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毛泽东思想教案教学目标知识与能力目标1．记忆毛泽东关于中国新民主主义革命、社会主义革命和建设的重要理论成果及论述。
2．理解毛泽东思想的产生是近代中国历史发展的必然，实事求是、群众路线、独立自主是毛泽东思想的精髓。
3．探究毛泽东思想对中国革命和建设产生的影响，和在建设中国特色社会主义中的现实作用。
过程与方法目标1．通过引导学生在互联网、资料室、图书馆收集图片、文字资料、影像资料，培养学生搜集资料、提炼有效信息的能力。
2．通过组织学生走访身边的人和事，激发学生学习热情，感受毛泽东思想对我国革命和建设的深远影响，培养学生注重调查研究的学风。
3．通过本课各子目之间的学习和提问，培养学生分析问题、认识事物之间是普遍联系的能力，通过对毛泽东思想的深刻内涵的讨论、交流，培养学生探究问题、表达问题的能力。
情感态度与价值观目标1．通过引导学生探索毛泽东思想的产生过程，认识毛泽东思想是从革命实践中产生的，并经过以后的实践检验证明了其正确性，说明理论来源于实践且指导实践的道理，使学生明白“实践是检验真理的惟一标准”，并进而培养学生勇于实践的意识。
2．通过引导学生对毛泽东思想产生的背景的分析，使学生认识到毛泽东思想的产生是中国近代历史发展的必然，也是马克思列宁主义同中国具体实践相结合的产物，是对马克思主义的丰富和发展。
教学重点、难点重点：毛泽东思想的形成经过；毛泽东思想的内容。
难点：毛泽东思想的科学内涵；毛泽东思想的深远影响。
课时安排1课时教学过程新课导入今天我们接触到的人物是毛泽东，1893年出生，也算是个90后吧，和在座的各位一样，不过他没有大家幸运，能坐在修缮一新的教室里学习，有条件接收从幼儿园到现在还有将来上到大学的系统教育，毛泽东没有系统的教育，最高学历相当于现在的中专，平定师范一个级别，湖南第一师范。
之后就投身革命，但这个不高的学历并没有影响他创立改写中国历史的伟大思想。
这就是我们这节课要学习的毛泽东思想。
高中历史必修3第6课《文艺复兴和宗教改革》教案一、教学目标1.知识与技能：（1）掌握文艺复兴运动的背景、代表人物、核心思想及其影响。
（2）理解宗教改革的背景、主要人物、改革内容及其历史意义。
2.过程与方法：（1）通过分析文艺复兴和宗教改革的历史背景，培养学生的历史思维能力。
（2）通过探讨文艺复兴和宗教改革的核心思想，提高学生的概括分析能力。
3.情感态度与价值观：（1）认识文艺复兴和宗教改革对人类历史进程的深远影响。
（2）树立尊重多元文化、追求自由、平等、民主的价值观。
二、教学重点与难点1.教学重点：（1）文艺复兴运动的背景、代表人物、核心思想及其影响。
（2）宗教改革的背景、主要人物、改革内容及其历史意义。
2.教学难点：（1）文艺复兴和宗教改革之间的联系与区别。
（2）文艺复兴和宗教改革对后世的影响。
1.导入新课（1）回顾上节课内容，引导学生思考：为什么说文艺复兴是近代历史的开端？（2）简要介绍文艺复兴运动的背景，引导学生关注资本主义萌芽阶段的特点。
2.文艺复兴运动（1）分组讨论：文艺复兴运动的代表人物及其成就。
（2）展示代表人物的作品，引导学生感受文艺复兴的艺术魅力。
（4）分析文艺复兴运动对后世的影响。
3.宗教改革（1）讲解宗教改革的背景，引导学生关注宗教对欧洲社会的影响。
（2）介绍宗教改革的主要人物及其改革内容。
（3）分组讨论：宗教改革对欧洲社会的影响。
4.文艺复兴与宗教改革的联系与区别（1）引导学生思考：文艺复兴与宗教改革之间有什么联系与区别？（2）分组讨论，得出结论。
5.课堂小结（2）强调文艺复兴与宗教改革对人类历史进程的深远影响。
6.课后作业（1）熟记文艺复兴与宗教改革的相关知识点。
（1）本节课是否达到了预期的教学目标？（2）在课堂上，学生是否积极参与讨论？（3）课后作业是否有助于巩固所学知识？（4）针对学生的实际情况，如何调整教学方法，提高教学效果？五、教学资源1.教材：高中历史必修3第6课《文艺复兴和宗教改革》2.辅助材料：代表人物作品、相关历史背景资料、宗教改革漫画等。
专题六一、蒙昧中的觉醒课程标准了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
教学目标知识与能力智者学派出现背景、代表人物及其主要观点和评价；苏格拉底的主要思想及其评价。
方法与过程论从史出，史论结合；讨论法；情境体验。
情感态度与价值观体会古代希腊先哲的人文主义精神，培养现代人文主义精神；理解苏格拉底的伦理道德思想，体会其为理想信念献身的精神。
教学媒体电子白板教学课时 2课时教学过程导入世界七大奇迹之一的希腊奥林匹亚城宙斯神像（图片）以及《希腊神话故事》中关于宙斯的介绍。
请同学思考：宙斯以及其他希腊神话诸神的形象具有怎样的特点？（希腊神话的突出特点是，众神的人格化，它折射出古希腊文化的人文主义色彩）公元前5世纪中叶以后，在希腊出现的智者和苏格拉底等一大批先哲则开启了西方人文精神的先河。
新课一、智者的启蒙1、智者运动的兴起：（1）出现时间和地点：公元前5世纪中叶以后的古代希腊城邦。
包括人员：教授雄辩术和修辞学的职业教师（非统一流派）。
活动方式：注重实利，完全从个人角度和利益出发（相对主义和主观主义），以逻辑方法进行辩论和阐述。
代表人物：普罗塔戈拉、安提丰等。
（2）展示两段材料（材料一“Man is the measure of all things, of the things that are, that they are, and of the things that are not, that they are not.”材料二（普罗塔戈拉认为）“关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在；我也不可能感知他们的型相是什么……。
”），请同学概括智者学派主要代表人物普罗塔戈拉的思想，并分析其在当时的积极意义。
（3）利用《小猪喂天牛》漫画，和同学一起分析应该如何客观评价“人是万物的尺度”？（突出其在当时的积极意义同时，注意其局限性）（4）介绍智者学派的另一重要代表人物安提丰。
展示两段材料[材料一“根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。
在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的。
”材料二在雅典，城邦的所有公民都有可能亲自参加选举和表决，这是直接民主。
与我们今天的代议制民主不同。
另外，雅典居民中有很大一部分不享有公民资格，如奴隶、妇女和外国侨民，这后一种人即无政治权利的移民劳动者。
这些群体的人从事劳动，雅典公民搞政治。
在伯里克利时期的雅典，大约有15万自由公民（包括家庭成员），12.5万奴隶，约4万外国侨民。
]，请同学概括安提丰的思想，并分析其现实积极意义。
（5）教师引导学生归纳总结智者学派的思想。
共同主张：都认为要重点研究人类社会，研究人类和各种社会问题，反思人类自己。
同时，他们还关注人与人之间的关系、社会组织和伦理规范，热衷于考察和认识社会、政治和法律问题，教人们如何改善自身和城邦，解决日常生活问题。
思想特点：怀疑神灵，否认绝对权威；批判传统，敢于创新。
（6）那么当时的希腊为什么会出现智者学派呢？（进一步分析智者学派在当时出现的原因）展示两段材料（材料一智者派以其特殊的活动方式使哲学更靠近社会生活，哲学不再是以纯理论研究为目的，它也应该是参与和驾驭生活的一种手段。
……其次，智者派的产生是城邦政治生活的需要。
在城邦制度、特别是民主制度下，人民能直接参与政治事务，……如在雅典任何公民均可通过公众集会发挥他的政治影响。
……这一切都说明，时代改变了，像从前一些思想家专门研究自然，以毕生精力穷究自然之理，已不再有什么吸引力了。
材料二城邦是各种商品的集散地，不同行业和不同地区之间贸易活动频繁。
有些拥有天然良港的沿海城邦，在工商业和农业方面发展到了较高水平。
……希腊人在此基础上施展才华，创造出富含民主意识与科学精神的城邦文化。
），请同学分析讨论，教师对学生回答进行总结。
二、苏格拉底的智慧1、介绍与智者学派同一时期但不属于智者学派的另一希腊先哲苏格拉底：“古希腊著名哲学家。
生于雅典雕刻匠家庭。
少时随父学过雕刻手艺，曾跟阿尔赫拉于斯学习自然知识和伦理哲学。
常在雅典街头、市场、运动场与人辩论政治、战争、德性、友谊和艺术等问题。
……公元前399年，被以安尼托为首的民主派指控，犯有“不敬国家所奉的神，并且企图另立新神，败坏青年”的罪行，被判处死刑。
”2、展示“苏格拉底和他的两个弟子”和“苏格拉底用谈话法进行教学”图片，简单介绍其教育方法。
进一步展示“苏格拉底语录”：认识你自己；未受考察的生活是不值得过的；有思想力度的人是万物尺度；像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得可耻吗；美德即知识；美德由教育而来；我无知，所以我求知；世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。
然后请同学思考讨论：苏格拉底的主要思想有哪些？苏格拉底和智者学派的思想有什么相同之处？苏格拉底和智者学派的思想有什么明显不同之处？苏格拉底的思想有什么积极意义？教师对学生回答进行总结。
3、尽管苏格拉底知识渊博，执着追求真理和美德，并用他的思想影响身边的人，但他个人最后的命运却是出乎后人意料之外，但细想之后，又令后人觉得是在情理之中。
三分钟历史课堂剧表演：“苏格拉底之死”（课前准备：推荐参考书《苏格拉底之死》，并进行角色安排和排练；内容：苏格拉底从容赴死前与弟子谈话；目的：体验和感悟历史伟人的精神。
）三、斯多亚学派的“人生而平等”1、斯多亚学派简况2、斯多亚学派的主要思想内容课堂小结希腊先哲所探讨的一系列问题，无不体现出一个中心，即“人”。
人文主义不仅是希腊先哲的精神本质，而且是整个希腊文明的精神所在。
狭义的人文主义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：（一）关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；（二）张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；（三）主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。
广义的人文主义指始于古希腊的一种文化传统。
简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
人文主义是人文精神的核心内涵。
板书设计一、智者的启蒙二、苏格拉底的智慧三、斯多亚学派的“人生而平等”1、斯多亚学派简况2、斯多亚学派的主要思想内容作业布置课后反思二、神权下的自我课标要求知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
知识能力目标知道薄伽丘与《十日谈》；但丁与《神曲》；彼得拉克；达·芬奇与《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》；米开朗琪罗与《大卫》莎士比亚与《哈姆雷特》，认识文艺复兴时期人文主义的含义。
过程与方法开展研究性教学；通过情境再现、分析材料、比较归纳，建构知识框架；体会现实，反思历史，发现问题，积极探索解决问题的途径。
情感态度价值观目标认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。
教学重难点重点：文艺复兴和宗教改革中的人文主义难点：对人文主义的理解教学媒体电子白板教学课时2课时教学过程导入北京2008年奥运会倡导“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”，2010年上海世博会倡导“城市，让生活更加美好”，奥运会和世博会体现了共同主题：人文关怀，即对人的生存状况的关怀，关注人的生存与发展。
而西方人文精神起源于公元前5世纪的古希腊罗马地区，进一步发展是14到17世纪的文艺复兴，今天我们来学习第二课：人性的复苏新课讲授第一卷、感知文艺复兴——背景（教师讲述）穿越时空隧道，我们回到14世纪的意大利，感受意大利人的生活状况。
情景再现：▪时间：14世纪▪地点：意大利▪人物：商人和红衣教士▪事件：商人到教堂做礼拜，被红衣教士训道思考：1、商人追求怎样的生活？2、教士持何种不同观点？剧情：商人：（上台介绍自己）我叫丹尼尔，我是个商人，经过几年的打拼我赚了钱，买了两座城堡和十辆马车，雇了十几个仆人为我服务。
这日子过的呀，还算幸福。
今天是星期天，我该到教堂做礼拜去了。
教士：（门口碰到丹尼尔）丹尼尔，最近在忙什么？商人：（自豪的说）我最近在佛罗伦萨又买了一座更大的城堡，打算好好装修一下，添置些金银器具。
教士：（语重心长的说）丹尼尔，你最近离上帝越来越远了！商人：（疑问）为什么？我犯了什么错误，我每天祈祷，每周都来教堂做礼拜，该是个合格信徒。
教士：（严厉教诲）丹尼尔，我们人类自诞生就是有罪的，我们到人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的情欲和欢乐，虔诚的忏悔错误，你才能得到拯救，才能升入天堂。
商人：那样的话，我宁可现在活得舒服快乐教士：那你永远得不到拯救，会下地域的。
商人：主啊，我应该如何拯救自己呢？（学生回答）商人追求世俗的享乐、现世的幸福，教士主张今世禁欲、来世幸福。
（教师分析）神光笼罩下的中世纪：神学世界观认为亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国，上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦，人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福，在神学世界观中认为人是神的附属，人应该为信仰而生活。
但随着意大利城市经济的发展，人们逐渐改变了以往对现世生活悲观绝望的态度，要求摆脱宗教神学世界观的束缚，追求世俗人生的乐趣。
于是他们借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，这就是所谓的“文艺复兴”。
【板书】文艺复兴出现的背景：商品经济发展需要冲破神学世界观。
第二卷、寻访文艺复兴——概况（教师讲述）为了进一步了解文艺复兴的思想和特点，我带领大家去意大利的乌菲齐博物馆参观，乌菲齐博物馆建于文艺复兴时期，并有文艺复兴时期的绘画、雕塑和文学作品，因此又有“文艺复兴艺术宝库”之称。
我们首先到达第一个展厅：美术馆。
请美术馆的小王讲解员给我们讲解一下。
（学生讲解）洪家中学的各位师生，欢迎来到美术馆，我们这个美术馆以拉斐尔的圣母像而著称，拉斐尔是意大利文艺复兴时期的美术三杰之一。
下面请跟随我参观美术馆，大家请看，这幅是《绿野圣母》，圣母像民间普通的母亲一样照顾两个嬉戏的圣子，这一幅是《纱罩圣母》，画中圣母慈祥的照看着熟睡的圣子。
这幅是《西斯廷圣母》，它是拉斐尔“圣母像”中的代表作，它以甜美、悠然的抒情风格而闻名遐迩。
画面中呈现在我们眼前的是圣母抱着圣子从云端降下，两边帷幕旁画有一男一女，身穿金色锦袍的男性长者是教皇，他向圣母圣子做出欢迎的姿态。
右边的年轻女子是圣母的信徒，她虔心垂目，侧脸低头，微露羞怯，表示了对圣母圣子的崇敬和恭顺。
位于中心的圣母体态丰满优美，端庄安详，秀丽文静，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福，像是一位民间普通的母亲。
为了让游客能更加了解文艺复兴时期圣母像的特点，我们美术馆特别展出了一副中世纪的圣母像，大家请看，这就是中世纪的圣母像，那么，中世纪的圣母像和西斯廷圣母像有什么不同？对，中世纪圣母表情呆滞，缺少情感，西斯廷圣母眉宇间流露的是母性的慈祥与仁爱，像民间一位普通的母亲，这也体现了文艺复兴时期绘画“把神人化”的特点。
