迷惘。

本文所体现的深刻人生哲理。

【学习难点】理解节选部分中的戏剧语言、环境妙穴、情节结构的荒诞特点。

荒诞派戏剧和传统戏剧的差别。

【学习过程】一、走近作者萨缪尔·贝克特及其作品。

塞缪尔·贝克特（1906～1989）描绘了第二次世界大战后西方社会人类生存状况.他笔下的人物大多是无家可归的流浪汉、坐以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊涂虫。

他们生活在凄惨冷寂的环境中在孤独、绝望的折磨下走向死亡.贝克特“因为他那具有新奇形式的小说和戏剧作品，使现代人从贫困境地中得到振奋”而荣获1969年诺贝尔文学奖。

贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭，从小就耳闻目睹人民被奴役的惨状.天主教的束缚,社会的守旧,政府对思想与出版的严厉控制与检查，都使他无法忍受。

他曾经嘲弄那些在教堂里划十字的教徒:“一天，爱尔兰的狗也将会这样做.可能猪也会如此.”大学毕业后，贝克特结识了著名的“意识流”作家乔伊斯，担任过他的秘书,创作思想受到他的很大影响。

贝克特设法逃出了爱尔兰，来到法国，1937年定居巴黎。

在巴黎,他看到的是灯红酒绿与失业贫困的惊人对比。

有一天晚上，他被一个流浪汉无缘无故地刺了一刀，当问及行刺的原因时，对万居然说“不知道"。

❖第八节 贝克特及其《等待戈多》
❖ 贝克特（1906～ ）是欧美荒诞派戏剧的 奠基人之一。
❖ 一、生平和创作。
❖ 1952年发表剧本《等待戈多》之后，又 相继写出一系列作品：独幕剧《最后的一局》 （1957）所展示的生活图景。两幕剧《阿， 美好的日子》（1961）的思想内容。《哑剧 Ⅰ》（1957）、《哑剧Ⅱ》（1959）、《最 后一盘磁带》（1958）和《喜剧》（1964） 等作品所阐释的作者对社会生活本质的思考。
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下面我们看《等待戈多》里的一段： [沉默。
爱斯特拉冈： 你说咱们明天还得回 到这儿来？
弗拉季米尔： 不错。
爱斯特拉冈： 那么咱们可以带一条 好一点的绳子来。
弗拉季米尔： 不错。 [沉默 爱斯特拉冈： 狄狄。 弗拉季米尔： 嗯。 爱斯特拉冈： 我不能这样下去啦。 弗拉季米尔： 这是你的想法。
爱斯特拉冈：咱俩要是分手呢？ 也许对俩都要好一些。
贝克特
塞缪尔·贝克特（Samuel Becketi）：他的《等待戈多》可以说 是荒诞派戏剧的扛鼎之作，此剧在 1953年首次演出之后，就成了西方荒 诞文学的代表作，贝克特也因此在 1969年获得诺贝尔文学奖。
此后他又先后写出了《最后的 一局》、《哑剧》、《最后一盘录音 带》、《尸骸》、《啊，美好的日 子》、《卡斯康多》和《喜剧》等 等。
弗拉季米尔安慰他说：“……咱 们在这儿做些什么，问题是在这里。 而我们也十分荣幸，居然知道这问题 的答案。
是的，在这场大混乱里，只有一样 东西是清楚的。咱们在等待Байду номын сангаас多的 到来——”
那么戈多是谁呢？
这一段对话又表达了西方人怎 样的精神状态呢？
贝克特的戏剧，被西方评论家称 为“彻底反戏剧”的创作。体现在：

《等待戈多》的戏剧实验《＜等待戈多>的戏剧实验》《等待戈多》是塞缪尔·贝克特创作的荒诞派戏剧经典之作。

这部作品以其独特的艺术风格和深刻的内涵，成为了戏剧史上的一次大胆实验。

故事的情节极为简单，甚至可以说是近乎于没有情节。

两个身份不明的流浪汉戈戈和狄狄，在黄昏的荒野路旁等待着一个名叫戈多的人。

他们不知道戈多是谁，也不知道他为什么要来，更不知道他什么时候会来。

在漫长的等待过程中，他们百无聊赖，做着一些毫无意义的动作，进行着语无伦次的对话。

整个场景单调、沉闷，时间仿佛凝固。

这种看似毫无头绪的剧情设置，正是贝克特对传统戏剧的一种颠覆。

传统戏剧往往有着明确的起承转合、冲突与解决，以吸引观众的注意力并推动故事的发展。

然而，《等待戈多》摒弃了这一模式，它没有传统意义上的故事线，没有清晰的目标和结局。

这种打破常规的做法，让观众在最初接触时感到困惑和迷茫，但也正是这种困惑，促使观众去思考戏剧背后所蕴含的更深层次的意义。

剧中的人物形象也具有强烈的实验性。

戈戈和狄狄是两个被社会边缘化的人物，他们衣衫褴褛、精神空虚，失去了生活的方向和目标。

他们的对话充满了重复、矛盾和荒诞，反映出他们内心的焦虑和无助。

这种对人物形象的刻画，并非是为了塑造具体的个体，而是象征着现代社会中人们普遍存在的精神困境。

人们在忙碌的生活中，常常感到迷茫和孤独，不知道自己真正追求的是什么，如同在等待一个永远不会到来的戈多。

在语言运用方面，《等待戈多》同样充满了创新。

剧中的台词常常是支离破碎、前言不搭后语的。

语言不再是用于清晰地表达思想和传递信息的工具，而是成为了一种无序、混乱的表达。

这种语言的破碎和混乱，恰恰反映了现代社会中人们思维和交流的困境。

人们在快节奏的生活中，语言变得越来越肤浅和表面，难以真正深入地表达内心的感受和想法。

舞台布景在这部剧中也发挥了重要作用。

荒野路旁的空旷场景，只有一棵枯树，营造出一种荒凉、绝望的氛围。

没有华丽的装饰和复杂的布景，一切都显得那么简单和质朴。