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历史上的五胡十六国历史上的五胡是指：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌成汉，巴氐李氏建立，起于303年，割据成都——338年改国号汉——347年被东晋所灭；前赵（汉赵），匈奴刘氏建立，起于304年，割据山西离石，屡次迁都——319年改国号赵，割据关中长安——329年亡于后赵；前后二赵后赵，羯族石氏建立，起于319年，割据襄国（河北邢台）——335年迁都邺城（河北临漳）——351年亡于冉魏；前凉，安定望族张氏建立，起于301年开始为凉州刺史，子孙世袭其地，割据姑臧（甘肃武威凉州区）——376年亡于前秦；西北五凉前燕，鲜卑慕容氏建立，起于337年，割据龙城（辽宁朝阳）——350年迁都蓟（北京）——370年亡于前秦；前秦统一北方前秦，氐族苻氏建立，起于351年，首都长安，曾短暂统一北方——383年，在淝水之战大败于东晋——394年亡于后秦；淝水之战旧址在安徽寿县后燕，鲜卑慕容氏，起于淝水大战之后的384年，初据邺城（河北临漳），386年迁都中山（河北定州）——397年被北魏拦腰截断，被迫迁都龙城（辽宁朝阳）——407年亡于北燕；后秦，羌族姚氏，起于淝水大战之后的384年，386年割据长安——417年亡于东晋；五胡内迁西秦，鲜卑乞伏氏，起于385年，生存空间被屡次挤压——431年亡于夏；后凉，氐族吕氏，起于386年，据守姑臧（甘肃武威凉州区）——403年亡于后秦；南凉，鲜卑秃发氏，起于397年，屡迁都城至姑臧——414年亡于西秦；北凉，卢水胡沮渠氏，起于397年——412年屡迁都城至姑臧——439年亡于北魏；慕容复志在恢复大燕南燕，鲜卑慕容氏，起于398年，据守山东与苏北地区——410年亡于东晋；西凉，陇西李氏，起于400年，据守敦煌，屡迁至酒泉——421年亡于北凉；夏，匈奴赫连氏，起于407年——413年筑统万城为都城——427年出奔陇上——431年亡于吐谷浑；北燕，长乐望族冯氏，起于410年，据守龙城（辽宁朝阳）——436年亡于北魏。
五胡十六国时期民族迁徙与政权更替五胡十六国时期，是中国历史上一个动乱和多民族迁徙频繁的时期。
在这段时期里，北方的汉族政权相继被五个胡族政权所取代，而且这五个胡族政权之间也发生了多次政权更替。
这种政权更替与民族迁徙之间有着密切的联系。
本文将探讨五胡十六国时期的民族迁徙与政权更替，并分析其原因和影响。
一、五胡民族的迁徙和建立政权五胡指的是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌这五个游牧民族。
在以后的几百年里，五胡民族逐渐融入中国，转变为中国的少数民族，其中一部分逐渐变得汉化，而另一部分则保持了其传统的游牧生活方式。
在五胡十六国时期，这些民族不再是单纯的游牧存在，而是开始建立自己的政权。
匈奴的代表性政权是前赵，鲜卑的代表性政权是前燕，羯的代表性政权是前秦，氐的代表性政权是西凉，羌的代表性政权是成汉。
这些政权的建立对五胡民族的迁徙和政权更替起到了重要的作用。
二、民族迁徙和政权更替的原因五胡民族的迁徙和政权更替有许多原因。
首先，气候环境的变化是一个重要原因。
在五胡十六国时期，北方气候干旱寒冷，导致草原资源不足，使得游牧民族生活的困难增加。
由于草原资源的枯竭，五胡民族迫不得已选择南迁，寻找更好的生存条件。
其次，与北方汉族政权的关系也是迁徙和政权更替的原因之一。
在北方各汉族政权内部，统治阶级的腐败和内乱屡禁不止，导致汉族政权的衰弱和动荡。
五胡民族看到了汉族政权的疲弱，便乘机南下建立自己的政权。
第三，外族侵略的压力也促使了五胡民族的迁徙和政权更替。
当时北方各汉族政权频繁受到北方游牧民族以及西部的匈奴、鲜卑等族的入侵，使得政权正常运行受到严重影响，为五胡民族南下建立政权创造了条件。
三、迁徙和政权更替的影响五胡民族的迁徙和政权更替对中国产生了深远的影响。
首先，北方草原地区的人口大规模南迁，与南方汉族人口相结合，使得北方和南方的民族融合程度进一步加深。
这对中国的历史进程具有重要意义。
其次，五胡十六国时期的政权更替加速了中国社会的分裂。
五胡乱华前情介绍篇——五胡十六国五胡乱华是历史上众多塞外游牧民族趁着西晋八王内乱，中原汉王朝衰弱之际，陆陆续续在北方建立的数个非汉政权，与退缩南方的汉王朝形成南北对峙的形式。
在众多的游牧民族建立的国家中，又以匈奴族，鲜卑族，羯族，氐族，羌族五族前后建立的十六个国家为代表，北魏史学家崔鸿以这十六个国家撰写了《十六国春秋》（五凉、四燕、三秦、二赵、一成、一夏），于是后世史学家称这时期为“五胡十六国”。
网络图片五胡十六国的时间大致是公元304年至439年这一百多年间建立的十六国家，他们分别是：一、前赵，304年刘渊建国，329年灭亡。
历二十六年，匈奴人建立的政权二、成汉，304年李雄建国，347年被东晋桓温所灭。
历四十四年，氐族人建立的政权三、前凉，314年张寔[shí]建国，316年被前秦所灭。
历六十三年汉人建立的政权四、后赵，319年石勒建国，351年灭亡。
历三十三年，羯族建立的政权五、前燕，337年慕容氏建国，370年被前秦灭亡。
历三十四年鲜卑族建立的政权六、前秦，350年符洪建国，394年被后秦所灭。
历四十四年氐族建立的政权七、后秦，384年姚苌建国，417年灭亡。
历三十四年，传三主。
羌族建立的政权。
八、后燕，384年慕容垂建国，407年被北燕所灭。
历二十四年鲜卑族建立的政权九、西秦，385年乞伏国仁建国，431年灭亡。
历四十七年，鲜卑人建立的政权。
十、后凉，386年吕光建国。
403年被灭亡。
历十八年氐族建立的政权十一、南凉397年秃发乌孤建国，414年灭亡。
历十八年，鲜卑人建立的政权十二、南燕，398年慕容德建国，410年灭亡。
历十三年，鲜卑人建立的政权十三、西凉，400年李暠建国，421年灭亡。
历二十二年，汉人政权十四、胡夏，407年建国，431年被吐谷浑所灭。
历二十五年。
南匈奴建立的政权十五、北燕，407年高云建国。
436年被北魏所灭。
历十年，鲜卑化的汉人建立的政权十六、北凉，401年沮渠蒙逊建国，439年被北魏灭亡。
五胡十六国时期的民族融合与冲突五胡十六国时期是中国历史上一个十分动荡的时期，也是中原汉族与北方游牧民族之间民族融合与冲突的重要时期。
在这个时期，南北各地相继涌现出了多个政权，不同民族之间的交流与互动紧密，既有民族融合的趋势，也有严重的民族冲突。
首先，五胡十六国时期的民族融合主要体现在政权之间的相互影响与融合上。
由于中原政权的疲弱，北方的游牧民族开始逐渐扩张南下，建立自己的政权。
其中最具代表性的是前秦、前燕、前赵等政权。
这些政权虽然由外族所建，但其统治者往往在汉化的过程中也吸收了一部分汉族文化，并试图融入中原的政治、经济和文化领域。
与此同时，这些政权也渐渐接纳了一部分汉族士人，以巩固统治地位。
在统治手段上，这些政权也有意识地借鉴了中原政权的一些制度与政策，使得两者之间在政治上也出现了相互交融的现象。
其次，五胡十六国时期的民族融合还体现在文化交流与融合上。
尽管北方游牧民族与中原汉族在语言、习俗和生活方式上存在较大差异，但在长期的接触中，彼此之间的交流与借鉴不可避免。
例如北方游牧民族的服饰、饮食和音乐都对中原文化产生了一定的影响，同时中原文化也逐渐被北方游牧民族所接受和融合。
这种文化融合和交流不仅仅是单向的，而是双向的，使得北方与中原之间的文化差异逐渐减小，出现了新的文化合成。
然而，五胡十六国时期的民族融合与冲突并不完全是和谐的。
伴随着不同政权的崛起，民族冲突也在所难免。
不同民族之间的战争导致了大量人口的流离失所，破坏了社会的稳定和经济的发展。
同时，不同民族之间的文化冲突也时有发生。
由于北方游牧民族与中原汉族存在较大的文化差异，双方往往在信仰、礼仪和习俗上发生冲突。
这种冲突加剧了社会动荡的程度，使得民族融合与冲突的关系更加复杂。
在五胡十六国时期的民族融合与冲突中，在汉族文化对外族的影响方面，还有一个重要的例子是佛教的传播。
佛教在这个时期得到了很大的传播与发展，不仅对汉族的信仰产生了重要影响，也在北方游牧民族中逐渐传播开来。
五胡十六国的政治制度比较五胡十六国是中国古代历史上一个特殊的时期，它始于西晋末年的混乱，终于北魏在439年统一北方，成为南北朝时期的先声。
在这个时期中，各个民族依次在北方的政治舞台上扮演了重要的角色，这些民族包括鲜卑、羯、柔然、匈奴、氐、羌、狄、胡等等。
在五胡十六国时期，各民族的政治制度也存在着很大的差异，下面就逐一进行比较。
一、鲜卑政治制度鲜卑族在五胡十六国时期中拥有着举足轻重的地位，是五胡之中最为强大的一个族群。
鲜卑族的政治制度在这个时期中主要体现在三个方面：1. 首领制度：鲜卑族首领是鲜卑族最为神圣的地位，是整个部落的代表与灵魂。
鲜卑族中的首领主要分为两种，一种是奴隶首领，另一种是养子首领。
鲜卑族奴隶首领为已经成年却仍然拥有寄养状态的年轻人，养子首领则是已经被立为部落首领的人。
在鲜卑族中，部落首领是没有终身制度的，一旦被罢免就需要立即下台。
此外，鲜卑族部落首领之间也是有着明显的等级制度的。
2. 首领与家族制度：在鲜卑族中，家族也是一个非常重要的关键词。
一个好的家族所代表的不仅是家族成员的声誉问题，更是与部落之间的关系有着重要的联系。
鲜卑族的首领与家族之间也是非常密切的，首领们往往都是家族中的精英。
3. 财产制度：鲜卑族的财产制度讲究的是“权二分，财三分”，意味着在鲜卑族中，身份与权力水平高的人所分得的财物也会比较多。
此外，在鲜卑族中，土地往往也是首领最重要的财产。
鲜卑族的土地财产耕种、养殖等的开发是由千户（将军）、百户（校尉）等等人来完成的。
二、羯政治制度相比之下，羯族的政治制度要比鲜卑族简单许多。
在五胡十六国时期中的羯族分布较为广泛，主要分为东、西两大羯。
羯族的政治制度主要体现在两个方面：1. 首领制度：羯族的首领是羯族内部最为崇高的地位。
在羯族内，首领决策的权力是非常绝对的，他们的话语往往也是绝对权威的。
2. 宗族制度：与鲜卑民族不同，在羯族中，与首领地位相等的则是各个宗族的代表。
羯族宗族之间也是有着明显的等级关系的，高等级的宗族往往也会与首领有着密切的关系。
概括十六国的时代特征
十六国的时代特征简单来说有三个特点：(1)胡汉分治(2)统治残暴(3)争战不休胡汉分治：
十六国前期诸胡族政权的统治者，大多数都具有较强的汉化倾向，尤以汉、前燕、前秦为最。
与此相联系，他们在治国方面也顺应魏晋以来潮流，尽可能获取汉族士族的合作。
即使是文化程度较低的石勒，也在军中专设“君子营”以处士大夫，即位后沿用九品中正制选官，并明令不得侮辱“衣冠华族”。
苻坚在位时恢复“魏晋士籍”，承认士族的免役特权。
统治残暴：
不过另一方面，就各胡族的整体而言，尽管进化程度不一，但距与汉族的融合都还有一个较长的过程，因此民族矛盾是各胡族政权统治下普遍存在的现象。
战乱当中，北方社会比较普遍地出现了一种坞壁组织，即地方豪强聚众自保形成的堡垒。
通常以宗族、乡里关系为组织纽带，设于有险可守之地，坞主皆为大姓，其成员且守且耕，多者达四、五千家，少者亦有数百家。
五胡乱华后，中原残破不堪，人民四处逃难，形成流民潮。
诸国君主亦掠夺人口，以充实国力，深深破坏北方的社会结构。
残留在北方的世族，在面对险恶的环境下，有些聚集乡民和自家的附属人口，建立坞堡以便自守。
而流民也纷纷投靠，形成人数众多的部曲。
有些则与诸国君主合作，以保本族安全。
争战不休：
另外还有流民结集形成的坞壁，公推有才能或宗族力量较强者为坞主。
胡族统治者为维持在地方的统治，不得不按坞主实力大小授以高低不等的官职，坞壁也就成为各政权地方行政机构的治所。
具有独立、割据色彩的坞壁广泛存在，是各政权难以保持长期稳定的一个重要原因。
五胡十六国更替图和君主世系表西晋末年，少数民族称雄北方，相互割据混战。
至439年北魏灭掉占据河西走廊的北凉止，是中国历史上最为混乱的十六国时期，源自北魏崔鸿所著《十六国春秋》。
其实频繁更替的政权不止16个，除崔鸿所载外，另有匈奴汉、鲜卑代、冉魏、西燕等。
十六国可总括为五凉（前、后、南、北、西）、四燕（前、后、南、北）、三秦（前、后、西）、两赵（前、后）和一成汉、一大夏此种局面的出现，是北方民族格局不断演化的结果。
汉末以来边疆少数民族大量内迁，主要为匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等，史称“五胡”。
关中地区已“戎狄居半”。
但西晋统治集团对内迁各少数民族实施残酷剥削和压迫，强迫“胡人为佃客”，甚至掠卖为奴。
民族矛盾日益严峻，反抗亦愈演愈烈，最终同肆虐流民融为一体，不但推翻了腐朽的西晋王朝，而且活跃在中国北方政治舞台达两个多世纪。
376年北方曾短暂统一。
前秦苻坚时，在汉族王猛辅佐下，整饬吏治，奖励耕织，优待汉族士大夫和其他胡族上层。
前秦蜕变为十六国中最强盛的政权，“关陇清晏，百姓丰乐”。
370年灭前燕鲜卑慕容氏，取东晋梁、益二州；376年收前凉张氏政权；382年命吕光经略西域……。
统一北方的前秦疆域东濒沧海，西至龟兹（qiū cí），南抵汉水，北达沙漠，与占据江南的东晋成对峙之态。
但383年的淝水惨败，前秦统治迅速土崩瓦解，黄河流域陷入更大规模的分裂局面：慕容垂叛秦称燕王，占据黄河中下游和幽并之地；羌族姚苌自称大秦天王于渭北；经略西域后携带珍宝和良马东归的吕光，占据甘肃武威自称凉州牧；以及在内蒙古锡拉木林河复国的拓跋珪……迁徙的各少数民族在汉族先进经济文化影响下，脱离游牧状态，原有的社会组织、生活方式以及民风民俗均经历着剧变。
由于民族差异渐次缩小，消除了各族统治阶层利用民族矛盾维持割据局面的条件，为北魏统一北方奠定了基础。
439年北魏鲜卑拓跋氏政权统一北方，与南朝刘宋政权形成南北对峙之态。
中国的五胡十六国时期中国的五胡十六国时期是中国历史上一个重要的时期，这一时期从公元304年至439年，经历了多次民族迁徙和割据政权的兴起。
在这段时间内，中国境内出现了多个蛮族政权，而中央政权相对较弱，分裂严重。
本文将从五胡的起源、胡族政权的兴起以及其对中国历史的影响等方面进行探讨。
一、五胡的起源五胡，是指历史上五个北方民族，分别为鲜卑、羯、氐、羌和匈奴。
这五个民族在中国古代历史中，与汉族有着千丝万缕的联系。
在公元前2世纪至3世纪的汉末时期，这五胡民族先后出现在历史舞台上，成为了中国历史的重要角色。
二、胡族政权的兴起五胡十六国时期，是指这五个蛮族在中国北方地区建立的十六个政权。
在这一时期内，由于中央政权的衰弱和分裂，各个胡族借机崛起，建立了自己的政权。
其中，前燕、后燕、前秦、后秦、南匈奴等政权对中国历史产生了重要影响。
胡族政权的兴起与中国社会的剧变息息相关。
当时，中原地区的军事力量大大削弱，社会动荡不安，正是这个时候出现了大量疲弱的统治政权。
而胡族力量犹如猛兽一般，在中原地区纷纷建立了自己的政权，实行了按照各族传统习俗和法律制度来治理的政策。
这些胡族政权在一定程度上继承了中国传统的文化和政治制度，也加入了自己的民族特色。
三、对中国历史的影响五胡十六国时期对中国历史产生了深远的影响。
首先，这一时期的战乱和政权更迭使得中原地区经济遭受了严重破坏，人民生活水平大幅下降。
同时，胡族政权在统治中原地区时，往往会将各族人民分成不同等级，使得社会阶层更加分化。
其次，五胡十六国时期也催生了中国历史上著名的匈奴汉化。
匈奴在燕代统治下，通过一系列的政治手段和文化交流，逐渐接受了汉族的文化和政治制度，实现了汉化。
这对于后来的汉族政权的发展产生了重要影响。
此外，五胡十六国时期也为中国历史带来了一些新的文化元素。
胡骑、胡琴、胡服等文化在这一时期逐渐流行起来，并对中国历史产生了一定的影响。
四、五胡十六国时期的结束五胡十六国时期终结于北魏的建立。
