下载文档原格式
2018年第二次全国大联考【新课标II卷】语文·全解全析1．C 【解析】A项，选项的作品的创作行为是“画”；B项，作品是“碑帖”；D项，作品是“花鸟字”。
2．B 【解析】文章在书法标准“量”的方面不单单论述了“什么是书法艺术”，还有“如何提高书法作品的艺术性”的相关内容。
3．C 【解析】说笔法“在书法的标准中最为重要”扩大了范围，只能说其在书法“量”的标准中最为重要。
4．C 【解析】“缓解内心的压力”错误，父亲喝酒是因为他闲下来后，没有了努力的方向，内心觉得空虚。
6．第一问：①一个叫作壕沟的山村；②一个叫作安条的林场；③城里。
第二问：①父亲在一个叫作壕沟的山村留下了他童年的记忆，并在年老时又回归了这个精神上的乐园；②父亲在一个叫作安条的林场娶了一个漂亮的妻子，组建了一个温馨美好的小家庭，并产生了一个供孩子读书的梦想；③父亲在城里圆了让孩子上大学的梦。
（每点2分，共6分）【解析】这是一道综合探究的题目，首先要明确探究的内容是两个方面：“是什么”和“为什么”，然后到文中寻找概括答案。
根据文章内容，可知父亲的“家园”包括“壕沟”“林场”“城里”这三个地方，而之所以称这三个地方为“家园”，就是因为它们对父亲有着各自不同的意义。
考生用自己的语言概括出父亲在这些地方的收获即可。
7．D 【解析】增长率的升降和生产状况之间没有必然的关系。
8．AD 【解析】B项，“中药形成了……现代经济产业，因此成为我国的民族瑰宝”因果倒置；C项，“化学药无法根治”于文无据；E项，以偏概全，原文是“疗效确切、适应症准确、安全性更高的注射剂方能在本轮洗牌中留存”。
10．D 【解析】句中“成王”和“土宇”均作前句的宾语，不作后句的主语，其后面应断开。
11．A 【解析】守丧期满称“服阕”。
12．A 【解析】黄琼称疾推让的不是太尉之职，而是邟乡侯的封爵。
13．（1）而今也应当检查政事，关注不足的地方，务必追求节俭朴实，来改变百姓的看法。
黑龙江大庆市届高三第二次模拟考试语文试题及答案（解析版）人教版高三总复习黑龙江省大庆市届高三第二次模拟考试语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
①自媒体时代信息传播与交往方式的重大变革对“立德树人”所立之“德”产生了深刻的冲击与影响。
海量信息的自由开放和“零门槛”，可能引发社会成员价值取向和判断的混乱，并使整个社会价值体系日趋多元化。
在这一趋势中，“德”的主导性也随之被消解，这种消解在自媒体时代产生的“圈子文化”中有较多的体现。
②自媒体时代完成了以传播方式为中心的一系列变革，使人的思维方式与交往方式活跃起来，社会成员开始以自我为中心建立各种“小圈子”“大圈子”。
“圈子”的扩大催生了“圈子文件”，社会舆论则在不同“圈子”的信息交互和影响中产生，随着“圈子”量的增加与影响域的扩散而扩大。
由于监管审查机制尚不完善，主体权力容易得到极致发挥，社会舆论易通过非理性方式表达。
一些视觉冲击力强、视角标新立异的内容往往会对“圈子”内成员甚至其他“圈子”产生影响，进而疏导舆论的走向，甚至衍生出舆论危机。
而舆论危机一旦爆发，就会借由自媒体广阔的话语平台与话语媒介，形成一股影响极大的“舆论波”，从而削弱“德”的主导地位。
③若想恢复“德”的主导性，就要建构自媒体时代“立德树人”的新模式。
④首先，创建自媒体时代“立德树人”的“联动产品”。
“联动产品”是指创建一些区别于其他教育活动与文化产品的彰显“立德树人”根本属性的自媒体产品。
这些产品既有共同的教育目标，又能充分发挥联动性作用。
这既包括微博“大V”、公众号等意见领袖，也包括网易公开课等能够发挥协同传播效用的教育平台，还包括“那年那兔那些事儿”等兼具观赏性、教育性的文化产品。
⑤其次，营造自媒体时代“立德树人”的“舆论场”。
我们要在舆论爆发前建立舆情预警系统；在舆论爆发初期积极设置议题与议程，引导社会舆论朝向积极、有利的方向发展；在舆论发展中期，做好信息公开，依托国家数字化教育资源中心等平台实现社会范围内的资源共享；在舆论发展中后期，启动舆情监督系统，设置“把关人”。
语文第1页（共7页）原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！12018年第二次全国大联考【新课标Ⅲ卷】语文·全解全析12347101112171819DCCBCBBCBDD1．D 【解析】A 项，强加因果，根据文本第二段，顾恺之等文化名人参与绘事时，文人画尚未形成。
B 项，以偏概全，根据文本第三段，“五代以来得到迅猛发展的山水画……那些引领潮流的山水画大家”包括五代和北宋的，喜爱绘画的仕宦文人则是专指北宋的。
C 项，无中生有，根据文本第四段，吴门画派的兴盛是建立在元季黄公望等人山水画作品的规范图式、价值取向和笔墨趣味的基础上的，而不是在赵孟頫的山水画作基础之上。
4．B 【解析】B 项，“好像它们的头儿管得不严，好像每只蚂蚁都有自己的想法”照应的是倒数第一、二段，倒数第二段详细描述了大黄蚂蚁从李家墙根折回我们家墙根的详细路线，可见，大黄蚂蚁的确很有想法，它们利用自己的智慧找到了原来的蚂蚁窝；“一只蚂蚁都没看见”说明蚂蚁们都已经回到了自己的洞里，正凸显了大黄蚂蚁这个群体的管理智慧。
5．两窝蚂蚁都怕冷喜暖、都不咬人。
小黑蚂蚁身形小，像针尖；爬行速度慢，在屋内绕一圈大概要十天的时间；行动时排队整齐；头脑相对简单，要到哪就径直到哪。
大黄蚂蚁行动速度快；行动时队形混乱；比较聪明执着，能绕过深槽，找到自己原来的蚂蚁洞。
（意思对即可得5分）【解析】此题为形象赏析题，要求考生将两窝蚂蚁的特点筛选出来，包括它们的异同点。
考生首先要审清题干，明确概括指向；然后理清思路，确定概括区间；最后检索提炼，整合答案要点。
6．文章通过描写大黄蚂蚁成功避开人为障碍，找到原来的洞穴的经过，（2分）赞扬了大黄蚂蚁作为不起眼的生命所拥有的智慧，批判了“我”作为人类的自以为是，自我膨胀意识，（2分）表达了无论强弱，生命都应当被尊重，一切生命均应平等的主题。
（2分）【解析】此题考查考生对文章主旨的把握，主旨概括是针对文章的整体表现而言的，它直接以文章层意、。
语文试题 第1页（共8页） 语文试题 第2页（共8页）绝密★启用前2018年第二次全国大联考【新课标Ⅲ卷】语 文（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。
中国文人画是世界上唯一由知识分子所建构的绘画形态，并以其长达1000多年的演化发展过程，占据了中国美术史的煌赫篇章。
早在魏晋南北朝时期，就有不少士大夫参与绘事，其中可见顾恺之、宗炳、萧绎那样的文化名人。
到了唐末五代，擅画的文人更多，他们凭借自己的文化修养，使绘画品质得到很大提升。
北宋中后期，两股力量对文人画的独立自主起了关键作用。
其一是五代以来得到迅猛发展的山水画，在很大程度上受惠于文人隐逸精神的滋养，那些引领潮流的山水画大家，如荆浩、李成、范宽等，往往本身就是文人画家的代表。
其二是另一批喜爱绘画的仕宦文人，如文同、苏轼、米芾等，避开了繁难琐屑的习惯性画法，而用“墨戏”的简捷方式，进行大胆的艺术实验。
如果说后一股力量来自于业余画家队伍，极大地刺激了文人画家们逐鹿画坛并用自己的语言说话的勇气；那么，前一股力量来自于专业画家阵营，以其坚实而高迈的学术品位充实着文人画的价值理想。
随着两股力量的共同作用，加上金元时代大批文人赋闲而成为画坛中坚，原来由画工和宫廷画师主宰的人物画及其叙事手法渐趋衰落，更多带有象征意味，富于表现性的山水画和花鸟画繁荣起来，并且在越来越多的文人画家手中呈现为水墨写意形态，从而与非文人画往往重色彩、多工致的情形拉开了明显距离。
元初的赵孟頫是文人画走向成熟的枢纽人物。
黑龙江省大庆市高三下学期语文第二次阶段性考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分） (2017高一下·姜堰期中) 在下面一段文字空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）咬文嚼字，表面上像只是斟酌文字的分量，实际上就是在调整思想和情感。
从来没有一句话换一个说法而完全不变。
我希望读者从这粗枝大叶的讨论中，可以运用语言文字的谨严精神。
本着这个精神，你随处留心玩索，无论是阅读还是写作，就会逐渐养成创作和欣赏都的好习惯。
文学是艰苦的事，只有刻苦自勉，推陈翻新，时时求思想情感和语言的与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。
A . 意味领略必需精炼B . 意义领会必需精确C . 意味领悟必须精密D . 意思领悟必须精炼2. （2分）下列各句，没有语病的一句是（）A . 目前，绍兴城南邮局正从实体店向网络发展，致力于打造一个集交友、纪念、联络情感等多种服务于一体，融合函件、集邮、报刊、电子商务、分销等各项业务。
B . 近日，《华盛顿邮报》在将“生日不快乐”这句“祝福语”送给雷曼兄弟投资银行倒闭5周年时，也再次点燃了这个几乎搅翻全球金融圈的事件引发的争议浪潮。
C . 根据挪威一家博物馆与一名中国商人达成的协议，一个多世纪前在中国定居的前挪威骑兵军官买走七根圆明园大理石柱定于今年秋季重归故里，并将被捐赠北大。
D . 走访中，各媒体记者发扬“走、转、改”精神，沉下心、俯下身，走进皖江城市带企业一线，围绕推动皖江示范区建设的重大举措和成效等专题进行聚焦式报道。
3. （2分）下列各项对选文内容分析解说不当的一项是（）A . 韩非子以古之圣贤为例，强调世事一直都在发展变化，没有任何一种政治措施可以永远有效，因此应“不期修古”、“不法常可”B . “守株待兔”这则寓言也是在说明不要死守教条，要懂得事物发展变化的道理，适时变革在内容上与上文有重复之嫌，故可略去C . 韩非子在文中提出的“不法先王”的思想，符合社会发展、历史进步的规律，是韩非进步历史观的具体体现，对当今社会仍有很强的指导意义D . “守株待兔”的故事，贴近现实，具有浓厚的生活气息，虽然有点夸张的成分，但它确实能够起到启发人、教育人的作用，并能够为人们所接受4. （2分） (2019高二下·北仑期中) 下列说法中不能全部体现“中庸思想”的一项是（）A . 质犹文也，文犹质也均无贫B . 子温而厉由也兼人，故进之C . 事君数，斯辱矣以直报怨D . 必也狂狷乎和而不同二、语言表达 (共1题；共2分)5. （2分） (2019高一上·无锡期中) 对下面一段文字意思的理解，最准确的一项是（）批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人的力量可以抵达的范围和深度。
【题文】阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
中考结束了，晓华同学想利用假期时间去图书馆读书，为即将到来的高中学习生活做些准备，可是没有高中学习经验的她却不知道选择读哪些书。
请你从下面书目中任选一部，结合你的阅读感悟和高中语文学习经验，写一封推荐信给晓华同学，为她的阅读选择提供参考意见。
书目：《论语》《诗经》曹雷芹《红楼梦》鲁迅《呐喊》巴金《随想录》雨果《巴黎圣母院》列夫·托尔斯泰《复活》莎士比亚《哈姆雷特》要求符合书信格式，选好推荐角度，完成写作任务。
明确收信人，统一以“秋实”为写信人，不得泄露个人信息。
【答案】致学弟学妹们的一封信亲爱的学弟学妹们：你们好！张爱玲曾这样评价过《红楼梦》——有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是“三恨红楼梦未完”。
周汝昌也曾这样评价过《红楼梦》——使我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。
从所有中国明清两代重要小说来看，没有哪一部能像《红楼梦》具有如此惊人广博而深厚的文化内涵的了。
《红楼梦》到底是本什么样的书呢？我花了半个月的时间研读了一下《红楼梦》，才理解了为什么有那多人钟情于它，为什么有那么多人研究“红学”。
就思想内容来说，《红楼梦》有着卓越的成就，在艺术技巧上也有同样的很高的造诣，前几天在网上看过有法国人这样的评论说，《红楼梦》的作者具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。
曾经对《红楼梦》的认识仅限于宝玉，黛玉和宝钗之间的爱情，也曾为过他们的爱情而叹息，可惜。
现在重读一遍，就像品尝浓郁的茶一样，觉得爱情只不过是其中的一个不能缺少的元素罢了《红楼梦》这本名著是曹雪芹以十八世纪上半叶中国末期封建社会的贾、史、王、薛四个家族为背景，并且以贾府家事利益和宝玉的一生为主题，通过对这个封建家族由盛到衰的过程的讲述，揭露并深刻批判了腐朽和黑暗的封建社会，并暗示着封建社会走向灭亡的趋势。
一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面一段文字，完成1—3题。
金石学的“金”，主要是指青铜器及其铭文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。
为求将文字资料保存永久而刻于石上，特别是铸于青铜器上，是古代中国的一种重要的文化传统。
在汉代时，存于简帛上的先秦文献已相当残缺，故商周青铜器铭文与东周以后的石刻文字资料已尤为珍贵。
但是这一类文献在北宋以前并未得到学界足够的重视。
这种情况，直到北宋年间金石学的出现才得到较大改观。
研究古代青铜器与石刻能受到学者的重视，一方面是因为金石之学不仅可以证经补史，而且有助于复原古礼，适应了北宋王朝鼓励经学、巩固统治秩序之需要。
另一方面，金石之学有实证研究色彩，为当时代表进步的史学与文字学发展趋势的学者所推重。
北宋时造纸、印刷与墨拓技术得到空前提高，也为金石学的发展创造了物质条件。
清代在康熙朝后，开始极力提倡儒家经典之学，推崇“朴学”以巩固其统治秩序。
而清初以顾炎武等为代表的学者，强调“通经致用”，重视考据学及小学，遂将与小学密切相关的金石学推到当时学术高端的地位。
清代学者在青铜器与金文研究上有不少建树，而石刻方面则着力更多，研究成果亦趋于系统。
但此时期被作为研究对象的青铜器等古器物及相当一部分石刻，仍然是零散出土的，且多数未知共存的器物。
同时，对古器物形制变化的脉络及其与铭文的关系始终未能理清，对铭文虽有考证，亦由于未有科学的古文字学理论且囿于传统史观，故进展不大，且研究的路径与结论始终未能摆脱“证经”之套路。
金石学作为一门属于特定历史阶段、有特定内涵的学问，基本止步于20世纪初，但对其研究的主要门类，即中国古代青铜器（及各种古器物）、金文与古代石刻的研究，则继金石学之后获得新生。
辛亥革命前后，伴随民主革命运动的兴起，中国的学术界也发生了重大变化，西方先进的科学思想被引进，特别是“五四运动”强调实事求是的科学态度与理论结合实际的科学方法，促进了中国现代考古学的诞生。
1925年王国维发表《古史新证》，倡导“二重证据法”，对中国古史研究在方法论上的进步起了积极推动作用。
2018届第二次全国大联考语文试题【新课标II卷】-含答案2018届第二次全国大联考语文试题【新课标II卷】考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
国无信，是“诚信”最直观的行为表现和检验标准，所谓“言必信，行必果”，说话一定信守，做事一定办到，讲究信用，受人信任，这是诚信的外化体现。
信”之一字，虽然千金一诺最为沉重，但空口无凭又最为虚泛，观其行动还要等待漫漫工夫的印证，所以，“信”在外化表现方面，就产生了一种加固信赖的仪式。
仪式也并不庞大，中国的印章，就是一种仪式化的凭信。
对于一国来讲，国之玉玺，郑重一落，就印盖出了国家书誉；对于小我来讲，名章为凭，红印一盖，就代表着本人诺言。
所以理想化的“信”包括了三个维度：主体XXX，客体信任，而连接这主体与客体的就是信誉。
首先自己有诺必信，而后才能建立信誉，最后赢得旁人信任。
信”对国家、对个人都极为重要，《左传》中就说，“信，XXX也”，信用是国家的重宝。
信誉建立，比城池建造、经济建设都更难，建立之后的维持亦难，XXX可能才筑造起一道信任的高墙，但毁诺一事就可颠覆信任的根基。
国之信，建之无形，毁之无影，易毁难建，去即无存。
这个道理，两千六百年前的XXXXXX就深深懂得。
城濮之战中XXX“退避三舍”成就了他一代春秋霸主的位置，成就他的，不仅是实力的响亮，更是品德的响亮；成就晋国的，不仅是国力的强大，更是国格的强大。
这就是《孔子家语》里说的：“轻千乘之国，而重一言之信。
”国家一言之信，胜过万马千军。
大庆市高三年级第二次教学质量检测语文试题答案1.【答案】C【解析】A项，扩大范围，“影视剧中的‘新国风’是一整套视听体系”；B项，曲解文意，原文“当下青年一代具有更强的文化自信与民族文化认同，他们不再把传统文化视作纯粹的审美客体，或遥远的文化想象符号”表明“传统文化不再是纯粹的审美客体或遥远的文化想象符号”只是青年一代的主观看法，而非客观事实；D项，混淆时态，原文“新国风影视剧作品要健康发展，最重要的是保持一个相对开放、包容的态度，并能构成一个创作者与观众、审美与历史平等对话的平台”表明“构成平等对话的平台”并未实现。
2.【答案】C【解析】C项，文中缺乏典型的对比论证。
3.【答案】D【解析】D项，“必将激发观众对历史民俗的研究兴趣”表述绝对。
4.【答案】D【解析】D项，“然后依次为购买周边、会员付费和线下支持”与图表不符，应依次为会员付费、购买周边和线下支持。
5.【答案】B【解析】A项，“这些都成为‘粉丝经济’兴起的重要原因”错误，与材料一原文“成为‘粉丝经济’兴起的深厚土壤”表述不一致；C项，材料三原文为“粉丝群体不再满足于文化产品的单纯消费，而是深入参与到娱乐活动的策划传播中，成为‘生产型消费者’。
”题干表述为“生产型消费者”是指……，概念不成立；D项材料三，原文“只有……才……”充分条件变成了题干中“只要……就……”的必要条件。
6.【参考答案】①电商平台：应遵守法律法规，切实履行监管职责。
（1分）②国家相关部门：要完善法律法规，对违法行为及时查处。
（1分）③行业内部：注重规范和引导，避免在利益驱使下滋生“流量至上”甚至“流量造假”等现象。
（1分）④粉丝群体：应规范行为，理性消费，确保诚信。
（1分）⑤明星方面：应当更加自律，以身作则，为粉丝树立正面榜样。
（1分）⑥新媒体：利用先进技术和有效检测，为粉丝经济发展营造良好环境。
（1分）7.【答案】C【解析】文章中没有“对当地戏台进行详细的描写”。
大庆市高三下学期语文二模试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共2题；共4分)1. （2分）下列有关知识判断有误的一项是（）A . 南州六月荔枝丹，南州，泛指我国南部地区，六月指的是农历。
B . 本文与同平实说明文不同，既有科学性，又有文学趣味，属于文学小品。
C . “通常”“大多数”“有的”“少数”等限制语的运用，增强了本文语言的准确性。
D . 本文的文学性主要体现在引用诗文、故事和史料方面。
2. （2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。
，。
，。
①玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了神秘的宗教意义②取材于自然，琢磨于宫苑的玉制品被视为身份地位的象征③更是中国人的伟大创造④因此，玉是东方精神的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基⑤把玉的自然品质作为“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂⑥成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分A . ①③⑤②⑥④B . ②⑥①⑤③④C . ④⑤②③①⑥D . ⑤②⑥①③④二、句子默写 (共1题；共3分)3. （3分）(2019·上海模拟) 按要求填空。
（1）落木千山天远大，________。
（黄庭坚《登快阁》）（2） ________，不如登高之博见也。
（________《劝学》）（3）杜甫《月夜》一诗中运用反衬手法，突出表现对妻子的思念、担忧的诗句是“________，________”。
三、现代文阅读 (共2题；共32分)4. （12分）(2017·江苏模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。
想象与写实朱光潜对于想象与写实这个理论上的争执不能不提出一谈，因为它不仅有关于写作基本态度上的区别，而且涉及对于文艺本质的认识。
在十九世纪前期，浪漫主义风靡一时，它反抗前世纪假古典主义过于崇拜理智的倾向，特提出“情感”与“想象”两大口号。
2018届黑龙江省大庆市高三下学期第二次联考语文试题（解析版）现代文阅读论述类文本阅读阅读下面文字，完成下面小题中国古典美学的文化基因中华美学精神是在中国传统的文化土壤中成长发育的，中国古典艺术、古典美学是其根本，中国人的审美情趣和审美文化是其外化形式。
传统农耕文明及其文化系统，是中国古典美学的文化基因。
中国人对山水林木的深情凝望，对四季规律的准确把握，对田园生活诗意的美化，无不休现出农耕民族的自然审美偏向。
中国士人推崇“先天下而忧，后天下而乐”“达则兼济天下，穷则独善其身”的情怀，中国诗抒情言志不脱此道，诗意追求是所有艺术的共同特点，因而古典美学精神贯穿于中国人的生活态度、情感世界和艺术创造及精神境界之中。
审美趣味随着时代的发展而发展，易学的“简易”“变易”“不易”三原则奠定了中国古代美学标准的基本原则，先秦百家争鸣的开放性成为后世多元思想的出发点奏之峻厉，汉之雄浑，魏晋风流，南北朝之多元并存，隋之一统，唐之雍容，宋之清雅，元之粗放，明之世俗，清之古雅，各有面目，气息不同，审美情趣嬗变轨迹可循。
一代之精神气质影响其艺术风格，每一朝代的不同阶段又有明显差异。
如唐代初期尚清新刚健，盛期尚华美开放，中期多元并举，晚期靡丽诡异。
中国古典美学把中和之美、自然之美、素淡之美奉为至高标准，在世界美学之林独树一帜。
大俗大雅、雅俗共赏、雅俗转化，使高雅艺术和民间艺术内在沟通，村夫石匠可能在造园立石中有天机野趣，世外高人担水砍柴间也解悟土风妙道。
经验形态的古典美学在各类艺术品评中品味生活，艺术家则在曲水流觞、渔樵唱晚的生活嬉戏中感悟艺术真谛。
中国古典美学与日常生活审美密切联系，日用品直接成为艺术品、工艺美术中体现文人雅趣；虽然缺失话语权的实用艺术和生活审美观没能在文字系统获得传承优势，但却以器物形式实实在在支撑起中国人的审美情趣。
如石器、玉器、陶器、青铜器、铁器、金器、瓷器、丝绸、刺绣等，民俗文化与器物制作水乳交融，处处体现出丰富的精神内涵和意义支撑，百姓日用中见文化之道，形成传统审美品位的沃土根基。
日常生活审美中，百姓福乐人生观居主导地位；吉利祥和成为主要审美诉求；福禄寿喜成为民间艺术主题；各种谐音似形的世俗生活本福的吉兆祝福，成为实用工艺品的象征意义源头和想象空间框架，与其他文化中的宗教神话主题形成鲜明对照。
如果不在中国文化语境中浸染，则会发现很多怪诞审美意象无法解释。
如五福捧寿中蝙蝠形象、马上封侯的骑马猴、大吉大利的公鸡荔枝图等，对于外国人恐怕都是无法以常识和形式规律来推断的审美怪癖。
连我们早已习习惯的龙的形象，西方语境中也会认为是恶龙和丑陋爬虫，可见审美情趣与文化系统密不可分，尤其在稳定传承的民间工艺中深藏着审美文化基因密码。
（选自《光明日报》2017年11月20日15版，有删减）1. 下列关于原文内容的分析，正确的一项是A. 中华美学精神在中国传统文化土壤中生长发育，以中国古典美学、审美文化为根本，以中国人的审美情理和审美艺术为外化形式。
B. 审美趣味随着时代的发展而发展，一代之精神气质影响其艺术风格，每朝代的不同阶段又有明显差异。
C. 世外高人在担水砍柴间能解悟土风妙道，村夫石匠在造园立石中蕴藏天机野趣，这充分说明了凡俗的日常生話中隐藏着高雅的审美情趣。
D. 日常生活审美中，实用工艺品以吉祥和福禄寿喜作为其象征意义的源头和想象空间的框架，这与其他文化中的宗教神话主题形成鲜明对照。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 作者列举各个朝代审美趣味不同的“面目”“气息”，以此证明时代的精神气质会影响其艺术风格。
B. 为了证明中国古典美学与日常生活审美有着密切联系，作者运用举例论证的方法，具有很强的说服力。
C. 作者举了蝙蝠形象、骑马猴图、公鸡荔枝图以及龙的形象等例子，意在说明中国人具有怪异的审美偏好，D. 为了证明“民间工艺中深藏着审美文化基因密码”，作者从百姓日常生活审美特点的角度入手展开论述，通俗易懂。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 中国古典美学精神贯穿于中国人的生活态度，情感世界和艺术创造及精神境界之中，因为诗意追求是所有艺术的共同点。
B. 在曲水流觞、渔樵唱晚的生活嬉戏中，艺术家可以感悟艺术的真谛，而经验形态的古典美学则在各类艺术品评中品味生活。
C. 百姓日用品直接成为艺术品，民俗文化与器物制作融为一体，这些都支撑起中国人的审美情趣，形成传统审美品位的沃土根基。
D. 长期浸染在中国文化语境中的民间工艺深藏着审美文化基因密码，这对于外国人来说，是无法理解的奇怪现象。
【答案】1. B 2. C 3. D【解析】1. 试题分析：题干是“下列关于原文内容的分析，正确的一项是”。
本题考查理解并分析文中重要信息的能力。
答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。
A项，中国古典艺术、古典美学是其根本；C项，“村夫石匠”后应加上“可能”二字；“村夫石匠可能在造园立石中有天机野趣，世外高人担水砍柴间也解悟土风妙道”是用来说明高雅艺术和民间艺术的内在沟通；D项，原文：各种谐音似形的世俗生活幸福的吉兆祝福，成为实用工艺品的象征意义源头和想象空间框架。
2. 试题分析：题干是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是”。
本题考查此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
C项，作者举了蝙蝠形象、骑马猴图、公鸡荔枝图以及龙的形象等例子，是为了说明审美情趣与文化系统密不可分，尤其在稳定传承的民间工艺中深藏着审美文化基因密码。
点睛：论述类文本阅读的阅读材料是一篇小论文，所以要明确文章的三要素：论点、论据和论证法法。
答题时注意判断中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
此题选项C论证方法归纳错误。
3. 试题分析：题干是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”。
本题考查理解和分析文中重要信息的能力。
答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。
D项，外国人无法理解的不是“长期浸染在中国文化语境中的民间工艺深藏着审美文化基因密码”，而是一些貌似怪诞的审美意象。
点睛：筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。
筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。
②通读全文，整体感知。
在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。
③准确寻找，筛选提取。
筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。
④仔细对照，正确判断。
找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。
文学类文本阅读阅读下面的文字完成下面小题站在后台看人生朱光潜我有两种看待人生的方法。
在第一种方法里，我把我自已摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。
站在前台时，我把我自己看得和旁人一样。
人类中有一部分人比其他的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。
比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。
再比方生死，一个小虫让车轮压死了，成者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都决不值得计较或留恋，而在人类则生者病死以后偏要加上一个苦字，这无非是因为人们希望造物主宰待他们自已应该比草水虫鱼特别优厚。
因为如此着想，我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。
像庄子所说，它们“诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。
它们时而戾天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然所赋予的那一副本性。
它们决不计较生活应该是如何，也决不埋怨上天待它们刻薄，不但和旁人一样，而且和鸟兽虫鱼诸物类也都一样。
人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。
以上是我站在前台对人生的态度，但是我平时很喜欢站在后台看人生。
许多人把人生看作只有善恶分别的，所以他们的态度不是留恋，就是厌恶。
我站在后台时把人和物也一律看待，我看西施、嫫母、秦桧、岳飞也和我看八哥、鹦端、甘草、黄连一样，我看匠人盖屋也和我看鸟鹊营巢、蚂蚁扰攘的人和物，好比看图画，好比看小说，件件都很有趣味。
这些有趣的人和物之中自然也有一个分别。
有些有趣味，是因为它们带有浓厚的喜剧成分；有些，是因为他们带有很深刻的悲剧成分。
我有时看到人生的喜剧。
许多年前一位同事常常很气愤地向人说：“如果我是一个女子，我至少已接得一尺厚的求婚书了。
”偏偏他不是女子，这已经是喜剧；何况他又麻又丑，纵然他幸而为女子，也决不会有求婚书的麻烦，而他却以此沾沾自喜，这总算得喜剧中之喜剧了。
如此等类的事，我天天都见得着。
在闲静寂寞的时候，我把这一类的小事件从记忆中召回来，寻思玩味，觉得比饮茶还更有味。
其次，人生的悲剧尤其能使我惊心动魄。
许多人因悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧。
悲剧也就是人生一种缺憾。
它好比洪涛巨浪，令人在平凡中显出庄严，在黑暗中现出光彩。
假如荆柯真的刺中秦始皇，林黛玉真的嫁了贾宝玉，也不过闹个平凡收场，哪得叫千载以后的人唏嘘赞叹？人生本来要有悲剧才能算人生，你偏想把它一笔勾销，不说你勾销不去，就是勾销去了，人生反更索然寡趣。
所以我无论站在前台或站在后台时，对于失败，对于罪孽。
对于殃咎，都是用一副冷眼看待，都是用一个热心惊赞。
（选自朱光潜《谈人生与我》有删减）4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 文章开篇表明作者有两种看待人生的方法，起到了总领全篇的作用，但文章重点突出了站在后台看人生的方法，照应了题目。
B. 作者说有些人比较苦痛，是这些人把自己比其余的人或物看得重要，甚至以为造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。
C. 作者站在后台时，把人和物一律看待，对纷纭扰攘的人和物都觉得很有趣味，因此是非善恶对他来说都无意义。
D. 作者认为人生要有喜剧和悲剧，但是人生的价值在于有悲剧，没有悲剧的人生是毫无兴致的人生。
5. 结合上下文，分析文中划线句子的含意。
6. 作者写到“站在前台看人生”和“站在后台看人生”，其中蕴含着怎样的人生态度？请结合全文进行分析。
