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第五讲__东方智慧的宝藏（修改稿）第五讲东方智慧的宝藏——《周易》与传统文化一、《周易》与传统文化的关系（一）《周易》不是传统文化之源（二）“河图”更不是传统文化之源（三）孔子前后《周易》的文化地位（四）汉及其以后《周易》的文化地位“天书”“拨乱反正”班固《汉书》才说“六艺之文……《易》为之原”古文经学派与今文经学派三玄：《周易》、《老子》和《庄子》孔颖达作《五经正义》《周易》为“小经”；《诗经》、《周礼》为“中经”；《礼记》、《左传》为“大经”。
王安石最重视《周礼》程朱最重视“四书”“四书五经都读通”第五讲东方智慧的宝藏——《周易》与传统文化一、《周易》与传统文化的关系（一）《周易》不是传统文化之源（二）“河图”更不是传统文化之源（三）孔子前后《周易》的文化地位（四）汉及其以后《周易》的文化地位（五）《周易》在传统文化中的地位唐德宗陆贽第五讲东方智慧的宝藏——《周易》与传统文化一、《周易》与传统文化的关系二、《周易》与传统哲学（一）从《易经》到《易传》“六经注我”或“我注六经”乾坤震巽坎离艮兑↓↓↓↓↓↓↓↓天地雷风水火山泽▅▅▅▅▅▅▅▅▅第五讲东方智慧的宝藏——《周易》与传统文化一、《周易》与传统文化的关系二、《周易》与传统哲学（一）从《易经》到《易传》鲁国实行“初税亩”“‘伤人乎？’不问马。
”“重人轻天”“天命神学““殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。
”“敬德保民”、“以德配天”虢国的史囂：“国将兴，听于民；将亡，听于神。
神，聪明正直而壹者，依人而行。
”子产：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”第五讲东方智慧的宝藏——《周易》与传统文化一、《周易》与传统文化的关系二、《周易》与传统哲学（一）从《易经》到《易传》子服惠伯提出“《易》不可以占验”赵简子问史墨：“季氏出其君，而民服焉。
”史墨：“陪贰”、“妃耦”“高岸为谷，深谷为陵”“社稷无常奉，君臣无常位”第五讲东方智慧的宝藏——《周易》与传统文化一、《周易》与传统文化的关系二、《周易》与传统哲学（一）从《易经》到《易传》（二）《易传》的阴阳哲学思想《易传》有十篇，又称为十翼。
