_竞业旬报_与胡适社会改良思想的成长_余慧敏

探讨从《文学改良刍议》看胡适的文学思想史观1916年底，在美国留学的胡适将《文学改良刍议》的文稿寄给了陈独秀，随后，陈独秀在《新青年》刊出了自己撰写的《文学革命论》进行声援。

次年鲁迅又发表了《狂人日记》，自此中国现代文学迈出了艰辛的第一步。

1917年1月1日在《新青年》第二卷上，胡适发表了《文学改良刍议》，引发了关于白话文、文学革命及其本质的讨论。

胡适是新文化运动的大将，师从美国学者杜威先生，将实用主义引入中国学界，在哲学、文学等领域都取得了很大成就。

胡适拥有哲学、历史研究的根基，20世纪前期，在学术领域中，他凭借着革故鼎新、孜孜不倦的积极态度推动中国学术研究的进步与发展;在文学领域中，其在理性、反思、逻辑观念的构建中具有很大建树。

之后他继续致力于文学理论、文学思想史观的建设，先后发表了《五十年来中国之文学》《建设的文学革命论》。

另外，他提倡新文学，相继创作了多部文学作品，如诗集《尝试集》和《真如岛》《我的车和我的车夫》等白话短篇小说，极大地推动了我国古代文学迈向近代文学的步伐，在社会上引起了极大反响。

一、提倡八事规范，自由创作陈独秀和胡适同为安徽人，虽然胡适于辛亥革命的前一年便离开了中国，但是陈独秀可能早就对其有所注意。

1916年，胡适给陈独秀写过一封关于翻译的信，信中指出，西方名著是新闻学创造中不可缺少的，因此，要选择一些与中国人心理相近的好作品，并把自己翻译的俄国小说《决斗》寄给了陈独秀。

同年，胡适就八事理论在《寄陈独秀》一信中做了简单阐述，并发表于《新青年》第二卷中。

《文学改良刍议》是一篇古文，旨在文学改良，文中胡适提倡文学界突破规范、自由创作，并经过认真研思，与友朋辩论之后，提出了八条操作性极强的文学规范，即须言之有物须讲求文法不用典不摹仿古人不讲对仗等。

在他看来，这八条都是文学上的根本问题，每一条都清晰明了，并且能在诗论、史论中找到影子，直指文学的最根本。

在信中，胡适指出他读了《新青年》某君被记者称为代表国人精神的稀世之音的一首长律，不管诗句的格调如何，单单就使用古典套语来说，诗中至少涉及一百事，单句用典不当，文法不通，上下用典不切等问题层出不穷。

胡适思想总结胡适（1891-1962）是中国现代思想家、文化评论家、作家和教育家，也是中国现代文学史上的重要人物之一。

他的思想深深地影响了中国的现代化进程，尤其在教育与文化领域的改革上做出了重要贡献。

胡适的思想可以总结为以下几个方面：第一，胡适强调科学、民主和自由。

他认为，只有通过科学的方法和精神，才能真正解决问题，推动社会进步。

他主张民主政治和法治社会，认为只有建立起真正的民主制度，才能达到国家治理的最佳状态。

他也非常重视个人的自由和权利，主张全面的个人自由发展，反对权威主义和专制主义。

第二，胡适提倡现代教育。

他认为，教育是国家进步的基石，只有通过教育来培养人才，社会才能得到良好的发展。

他主张推崇科学和实用主义的教育方法，反对教条主义和空洞的传统教育。

他提出了“立志志学学”、“东西学结合”等教育理念，强调培养学生的独立思考和实践能力。

第三，胡适倡导文化独立。

他认为，中国必须摆脱对外文化的依赖，拥有自己独立的文化体系。

他主张对传统文化进行批判性反思，并与西方现代文化进行对话和交流。

他的“革命三人组”理论，即将中国文化与西方文化、日本文化进行对照，寻找其中的优点和缺点，以推动中国文化的发展，并为中国的现代化进程提供文化支持。

第四，胡适强调实践和行动。

他认为，只有通过实践和行动，才能真正理解和改变社会。

他主张将理论与实践相结合，反对只纸上谈兵、不实践的空谈主义。

他在教育和文化改革方面，不仅提出了理论，还亲自实践，积极参与教育改革和文化事业，为中国的现代化进程做出了实质性的贡献。

综上所述，胡适是一位思想开明、进步的思想家和教育家。

他的思想对中国的现代化进程起到了积极的推动作用，深深地影响了中国近代教育与文化的发展。

他的科学、民主和自由的思想，激发了人们对自由、人权和民主的追求。

他的现代教育理念，为培养人才和推动社会进步提供了重要思路。

他的文化独立思想，促使中国文化从传统走向现代。

他的实践与行动，为中国的现代化建设注入了活力。

胡适“八事”入手的文学改良具体措施胡适的“八事”是指他推行文学改革的重要措施，它包括人文主义、理性主张、诗歌权威、尊重历史、文雅笔墨、民国时期精神、立足民族以及追求真实。

这些都为文学改革提供了重要基础，为进步文学开辟了新的道路。

本文从这八项措施出发，探讨文学改良具体措施。

一、人文主义。

人文主义理念是胡适提出的文学改革的核心思想。

胡适认为，文学的最终目的是为了唤起人们对美好生活的向往，强调文学应该关注人类存在的真实状态，在表达方面重视艺术本质，努力创造出风靡古今的精品文学作品。

因此，作家应该关注民众的文化生活，体会民众的心理，在写作中体现其仁慈和对美好生活的热望，反映民众思想观念，阐释文学创作的价值和意义。

二、理性主张。

理性主张是指文学作品具有正确的思想、深刻的思想内涵和高度的理性。

新文学作品应该有严谨的文学思想，客观的内容，科学的表达手法，批判性的观点，高尚的艺术境界，有助于加强思想导向，培养人们的文化素养，追求真实和美好。

同时，要注重作品技巧的提高，根据具体文体、形式和内容进行技法性化，使文学作品具有高质量和优美的结构。

三、诗歌权威。

胡适提倡诗歌作为文学创作的重要表达方式，他认为诗歌作为一种艺术形式，融合了文学美感，对文学的精神内涵有深厚的体现。

此外，胡适强调诗歌的艺术表现力，认为诗歌的艺术表现力是文学改革的重要依据，应该借助诗歌的艺术表现力来表达文学作品的精神内涵，使读者能够更深刻地体会作品的精神内涵。

四、尊重历史。

尊重历史意味着作家要关注历史，利用历史来更好地理解现实，从而为现实提供正确的指导。

在文学改革中，胡适倡导尊重历史，认为文学作品应该反映民族历史发展的一个整体，反映不同时代的文化特点，体现历史发展规律，以传播文化素养为目的，以传承历史精神为纲。

五、文雅笔墨。

文雅笔墨指的是文字的构成、表达语言的比较精致、对象的表现的规范，以及文学的表现形式的精细和文字的铺陈改良等。

胡适倡导文学作品应该体现一定的文雅笔墨，以便更好地表达作品内容，使人们可以通过文字来更好地体会文学作品的精神内涵，以改善读者的读书体验。

浅析胡适的生平及其主要新闻思想摘要：本文通过介绍著名学者、诗人胡适的生平，列举出了他一生的主要贡献，之后将论文的重点落在了他在中国新闻发展史上所起到的巨大作用，并总结出了四点他的主要新闻思想：1、倡导自由主义 2、推动新闻的白话文运动 3、尝试独立办报 4、强化报纸舆论导向关键词：胡适；新闻思想；自由主义；白话文；独立办报；舆论导向在中国现代史上，胡适这个名字是占有举足轻重的地位的。

对于他一生成就的研究人们做得比较多、比较深入的大部分是在政治和历史上，但是胡适还是一个杰出的新闻工作者，他的新闻实践活动以及新闻思想，是值得我们深入学习和总结的。

在目前的新闻史和新闻理论中，对胡适较少论及，我认为其在中国新闻史上的地位是不能忽略的，需要对胡适的新闻活动做一下研究。

胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），字适之，笔名天风、藏晖等，安徽绩溪上庄村人，现代著名学者、诗人、作家。

胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。

曾历任北京大学教授、北京大学文学院院长、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问等职。

一、胡适的生平经历（一）胡适是中国自由主义的先驱者，这与他的自幼所受教育和求学、工作经历有着极为密切的联系：胡适1981年12月17日出生于上海大东门外，幼年时随母亲去台湾。

1985年中日甲午战争爆发，又随母亲离开台湾回到上海，最后回祖籍安徽绩溪上庄，进入家塾读书。

1906年考取中国公学，1908年进入中国新公学，兼任英文教员。

1910年留学美国，进入康奈尔大学攻读农科，1915年进入哥伦比亚大学哲学系，师从于杜威。

1917年回国任北京大学教授。

1920年在南京高等师范学校（今南京大学）暑假学校讲学。

1926年与其老师郭秉文等人在美国发起成立华美协进社，同年7月至次年5月游历英国、美国、法国、日本等国。

1927年正式取得哥伦比亚大学哲学博士学位，与徐志摩等人组织成立新月书店。

胡适改良刍议读后感
读完胡适的改良刍议，那感觉就像是在和一个特别聪明又有点古板的老学究聊天。

胡适提出改良，就像是在一个老旧的房子里，这里修修，那里补补。

他的想法在当时肯定是挺前卫的。

他想一点一点地改变一些东西，不搞那种翻天覆地的大革命。

这就好比是给一棵大树修枝剪叶，而不是直接把树连根拔起再种一棵新的。

从他的文章里能感觉到他对传统文化是又爱又恨。

他觉得传统文化有些地方得改改，就像旧衣服破了洞，不能还穿着出去丢人，得补补或者加点新花样。

可是他又没有完全抛弃传统文化，就像再怎么嫌弃老家的老房子，也还是记得那里的一砖一瓦有自己的回忆。

不过呢，这种改良的方式有时候感觉有点慢腾腾的。

就像一只小蜗牛在爬，虽然方向是对的，但是面对当时那种千疮百孔、急需改变的社会状况，很多人就等不及了。

他们想要的是一下子就把所有问题都解决，就像饿急了的人想一口吃成个胖子。

但胡适的这种想法也有他的妙处。

他是想在稳定和变革之间找到一个平衡。

他不想因为变革太猛，结果把整个社会弄得乱七八糟，就像装修房子，要是一股脑全拆了，最后可能连个住的地方都没有了。

他想慢慢地把新的观念、新的做法引入到社会中，让大家慢慢适应。

总的来说，读他的改良刍议，就像是品尝一杯有点苦涩但又回味无穷的茶。

你一开始可能觉得他太小心翼翼，不够过瘾，但是越品越能体会到他的用心良苦，也能感受到那个时代人们对于变革的纠结和探索。

这就像在历史的长河里，他是一个小心翼翼的摆渡人，虽然船划得有点慢，但每一下都在朝着对岸前进。

胡适文学改良刍议原文胡适，是中国近现代著名的文学家、哲学家、教育家，他对中国文学的改良和发展起到了重要的作用。

在《文学改良刍议》一文中，他提出了一些思考和建议，为中国文学的进步指明了方向。

本文将从他的这篇文章入手，探讨文学改良的重要性和方法。

胡适在文章中强调了文学要与时俱进，要摒弃陈旧的形式和内容，要有新的观念和表达方式。

这就需要文学家要注重现实生活的反映，要关注社会问题，要有批判精神和创新意识。

只有这样，文学才能有生机和活力，才能真正为社会发展和人类进步做出贡献。

胡适还提到了文学家要有国际视野，要吸收外来文化的精华，要与世界接轨。

他认为，中国文学不能孤立于世界，要与世界文学接轨，要有开放的心态和广阔的视野。

只有这样，中国文学才能在世界舞台上有话语权，才能在世界文学史上有一席之地。

胡适还提到了文学家要有文学理论的自觉，要有扎实的文学功底和理论基础。

他认为，文学是一门艺术，但也是一门学问，文学家要有扎实的文学功底和理论基础，要有独立的文学思考和批评能力。

只有这样，文学才能有深度和广度，才能有内涵和外延。

胡适还提到了文学家要有社会责任感，要有社会担当和人文情怀。

他认为，文学家不仅仅是创作家，更要是社会的引导者和人类的启蒙者，要用自己的作品影响和感染他人，要为社会的进步和人类的幸福贡献自己的力量。

只有这样，文学才能真正成为人类精神的灯塔，成为人类灵魂的滋养。

胡适的文学改良刍议为我们指明了一条文学发展的正确道路，提醒我们要注重文学的创新和发展，要关注社会的现实和人类的未来，要有理论的自觉和实践的勇气，要有社会的责任和人文的情怀。

只有这样，中国文学才能在世界文学史上有一席之地，才能为人类文明的进步和和谐做出贡献。

愿我们能够传承胡适的文学精神，继续前行，为中国文学的繁荣和发展贡献自己的力量。

作者： 覃文珍
作者机构： 教育部课程教材研究所,北京100081
出版物刊名： 河南社会科学
页码： 149-151页
主题词： 胡适;新式教育;自我;白话文
摘要：对于胡适成为文学革命首倡者乃至成为中国现代思想启蒙者和自由知识分子来说，20世纪初他在上海新式学校的数年求学经历具有非常重要的意义。

正是在这一期间，胡适确立了青年时期的自我。

他通过各种途径提高自己，自命为“新人物”，在中国公学求学期间，胡适还主办《竞业旬报》，这种早期的以写文章方式关怀社会、启发民众的训练，以及熟练地使用白话文进行自我表达的成功经验，为胡适后来选择“秃笔救国”道路、成为新文学前驱奠定了基础。

文学复兴：胡适《文学改良刍议》的思想与实践胡适是20世纪初中国文学界的重要思想家和实践家，他以其独特的视角和思考方式对中国文学进行了重新审视和改革。

其中，他的代表作《文学改良刍议》被视为中国文学复兴的重要标志之一。

本文将围绕着胡适的《文学改良刍议》，分析他的思想观点以及在实践中所付出的努力，探讨文学复兴的意义和影响。

一、胡适文学观点的核心思想胡适在《文学改良刍议》中提出了许多有关文学的观点，而其中最引人注目的莫过于他对文学的定义和定位。

他认为文学应该追求真实、直接和生动，不应被束缚于传统文化和形式的约束之中。

此外，他还提出文学应该在现实生活中发挥实际作用，关注社会问题和人民生活。

胡适的文学观点中，最具有批判性的要数他对传统文学的观点。

他对传统文学提出了严厉批评，认为传统文学过于精神化和空洞，无法真正与现实生活相连。

他主张摒弃传统的艳丽辞藻和华丽修辞，而注重真实的描写和简明的表达。

二、胡适的文学实践与努力除了提出一系列的文学观点之外，胡适也在实践中积极推行自己的理念，力图将文学复兴真正落实于实际行动中。

首先，胡适改革了中国的文学教育体系。

他主张以实用主义的观点来进行文学教育，强调培养学生的实际写作能力和思维能力，而不是单纯的背诵和模仿。

他还大力推广翻译文学，引进西方文学作品，以拓展学生的视野和思维方式。

其次，胡适倡导了一种新的写作风格。

他主张文学应该反映日常生活的细节和真实情感，而不是追求华丽和虚幻。

他的作品给人一种新鲜、直接和生动的感觉，颠覆了传统文学的格调和方式。

此外，胡适还积极参与文学刊物的编辑和出版事务，推广自由写作和思想的发表，为青年作家和思想家提供了一个自由表达的平台。

他通过这些努力，为中国的文学复兴开辟了一条新的道路。

三、文学复兴的意义和影响胡适的《文学改良刍议》对中国文学的复兴产生了深远的影响。

首先，他以独特的视角和尖锐的批评，揭示了传统文学的问题和弊端。

这种批评的精神激励了后来一代文人对传统文学的反思和创新。

论胡适的戏剧改良观内容摘要：新文化运动时期胡适基于文学进化论，针对当时戏剧界的不良倾向，在《新青年》上提出了自己的戏剧改良观；此外，胡适创作了新文学史上第一部现代白话剧《终身大事》，无论是艺术特色还是思想内容，这部戏都有积极的影响。

胡适的戏剧改良理论及实践对中国话剧的发展功不可没。

不过，他的理论也有偏颇之处，从中反映了当时文学界的一些弊端，后人当引以为戒，促使文学的良性发展。

关键词：戏剧改良《终身大事》弊端一1917年1月，胡适在《新青年》上发表了《文学改良刍议》后，在中国文学界“暴得大名”。

同年胡适到北京任北大文科教授兼哲学研究所主任。

北大是新文化运动的中心，也是全国进步知识分子最集中的地方。

具有新思想、又有学术抱负的胡适于是积极地投身于方兴未艾的新文化运动，并一度成为主要的领导人物。

如果胡适提出的“文学革命”理论，如他所讲是“逼上梁山”的话，那么当他处于新文化运动的漩涡之中时，就变为有意识地对整个旧思想、旧文化宣战，全面地参加了新文化运动在各个领域的斗争。

胡适在《新思潮的意义》中提到，新文化运动有两种趋势，一是研究问题，一是输入学理。

学术界最为重视的是胡适在文学改革问题、国语统一问题等方面做出的贡献。

事实上“五四”期间，胡适提倡戏剧改良的主张同样值得重视，这是对他力主白话文学和文学进化论的重要佐证。

发表于《新青年》五卷四号的《文学进化观念与戏剧改良》是胡适戏剧理论主张的集中体现。

当时《新青年》正是这一期正式提出戏剧改良的问题，付斯年、欧阳予倩都明确提出了戏剧改良观，宋春舫更是选出一百种西洋名戏作为中国新戏的模范本。

胡适的加入使这一期《新青年》成了名副其实的“戏剧改良号”。

针对当时张之纯的《中国文学史》中“欲观升平，当复昆曲”的谬论及崇拜皮黄戏的风气，胡适明确提出了他的文学进化观，“文学乃是人类生活状态的一种记载，人类生活随时代变迁。

故文学也随时代变迁，故一代有一代的文学。

”①每一类文学在进化的途中往往会遇到阻力，这类文学的历史便是摆脱束缚力争取自由的历史，或完全去除羁绊，或局部成功，中国的戏剧发展属于后者。

胡适研究报告
胡适是中国近代著名的学者、教育家、文化活动家和政治人物，他对中国的现代化进程和文化变革做出了重要贡献。

胡适研究报告可从以下方面展开：
1. 胡适的学术成就：介绍胡适在哲学、文学、翻译等领域的学术研究成果，探讨他的学术思想和研究方法。

2. 胡适的教育理念：分析胡适在中国教育改革中的作用和观点，探讨他的教育理念对中国教育的影响。

3. 胡适的文化观点：阐述胡适对中国传统文化的批判和对西方文化的借鉴，探讨他的文化观点对中国文化发展的影响。

4. 胡适的政治理念：探讨胡适对中国政治体制和国家治理的思考和建议，分析他的政治理念对中国政治改革的影响。

5. 胡适的国际交流与合作：介绍胡适在国际学术交流和文化合作中的重要角色，分析他对中国与外部世界的交流与合作的推动作用。

6. 胡适思想的现实意义：总结胡适的思想对中国现代化进程和文化变革的现实意义，探讨他的思想对当前中国社会面临的问题和挑战的应对方向。

以上仅为胡适研究报告的一个大致框架，具体内容可根据需求和研究角度进行展开。