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杨式太极府内派源流谈十杨式太极府内派源流谈杨式太极拳府内派是杨露禅当年进京城入王府所传授的原汁原味的杨式太极拳。
但由于封建保守的门规限制，又由于杨澄甫为适应社会的进步、发展而修改、定型的杨式大架八十一五式广于传播，反而使杨露禅当年在王府内所传之拳鲜为人知。
杨露禅当年在王府内正式收徒有二人，一是王兰亭，一是富周。
后王兰亭与司星三，李瑞东等人因与杨班侯反目，创编了“太极五行捶”；而富周则遵守门规不传弟子，只传其子富英。
民国初年，时在东北军任要职的保定市肖公卓得知富英学得杨家全部太极，苦苦追求，得拜于门下，承其所学。
肖公卓先生解放后在保定授徒多人，得其真谛者有翟英波、冉国颜等人。
翟英波又传李正等人。
杨式太极拳府内派仅拳法就有十套，即：1 、智捶，2 、太极大架，3 、太极老架，4 、太极小架，5 、太极长拳，6 、小九天，7 、后天法，8 、太极散手三十式，9 、太极十三丹功，10 、太极点穴法。
这十套拳法由浅入深，环环相扣，组成了杨式太极拳完整的体系。
当年杨露禅正是凭着这些才在京城称霸武林人称“杨无敌”。
否则仅有一套经杨澄甫改编的杨式大架八十五式是撑不住门户的。
杨式太极拳约十套拳法乌当今流传的陈式太极拳毫无相通之处，甚至大相径庭。
因此，李正先生认为杨露禅当年虽学拳于陈长兴，但陈长兴则学拳于蒋发，蒋发学拳于王宗岳，而王宗岳则是武当山张三丰所传太极拳的北派代表人物。
李正先生认为，陈家沟祖传的拳术不是太极拳而是炮捶，当然炮捶也是一门很好的拳术，在技击和健身上有其独到之处。
但由于当时陈家沟地处偏僻，闭塞保守，本门拳术不准传给外族人，也不准本族人学习其他拳术。
陈长兴虽违背族规学得了蒋发的太极拳，却不准将这套学于外人的拳传给本族的人。
陈长兴无奈，只好将所学全部传给了外族人杨露禅，岂料杨露禅凭此拳进京城，入王府登峰造极，待陈家沟人意识到如此绝妙的拳术差点与陈家沟擦肩而过时，陈长兴已年老，不能将全套太极拳依样传授，只能将太极拳的某些动作和劲路揉进陈家沟原有的炮捶，形成了一个新的太极拳流派一陈式太极拳。
杨氏太极拳的简史太极拳，国家级非物质文化遗产，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。
下面是店铺专门为您整理好的：杨氏太极拳的简史。
简史杨露禅偷师陈家沟杨福魁(1799年-1872年)，字露禅，河北永年人，就学于陈长兴。
杨露禅自幼好武，因家贫，迫于生计，在广平府西关大街中药字号“太和堂”中干活。
这药店为河南焦作温县陈家沟人陈德瑚所开。
陈见杨为人勤谨，忠实可靠，又聪明能干，便派他到故乡河南焦作温县陈家沟家中做工。
适逢陈长兴借陈德瑚家授徒。
杨心中十分羡慕，有心拜师学艺，但一者事繁，二者又怕陈不收自己。
他虽然懂得江湖禁忌，但因学艺心切，便在陈氏师徒练拳时，在一旁观看，用心记下某些招式，无人时便私下练习。
久而久之，竟有所得。
后被陈发现，见其是可造之才，不但没有怪罪他，反而大胆摒弃门户之见和江湖禁忌，和陈德瑚商量，准其在业余时间正式学习太极拳。
赴京授拳杨式太极拳已经有170多年的历史。
第一代的祖师是杨露禅(1799——1872)，他是从陈家沟学习了太极拳的真功夫后应亲戚武汝清(1804—1887、时任清刑部奉天司主事、司员外郎、花翎二品衔)的邀请，率次子杨班侯(1837—1892)、季子杨健侯(1839—1917)到北京教拳。
杨班侯(时任清军旗营武德骑尉衔、戴蓝翎)因在北京打了洋人，腐败无能的清政府不敢再留用。
发扬光大杨露禅艺成时，已是四十岁左右的人了。
为了生活，他先在家乡永年教授太极拳，后被人推荐去北京授徒。
因武艺高强，号称“杨无敌”。
他在北京授拳时，因弟子多为王公大臣，贝勒贵族，生活奢侈而体弱多病，又不耐艰苦。
杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将自己所学太极拳中的一些高难度功架简化，使姿势较为简单，动作柔和易练，既适合穿长衫、留辫子的人练习，又有益于健身。
中国五大太极拳流派的形成太极拳自明末清初陈家沟陈氏第九世陈王廷创发后(即1645年前后),传衍了约200年,到了陈氏十四世陈长兴陈有本时期(即1840年前后),一直在陈家沟陈氏中口传手教,历经六代人的传承发扬。
陈长兴和陈有本二人，感到太极拳传承已久，恐怕许多精华被遗传失弃，便开始由博归约进行总结概括。
陈长兴归纳出老架（亦称大架）一、二路，陈有本归纳出新架（后称小架）一、二路，作出了重要贡献。
时值河北永年广府镇青年杨露禅，向陈长兴求学太极拳。
初因家族订出禁约，不肯收其为徒。
后杨在陈德瑚家为伙计，陈长兴在陈德瑚家开办武学社，传授子孙太极拳，杨在服务众人中暗中学会了太极拳。
杨在深夜习练太极拳时，被陈长兴发现，见其刻苦自学，十分聪颖而有悟性，收其为弟子传授了太极拳。
杨经过十八年三进陈家沟学成太极拳后，回乡开办武馆，因有名声被请到北京王宫中去教授太极拳。
杨的同乡武禹襄，见他学得太极拳，也奔陈家沟拜师求学。
陈长兴因年迈让其随侄儿陈清萍学习。
武学会太极拳后，也回到永年广府镇传授，并刻苦钻研太极拳的理论特点。
杨在清宫中传授太极拳，结合王公贵族不能吃苦的特点改动深难动作，经其子杨健侯衍定出杨氏太极拳。
武经过研究，吸取当时人员的特点改动，经其外甥李亦衍定武氏太极拳。
民国初年时期，杨氏太极拳习练人员中，有一满族人全佑传其子鉴泉。
其子改汉姓姓吴，吴鉴泉又衍化出吴氏太极拳。
武氏太极拳经郝为真，传授给形意、八卦名家孙禄堂，孙又衍化出孙氏太极拳。
至此，陈、杨、武、吴、孙五大流派太极拳形成，在全国各地传播。
现经国家体委承认，在海内外广泛推广普及。
陈氏家族中的太极拳理论家太极拳自从明末清初创发后，在陈氏家族中历代都有人阐释它，为后人留下了宝贵的精神文化遗产，成为了中华民族的宝贵文化瑰宝。
由于许多史料被战乱灾荒等原因所遗失，现根据有文字记载的有以下几位，值得后人褒扬。
他们中有：陈氏第九世陈王廷：仅留下了《太极拳拳经总歌》；陈氏十四世陈长兴：自陈王廷后太极拳传承约200年，他第一次由博归约和阐释太极拳，作出了《太极拳十大要论》《陈长兴太极拳总歌》《太极拳战计篇》《用武要言》等；陈氏第十六世陈鑫：到了民国时期的1920年左右，陈氏十六氏陈鑫深感太极拳应该从理论上阐明它，以正确地引导人们习练和推广太极拳。
杨式太极拳起源及形成杨式太极拳起源及形成传统杨式太极拳的传授，都是先教桩法和步法。
当年杨禄禅先师入宫府、旗营教拳，亦是先桩步后拳法。
那么，下面是店铺为大家分享杨式太极拳起源及形成，欢迎大家阅读浏览。
杨式太极拳起源太极拳流派之一，河北永年人杨福魁(露禅)(1800—1873年)所创。
他在北京传授太极拳，为适应清朝“玉体不动”的显贵达官和体弱年迈者的保健需要，删改陈式老架太极拳中的发劲、跳跃和难度较大的动作，编创成杨式太极拳架，后经其孙杨澄甫(1883—1936年)修改定型。
目前流传的传统杨式太极拳式以杨澄甫晚年的拳架为标准，共八十五式，三十七招。
架式以舒展端正，柔和见长，动作和顺简洁，速度均匀，绵绵不断，整个架式结构严谨，中正圆满，轻灵沉着，浑厚庄重。
杨澄甫将杨式太极拳的练法总结为十要，即：虚灵顶劲、含胸拔背、松腰、分虚实、沉肩坠肘、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不断、动中求静。
杨式太极拳的形成杨式太极拳是在陈式太极拳的基础上逐渐演化而成。
陈式太极拳原有五路拳、五路捶、一路一百单八势长拳、一路小四套以及散手、短打、亦是短打，共十五个套路。
杨禄禅重视师承，但不拘泥于师承。
他回到故里永年，在教拳实践过程中与当地习惯相结合，将陈式太极拳原有的套路名称根据拳势的特点，将套路名称改为大架、中架、小架、提腿架、快架、四路炮捶、四隅捶、十三路炮捶、撩挎八卦掌、散手、一时短打。
其中中架有四个套路，提腿架有两个套路，共计十五个套路。
杨禄禅由陈家沟回永年时所带回的拳谱名曰《陈沟拳谱》，而永年“太和堂”药店从陈家沟带到永年的拳谱名称也为《陈沟拳谱》。
因这两份拳谱内容不同,而名称相同，为将其区别开，笔者将永年“太和堂”药店的《陈沟拳谱》称为《太和堂太极拳谱珍藏本》，将杨禄禅的《陈沟拳谱》称为《杨禄禅太极拳谱》。
《太和堂太极拳谱珍藏本》内容有五套拳谱、五套捶谱、太极一百单八式长拳谱、太极小四套谱、太极散手谱、太极短打谱、太极亦是短打谱、太极拳经总歌、太极推手法、太极十八拿法、太极单剑谱、太极双剑谱、太极单刀谱、太极双刀谱、太极双锏谱、桓侯四枪谱、桓侯四枪对扎法、太极八枪谱、太极八枪对扎法、太极十三枪谱、太极二十四枪谱、太极二十四枪歌诀、太极二十四枪练法、旋风棍、盘罗棒、盘罗棒练法、大战朴镰歌诀、春秋刀诀。
杨式传统太极拳八十五式杨式太极拳是太极拳的一个流派。
这派太极拳是由河北永年人杨碌禅(1799－1872)及其子杨健侯(1839－1917)、其孙杨澄甫(1883－1936)等人在陈式老架太极拳的基础上发展创编的。
杨式太极拳拳架舒展简洁，结构严谨，身法中正，动作和顺，轻灵沉着兼而有之；练法上由松入柔，刚柔相济，形成独特的风格。
由于杨式太极拳姿势开展，平正朴实，练法简易，因此它深受广大群众热爱，开展得最为广泛。
杨式太极拳的拳架有高；中、低之分，初学者可根据不同年龄、性别、体力条件，以及不同的要求，采用高低不同的拳架适当调整运动量。
因此，它既适于体力较好者用来增强体质，又适用于体弱者作为疗病和保健的手段。
关于图谱的几点说明1．杨式太极拳图解有动作分解图244幅和附图7幅．共计251幅，其中有76幅是按照杨澄甫生前拳照摹绘的．其余是根据需要而添绘成杨澄甫体型的。
今将按杨澄甫原照所描之图的图号列出．以便读者参考：3、6、9、1l、14、17、22；24、28、33、35、37、41、43、49、53、56、60、74、78、81、82、85的侧面图，87、90、92、93、96、103、105、109、111、112，115、118、121、124的侧面图，127、130、133、135、139、142、143、146、153、156，160的侧面图，163的侧面图，169的正面图，172、175、179、181、184、187、189、195、199、202、206、207、209、212、214、217、218、220、223、227、228、230、232、238、241、244。
2．为了便利读者查对拳式的方向，把图照中姿势的方向约定为：面向读者等于向南，背向读者等于向北，面向读者右面等于向东，面向读者的左面等于向西。
当读者练习纯熟后，可以根据场地形状任选方向，不—定要把预备式从面南站立开始。
3．图中所有带有实线或虚线的箭头，均表示手或脚的动作趋向，所有图中的箭头，均表示由本图过渡到下一图的动作趋向。
杨氏太极拳（九十式）中架演式之形成田颖嘉文杨氏太极拳（九十式）中架，原系先师祖杨健侯老先生为学者便于学练小架所创编。
因小架重意而不重形，故64式走架，式高步小，盘圈大小、多寡，由“气”而领。
圈系内动，显影见微，似有似无，且拳中掺入随“意”而发之放劲，发时哼哈震耳。
再则，动作时缓时疾，时刚时柔，皆顺“劲”而变，无一定谱，无怪乎从学者不得要领。
后老先生在教学中，将小架中显影见微内动之圈（缠丝劲）放大、放缓，动作展现到位，以引发学者盘圈之运行。
随后，又为学者强化基本功和内功修炼考虑，而将走架放低、放缓，并增加适当之动作。
到时再配合调息、走劲等训练，才逐渐形成目前所谓的中架。
整套拳架共分三节。
第一节十五式，第二节三十三式，第三节四十二式，合计九十式。
中架动作柔缓舒展，走架为四平架，且前后式式之间行气、走劲、转接相衔，贯穿一线，正合常人调养气息之运动规律。
故特具提增内功，强身健体，祛病延年之效。
一般练至内功深厚时，外柔内刚，气附体表，出手沉绵沾粘，演式自有一种慑人心神之气势。
习练中架，实则可繁可简，可难可易。
既可分节练之，亦可合而练之，此皆视个人体质而定。
杨家昔日亦系因人施教也。
壮实者，可从基本功、盘圈、调息、走劲，逐步练至具备练小架之条件；养身者，可先从第一节学起，站式由高练低，先省略盘圈，逐渐配合调息，再视个人需求增练第二节，甚至第三节，以及增练盘圈；病弱者，则可仅练第一节，甚至先从一式、二式练起。
站式放高，省去盘圈，走顺内部经络，调活气血之周转，自能倍益于肌体之康复。
实则目前流行之八十八式大架，即从九十式中架简化而来。
有人曰：太极拳练的也是气功。
此言确然。
但太极拳所练者为“动气功”。
其调息行气均于运动中自然通导行之，无一丝人为强制吐纳。
故动作正确，转接顺续贯穿，气脉自通。
反之，祗多无效。
绝无气行走偏、走岔致病等虑。
中架由于盘圈、调息、走劲、转接等动作，仍有部分内劲掺入，一般实难用笔墨能言之尽。
小架之难书更甚于中架，故传拳至今未有通俗简明之范本流传。
【干货】杨氏太极拳108式小快架的练法特点（下）在《杨氏太极拳108式小快架的练法特点（上）》一文中，笔者介绍了自己习练的小快架的来源以及前六个练法特点。
笔者的108式小快架学自北京的“二大爷”老师，据他说是师承于杨少侯和一个永年广府拳家。
前六个练习特点分别是：行拳速度较快，拳势变化更精准；腿法更多；对称练法更多；劲法劲路与中架、大架不同；启动速度快；快慢相间，快而不乱。
以下继续介绍杨氏太极拳108式小快架其他的练法特点。
七、松紧变换多，刚柔相济更明晰练松是重要的修炼功课，但“有松无紧”不完整，功用缺失，一味傻松永远松不出技击功夫来。
太极拳内劲功夫的“紧”，不是骨关节闭合紧张、肌肉收缩形成僵紧的这个“紧”，而是无意成刚劲、撑拉拔伸形成架势的那个“紧”，乃拳术真正的法宝之一，可惜，这一法宝被一些人打成反派，语言是苍白的，就让实战事实去检验“松紧紧松刚柔用”的真理吧！松中有紧、紧中有松、似松非松、似紧非紧、瞬松瞬紧、任意松紧在属于用架的快练小架中体现较多。
行拳中刚与柔，是虚实变换的实际体现。
值得注意的是：1、自起势至收势，势势贯串，连绵不断。
或快或慢都要追求拳论上说：“劲断意不断，意断神相连。
”2、小快架拳势的刚，不是像南拳那种外露刚烈之气、威猛之势的刚。
有些太极拳爱好者打快架给内行人看了说是好像打外家拳，主要原因是练拳者不懂快架之刚的真义。
八、软中弹、沉中弹和身弹似弓108式小快架的软弹体现在手上，姿势动作的柔软看上去柔若无骨，似杨柳树枝随风吹摇摆，但不是消极的懈柔瘫软，而是软中有弹，似抽鞭子。
架子的沉弹体现在下肢，沉中有弹，松沉到脚底的上传劲如按弹簧。
拳势中有身弓的弹力，谓之身弹似弓；腰如弓把，脚手如弓梢，上肢、腿、以及胸和腰要做到整体一气发力，上下完美的协调配合，周身如同一张蓄劲待发的弓箭。
快架的软弹、沉弹是以松沉功夫为基础的，是把松沉到脚底的反上传劲与地面反座弹力整合一起，推动上肢的抻筋拔骨产生既是“柔韧中有弹力”又是下肢“松沉中有弹力”的动作，是对拔松开而弹、顺势而弹的练法。
杨式府内派太极拳杨式府内派太极拳杨式太极府内派功法(徒手套路)共有十套，其由浅入深自成体系，即:智捶、大架、老架、小架、长拳、小九天、后天法、三十散手、十三总势、点穴法。
另有太极推手、太极球、剑、刀、棍、枪等。
智捶：智捶是太极拳初练的入门之拳，类似于外家拳的弹腿，也是太极拳申一些基本动作的简单组合。
其目的是开启初练之门，所谓开窍，因此叫智捶。
智捶中有撇身捶、搬拦捶、栽捶、指裆捶、肘底捶等捶法，所以也称太极五捶。
大架、老架和小架：杨式太极拳中大架、老架、小架的架式、套路、手法、式子名称等大至相同，但其练法和要求则有很大区别。
其中有慢打快打之分，开展紧凑之别。
大架是练太极拳的初步功夫，拳架处处求长，出手缓慢开展，平心静气，意定神宁。
其步用弓蹬、头顶、肩垂、臀收、胯抱，手如抽丝连绵不断，步似猫行轻灵沉稳。
由静求动，动中求静。
有疏通血气之功，活动筋骨之能，是太极拳的初步筑基之法。
若求强身健体、延年益寿，练好一套大架足矣。
杨式太极府内派大架与当前流传较广的八十五式、八十八式大体相同，在姿式和手法上略有区别。
而老架拳式和练法，功用与大架相比，似乎更进一步，拳式在开展中求紧凑，手法严密而精确，姿式安祥而活泼。
步用三体，手分阴阳。
头、肩、手、足、臀、膝处处合规，心神意气样样守矩。
身法便于技击，手法结合实用。
在轻灵中内含粘沉，在活泼中不失稳重，实乃太极拳最基本之拳势。
小架则近乎快打，为老架功夫纯熟之后又进一步的练法。
其手法、步形、身势、神情又与老架不同，为太极拳高层功夫。
其出手，举步和身法，处处轻灵活泼，紧凑、严密，一行一动均合技击之术。
哼哈二气常有，嘻怒嗔乐伴行。
意动神随，用意而不用力。
紧凑中不失开展，所谓行如游龙，动若猿猴。
出手含着，动静得法。
今人很少能练到如此境界。
太极长拳:长拳是单式修练，然后再任意组合的练法。
长拳有三十七个(组)单式，一式练熟再练一式。
每个 (组)式子均可单独演练，练熟后也可相互连贯，生生不息，相继不断。
杨式小架太极拳整理、继承与推广钱锋摘要：杨式太极拳创始人杨露禅因其卓绝的武功而得“神拳杨无敌”之名，使杨式太极拳名震京师，太极拳藉此得以发扬光大，推广于全国，开创了中华武术的崭新天地。
杨式太极拳的第三代杨少侯亦是因太极拳技击之术而名震拳坛。
以用小架（用架）为主，特别强调技击实战。
杨式小架太极拳的拳理和拳法内涵着博大精深的中华传统文化。
通过文献资料法和实际教学研习实践，研究认为：杨式小架太极拳与技击术浑然如一体，传承杨式小架太极拳，必以发展技击为基础、为前提、为方法、为标准，方能推广杨式小架太极拳，使得小架太极拳标准化、普及化、进而精英化、国际化。
1.杨式太极拳是具有实战性的技击之术太极拳为拳术，拳术即为技击之术。
无技击即无拳，无技击即无杨式太极拳。
杨式太极拳从创始人杨露禅，“神拳杨无敌”。
到先辈名师杨班候、杨少侯亦是因太极拳技击之术而名震拳坛。
杨少侯更是因与人推手之时，搭手即放，“出手不见手，见手浑身手”，而被誉为“千手观音”，名冠于世。
可以说，如果没有实战性的技击之术，就不会有今天的杨式太极拳。
1.1杨式太极拳之架子中，小架特别强调技击实用杨式小架太极拳的拳理和拳法，内涵着博大精深的中华传统文化。
本太极阴阳之理。
强调身心同练、性命双修、天人合一，澄心敛神、中正安舒、落步分虚实、处处求圆满、周身轻灵。
融汇各家之长，纳五行八卦与拳术步法之中，极柔软而后极坚刚，以无为应万变，是传统武术中高层次的技击术。
练时自起式至收式, 势势贯串、呼吸自然、内外合一，练至绵绵不断。
开始时练习基础架，正路子套路。
掌握基本功法、身法、步法、手法、用法。
然后练习功力架家手套路。
后将家手套路，姿势正确、用法纯熟、阴阳虚实分清、内劲圆活。
最后习练小架，则功夫更进一层矣。
许禹生言：拳术得太极功，而各家统一矣。
吴文翰先生在《杨派太极拳支系繁衍情况概述》一文中说：杨派太极拳的技击快架，是“节奏明快、轻巧紧凑、发劲刚脆、姿态优美的小式”，与慢架不同之处“一是进步必跟、退步必撤、开合相生、进退影随”，“二是定式时，时断时续的震足坐腕、肩臂弹抖，以及发劲时不由自主地哼哈声响”，“练法仅需5—lO分钟，是一趟难度极大以快为主，又快慢相间、刚柔相济的太极快拳”。
一篇文章读懂：中国太极拳的六大门派王战军太极一、陈式太极拳陈式太极拳是河南温县陈家沟陈氏世传的太极拳架。
目前社会撒花姑娘练得陈式太极拳，是陈长兴（1771-1853）和同时代的陈有本，从陈王廷（1600-1680）时期流传下来的七个套路，经过整理简化所创编的，共有一路、二路两个套路（二路也称为炮捶）。
陈沟人称陈长兴所创编的拳架为“大架”；称陈有本所创编的拳架为“小架”。
两套拳在套路结构、架式风格上基本相同，只是在拳式招法上有所区别。
陈氏拳是目前社会上流传的各式太极拳中最古老的拳架。
可以说，陈式太极拳是其他太极拳的源头和母式。
其他太极拳式，基本是在陈氏一路的两种拳架基础上，逐渐演化创新而形成的。
陈式太极拳的主要特点是：拳架较低，动作舒展，螺旋缠绕，刚柔相济，快慢相兼，跳跃发力，动作的攻防技击功用较强。
由于师承的不同和流传年代的久远，目前各地传练的陈式太极拳拳架也不尽相同。
但其基本特点还是比较相近的。
二、赵堡太极拳赵堡太极拳由河南温县赵堡镇陈青萍（1795一1868）所创。
陈青萍原是陈家沟陈氏后人，曾师从世叔陈有本学练“新架”拳，后因入赘赵堡镇故在赵堡镇定居。
陈青萍根据自身练拳的体悟，并吸取了其他拳师的练法，创造出不同于原学拳架的架式，当时称之为“赵堡架”，后人亦称为赵堡太极拳。
赵堡太极拳的特点是：架势紧凑，圆转自然，整正合顺，柔和饱满。
此拳架流传不够广泛，解放后随着太极拳活动的发展，赵堡太极拳也逐渐为人们所认识，并得到较快的传播。
三、杨式太极拳杨式太极拳由河北永年杨露禅（1799一1872）所创。
杨露禅师从河南温县陈家沟太极拳名家陈长兴，学有成就后，到北京传授太极拳。
并根据时代和社会的需要，对原学拳架进行了简化和创新，去掉了原拳架中窜蹦跳跃、震脚发力等技击性较强的动作。
经其子杨班侯、杨健候，直至其孙杨澄甫(1883-1936)而定型。
杨式拳的特点是：舒展大方，中正圆满，缓慢柔和，劲力内涵，动作连绵不断。
杨氏太极拳大、中、小架的由来杨氏太极拳大、中、小架的由来健候走中架，少候走小架，澄甫走大架——传统杨氏太极拳大、中、小架之说，由来已久。
然而，杨氏太极拳在发展、衍变过程中形成的大中小三种拳架，何架在先，何架在后;三种架别有何区别与联系;大架缘何能普及、流行于海内外，中小架却鲜被人知，以及当前国内杨氏小架传人所练拳架差异、各具特色的原因…一直为太极拳爱好者所困惑。
近两年来，海内外诸同好曾与笔者就上述话题进行过砌磋、探讨…笔者鲁钝，愿将个人对杨氏太极拳大、中、小架的实践与认识述说如下，以祈方家批评、指正。
1934年，郑曼青执笔为其师杨澄甫撰写的《太极拳体用全书·自序》言，“余幼时，见先大父露禅公，率诸父及诸从游者，日从事于太极拳…稍长，先伯父班侯公命余从之学”。
这段话使读者误以为杨澄甫年幼时曾见过其祖父杨露禅，“稍长”又学拳于伯父杨班候。
露禅生于1799年，七十三岁(1872年)过世，死后十一年(1883年)幼孙杨澄甫才出生，怎可能“见先大父露禅公”?有拳家为《太极拳体用全书·自序》上说圆埸，撰文“疑露禅祖师卒年不确云云”，此言亦误!杨露禅那个时代的人，73岁已是高寿，进而言之，就算杨露禅能多活十一年寿84岁，也不可能让刚刚落生的幼孙去练“揽雀尾”。
再者言，班候1892年55岁过世时，杨澄甫方9岁，能受拳脚启蒙训练，难晓太极阴阳哲理。
因此，杨澄甫幼时不可能见过或受教于其祖，(9岁)也不可能得拳技于其伯父，其拳技只能得自其父、其兄。
杨澄甫小其父杨健候44岁，小其长兄杨少候21岁，武术界惯例，拳师年老一般由长子或大弟子代为传艺，因此杨澄甫的拳技得自其父杨健候，更多得自其长兄杨少候，应为不争事实。
吾师张虎臣(1898—1979)先生，民国八年(1919年)至十九年(1930年)在北平体育讲习所、北平行健会、北平国术馆学拳技于太极拳大家杨少候、杨澄甫、许禹生。
据吾师言，民国初期杨澄甫在许禹生创办的北平体育讲习所、行健会任教时，出于教学的需要，对家传太极拳套路进行了大幅度的改造，删节了拳势中的弹抖、震足，飞腿、挂树以及圈中有圈、圈圈相套相扣、螺旋折叠的刚猛、高难、复杂动作，以圆形弧线取代式式必圈、多圈、“乱”圈，以松柔沉稳、舒缓开展的拳势取代震足、飞腿、弹抖等刚烈发劲，从而使拳架变得沉稳舒展、松悦自然、身法中正、行云流水、柔和缓慢，呼吸与动作配合而深、匀、细、长，故老少咸宜，人皆可练、爱练…这在客观上顺应了武术发展潮流，推动了杨氏太极拳从单一拳学向医疗体育、强身健体、养生怡情、博击防卫等多功能转轨，为杨氏拳的推广与普及作出了卓越的贡献，后人鉴于改造后的拳架套路和学于其父、其兄拳势形式上的差别，称之谓杨式太极拳大架。
澄甫宗师对太极拳的革新是持续的、不间断的，这从他不同时期的拳照差异得到证实(笔者按：杨澄甫1919年36岁所摄拳照刊于1929年陈微明著《太极拳术》;杨澄甫1929年46岁在抗州所摄拳照刊于1931年、1934年自著《太极拳使用法》、《太极拳体用全书》)，更从他不同时期所教弟子的拳姿不同而得到证实。
有四世门人生前曾问澄甫宗师：“师所练太极拳，何以越来越慢，姿势亦有修正?”澄甫宗师笑曰：“太极拳术博大精深，学练、体用，皆无止境，拳姿每修正一次，拳速每放慢一回，对拳理的感知就加深一层，其妙无穷”;澄甫宗师自已也曾说过“翻阅十数年前之拳架，又复不及近日。
于此见斯术之无止境也”(引自杨著《太极拳体用全书·自序》)。
1936年53岁的杨澄甫先生病逝，今人将其逝前所练拳势，称作杨式太极拳“定型架”;将其1929年46岁时在抗州所摄拳照，称作杨式太极拳“定型拳照”。
笔者想，倘若澄甫师70、80岁才逝，所谓的“定型架”则不一定是现在我们称之谓“定型架”的那种模样了。
道理很简单：艺无止境，一层梯阶一层天，拳越练味越浓淳，越练劲越老道…世上没有绝对静止、一成不变的事物，任何事物都在不断的发展变化中，太极拳也不会例外。
笔者根器浅陋，上世纪50年代学太极拳时未闻杨拳有大、中、小架之说，1964年顾留馨《太极拳研究》发表后始知“杨露禅原练陈氏旧架、老架，到京师教拳，为了适应保健需要，逐渐改编了拳套动作，其子健候修改为中架，其孙澄甫又一再修订定型为大架(详见唐豪、顾留馨著《太极拳研究》第12、20页)”，以至人为命名的大架、小架、中架，老架、旧架、新架…种种架别云遮雾掩，难辨庐山真貌。
吾师张虎臣先生言，他从少候学拳，从未听少候师说过他教的拳是小架太极拳;他亦从澄甫学拳，也从未听澄甫师说过他教的拳是大架太极拳。
师尊言唤我“梦醒”，方知杨澄甫大架问世前杨拳并无大中小架人为之分，只有练架、用架功用之说。
练架即慢架、功力架，用架即快架、技击架，所谓慢练快用、文练武用也。
杨氏拳鼻祖露禅拳势，今人已无从知晓。
《永年太极拳志》载：永年人杨露禅拳技学于陈家沟陈长兴，返乡后，示诸同好，传给乡人，人们观其行拳绵软不刚，与人交手，沾粘不脱，故形象呼之为“绵拳”、“粘拳”;清(同治)帝师翁同和观露禅与人比武，见杨“进退神速、虚实莫测、身似猿猴、手如运球，犹太极浑圆一体也”，赠对联“手捧太极震环宇，身怀绝技压群英”——仅有的资料表明：杨露禅的太极拳是练圆的拳，是练贵在进身沾连粘随的拳，其特点是练时绵柔圆润，呼吸自能深匀细长，用时轻捷神速，贵在近身沾粘，善用圆的技巧制人，因而能“震环宇”、“压群英”，是一项极具特色、又极具杀伤力的优秀搏击拳种。
文献资料中没有“杨露禅所练什么(大中小、老旧新)架别”的记载，但却实实在在地道出了露禅拳技有练架、用架之别，练架“绵软不刚”空松圆和、缠绵不断，用架则“进退神速、虚实莫测、身似猿猴”。
由此推论，杨露禅的拳术应该是一种典型的慢练快用、文练武用技术。
露禅传拳技于三子凤候、班候、健候，“期望深督责严”，以至亲子无法忍耐，故有“班候逃匿、健候寻死”轶闻…长子凤候早卒，次子班候生性刚暴，三子健候性情温和。
性格决定爱好，故班候偏爱用架，健候嗜好练架。
班候拳技得自其父杨露禅，更得自永年广府同里武禹襄。
武禹襄，永年望族，文武兼修，先练洪拳，拳技精湛。
道光13年(1883年)始同杨露禅学习得自陈长兴的“绵拳”、“粘拳”，“得以了解露禅拳技概要”。
咸丰2年(1852)探亲河南舞阳得王宗岳拳谱，绕道温县赵堡镇访陈清平，与其“研究(拳术)月余，始得奥妙”。
返里后，以王宗岳拳论为指导，专心钻研拳技，将陈长兴—杨露禅拳、陈清平拳、洪拳等多种拳术融会贯通，创新自成一家，成为武氏太极拳奠基人。
露禅命班候从武禹襄读书…禹襄观察班候“读书不甚聪敏，习拳极为领悟”。
于是，露禅遂“请禹襄多课以拳技“，故班候技亦多得之禹襄。
班候将露禅、禹襄技艺合二为一，遂成著名的班候拳架。
班候膝下无子(笔者按：杨兆鹏为班候遗腹子，拳技学于堂兄杨澄甫)，其侄杨少候(健候长子，名兆熊，字梦祥，号少候)性情与之相仿受其深爱，尽得其传。
少候少时得其祖露禅亲教，又融其伯、其父拳技于一身，遂成少候架。
少候架集杨、武氏拳技之大成，其势轻灵奇巧，圈小劲坚，以腰为轴、开合相生，进步必跟，退步必撤，转换神速…与其三弟澄甫改革后的拳架风格相径庭，尝言“习长手者，如钟之长针，走大圈;习短手者，则为针之轴，无圈之形式，而有圈之妙用”，故后人称其所练为杨氏太极拳小架，以示区别。
健候拳技得其父露禅亲传，亦受其兄班候影响，性情所致，始终嗜好父传练架，与其子少候(小)架、澄甫(大)架相比，显得不偏不倚而守中庸之道，故后人称之为杨氏太极拳中架。
以上是杨氏太极拳大、中、小三种架别的来由。
故拳界在谈论杨氏祖传太极拳技时，有“露禅闯天下，班候打天下，健候养天下”之说;在谈论健候、少候、澄甫父子拳艺特点时，多有“少候走小架，健候走中架，澄甫走大架”，“大架开展，小架紧凑，中架守中”，“小架偏于技击，中架偏于功力，大架偏于普及”，“小架难练，中架次之，大架易学”的评述。
杨氏太极拳拳谱介绍一、太极拳大架预备势、起势、揽雀尾、单鞭、提手上势、白鹤亮翅、左搂膝拗步、手挥琵琶、左右搂膝拗步、手挥琵琶、左搂膝拗步、进步搬拦捶、如封似闭、收势、披身十字手、抱虎归山、揽雀尾、单鞭、肘底看捶、左倒撵猴、转身左按、转身右按、右倒撵猴、转身右按、转身左按、斜飞势、提手上势、白鹤亮翅、左搂膝拗步、童子抱球、海底针、扇通背、转身撇身捶、搬拦捶、上步揽雀尾、单鞭、云手、单鞭、高探马、左右分脚、转身蹬脚、践步栽捶、翻身二起、左打虎势、右打虎势、右蹬脚、右双峰贯耳、左双峰贯耳、转身右按、上步左按、转身右蹬脚、搬拦捶、如封似闭、收势、披身十字手、抱虎归山、揽雀尾、斜单鞭、左右野马分鬃、揽雀尾、单鞭、玉女穿梭、揽雀尾、单鞭、云手、单鞭、下势、左右金鸡独立、左倒撵猴、转身左按、转身右按、右倒撵猴、转身右按、转身左按、斜飞势、提手上势、白鹤亮翅、左搂膝拗步、海底针、扇通背、转身白蛇吐信、搬拦捶、上步揽雀尾、单鞭、云手、单鞭、高探马带穿掌、单摆莲、进步指裆捶、上步揽雀尾、单鞭、下势、上步七星、退步跨虎、跨虎蹬山、转身摆莲、弯弓射虎、搬拦捶、如封似闭、收势、披身十字手、合太极。
二、太极拳中架搂膝拗步预备势、起势、揽雀尾、单鞭、提手上势、白鹤亮翅、左搂膝拗步、手挥琵琶、左右搂膝拗步、手挥琵琶、左搂膝拗步、进步搬拦捶、如封似闭、收势、披身十字手、抱虎归山、揽雀尾、单鞭、肘底看捶、左右倒撵猴、斜飞势、提手上势、白鹤亮翅、左搂膝拗步、童子抱球、海底针、扇通背、转身撇身捶、进步搬拦捶、上步揽雀尾、单鞭、云手、单鞭、高探马、左右分脚、转身左蹬脚、践步栽捶、翻身二起、左打虎势、右打虎势、右蹬脚、双峰贯耳、右蹬脚、转身右蹬脚、进步搬拦捶、如封似闭、收势、披身十字手、抱虎归山、揽雀尾、斜单鞭、左右野马分鬃、揽雀尾、单鞭、玉女穿梭、揽雀尾、单鞭、云手、单鞭、下势、左右金鸡独立、左右倒撵猴、斜飞势、提手上势、白鹤亮翅、左搂膝拗步、海底针、扇通背、转身白蛇吐信、搬拦捶、上步揽雀尾、单鞭、云手、单鞭、高探马带穿掌、单摆莲、进步指裆捶、上步揽雀尾、单鞭、下势、上步七星、退步跨虎、转身摆莲、弯弓射虎、进步搬拦捶、如封似闭、收势、披身十字手、合太极。
三、太极拳小架预备势、起势、揽雀尾、单鞭、提手上势、白鹤亮翅、左搂膝拗步、手挥琵琶、左右搂膝拗步、手挥琵琶、左搂膝拗步、搬拦捶、如封似闭、收势、披身、揽雀尾、单鞭、肘底看捶、左倒撵猴、左开合、右倒撵猴、右开合、斜飞势、提手上势、白鹤亮翅、左搂膝拗步、海底针、青龙出水、转身撇身捶、进步搬拦捶、左开合、揽雀尾、单鞭、右云手、右双开合、左云手、左双开合、右云手、右双开合、左云手、左双开合、单鞭、高探马、左右分脚、转身蹬脚、践步栽捶、翻身二起、左右打虎、右蹬脚、右双开合、左蹬脚、左双开合、转身下势、右双开合、左蹬脚、左双开合、左蹬脚、左开合、双峰贯耳、左蹬脚、左开合、搬拦捶、如封似闭、收势、披身、揽雀尾、斜单鞭、右野马分鬃、右双开合、左野马分鬃、左双开合、右野马分鬃、右双向开合、左玉女穿梭、左双开合、右玉女穿梭、右双开合、左玉女穿梭、左双开合、右玉女穿梭、右双向开合、揽雀尾、单鞭、小云手、单鞭、下势、左金鸡独立、右双开合、右金鸡独立、左双开合、左倒撵猴、左开合、右倒撵猴、右开合、斜飞势、提手上势、白鹤亮翅、左搂膝拗步、海底针、青龙出水、翻身撇身捶、左开合、揽雀尾、单鞭、右云手、右双开合、左云手、左双开合、右云手、右双开合、左云手、左双开合、右云手、右双开合、左云手、左双开合、单鞭、高探马带穿掌、转身下势、右双开合、单摆莲、进步指裆捶、左开合、揽雀尾、单鞭、下势、左开合、上步七星、退步跨虎、右蹬脚、右双开合、左蹬脚、左双开合、转身下势、右双开合、弯弓射虎、左蹬脚、左双开合、搬拦捶、如封似闭、收势、披身合太极。
