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简述实践的真理尺度和价值尺度的含义实践的真理尺度和价值尺度是马克思主义哲学中的重要概念，用于评判认识的真理性和行为的价值。
实践的真理尺度指的是真理的标准应该以实践为依据。
马克思主义认为，人类的认识是通过实践与客观世界相互作用而实现的。
真理不是超越实践的哲学观念或抽象的理论，而是通过实践的不断发展和验证而被证明的。
（文章内容不应该设计政治，请手动更换）实践的真理尺度强调了实践对认识的决定性作用。
人们在实践中获得丰富的经验，通过实践与实际情况的对比来纠正和修正自己的认识，逐渐达到真理。
只有经历实践的检验和实证，认识才能变为真理。
因此，真理不是固定不变的，而是在实践的推动下不断发展和完善的。
价值尺度是衡量行为价值的尺度。
在马克思主义哲学中，价值尺度是以实现人的自由全面发展为核心的。
价值尺度体现了人类对社会现实的评价和追求，是人们的行动导向和行为准则。
在这种价值尺度下，人的尊严和自由是最重要的价值，社会的进步和公平正义是追求的目标。
（文章内容不应该设计政治，请手动更换）实践的真理尺度和价值尺度相互依存、相互促进。
实践有助于验证认识的真理性，而真理的实践则能指导行为的正确价值选择。
价值尺度则是指导实践行为的准则，而通过实践来实现这种价值追求，验证和完善这种价值尺度。
通过理解和运用实践的真理尺度和价值尺度，我们能更好地认识世界、指导自己的行为，并在实践中不断追求真理和实现正义的价值目标。
这些概念在马克思主义哲学中具有重要地位，并对我们的思维方式和行为准则产生积极影响。
真理尺度和价值尺度的辩证关系
答：真理与价值或真理尺度与价值尺度的辩证关系是紧密联系、不可分割的辩证统一关系。
一方面,价值尺度必须以真理为前提。
要想达到实践的目的以满足人类自身的需要,就必须“认识真理,掌握真理,信仰真理,捍卫真理”。
脱离了真理尺度,价值尺度就偏离了合理的、正确的轨道。
另一方面,人类自身需要的内在尺度,推动着人们不断发现新的真理。
科学发明、技术创新、经典思想理论的形成,都是人类为了实现更美好的生活而进行的社会实践。
脱离了价值尺度,真理就缺失了主体意义。
真理和价值的辩证统一摘要：真理与价值的关系问题，本质上是主客体之间的整体关系内部的基本矛盾问题，是人类实践与认识活动之间的关系问题。
真理原则和价值原则，是人类实践和认识活动中所包含和体现出来的两个相互关联的带根本性的原则，它们贯穿在社会生活进步发展的各个方面。
在实践中，真理既是制约时间的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获得关于外部世界的科学认识；而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。
关键词：真理价值对立统一实践为了满足人类生存和发展的需要，人们必须通过实践改造外部世界，创造出能够满足人类需要的事物。
在这一过程中，不仅存在着主观符合客观的真理问题，而且存在着按照主题的需要和尺度认识和改造客观世界的价值问题。
真理与价值既有区别，又有辩证统一的关系。
（一）真理与价值的区别首先，真理与价值是有区别的。
真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，是主观与客观相符合的认识。
真理具有如下基本特性：第一，真理具有客观性。
凡真理都是客观真理。
第二，真理具有绝对性。
即具有绝对性的真理。
第三，真理具有相对性。
即具有相对性的真理。
真理的绝对性和相对性是辩证统一的。
哲学上的“价值”是揭示客观事物对人的需要的关系与意义的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。
它是对各种特殊价值现象的本质概括，具有最大的普遍性。
当客体能够满足主体需要时，客体对于主体就有价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。
价值具有如下四个方面的特性：第一，价值的客观性。
因为价值关系的各个环节和方面都是客观的：其一，人的需要具有客观性。
其二，用来满足人的需要的对象也具有客观性。
第二，价值的主体性。
价值的具体的主体性是指价值本身的特点直接同主体的特点相联系，价值的特点表现或反映着主体性的内容。
第三，价值的社会历史性。
人作为具有社会历史性的主体，人的需要、人的实践以及需要被满足的方式都表现出社会历史性，这就决定了价值的社会历史性特点。
价值尺度和真理尺度的辩证关系随着社会的发展和人们对真理和价值的认识不断深化，价值尺度和真理尺度的辩证关系也成为了一项重要的研究课题。
这一课题涉及到哲学、社会学、心理学等多个学科领域，对于人们的思维方式和行为选择具有重要的指导意义。
本文将从多个角度探讨价值尺度和真理尺度的辩证关系，以期为读者提供一些启发和思考。
一、价值尺度和真理尺度的定义1.1 价值尺度的定义价值尺度是指人们在认识事物和评价事物时所依据的一种尺度。
价值尺度体现了人们对于美好、善恶、正义和美丑等概念的认知和评价，是人们在日常生活中进行价值判断和选择的基础。
1.2 真理尺度的定义真理尺度是指人们对事物的认知和理解是否符合客观事物的真实情况的一种尺度。
在哲学和科学领域，真理尺度被用来衡量人们对于事物本质和规律的认知是否准确和完整。
二、价值尺度和真理尺度的关系2.1 价值尺度与真理尺度的相互作用在人们的认知和行为中，价值尺度和真理尺度往往是相互影响和相互制约的。
价值尺度所确定的好坏、美丑等评价标准会影响人们对事物的认知和理解，而真理尺度的准确与否也会影响人们对事物的价值评判。
这种相互作用的关系在人们的思维和行为中起着重要的作用。
2.2 价值尺度与真理尺度的平衡在实际的认知和行为中，价值尺度和真理尺度往往需要取得一种平衡。
如果只追求真理尺度的准确和完整，而忽视了价值尺度的重要性，就会忽略人们对于善恶、美丑等价值选择的需求。
相反，如果过分追求价值尺度的满足，而忽视了真理尺度的要求，就可能产生偏见和错误的认知。
三、价值尺度和真理尺度的现实意义3.1 对人们的认知和行为选择的引导价值尺度和真理尺度的辩证关系对于人们的认知和行为选择具有重要的引导作用。
通过正确的认识和平衡价值尺度与真理尺度，可以帮助人们合理地对事物进行认知和评价，做出正确的行为选择。
3.2 对社会发展的促进价值尺度和真理尺度的辩证关系对于社会的发展也具有重要的促进作用。
正确理解和运用这种关系，可以推动科学、技术和文化的繁荣，促进社会的和谐与进步。
论真理尺度与价值尺度摘要：真理与价值各自有着不同的规定性。
真理所体现的是主体认识与客体的实在状态之间的符合关系，价值所体现的是客体属性与主体需要之间的满足或效用关系，二者实际上体现了人类处理自身与外部世界关系的活动所必须遵从的两大基本尺度，即物的尺度和人的尺度。
关键词：真理、价值、辩证关系。
真理与价值，是主体与客体相互关系的两个问题。
对于真理，我们一直在讲，且讲得不少，但对它的理解却过于狭窄简单。
至于价值及其与真理的关系，这个问题能够得到重视并迅速成为理论“热点”，这不仅仅是理论本身的要求，更重要的是时代进步的要求。
特别在我们当代大学生中正确理解真理与价值的区别与联系尤其显得具有重要意义。
一、什么是真理与价值5“真理和价值是人类在认识和改造世界的过程中形成并反映主体和客体相互关系的认识论范畴。
”真理，即人们对客观事物及其规律的正确反映。
它是主观认识同客观对象相符合的哲学范畴，是主体在实践的基础上对客体认识的一种性质。
即主体的主观认识与客观实际符合或一致的性质。
凡能称为真理的认识都必须是主观符合客观的认识。
主观认识与客观实际的符合意味着认识与对象有信息意义范围的对应性和内容的一致性、真实性。
这种主观与客观的符合性就是真理的本质特征，也是衡量或区别真理与谬误的标准。
价值就是人类按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使社会适应人类的生存和发展。
真理体现客体尺度的要求，它要求人们在认识真理时按世界本来面目及其规律从事实践活动，而不能考虑人的主体需要和利益。
真理主要表明人的活动的客观制约性；而价值主要表明人的活动的目的性。
真理是社会活动中的统一性原则，价值是社会活动中的多样化原则。
真理与价值存在着矛盾，真理和价值之间的矛盾是人类活动的内在矛盾，它们之间的统一是人类活动的内在要求。
二者矛盾的不断出现与解决促进着实践的发展和人类的进步。
二、真理与价值的区别与联系1、原则上的区别真理和价值是人的活动的两个基本原则。
真理尺度与价值尺度的辩证关系对大学生的启示
真理尺度是指人们在面对现实生活中的问题时采用的知识认知方法，反映了人们如何理解和处理问题的真理意义；价值尺度是指人们在评价问题时采取的行为思维模式，反映了人们对事物中的价值关系。
可以说，真理尺度和价值尺度是相互关联的，人们在面对各种问题时，真理尺度和价值尺度是不可分割的。
对大学生来说，要坚持真理尺度和价值尺度的辩证关系，需要在学习中开拓视野，广泛了解各门学科的理论知识，从中总结有用的认知经验，让认知变得更快更全面，有利于增强大学生的判断力、推理能力和决断力；需要不断完善原有的价值观念，提高责任心和正义感，培养健康的道德标准和审美观，努力做到以真总结真、以实反实，确定真理尺度和价值尺度之间存在着辩证关系，同时把价值尺度落实到真理尺度中去。
总而言之，坚持以真理尺度与价值尺度的辩证关系对大学生来说，要结合多种学科的知识积累来适应和应对各种复杂素质；注重加强道德修养，建立正确的价值观；增强大学生的判断力、推理能力和决断力，辅助人们在探究客观真理的同时，重视个人价值取向，共同实现良性的可持续发展。
保密级别：内部 学位级别：硕士 提交日期：２００２年４月 答辩日期：２００２年５月１５日 论文中文题目：实践的自由本性 ——论真理尺度与价值尺度的辩证统一 论文英文题目：Ｐｒａｃｔｉｃｅ’ｓ Ｆｒｅｅ Ｎａｔｕｒｅ ——Ｄｉａｌｅｃｔｉｃａｌ Ｕｎｉｔｙ Ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ Ｃｒｉｔｅｒｉｏｎ ｏｆ Ｔｒｕｔｈ ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｒｉｔｅｒｉｏｎ ｏｆ Ｖａｌｕｅ 作 者：赵海英 所在单位：吉林大学哲学社会学院 指导教师：艾福成 所在单位：吉林大学哲学社会学院 分类标识：Ｂ０２３ 中文主题标识：实践 真理尺度 价值尺度 英文主题标识：Ｐｒａｃｔｉｃｅ ｔｈｅ Ｃｒｉｔｅｒｉｏｎ ｏｆ Ｔｒｕｔｈ ｔｈｅ Ｃｒｉｔｅｒｉｏｎ ｏｆ Ｖａｌｕｅ 中文文摘 如果说哲学的奥秘在于人，那么人的奥秘就在于实践。
当代人类危机是人类实践方式的危机。
危机的解决还要靠实践方式的改变，实践方式的合理化，必须由合理的尺度来规范。
本文正是通过对实践本质的分析确定了实践活动所遵循的双重尺度，即真理尺度与价值尺度，并论证了两尺度在实践理念、实践活动以及实践结果中辩证统一的丰富内容及实践的自由本性。
第一部分关于实践的两个尺度关于人的行为活动和人对周围世界关系的“尺度”问题，始终是许多著名思想家和哲学家所关注的一个兴奋点，而对实践尺度的规定则依赖于对实践本身所做出的本质性的规定。
当马克思用“人创造环境，同样环境也创造人”这样精辟的语言及其以后展开的论述为我们提供理论依据时，我们完全有理由将实践界定为主客体之间能动而现实的双向对象化的社会活动。
人类的实践活动既然表现为主体客体化和客体主体化的双向对象化过程，因而必须遵循双重的尺度。
马克思将其界定为“任何一个种的尺度”与“人的内在尺度”，笔者认为马克思说的“任何一个种的尺度”是指一切事物固有的规定性和规律，在主客体的关系中，它也就是“客体的尺度”，而它在哲学中的理论表现就是真理，所以客体的尺度也可以界定为真理的尺度，而马克思所说的另一个尺度“人的内在尺度”，即由人的需要和“本质力量的性质”所规定的尺度，从根本上来讲可以概括为主体的内在价值尺度，因为人类实践活动的目的就在于满足人类自身生存和发展的需要，亦即创造和实现价值，我们人类的全部生命活动，最终都是指向价值的。
考研政治：真理与价值观的辩证关系解析人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。
实践的真理尺度是指人们在实践中所必须遵循的反映了实践对象的客观规律和本质的真理。
人类认识世界的目的在于改造世界，而改造世界又是为了满足人本身的需要。
这就在追求真理的基础上提出了价值的问题。
一、实践活动的真理尺度和价值尺度人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。
实践的真理尺度是指人们在实践中所必须遵循的反映了实践对象的客观规律和本质的真理。
人们只有按照真理办事，才能在实践中取得成功。
实践的价值尺度是指人们在实践中所必须遵循的以满足人们需要为内容的特定的价值目标。
任何实践活动都是上述真理尺度和价值尺度的统一，是合规律性和合目的性的统一。
二、价值及其内涵1.价值及其特性哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。
哲学上的价值概念具有最大的普适性，是对各种特殊的价值现象的本质概括，即概括出其中所包含的外部客观世界的事物(客体)对于人(主体)的需要满足与否(意义)的关系。
价值由两方面构成，一方面是主体的需要和利益;另一方面是客体的某种属性或性能。
价值是在二者的关系中发生和形成的。
价值的特性有四个方面：①价值具有客观性。
价值关系的各个环节都是客观的，包括人的需要、用来满足人的需要的对象以及满足人的需要的过程和结果都具有客观性。
②价值具有主体性。
这是因为客观事物的某种属性能否具有价值及具有何种价值要以人的需要为基准;同一客体对于不同主体的价值是不同的，带有主体的个性特征;主客体之间的价值关系不是一种自然的、现成的关系，也不是主体需要与客体属性之间随机相遇的关系，而是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性的关系。
③价值具有社会历史性。
这是由于价值关系的主体具有社会性和历史性，因此人们的需要、实践以及需要满足的形式都表现出了社会性和历史性。
④价值具有多维性。
真理与价值在实践中的辩证统一真理是人们在实践中对客观世界的本质和规律的正确认识,是人们认识世界的成果;而价值是具有一定属性的客体对于人的需要的意义,是人们在实践中改造世界的成果。
真理和价值所表示的实际上是客体在实践中对于主体的一种关系:真理是主客体在实践中形成的认识和被认识的关系;价值是主客体在实践中形成的需要和满足需要的关系。
真理和价值都是在实践中形成的,则,二者之间的关系是怎样的呢"认识这一点又有什么现实意义呢？一、成功的实践必然是以真理和价值的辨证统一为前提的任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。
遵循真理尺度即我们通常所说的"按科学规律办事〞，遵循价值尺度即我们通常所说的"满足人的需要〞。
无论何种实践，只有把"按科学规律办事〞和"满足人的需要〞相结合，才能到达目的，获得成功。
〔真理尺度:指制约人们实践的外部事物存在和开展的本质和客观规律。
所谓遵循真理尺度,就是指实践要按客观规律办事,用人们关于外部世界的科学认识即真理来指导实践,否则就不会有成功的实践。
价值尺度:指制约实践主体即人的存在和开展的本质、规律和规定性,具体表现为人的需要和要求。
所谓遵循价值尺度,就是指实践要按人的需要和要求办事,要用真正反映了人的需要和要求的价值目标指导实践,否则就不会有成功的实践。
于是,我们看到,成功的实践必然是真理尺度和价值尺度的统一。
〕例如,我们建筑一幢居民大楼,一方面,要遵循真理尺度,要根据建筑学的力学、材料学、施工方法等客观规律的要求去做,否则大楼就无法建成,即使建成也会因达不到设计的标准和要求而带来严重后果;另一方面,还要遵循价值尺度,要根据人们居住对房间布局、采光、保温、通风、给排水、出入通行等要求去做,否则大楼再结实人们也不会满意。
再如,我们进展的社会主义的经济体制改革和政治体制改革的实践,也同样要遵循真理尺度和价值尺度。
论真理尺度和价值尺度的辩证关系摘要：真理尺度和价值尺度是人类活动的两大基本尺度，二者既相互区别和对立，又相互联系和统一。
在实践基础上实现真理尺度和价值尺度具体的历史的统一，是人类社会进步的内在条件，也是马克思主义哲学的一条基本原则。
全面准确地把握二者的辩证关系，对于人们的认识和实践具有重要的指导意义。
关键词：真理尺度价值尺度辩证关系
在西方，近代以前的哲学侧重于本体论的研究，近代以后的哲学侧重于认识论的研究。
而19世纪中后期以来，西方社会迅猛发展的科学技术和日益繁荣的商品经济，在给人们的社会生活带来前所未有的变化的同时，也造成了前所未有的社会矛盾和精神危机，于是“价值”问题逐渐突出出来，西方哲学研究也随之出现了认识论的价值论转向。
我国哲学界对价值问题的广泛研究是从20世纪80年代初开始的。
其深层背景是改革开放和市场经济给人们思想价值观念带来的巨大冲击，其直接原因真理标准大讨论引发的实践检验机制的研究，其主要标志是1980年第10期《学术月刊》上发表的一篇文章《马克思主义论事实的认识和价值的认识及其联系》。
该文从哲学层面上对价值问题作了深入探讨，引起学术界的广泛关注。
这以后，《光明日报》、《哲学研究》、《社会科学辑刊》等报刊相继发表一些关于价值问题的讨论和研究的文章，在国内逐渐兴起了价值论研究热潮。
真理尺度和价值尺度的关系问题一直是价值论研究中一个重要
的问题，并且一直存在着严重的分歧。
历来有两种主要的观点：一种观点重在强调二者的对立，另一种观点重在强调二者的统一。
本文认为，这两种观点都有失偏颇。
事实上，真理尺度和价值尺度是人类活动的两大基本尺度，二者既相互区别、相互对立，又相互联系、相互统一的。
在实践基础上实现真理尺度和价值尺度具体的历史的统一，是人类社会进步的内在条件，也是马克思主义哲学的一条基本原则。
全面准确地把握二者的辩证关系，对于人们的认识和实践具有重要的指导意义。
一方面，真理尺度和价值尺度是相互区别、相互对立的。
真理尺度，是外在的物的尺度，它要求人们必须遵从客观事物的本质和规律，按照客观世界的本来面目去认识世界和改造世界，也就是说人们必须永不停息地追求真理和服从真理。
价值尺度，是内在的人的尺度，它要求人们必须按照主体自身的目的和需求去认识世界和改造世界，使客观世界适合于人的生存和发展，也就是说，人们必须最大限度地追求价值和创造价值。
真理尺度坚持从客体出发，说明“是什么”，维护事物或认识的客观性，价值尺度坚持从主体出发，说明“应如何”，维护主体的中心位置。
真理尺度的轴心在客体，价值尺度的轴心在主体，因此，在主客体相互作用的认识和实践过程中，追求真理与创造价值有可能发生矛盾和冲突。
这些矛盾和冲突的存在，一方面，给人类的生活和活动造成了许多困难；另一方面，又恰恰是这些矛盾的不断出现与不断解决中推动着人类社会不断向前发展。
可见，真理尺度和价值尺度是两个完全不同的概
念，两者有着各自不同的特点和功能，不可以彼此替代或消解。
它们各自的分工和作用正是保证人类进步发展的必要条件。
另一方面，真理尺度和价值尺度又是相互联系、相互统一的。
真理和价值在人类实践和认识发展的总体过程中，不仅仅是彼此对立的，更是辩证统一的。
马克思说：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。
”在这里，“种的尺度”和“任何一个种的尺度”是客观的尺度，是事物的客观规律；“内在尺度”是人的尺度，是人的主观目的性，这二者的统一即真理尺度和价值尺度的统一，这种统一的结果便是美、是和谐、是自由。
首先，二者相互包含、相互渗透。
一方面，真理中包含着价值的因素，真理本身就具有价值，离开价值尺度谈真理尺度是没有意义的。
任何探寻真理的实践活动总是包含一定的价值目标。
马克思、恩格斯指出：“行动的一切动力，都一定要通过他的头脑，一定要转变为他的愿望和动机，才能使他行动起来。
”“‘历史’并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。
历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
”更为重要的是，真理本身具有重要的的价值。
人类的一切活动都离不开真理的指引，人们只有掌握了真理才能有效地改造世界和满足人们的需要。
另一方面，价值中也包含着真理的因素，价值的实现离不开对真理尺度的把握和运用，离开真理尺度谈价值尺度是虚妄的。
作为客体属性对于主体需
要的满足，价值的特点在于它不能仅仅停留在某种主观的要求上，而必须通过成功的活动，实现主观与客观的统一。
而凡是取得成功的活动，总是这样那样地以遵循或利用一定的真理作为基础和前提。
其次，二者互相作用、互相转化。
在人类活动中，一方面，人们以真理性认识为基础去追求更多更大价值，实现物对人的有用性；另一方面，又以价值为动力去寻求更加全面更加完备的真理，促进人们对客观世界的认识和改造。
正是在真理与价值的相互作用、相互转化中，实践才得以不断向前推移发展，认识才得以不断向深度和广度推进，自在世界才不断向人化世界转化，人类才不断从必然中获得自由。
此外，实践是二者统一的检验标准。
在社会实践中，不仅人的认识和行为的真理性得到确定和检验，而且，主客体之间的价值关系、价值评价也得到确定和检验。
列宁指出：“必须把人的全部实践——作为真理的标准，也作为事物同人所需要它的那一点的联系的实际确定者——包括到事物的完整的‘定义’中去”。
在这里，列宁所说的“事物同人所需要它的那一点的联系”就是指价值。
实践不仅是真理尺度和价值尺度的统一，也是两种尺度统一的检验标准。
就是说，真理和价值是否统一，也是通过实践来证明的。
违背真理的价值在社会实践中最终要失败，不带来某种价值的真理也同实践中的成功无缘。
实践的发展总是通过证明和充实真理、检验和校正价值目标来促进、保证价值与真理不断地走向具体的历史的统
一的。
而这种统一的体现和标志，又反过来构成实践的成功和发展。
因此，实践的成功率和自由度，是检验价值与真理是否统一和统一程度的客观标准。
总之，真理尺度和价值尺度在人类实践和认识发展的总体过程中，不仅仅是是彼此对立的，也是相互统一的。
正确把握真理尺度和价值尺度的辩证关系，对我们的理论认识和实践活动都具有重要的现实指导意义。
首先，有助于我们正确厘清和自觉克服割裂二者之间辩证关系的形而上学的倾向。
一种形而上学的观点是否定两大尺度间的差异和矛盾，企图用一方完全替代或消解另一方。
如主观实用主义把真理归结为价值，用人的内在尺度去消融和替代物的尺度，主张“有用即真理”；机械教条主义则把价值归结为真理，用外在物的尺度去消融和替代人的尺度，否认价值的客观性。
另一种形而上学的观点是片面夸大两大尺度的差别和对立，认为二者是彼此孤立、不可调和的。
如现代西方哲学的科学主义和人本主义两大思潮实质上就是这种二元对立思维的外在表现：科学主义无条件地推崇科学和理性，无视人的情感、意志、欲望、动机等非理性因素的作用和意义，人本主义则反对科学和理性，片面宣扬非理性主义。
其次，有助于我们正确理解和自觉坚持马克思主义的基本原则，在实践基础上实现真理尺度和价值尺度具体的、历史的统一。
真理尺度和价值尺度的统一是具体的、历史的。
列宁指出：“辩证法的基本原理是：没有抽象的真理，真理总是具体的。
”价值也是如此，
不同时代的不同的主体有着不同的价值追求和价值标准。
在不同的历史时期，价值和真理所达到的统一性，总要受到这一时期的社会条件的制约，具有这一历史阶段的水平和特征。
在一定历史条件下，任何具体真理不可能具有绝对满足主体需要的价值属性；任何个别主体的价值观念或价值要求也不可能绝对都是真理。
因此，不同历史时代的主体，都必须立足现实，充分利用现有条件积极发挥自觉能动性，既要对自身需要的合理性和可能性作认真反省，又要千方百计地挖掘和把握真理中包含的价值属性，力求使二者尽可能地达到和谐一致。
为此，我们在具体的认识和实践的过程中，必须充分理解并自觉坚持科学精神与人文精神的统一、合规律性和合目的性的统一、实事求是和解放思想的统一、尊重社会发展规律和尊重人民群众利益的统一。
只有这样，我们的实践才能不断地取得成功和进步，人类社会才能不断地迈向更新、更高的理想境界即真、善、美合一的和谐的自由的境界。
参考文献：
[1]马克思恩格斯全集（第3卷）.人民出版社，2002.
[2]马克思恩格斯全集（第21卷）.人民出版社，1965.
[3]马克思恩格斯全集（第2卷）.人民出版社，1957.
[4]列宁选集（第4卷）.人民出版社，1995.
[5]列宁选集（第1卷）.人民出版社，1995.。
