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经典诵读小古文一百篇上册第一组乡村即景1、放风筝青草地，放风筝。
汝前行，我后行。
2、乡村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
3、芦花水滨多芦荻dí。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
译文：水边有很多芦苇。
秋天开的芦花,一片白颜色。
当西风吹来的时候,芦花就像雪一样飘起来。
4、荷池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中，其名曰藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
译文：池塘种着荷花，夏天有的开白花，有的开红花。
荷叶的茎挺立在水中。
荷叶的形状圆圆的。
荷花的横卧在泥土中，它的茎就是我们叫的“藕”。
藕有节，藕的内部有很多孔，把藕掰断会看到藕丝。
5、菊菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝，如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
注释：①溢（yì）：原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思.②其：它的.③或：有的.④惟：只有.⑤赭zhě：红褐色译文：菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的、还有红色的,种类繁多.菊花很耐严寒,当严霜降临的时候,其他的花都凋谢了,唯有菊花依然盛开。
第二组天的魔术6、雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
译文：今天天空阴沉，清晨的雾渐渐变浓。
细密的雨如丝般落下，待到天黑雨就停了。
微风吹散了云，明亮皎洁的月亮开始显露出来。
7、雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半，北风起，大雪飞。
清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
译文：这个冬日非常寒冷，山上的树叶全都落了。
天上布满了乌云，阴沉沉的笼罩住了天空。
天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林。
半夜的时候，刮起了北风，大雪纷纷扬扬的下了起来。
第二天的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛银装素裹的世界，真是好看极了！8、日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。
小古文50篇1、孔子访子规子问于孔子曰：“子之远人何如？”孔子曰：“远人必守其先民之道，爱其亲，敬其长，事其师，友其友，仁于众而不慢，君子之道也。
”子曰：“然则如之何而不仁？”孔子曰：“蓍龟之忧，蚕食谷，害人多而利少。
虽有仁，然而不能以此至则也。
”2、孔子谈犹抱琴子路问于孔子曰：“仁者何以犹抱琴乎？”孔子曰：“仁者抱琴以表其道，非以思其役，役者不必乐，其乐则至矣。
故仁者抱琴，则是以和万民，其乐则至矣。
”3、孔子谈贤德子路问于孔子曰：“仁者何以贤德也？”孔子曰：“仁者之道贤德也，莫若仁慈，仁慈则得之矣。
贤者为民有善，而以礼立也。
贤者又仁也，莫若敬也，敬而行之，则民众何异哉？”5、孔子谈明智子贡问于孔子曰：“仁者何以明智也？”孔子曰：“仁者必有明智，明智者能察言，察事而求之以其正。
仁者行而不说，而君子亦善之。
故明智者仁之具也。
”7、孔子谈献身子曰：“仁者何以献身也？”孔子曰：“仁者必以献身，献身者不自喜而使民获乐；献身者能自受忧而使民免祸。
故仁者必以献身也。
”8、孔子谈人生子曰：“仁者何以把握人生也？”孔子曰：“仁者必把握人生，把握人生者必以有道之知，能把握人心而乐其志；把握人生者所不可免，不忧而止之。
故仁者必把握人生也。
”9、孔子谈平等子禽问于孔子曰：“仁者何以平等也？”孔子曰：“仁者必平等，平等者量一同卑而高，卑者与高者同矣；平等者不分上下，所以为民有善，则同心而乐之。
故仁者必平等也。
”。
最短的小古文16篇以下是最短的16篇小古文：1.《画》远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
2.《月》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
3.《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
4.《春晓》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
5.《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
6.《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
7.《回乡偶书》少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
8.《凉州词》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
9.《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
10.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
11.《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
12.《夜宿山寺》危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
13.《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
14.《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
15.《别董大》千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？16.《塞下曲》月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
-1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
经典小古文100篇经典小古文100篇1.《关雎》：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
2.《离骚》：登彼北山，采其蕙芷；于以采之，挹涉东海。
3.《庐山谣》：庐山谷中道路长，崔嵬势若飞龙狂；左侧立峰绝壁小，右方回河大海浪。
4.《陋室铭》：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
5.《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响；返景入深林，复照青苔上。
6.《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去；只在此山中，云深不知处。
7.《悯农》：春种一粒粟，秋收万颗子；四海无闲田，农夫犹饿死。
8.《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
9.《上邪》：上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
10.《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
11.《赤壁赋》：羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
12.《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
13.《桃花源记》：初至轩辕，问曰：“里有仙人无？”答曰：“有。
”“如何得至？”答曰：“枫叶泛舟，日暮而至。
左右山高，中有一口渊。
渊口紫气蒸腾，往往飞下白鹿，止善人取之，可以与众同乐。
”14.《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
15.《游园不值》：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
16.《滕王阁序》：臣心既灵，又闲。
故作此篇，兼怀左迁至蓝田县久客故人。
清旦，有客从外来，道问山盟旧事，殆辞。
17.《将进酒》：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
18.《神曲》：在理论中，我们不能分辨物态的存在方式，因为这些存在方式（如像心态和左右）都是基于我们早已信仰、已接受的智觉规范的。
19.《左传》：天监鸣动，灵士惊骇，惟伯奇曰：“此复为赵且乐邪？”臧文仲曰：“知之至乎哉！”20.《右传》：天下大事，必作于细。
最简单的小古文10篇1. 《诫子书》- 作者：诸葛亮- 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！2. 《爱莲说》- 作者：周敦颐- 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！3. 《陋室铭》- 作者：刘禹锡- 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”4. 《答谢中书书》- 作者：陶弘景- 山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
5. 《记承天寺夜游》- 作者：苏轼- 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
6. 《与朱元思书》- 作者：吴均- 风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆望而生畏，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
小学必背小古文15篇（原文+译文版）杨氏之子梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：“此乃君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”【译文】梁国有户姓杨人家的九岁儿子,十分聪明。
孔君平来拜访他的父亲，他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。
孩子端出水果，水果中有杨梅。
孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。
”孩子马上回答说:“没听说过孔雀是您家的鸟。
”自相矛盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰:“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
【译文】楚国有个卖盾和矛的人，夸耀说：“我的盾很坚固，任何事物都不能穿透它。
”又夸耀他的矛说:“我的矛很锋利，任何事物没有不穿透的。
”有人问：“用你的矛穿透你的盾，会怎么样？”这个人无法回答。
无法穿透的盾和没有穿不透的矛，不能够同时存在。
古人谈读书余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎?【译文】我曾经说：读书讲究“三到”。
即读书时要专心，要认真看，要诵读。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了也记不长久。
这三到中，心到最重要。
若心神集中了，眼和口还会不集中吗？铁杵成针磨针溪，在象耳山下。
世传李太白读书山中,未成，弃去。
过是溪，逢老媪方磨铁杵。
问之，曰“欲作针。
”太白感其意，还卒业。
【译文】磨针溪，在象耳山下。
世人传说李白在象耳山中读书，还没有完成学业,便放弃离开了。
路过这条小溪，遇到老妇人正在磨铁棒。
李白问她做什么，老妇人说:“想要磨成针。
”李白被她的意志感动便回去完成学业。
〖小故事大道理〗面对困难，我们要保持恒心，持之以恒，而非半途而废，只有目标专一而不三心二意，才能实现目标。
经典诵读小古文一百篇上册第一组乡村即景1、放风筝青草地，放风筝。
汝前行，我后行。
2、乡村乡间农家，竹篱茅屋,临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷.3、芦花水滨多芦荻dí。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪.译文:水边有很多芦苇。
秋天开的芦花,一片白颜色。
当西风吹来的时候，芦花就像雪一样飘起来。
4、荷池中种荷,夏日开花，或红或白.荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中,其名曰藕.藕有节，中有孔，断之有丝。
译文：池塘种着荷花,夏天有的开白花，有的开红花。
荷叶的茎挺立在水中。
荷叶的形状圆圆的。
荷花的横卧在泥土中,它的茎就是我们叫的“藕”。
藕有节，藕的内部有很多孔,把藕掰断会看到藕丝。
5、菊菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝，如爪.其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多.性耐寒，严霜既降，百花零落,惟菊独盛.注释：①溢（yì)：原义是水漫出来，这里是流出、散发出的意思.②其：它的.③或:有的。
④惟：只有。
⑤赭zhě：红褐色译文：菊花盛开，清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪。
它的颜色有黄的、白的、赭的、还有红色的，种类繁多。
菊花很耐严寒，当严霜降临的时候，其他的花都凋谢了,唯有菊花依然盛开。
第二组天的魔术6、雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
译文：今天天空阴沉，清晨的雾渐渐变浓。
细密的雨如丝般落下,待到天黑雨就停了。
微风吹散了云，明亮皎洁的月亮开始显露出来。
7、雪冬日严寒,木叶尽脱，阴云四布,弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半,北风起，大雪飞.清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
译文：这个冬日非常寒冷,山上的树叶全都落了。
天上布满了乌云，阴沉沉的笼罩住了天空。
天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林。
半夜的时候，刮起了北风,大雪纷纷扬扬的下了起来。
第二天的早晨起来后,登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛银装素裹的世界，真是好看极了!8、日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。
小学生经典诵读小古文一百篇带注释和配图上册第一组乡村即景1、放风筝青草地，放风筝。
汝前行，我后行。
2、乡村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
水滨多芦荻dí。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
译文：水边有很多芦苇。
秋天开的芦花,一片白颜色。
当西风吹来的时候,芦花就像雪一样飘起来。
4、荷池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中，其名曰藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
译文：池塘种着荷花，夏天有的开白花，有的开红花。
荷叶的茎挺立在水中。
荷叶的形状圆圆的。
荷花的横卧在泥土中，它的茎就是我们叫的“藕”。
藕有节，藕的内部有很多孔，把藕掰断会看到藕丝。
菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝，如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
注释：①溢（yì）：原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思.②其：它的.③或：有的.④惟：只有.⑤赭zhě：红褐色译文：菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的、还有红色的,种类繁多.菊花很耐严寒,当严霜降临的时候,其他的花都凋谢了,唯有菊花依然盛开。
第二组天的魔术6、雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
译文：今天天空阴沉，清晨的雾渐渐变浓。
细密的雨如丝般落下，待到天黑雨就停了。
微风吹散了云，明亮皎洁的月亮开始显露出来。
7、雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半，北风起，大雪飞。
清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
译文：这个冬日非常寒冷，山上的树叶全都落了。
天上布满了乌云，阴沉沉的笼罩住了天空。
天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林。
半夜的时候，刮起了北风，大雪纷纷扬扬的下了起来。
第二天的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛银装素裹的世界，真是好看极了！8、日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。
《小古文》背诵节选第一组乡村即景1. 放风筝青草地，放风筝。
汝前行，我后行。
2. 乡村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
3. 芦花水滨多芦荻。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
4. 荷池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中，其名曰藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
5. 菊菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝，如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
第二组天的魔术6. 雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
7. 雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半，北风起，大雪飞。
清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
8. 日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。
三者之中，日最明，月次之，星又次之。
9. 日时一日有夜，分为十二时。
子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。
夏日长而夜短，冬日短而夜长。
夜半为子，日中为午。
午前曰上午，午后曰下午。
第三组别样的争和辩10. 猫捕鱼缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。
11. 猫斗黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。
12. 龟兔竞走龟与兔竞走，兔行速,中道而眠，龟行迟，努力不息.及兔醒，则龟已先至矣。
13. 五官争功口与鼻争高下。
口曰：“我谈古今是非，而何能居上我？”鼻曰：“饮食非我不能辨。
”眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。
“又谓眉曰：“尔有何功居上我？”眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。
若无眉，成何面目？”第四组读书要得法14. 读书飞禽走兽, 饥知食,渴能饮,又能营巢穴为休息之所.其异者,能为人言.惟不知读书,故终不如人.人不读书 ,则于禽兽何异？15. 读书有三到读书须有三到：心到、眼到、口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂有不到者乎？16. 读书需有疑读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。
过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
读书无疑者须教有疑,有疑，却要无疑,到这里方是长进。
17. 铁杵磨针磨针溪,在眉州象耳山下。
世传李太白读书山中,未成,弃去。
过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针。
”白笑其拙。
老妪曰：“功到自然成耳。
”太白感其意，还卒业。
第五组智慧少年18. 称象曹操得巨象。
欲知其轻重, 不能称。
操之幼子名冲,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。
去象,将他物积载船中,使水及原痕。
复称他物, 则象重可知矣。
”19. 道边李苦王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰；：“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
20. 破瓮救友光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。
自是手不释书，至不知饥渴寒暑。
群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
21. 孔融让梨孔融四岁，与诸兄同食梨，融独择小者，父问故，融曰，儿年幼，当取小者。
第六组寓言故事22. 守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。
23. 揠苗助长宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
24. 狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：“子无敢食我也。
天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然，故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
25. 南辕北辙今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾,告臣曰:“我欲之楚.”臣曰:“君之楚, 将奚为北面？” 曰:“吾马良。
”臣曰:“马虽良,此非楚之路也.”曰：“吾用多。
”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。
”曰：“吾御者善。
”此数者愈善，而离楚愈远耳。
第七组神话传说26. 盘古开天地天地浑沌如鸡子，盘古生其中。
万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。
天数极高，地数极深，盘古极长。
……故天去地九万里。
27. 夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
28. 共工触山昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
29. 刑天舞干戚刑天与帝争神,帝断其首,葬于常羊之野。
乃以乳为目,以脐为口,操干戚而舞。
30. 舜耕历山舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽之人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。
一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。
尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。
第八组那些勤奋的人儿31. 欧阳苦读欧阳公四岁而孤,家贫无资。
太夫人以荻画地,教以书字。
多诵古人篇章。
及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔一如成人。
32. 推敲岛初赴举京师,一日驴上得句云:“鸟宿池边树,僧敲月下门。
”始欲着“推”字,又欲着“敲”，练之未定,遂于驴上吟哦,时时引手作推敲之势。
时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。
左右拥至尹前,岛俱对所得词句云云。
韩立马良久,谓岛曰: “作敲字佳矣。
”遂于并辔而归。
流连论诗，与为布衣之交。
33. 怀素写字怀素居零陵时,贫无纸可书,乃种芭蕉万余株,以蕉叶供挥洒, 名其庵曰“绿天” 。
书不足,乃漆一盘书之,又漆一方板,书之再三，盘板皆穿。
34. 王冕好学七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。
暮归,忘其牛,父怒挞之。
已而复如初。
母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。
35. 宋濂嗜学余幼时即嗜学。
家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是人多以书假余。
余因得遍观群书。
第九组听孔夫子讲课36. 学习子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”37. 道与德子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“德不孤，必有邻。
”38. 君子与小人子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”子曰：“君子泰而不骄，小儿骄而不泰。
”子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”39. 意志和品质子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”40. 孝孟懿子问孝。
子曰：“无违。
”孟武伯问孝。
子曰：“父母唯其疾之忧。
”子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳。
有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”第十组小故事里的大智慧41. 叶公好龙叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。
于是夫龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。
叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。
是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。
42. 郑人买履郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。
至之市,而忘操之。
已得履, 谓曰:“吾忘持度”。
反归取之,及反,市罢,遂不得履。
人日:“何不试之以足?”曰:“宁信度，无自信也。
”43. 买椟还珠楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。
郑人买其椟而还其珠。
此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。
44. 自相矛盾楚人有卖盾与矛者,誉之曰:“ 吾盾之坚 , 物莫能陷也。
”又誉其矛曰:“ 吾矛之利, 於物无不陷也。
”或曰:“ 以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
45. 滥竽充数齐宣王使人吹竽,必三百人,南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。
宣王死。
缗王立,好一一听之,处士逃。
第十一组我们是山川大地的孩子46. 山川之美山川之美,古来共谈。
高峰入云,清流见底。
两岸石壁,五色交辉。
青林翠竹,四时具备。
晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来,未复有能与其奇者。
47. 春日寻芳时芳草鲜美,儿童放纸鸢于村外,春花绚烂,妇女戏秋千于杏园,小姊妹或三三五五踏青陌上,寻芳水滨,桃红柳绿,日丽风和,一年节令此为最佳时也。
48. 苏堤杂花苏公堤,春时晨光初起,宿雾未散,杂花生树,飞英蘸波,纷披掩映,如列锦铺绣。
览胜者咸谓四时皆宜，而春晓为最。
49. 浙江之潮浙江之潮,天下之伟观也。
自既望以至十八日为盛。
方其远出海门,仅如银线;既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。
杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也。
50. 湖心亭看雪余在西湖。
大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日更(gēng)定矣,余挐(ráo)一小船,拥毳(cuì)衣炉火,独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕⑧,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”。
