《我的金色阿勒泰》课件3

赛乃姆文化意义：
据说赛乃姆最初是“美女佛”的意思，产生于佛教兴盛时期。
《我的金色阿勒泰》
哈萨克族，属突厥语族，是哈萨克斯坦的主要民族和 中国、俄罗斯、土耳其、乌兹别克斯坦等全球40多个国家 和地区的少数民族，人口1660万左右。
属于蒙古人种北亚类型和部分欧罗巴人种的印
度地中海类型之间的过渡类型，是混血民族，也就 是图兰人种（黄、白混合型）。被誉为世界上唯一 没有乞丐的民族。
赛乃姆
赛乃姆是维吾尔族最普遍的一种民间舞蹈，它广泛流 传于天山南北的城镇乡村。赛乃姆历史悠久，源远流长， 主要发源于从事农业生产、民族聚居、文化极为发达的南 疆各绿洲。在维吾尔族古典音乐十二木卡姆形成过程中， 就吸收了早已在民间流传的赛乃姆，成为每个木卡姆中重 要的组成部分，而赛乃姆仍以其独立的形式广泛流传。
哈萨克民歌大致可以分成五种类型
劳动民歌 颂赞民歌 爱情民歌 习俗歌曲 其他歌曲 演唱形式：独唱、弹唱和对唱
冬不拉是一种哈萨克族民间流行的弹拨乐器。音箱是 用松木或桦木制成，或扁平或瓢形，琴杆细长，上面有8— 10个品位，两根丝弦或钢丝弦，可奏出三至八度的和音。
西部民族其他乐器简介 热瓦甫
手鼓
胡西塔尔
赛乃姆
你知道新疆的民间音乐吗？
木卡姆
是流传于新疆的以歌舞乐组合而成的 传统古典大曲。整个大曲有12套之多。所 以也称为“十二木卡姆”。
木卡姆大师阿曼尼沙汗的雕像源自木卡姆木卡姆渊源于西域土著民族文化，又深受伊斯兰文化的影响 。“木卡姆”，为阿拉伯语，意为规范、聚会等意，在现代维吾尔 语中，“木卡姆”主要意思为“大型套曲”。因为它有十二套之多因 而又有“十二木拉姆”之称；它运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各 种语言和艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操 。

天山之音《我的金色阿勒泰》《阳光
照耀着塔什库尔干》《歌唱吧我的库
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26、我们像鹰一样，生来就是自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
的。— —爱·科 克
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28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马 克罗维 乌斯
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29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克
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30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
姆孜》
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭

想一想
同学们在老师的提示下想一想还有哪些民族 音乐中会经常使用到的乐器？
认识音乐中使用的主要 乐器
▪ 拉弦乐器：胡西塔尔，声音像小提琴， 但更柔和一些。
手鼓
手鼓是维吾尔族最常使 用的打击乐器。以不同的击 奏方法演奏出美妙动听的旋 律。
手鼓一面蒙羊皮或驴皮 ，演奏时双手交替击鼓而发 音。一般以右手击鼓心，发 音“咚”，用于强音；左手 击鼓边，发音“嗒”，用于 弱音；双手击鼓边可作滚奏 。
视频器乐
胡西塔尔 热瓦甫 拉弦乐器 弹拨乐器
弹 布
弹 拨
尔
乐 器
手打
鼓击
（ 达 甫
乐 器
）
பைடு நூலகம்
同学们学完本课 你有什么收获呢
本课结束 谢谢大家!
欣
赏 天山之音
课 《我的金色阿勒泰》
五十六个民族, 五十六朵花.
五十六个民族是一 家.
边听边思考
▪ 让学生画出这首歌曲的旋律线，看看是否 呈延绵起伏的山峦形状?歌曲的内容又表达 了什么样的情绪?
▪ 歌曲的节奏有什么特点呢?
我的金色阿勒泰
冬不拉
▪ 冬不拉是一种哈萨克族民间流行的弹拨乐器 。音箱是用松木或桦木制成，或扁平或瓢形 ，琴杆细长，上面有8—10个品位，两根丝弦 或钢丝弦，可奏出三至八度的和音。演奏的 基本方法是弹与挑，一般弹用于重拍，挑用 于轻拍。这是哈萨克族人民喜爱的一种艺术 表演形式，他们用冬不拉伴奏，自弹自唱。 在音乐上可分为歌唱性和说唱性两种， 伴奏 、合奏、独奏都能应用自如，是冬不拉弹唱 艺术在音乐上的主要特征。

艺术特色ห้องสมุดไป่ตู้
阿肯弹唱善于抒情，有如湍湍激流倾泄不止。这种弹唱适 于演唱古老的叙事长诗，也便于演唱即兴创作的诗歌，用 以描画大自然，歌唱牧区草原的新生活。另一种阿肯弹唱， 有几种固定的曲调，音乐上以大幅度的节奏变化，频繁的 2/4与3/4的对照变化和富有特色的调式交替而给人以充满 活力的听觉美感。演唱时往往有幽默风趣的表情，适于演 唱自然风光、生活习俗等短歌。另外有男女对唱的情势， 常见于草原上一年一度盛行的阿肯弹唱会。20世纪50年代 以后兴起的多人齐唱情势，是借鉴了柯尔克孜族的“库姆 孜弹唱”逐渐演变而成，以弹唱短歌为主，节奏比较简单， 曲体结构严谨，易唱易记，大都是歌颂新生活的创作。
冬不拉弹唱
曲体结构极为自由，没有固定曲调，以说唱为主，伴 奏为辅，弹唱时往往以热情充满的前奏引出高亢悠扬的歌声 ，如激流倾泻，珠玉生辉。另一种阿肯弹唱，有几种固定曲 调，音乐上以大幅度的节奏变化，给人以充满活力的听觉美 感。另外有男女对唱情势，多见于草原上一年一度的阿肯弹 唱会。曲目内容广泛，有英雄史诗《阿尔卡勒克》，描写爱 情的长诗《萨丽哈与萨曼》、《赛里木湖的传说》等。
阿勒泰，因山得名，蒙古语为“”之意。 这是一片古老的土地。贯穿阿尔泰山的“千里 岩画长廊”至今仍释放着远古文明的信息“草原 丝绸之路”给这里留下一部文明交汇、碰撞的传 奇史和众多的文化遗产，“一代天骄”成吉思汗 曾驻足于此，踏上西征的行程。这里有丰富的矿 产资源。阿尔泰山“七十二道沟，沟沟有黄 金”，清朝就开始了黄金的规模开采。
我国制造原子弹、氢弹、卫星所用的锂、铍、 钽、铌、铯等稀有金属主要来自阿勒泰，被誉为 “地质圣坑”的可可托海号矿，诉说着阿勒泰矿 业的光辉历史；全国第二大铜矿阿舍勒铜矿等一 批矿山企业的崛起，昭示着阿勒泰矿业发展的灿 烂前景。

新课
让我 们先有感 情地朗诵 一遍歌词。
新课
聆听歌曲 思考一下这首歌的情绪及所蕴含的深刻哲理。
新课
学习歌曲 老师弹唱，同学跟 着哼唱，学会歌曲。
新课
表演 （1）播放一段哈萨克族舞蹈，请同学们仔细观看。 （2）请同学们为歌曲《我的金色阿勒泰》创编简单的舞蹈动作。 （3）教师带领同学们为歌曲伴舞。
谢谢观赏
导入
有哪位同学知道一些关于哈萨克族方面的知识？大家 还知道哪些少数民族？
Байду номын сангаас
新课
冬不拉 冬不拉是一种哈萨克族民间流行的弹拨乐器。 音箱是用松木或桦木制成，或扁平或瓢形，琴杆细 长，上面有8～10个品位，两根丝弦或钢丝弦，可 奏出三至八度的和音。演奏的基本方法是弹与挑， 一般弹用于重拍，挑用于轻拍。
新课
初中音乐 七年级下册
第十一课 我的金色阿勒泰
导入
阿勒泰，因山得名，蒙古语为“金山”之意。这里有古朴的草原 风情。哈萨克族是当地主体民族，至今仍保存着世人已不多见的季节 性游牧方式。每年春天，皑皑白雪尚未化尽，勤劳淳朴的哈萨克人便 离开居住了半年的“冬窝子”，奔向大山深处的夏牧场，与曰月相伴， 逐水草而居，尽得天地之精华。
新课
大合唱
课堂小结
今天我们学习了《我的金色阿勒泰》这首歌曲，也对祖国美
丽的西部有了一些了解，我们要热爱我们的民族，喜爱我们的民
歌，因为只有民族的，才是世界的。我们更要爱我们的家乡，家
乡养育了我们，我们要好好学习以后有机会好来回报我们
的家乡，等我们有能力了就回家乡来建设家乡，
为
家乡的崛起贡献自己的力量。
在音乐上可分为歌唱性和说唱 性两种，伴奏、合奏、独奏都能应 用自如，是冬不拉弹唱艺术在音乐 上的主要特征。

敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
☆我的金色阿勒泰
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿