朽木亦可雕也

《论语》：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也
原文：宰予昼寝。

子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

于予与何诛。

“朽木不可雕也”，“粪土之墙不可杇也”，这两句话的真正意思是说，这根木头的内部本来就已经腐坏了，你再去在他外面雕刻，即使雕得外表很好看，也是没有用的；“粪土之墙”，经蚂蚁、土狗等爬松了的泥巴墙，它的本身便是不牢固的，会倒的，这种里面不牢的墙，外表粉刷得漂亮也是没有用的；
从此就能看出孔圣是在说宰予的身体不好，所以孔圣说：“于予与何诛？”“诛”者求也，在此不可当杀人的“杀”字用，“诛”也就相当于要求的“求”，这里“于予”的“予”就是宰予，这句话就是说你们对于宰予，何必要求太过呢？就让他睡个觉吧！。

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，这句话出自于我国古代思想家孟子的著作《孟子·公孙丑下》。

这句话原本是出自孟子对于“天下大经”的论述，其含义是在道德和教育方面，一个人的本性是不可摆脱的。

朽木不可雕也意思是说腐朽的木头无法再被雕刻成精美的器物，而粪土之墙不可圬也则是指在墙壁上抹上了粪土，就无法再涂上灰泥了。

这两个比喻都是用来说明，一个人的德性和品行是天生的，虽然可以受到教育的磨练和影响，但是根本的本性是无法改变的。

这句话的意思包含了哲学和教育的深刻内涵，深刻地揭示了人性和教育的关系。

通过这句话，我们可以思考人性和教育对于一个人成长和发展的作用，以及对于道德品质的塑造和修养的重要性。

1. 朽木不可雕也朽木不可雕也，这句话是用来比喻一个人的道德品行。

朽木是指已经腐朽的木头，无法再被雕刻成形。

这里通过比喻，孟子想告诫人们，一个人的道德品行是有着根本性的。

在当时的社会背景下，这句话是用来反对儒家学说中提倡“人皆可为善”这一观点的。

孟子认为，一个人的善恶之心是与生俱来的，是无法改变的。

通过这个比喻，孟子想告诫人们，一个人的道德品行是无法被外力所改变的，就如同朽木无法被雕刻一样。

2. 粪土之墙不可圬也粪土之墙不可圬也，这句话是用来比喻一个人的教育和修养。

粪土是指动物的粪便，圬是指抹灰泥。

这里通过比喻，孟子想表达的意思是，一个人的教育和修养需要在合适的时机进行，如果时机已经错过，就无法更正了。

就如同在墙壁上抹上粪土，就无法再抹上灰泥一样。

这句话同样强调了个人的本性是无法改变的，但也强调了教育的重要性，教育和修养在个人成长中有着至关重要的作用。

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也这句话，是孟子对于人性和教育的深刻思考。

它让人们深思，在道德和教育的道路上，个人的本性是无法改变的，但教育和修养在个人成长中有着至关重要的作用。

通过这句话，我们可以更好地理解人性和教育之间的关系，更好地认识自己，引导自己朝着正确的方向成长。

朽木可雕本文是关于初中作文的朽木可雕，感谢您的阅读！《论语》有云：“朽木不可雕也。

”其真不可雕耶？其唯一木如是哉？吾独以“朽木”实可雕也。

非但“朽木”可雕，“朽目”、“朽人”亦可雕也！所谓“朽木”，乃木腐且蚀者也，令人望而生厌。

至于“雕”者，装饰、刻画也，其饰之而美，刻之以精，就于骨石，一丝不苟，十年乃成。

故曰朽木不可雕也！然今之世，非昔日朽木不可雕之世也！贱购一朽木，持刀琢之，顷刻即成，饰以三两怪异之物，亦大盈于市。

何也？盖因今日之社会，物欲横流，暇不得乐。

而今人之求，多非究其本以得金玉，唯求怡心悦目耳。

乃朽里求全，木中得利。

此所以朽木可雕也。

朽木可雕，乃因目异。

至于“朽目”，何所谓者？乃于贫者欲求财，此目若非使人怜则为朽；于霸者欲王乎左右，其目若非瞋则为朽；于伶人欲神乎其技，其目若非能言善语则为朽。

一言以蔽之：目若不为心所用则为朽。

何可雕也？其一习，其一历。

习者，操练也。

如若欲成一目，又肯曝寒不觉，闻鸡起舞，则何难哉？历者，经历也。

人体之生长，因春秋之更迭；人心之生长，经历使然也。

历一事，明一智。

目遇之而成色，耳得之则为声，声色合而形于目。

于是乎，妇以含情之目获惜，贫因悲切之目得怜。

欲博悯，目以泪掩；欲博财，目成乞状；欲博禄，目伺上司之色而修己为；欲博色，目若非情深至痴何可也哉？察今之世人，究今人之事，能雕目者实繁耳。

此所以“朽目”可雕也。

人之于自然，犹目之于人也。

人之目可雕，岂自然之“朽人”不可雕哉？何谓“朽人”？此非一语能言之。

上至官属，中述工薪，下列行乞，先为“朽木”而后雕者不可胜数。

吏本清廉，初行于世，铁面无私，两袖清风。

闻人言己“朽”而大怒，故而自雕。

后竟见利而无不往，见色而无不为动，“朽木”成矣。

工薪者，心本洁，勤于职守，然久不得升。

见善乐上司者后而居前，乃自琢之，于是油舌拍马而得迁。

至于行乞，吾视之多矣。

幼孤者，为奸人所制，或欺之，或斥之，或残之，使行于闹市，以得他人之恤。

初，尚知羞，未几，浊其手，污其面，烂其裳，见人行于前，追而讨之，犹作可怜状，口中亦呜呜然。

“朽木”也可雕“朽木不可雕也”，这句话流传至今，常常被人们拿来形容那些学习成绩差，表现不好的学生——后进生。

本人从教以来，一直担任班主任工作，凭着与后进生打交道的多年经验，认为用“朽木”来比喻后进生是一种教育偏见，更何况，后进生这块“朽木”也并不是不可“雕刻”，相反，只要你用心挖掘，你会发现他们的潜力其实很大。

一、寻找闪光点，注入前进的动力俗话说“尺有所短，寸有所长”，“米粒之珠，也有光彩”，同样，后进生也有亮点。

这就要求班主任要做个细心人，查找后进生的优点、长处，扬长避短，利用他们的优点去克服缺点，使他们重拾自尊，重建自信。

后进生微弱的亮点往往容易被掩盖，班主任应坚持一分为二的观点，特意捕捉、努力挖掘做得对的、好的地方，即使只是非常微小的进步、点滴的成绩，都应及时表扬，调动其潜在的积极性。

班主任哪怕一句赞扬的话、一丝理解的微笑、一双期待的目光，都能给后进生注入前进的动力，使其萌发积极向上的热情，把心灵中微弱的火花点燃起来，使星星之火成为燎原之势，让后进生在“我也是好学生”的心态中觉醒，激发他们走向成功之路。

班里有一学生李某平时纪律观念不强，行动自由散漫，上课还爱与同桌讲话。

在上体育课时，我故意捕捉他篮球技艺高超这一亮点，在班上公开表扬他，并委任给他体育委员这一职务，给他一个证明自己能力的机会。

经过鼓励支持，他带领几个队员在校举行的篮球比赛中多次获得冠军，他也多次被评为“先进班干部”。

还有一次编座位，李某在同学急需帮助时毫不犹豫地主动提出把自己的座位让给别人，于是我又捕捉到这个闪光点，在班里表扬了他大公无私、乐于助人的精神，并号召大家向他学习。

就这样，我通过寻找闪光点，巧树榜样的做法，让李某在与别人的比较中正确地认识了自己，并不断争取进步，进而提高了自身素质水平。

二、播撒爱心，碰撞心灵的火花“爱是无比强大的教育者。

”这就是说，教育工作必须以爱心为基础。

作为班主任，应在学习、生活、心理等方面，全方位地关心爱护学生，真诚相待，真情投入，奉献爱心。

“朽木不可雕也”为千古名言，后一句你知道吗？更为经典千古圣人孔子，座下弟子三千，其中贤者就有七十二人，足可见孔子的师道深厚，那么孔子的弟子中有没有让孔子特别失望的呢？那当然有，曾经孔子还用'朽木不可雕'形容他的那个弟子，但大家可能听的前一句多点，其实后面还有一句'粪土之墙不可杇也'。

意思就是说，已经腐烂的木头再精心雕刻也没有用，粪土般的墙壁也经不起粉饰，形容对人的极度失望。

这个让圣人孔子如此失望的人就是宰予，孔子众多弟子之一，宰予这个人和特别，很喜欢特立独行，想问题办事情的做法和别人也不一样，脑子非常灵活，很显然不是死读书的那种人，但是他也是有资本这样的，他天生聪颖过人，口齿伶俐，假如能潜心学习，必将成为一名出色的贤者。

因为宰予的聪慧，孔子起初也十分看重他这个学生。

百善孝为先，在古代忠孝是做人最基本的品德，按照礼仪，父母去世，儿子应该回乡守丧三年，如果未满三年，就会被认为是不孝，父母在黄泉之中也难以瞑目。

可是这宰予偏偏觉得三年太久了，守丧一年就够了，孔子知道了他的想法之后，既吃惊又失望，因为在孔子认为，不遵守最基本的礼仪就是个不仁不义的人，不配称为是君子。

还有一件事，直接拉低了宰予在孔子心中的形象。

有一次孔子照常给学生上课，发现宰予的位置是空着的，于是派学生去寻，发现宰予还在床上呼呼大睡，孔子得知后，非常生气，觉得宰予光阴似箭的道理真是白学了。

但是孔子控制住了内心的怒气，毕竟为人师表，作为君子还是得忍，所以孔子只对宰予无奈的说了一句：'朽木不可雕也''粪土之墙不可杇也”！我们可以想象当时孔子是有多失望。

那最后的宰予是否真的如孔子所说的那样呢？前文说到，宰予是一个IQ非常高的人，即使不怎么学习，他还是能融会贯通，所以最终凭借他过人的智慧成为了孔门十三贤之一。

朽木可雕也朽木不可雕也？朽木可雕也！“朽木也有自己的春天。

正如《朽木的春天》中所说的一样，说的是一个这样的故事：一位老师接任了全年级每班的“渣子”组成的班。

然而，老师并有没有以厌恶的态度去对待学生，而是发现他们的另一面灿烂。

他给同学讲了一个震撼人心的故事，改变了这些学生，改变了这个班。

结果是出乎意料的，“朽木之群”也飞出了金凤凰。

其实，人都是平等的。

那些所谓的“朽木”仅是受到了挫折失去自信，放弃了自己的人。

之所以会这样，是因为他们没有得到鼓励，自己宣告结束，心甘情愿地戴上“朽木”之冠。

每个人都是一样的。

从诞生之初就像是一个被上帝狠狠咬过一口的苹果，没有一个是完美的，你有你的缺陷，我也有我的弱点，只是在于这个人对待生活的不同态度罢了。

“金无赤足，人无完人”，既然世界上没有完美，有何必盲目的追求呢？其实，做了一个失去一部分的苹果会怎样吗？不会，相信只要你愿意重新升起人生的船帆，扬长避短，有勇气，有信心，有付出，让人们更多看见我们美好的一面，那么相信你一定能够摘下“朽木”之冠，甚至取得成功的桂冠。

拿我来说吧！各方面都还不错，可是，我无法躲避上帝的那一口，我失去了很重要的耐心，细心等等。

曾经，我也为自己的种种不足而叹息，然而，在一次和好朋友的谈话中，我才发现自己有那么多优点，为什么不好好的利用呢？却要去为那些缺点而整天烦恼。

每一个人都有自己的优点，“天生我材必有用”，找出你自己的优点，哪怕只有一点，你也可以从中得到很大的鼓励，让你充满自信。

朽木？何为朽木？乃放弃自己者。

朽？为何朽？乃自弃者也。

自弃者，乃无自信也。

若给汝自信，即乃可雕之木也。

发现你的优点，让快乐来到身边；让幸福充实心灵。

打开你的自信包囊，让风儿把它吹鼓；让快乐把它装满让鼓起勇气，走向你的春天！朽木不可雕也？朽木可雕也！。

朽木不可雕成语故事|出处|释义|造句朽木不可雕是很多人都有说过的成语，那么你知道朽木不可雕的故事吗?下面小编就和大家分享朽木不可雕成语故事，来欣赏一下吧。

朽木不可雕成语故事孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。

起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。

可是不久，宰子暴露出懒惰的毛病。

一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。

一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。

孔子听了伤感他说：“腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。

最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样;现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。

就从宰子起，我改变了态度。

”朽木不可雕出处《论语·公冶长》宰予昼寝。

子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。

”朽木不可雕释义腐烂的木头无法雕刻。

比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。

亦作“朽木难雕”。

亦作“朽木不雕”。

这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。

这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。

朽木不可雕造句1 伪诈不可长，空虚不可守;朽木不可雕，情亡不可久。

2 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?孔子3 朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

4 伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

5 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

6 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”。

7 朽木不可雕也，粪土之墙不可。

8 朽木不可雕也。

坏材料做不出好东西。

9 你可以教训那个家伙，可是朽木不可雕也。

10 吹牛与说谎本是同宗.朋友之间不分彼此.朽木不可雕.。

朽木亦可雕也作文在我们的生活中，常常会听到“朽木不可雕也”这样的话。

仿佛一旦被贴上“朽木”的标签，就注定了毫无价值、无可救药。

但我却想说，朽木亦可雕也！我家附近有一个小小的木匠铺子，铺子的主人是一位年逾半百的老师傅，大家都亲切地称他为“老陈头”。

老陈头的手艺那是没得说，经他打造的家具，件件精美耐用。

有一次，我路过他的铺子，看到他正对着一块木头发愁。

那块木头形状扭曲，表面布满了虫洞，看起来简直就是一块不折不扣的“朽木”。

我不禁好奇地问：“陈师傅，这块木头还有用吗？扔了算了。

”老陈头抬起头，看了我一眼，笑了笑说：“孩子，这你就不懂了，在我眼里，就没有没用的木头。

”接下来的几天，我每次路过，都会看到老陈头在那块朽木前琢磨。

他一会儿拿着尺子量量，一会儿又闭上眼睛思考，那认真的模样，仿佛在对待一件稀世珍宝。

终于，老陈头开始动手了。

他先用锯子小心翼翼地把朽木上腐朽的部分去掉，每一下都那么谨慎，生怕多锯掉一点有用的地方。

然后，他拿起刨子，一点一点地刨平木头的表面。

那些虫洞在他的手下，仿佛变成了独特的装饰。

我站在一旁，看着那块原本被我视为毫无用处的朽木，在老陈头的手中逐渐有了形状。

他把木头的一端雕刻成了一朵盛开的花，花瓣细腻而生动；另一端则被他打磨成了一个弯弯的把手，握在手里十分舒适。

“哇，陈师傅，这也太神奇了！”我忍不住赞叹道。

老陈头擦了擦额头上的汗水，笑着说：“孩子，这世上没有绝对的朽木。

只要你用心去发现，去琢磨，总能找到它的价值所在。

”这件事让我深受触动。

想想我们在生活中，是不是也常常轻易地给人或事物贴上“朽木”的标签呢？那些学习成绩不好的学生，被认为是没有前途的“朽木”；那些在工作中犯了错误的人，被看作是无可救药的“朽木”。

可我们有没有想过，也许他们只是还没有被发现、被雕琢的璞玉呢？就像我曾经的一个同学，小李。

他在学校的时候，成绩总是班里的倒数，调皮捣蛋，老师们都对他头疼不已。

大家都觉得他是块“朽木”，将来不会有什么出息。

关于可以用朽木雕刻的高考作文素材古语：“朽木不可雕也。

”但是，事情不是绝对的，世界上没有浪费，只有错位的资源。

以下小系列认真整理了关于朽木的作文素材，供大家参考，希望大家喜欢！关于朽木可雕的范文素材1朽木不可雕也，就是说某人什么都做不好。

但是，当我们口口声声说别人是朽木的时候，你有没有想过自己是不是一个合格的雕塑家？在生命的森林里，我们不可能总遇到完美的“紫檀”。

所以，无论是“紫檀”还是“朽木”，其实都可以做成一件精美的雕塑。

有些“朽木”因为雕刻正确而成为“美雕”。

朽木可雕。

理论上讲，朽木也是一种材料。

只要分解，长出肌肉，就能恢复活力；即使没有治愈，只要衰变过程停止，也只是一个记忆的缩影。

朽木可雕也。

从实用的角度来说，几百人可以用几百种草药来治百病，朽木具有朽木的特性。

新木叶，烂木叶芝士。

相信它有用，把它放在有用的地方，让它做点有用的事情才是关键。

没有自信，和废柴没什么区别。

爱迪生——这位数学家的名字一定很出名，但有多少人知道爱迪生小时候也是老师眼中的“朽木”？爱迪生小时候经常问老师一些奇怪的问题。

大家都觉得他“没救了”，于是被老师当成“傻子”，退学了。

但是爱迪生的妈妈并没有放弃雕刻爱迪生。

她认真回答了爱迪生的每一个问题，把这块“烂木头”雕成了紫檀。

后来，爱迪生成为世界著名的数学家和物理学家。

也许爱迪生的老师做梦也没想到那个白痴会成为如此著名的物理学家。

这简直不可思议。

是的，如果你相信朽木不可雕，每一个希望，那么朽木一定会回报你一个闪亮的奇迹！朽木不可雕也，只是你对自己没有信心，对未来没有希望。

只要相信奇迹，用心去雕琢，用心去感受，相信朽木，就是奇迹。

相信紫檀和朽木都可以雕。

然后，朽木也可以雕。

关于朽木可雕的范文素材2“朽木不可雕也”，这句话出自《论语公冶长》。

原句是：“宰为昼眠。

子日：朽木不可雕，粪墙不可污。

”在生活中，人们经常用这句话来形容人已经堕落到无可救药的地步。

这让我想起了西晋的周朝。

朽木亦可雕也——樟树根变形记案例内容摘要：我们校园曾有一株百年老樟树，后来不幸枯萎。

围绕这棵老樟树，我们开展了“献计献策，拯救垂危老樟树”、“变废为宝，枯树根的遐想”、“化腐朽为神奇，朽木亦可雕也”等综合实践活动。

通过这些活动，这棵枯萎的大樟树最终变成了校园茶室里精致高雅的茶桌、茶几。

关键词：樟树根雕茶几变废为宝综合实践1.研究背景“大翼擎天入云霄，樟香飘过万里遥。

树荫千载凉春夏，诗颂青神灵气高。

”樟树是南方一种常见的树种。

我校地处偏远的乡村，校园里有一座小山坡，长着许多树，曾经有一棵百年大樟树，它高达粗壮，引人注目。

那灰色的树干三四个人才能把它抱住，枝叶也很茂盛，像一把巨大的绿伞，笼罩山坡，把阳光遮挡得严严实实。

可是有一天，科学老师带着五一班学生去小山坡樟树旁做树皮拓片实验时，一位学生突然惊声大呼：“老师，快看，樟树叶子变黄了！”所有人都抬头望向大樟树，只见一些树枝上原本翠绿的树叶，有的开始发黄，有的已经枯萎了。

这是怎么回事呢？那时正是初夏时节，理应是樟树抽芽长叶的最佳时间，怎么会枯萎呢？于是围绕这棵百年大樟树，学校开展了一系列的综合实践活动研究。

1.研究目的1.通过开展综合性实践活动，树立学生热爱自然、保护自然的生态理念和变废为宝的可持续发展理念。

2.培养学生对社会生活的积极态度和参与综合实践活动的兴趣。

3.通过开展设计根雕、观摩根雕制作等活动，开拓学生的艺术视野，陶冶学生的艺术情操。

4.培养学生掌握一定的根雕知识和技能，训练学生手脑并用的能力，提高他们的创作兴趣。

5.对学生进行爱劳动、爱艺术的思想品德教育，培养学生有耐心、有毅力的优良品质。

1.研究方法1.观察记录法：一边观察，一边记录，在观察记录过程中分析原因，总结经验，得出结论。

2.文献资料法：搜集相关信息和资料，拓宽思路，了解相关专业知识。

3.实践操作法：在实践操作中进一步探索，了解相关的知识和技能。

4.调查访问法：向有关部门和专家了解相关知识。