一年级闽南方言与文化教学教案
第一课时
一、导入新课
今天，我们一起学习童谣《多黎咪》
二、用闽南话读童谣
1、课件出示童谣《多黎咪》
2、让学生听录音跟读童谣
3、师逐句引读并解释意思
三、示读，引导学生回去试着边读童谣边比动作。
四、学习会话
1、边看书边听录音学对话容。
2、师讲解对话容及运用时要注意什么。
3、同桌进行对话练习。
4、指名上台会话表演。
五、室游戏
1、决米糕
童谣：《决米糕》：
决米糕，决铜锣。青甭婆，举高椅，慢甜桃。
甜桃甜，慢手呢，手呢白，慢大麦。大麦秋，去。
大麦秧，大汉建设新海沧。
玩法：决米糕是同桌两人用手对拍着玩，左手拍左手，右手拍右手，交叉拍，拍一下念唱一句。
第二课时
一、导入新课
1、课件出示古诗《登鹳雀楼》让学生读一读。
2、今天，我们一起学习用闽南话来朗读古诗《登鹳雀楼》。
二、用闽南话读古诗《登鹳雀楼》
1、简介作者杜牧及其写作背景。
2、让学生听录音跟读古诗。
3、师逐句引读并解释诗意。
4、指导用闽南话背诵古诗。
三、学习俗语
1、师解释这条俗语的意思。
2、学生练说这条俗语
3、让学生用“见公母”来造句。
四、学习会话
1、边看书边听录音学对话容。
2、师讲解对话容及运用时要注意什么。
3、同桌进行对话练习。
4、指名上台会话表演。
第三课时
一、谈话导入
1、同学们，你们听过闽南话“天公伯仔”吗？
2、揭示课题：今天，我们一起学习童谣《天公伯仔》。
二、用闽南话读童谣
1、课件出示童谣《天公伯仔》。
2、让学生听录音跟读童谣。
3、师逐句引读并解释意思。
4、指导用闽南话背诵童谣。
三、室游戏：炒米香
童谣：《炒米香》：
一的炒米香，二的炒韭菜，
三的冲冲滚，四的炒米粉，
五的五将军，六的好子，
七的分一半，八的紧来看，
九的九婶婆，十的撞大锣，
打你千打你万，打你一千八百万。
看你欲啾呀没呣啾, 呣啾拍甲互你啾。
玩法：这是一种拍手的游戏，两人先剪刀石头布决输赢（赢的为甲，输的为乙）两人面对面拍手掌，甲一手握住乙的一只手，拍一下念一句童谣，另一手要比出动作，乙的另一手也要跟着比动作，如果乙比出的动作和甲相同，那甲就输了，换乙拍。如果把整首童谣都念完了，乙都没有和甲的动作一样，乙就喊啾--，乙就输了。输的人就要让赢的人刮一下鼻子，然后再换乙拍。（赢的人刮对方鼻子时动作要轻一些，以免刮伤对方。）
第四课时
一、导入新课
同学们，你们知道我们吃的蜜是怎么来的？下面我们一起来学习唐诗《蜂》。
1、课件出示唐诗《蜂》让学生读一读。
2、今天，我们一起学习用闽南话来朗读唐诗《蜂》。
二、用闽南话读唐诗《蜂》
1、简介作者绅及其写作背景。
2、让学生听录音跟读古诗。
3、师逐句引读并解释诗意。
4、指导用闽南话背诵古诗。
三、学习俗语
1、师解释这条俗语的意思。
2、学生练说这条俗语
3、让学生用“歹剃头”来造句。
四、学习会话
1、边看书边听录音学对话容。
2、师讲解对话容及运用时要注意什么。
3、同桌进行对话练习。
4、指名上台会话表演。
第五课时
一、谈话导入
1、同学们，你们见过水鸡吗？师（出示水鸡的图片）
2、揭示课题：今天，我们一起学习童谣《水鸡跳落深古井》。
二、用闽南话读童谣
1、课件出示童谣《水鸡跳落深古井》。
2、让学生听录音跟读童谣。
3、师逐句引读并解释意思。
4、指导用闽南话背诵童谣。
三、用闽南话读唐诗《蜂》
1、让学生听录音跟读古诗。
2、师逐句引读并解释诗意。
3、指导用闽南话背诵古诗。
四、学习俗语
1、师解释这条俗语的意思。
2、学生练说这条俗语
3、让学生用“鸭仔听雷”来造句。
四、学习会话
1、边看书边听录音学对话容。
2、师讲解对话容及运用时要注意什么。
3、同桌进行对话练习。
4、指名上台会话表演。
第六课时
一、谈话导入
1、揭示课题：今天，我们一起学习一首有趣的童谣《鸡，齿》。
二、用闽南话读童谣
1、课件出示童谣童谣《鸡，齿》。
2、让学生听录音跟读童谣。
3、师逐句引读并解释意思。
4、指导用闽南话背诵童谣。
5、配乐朗诵童谣，边读边做动作。
三、闽南童玩：挑竹签
要让学生了解挑竹签的注意事项，掌握游戏中获胜的要领。
学生每人收集一定数量的竹签或冰棒棍儿。（以10-20根为宜）先由一人用手一把攥在手里，然后将它们撒在桌面上。散开后抓住其中的一根木棍，以这一根去逐条挑竹签出来，规则是：每次只能动其中一根，并且其他木棍均不能触动，一旦触动则输，轮到下一个人挑。最后看谁手中的棍子最多则赢。（教师分配学
生四人小组，评选出小组第一名，再分成三个小组以班级为单位决出“班级竹签王”，学生也可以自由挑选对手组队，也可以到操场上进行挑竹签趣味竞赛。）
第七课时
一、导入新课
同学们，我们一起来学习诗人杜牧的另一首古诗《登飞来峰》。
1、你们还记得之前学过杜牧的《登鹳雀楼》用闽南语怎么读，齐读《登鹳雀
楼》。
2、课件出示古诗《登飞来峰》让学生读一读。
3、今天，我们一起学习用闽南话来朗读古诗《登飞来峰》。
二、用闽南话读古诗《登飞来峰》。
1、简介作者绅及其写作背景。
2、让学生听录音跟读古诗。
3、师逐句引读并解释诗意。
4、指导用闽南话背诵古诗。
三、学习俗语
1、师解释这条俗语的意思。
2、学生练说这条俗语。
3、让学生用“大牛惜力”来造句。
四、学习会话
1、边看书边听录音学对话容。
2、师讲解对话容及运用时要注意什么。
3、同桌进行对话练习。
4、指名上台会话表演。
语言学作业 结合语言学理论，谈你认为闽南方言的发展趋势是怎样的？为什么？国家推进闽南生态保护，你认为应从哪几个方面，怎样推进闽南语的保护？ 闽南语（Manlam ngy；白话字：Bân-lâm-gú），在台湾亦称为Hō-ló-ōe（台湾话、台语等），另外也有福建话（东南亚，港澳，海外）的称呼，属于汉语闽语的一种，也是最具有影响力的闽语。语言学的分类上，中国语言学者多认为闽南语是一种汉语方言，西方学者多认为是一种语言，属汉语族。闽南语一词有广义狭义之分，广义指学术上泛闽南语的集合，狭义则仅指闽南本地之闽南语。 一、闽南语形成和发展趋势：闽南语的形成主要是因为三摆的移民潮，移民的原因是征蛮佮避乱，这同时体现语言随着社会的发展而发展，随着社会的分化而分化：第一摆：第四世纪晋朝人移居闽→泉州话的形成 五胡乱华时期（304-439），异族入侵中原，伫西晋永嘉二年（308）的时阵，中原的「衣冠八族」（林黄陈郑詹丘何胡）开始避难到福建的泉州一带，in1共上古汉语（比如，有身、新妇、斟酌、鼎、箸、失礼）顺sua3带过来，后来成做「泉州话」。所以「泉州话」就是第三、四世纪的中原音参「吴楚方言」（比如，水薸（phio5）、手ng2、鲎hia）佮当地的「越语」（比如，loo3（高）、san2（瘦）、lim（饮）、hiu3（洒））滥做伙而成的，这就是「白话音」主要的来源，伊比「读书音」较早。 第二摆：第七世纪陈政、陈元光父囝屯垦漳州→漳州话的形成 唐高宗总章二年（669）福建泉州佮广东潮州之间「蛮獠啸乱」，朝廷派河南光州固始（即今河南省信阳市固始县，接近安徽省）人陈政、陈元光父子南下平乱，平乱了后屯兵伫即马的漳州一带，即批人带来七世纪的中古汉语。 第三摆：第九世纪王潮、王审邽、王审知（亦来自河南光州固始）三兄弟统治漳州→漳州话的形成 唐朝末年，中国发生「黄巢之乱」（878），朝廷派河南固始县人王潮、王审邽、王审知三兄弟南下平乱，平乱了后王潮被封做福建威武军节度使。即批人阁带来九世纪的中原汉语。 前后即两批的移民大多数是河南光州固始人，in用固始的方言教福建人读四书五经，后来成做「漳州话」，这就是「读书音」主要的来源。伊保存了真济唐朝人读册的音。 明末学者对于当时闽南语进行系统整理，著有《汇音宝鉴》，十五音因而诞生。
大学生闽南文化遗产保护知识大赛 决赛试题 1、各代表队基准分为100分，在此基础上通过竞赛增减，比赛结束依据各 队得分高低排定名次。 2、结束后如出现平分，加试一题以决出名次。 一、必答题 1)嫩饼也称“煎饼”，类似春卷，为闽南什么时节的特色名菜。 A清明B中秋C端午D除夕 2)厦门作为最早的对外开放城市之一，它除了以泉州和漳州菜路为主体， 亦兼收了粤菜和另一种什么菜的风味。 A湘菜B川菜C粤菜D西餐 3)下面哪句话可以形容泉州饮食风气。 A 日日酱瓜豆鼓，终年不知肉味。 B 饭稻羹鱼 C 浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒冰 D 半月沉江底，千峰入眼窝 4)以下哪位民间艺术大师不是木偶艺术大师： A蔡文通B杨胜C徐竹初D黄奕缺 5)以下哪一位总结出歌仔戏杂碎调，为歌仔戏的发展奠定基础，他创作的 许多歌，至今还在闽南民间广泛传唱。并被称为是闽南音乐和闽南方言 的集大成者，有着“闽南第一戏仙”之誉。这个人是： A唐美云B王海玲C邵江海D何凤珠 6)以下哪个福建民间信仰是起源于闽南地区：
A临水夫人B妈祖C清水祖师D护国尊王7)以下哪种民间舞蹈的起源与戚继光抗倭有关： A车鼓舞B大鼓凉伞舞C拍胸舞D罗伞舞8)有一位著名侨胞，深受岳父陈嘉庚先生影响，一生热衷社会公益，对新 马地区和故国桑梓的社会公益事业作出了不可磨灭的贡献的。请问他是谁： A.李清泉 B.李光前 C.李献兰D李庭芝 9)福建第一个设市的城市是： A厦门B福州C泉州D漳州10)福建土楼产生于什么时期： A北宋末期B宋元时期C明朝中叶D清朝初期11)以下哪一个世遗景区最早进入世界文化遗产名录： A武夷山C福建土楼B清源山 D泰宁丹霞地貌 12)漆线雕工艺是受宋元线雕工艺特别是沥粉和泥线雕的启发而产生。经过 三百多年的发展，现在的漆线雕工艺也可以将漆线雕图案做成独立的装饰艺术品。那么请问漆线雕发源于哪个地方： A厦门B北京C杭州D泉州13)民间剪纸历史悠久，源远流长，在中国很多地方都有剪纸艺术传承人。 如林桃、陈金、黄素、陈匏来四位老艺术家还有闽南“四大神剪”的美誉。请问剪纸在过去一般是用于什么： A春节B婚礼C葬礼D端午14)为了有助于提高人民群众对文化遗产保护重要性的认识，增强全社会的 文化遗产保护意识。中国从2006年开始设置文化遗产日，那么中国“文
研究性学习教案——闽南语 1.闽南语概况 一、活动目标 1．了解闽南语的使用情况。 2．了解闽南语的渊源和特点以及表现形式。 3．激发文化自豪感和方言保护意识。 二、重点和难点 激发文化自豪感和方言保护意识 三、材料预备 学生分成4组ABCD，A组对年段学生进行问卷调查闽南语的现状并进行分析BCD组分别从闽南语渊源、特点、表现形式三个方面进行书籍、上网、实地考察获取相关资料。 四、设计思路 本活动通过闽南语的调查了解闽南语方言在厦门地区学校的现状，让学生明白方言的危机意识。厦门从很早开始就提倡普通话，外来人口逐渐融入到当地环境的过程中，伴随着闽南语在很多学校和家庭中的逐渐消亡。90后和00后不会说闽南语，甚至听不懂。闽南语作为闽南文化的一个载体，它的消亡意味着闽南文化的日渐式微。不加重视，久而久之，闽南文化将成为纸上谈兵。 很多学校意识到这个问题，开设了闽南语课程，让当地和外地的小朋友都能了解和学习闽南语文化。初中生已经初步具有判断和探究能力，可以进行课后研究性学习，包括问卷调查，查阅资料、实地考察。自我实践和体验将有助于他们更直观、更主动地感受闽南语文化。 五、活动流程 （一） A组展示闽南语现状调查结果分析； （二） B组展示闽南语的渊源和分布地区； （三） C组展示闽南语的特点，举例说明； （四） D组展示闽南语的表现形式，应包括童谣、诗歌、歌曲、俗语、地方戏剧等； （五）ABCD组车轮点评对方：我从你的展示中学到了什么。如，D组评价A组的调查让他们学到什么，A组评价B组, B评C，C评D； （六）结合你所学到的，谈谈如何保护闽南语和闽南文化。
2. 闽南语和外语 一、教学目标： 1、从历史的角度了解闽南语的发展和一些外语的关系。 2、激发文化自豪感和方言保护意识 二、重点和难点 激发文化自豪感和方言保护意识 三、教学建议 1、设计思路 闽南语比较接近古汉语，因此很多在历史上有着紧密联系的国家，如日本、韩国、越南等语言中都有闽南语的痕迹；而闽南语在发展过程中，也向其他语言借词；甚至闽南语的音标也是传教士所创造，为闽南语的学习和研究提供了很大便利。 2、教学过程： （一）视频导入：观看一段无字幕的日语和韩语视频剪辑，学生看完分享他们所听到的词（世界、新妇等）； （二）教师分享日语、韩语、越南语、马来语、印尼语、法语等中的闽南语借词；* 日本语之中来自闽南语的借词： ビーフン米粉mí-hún レンブ莲雾（オオフトモモ）lián-bū サバヒー虱目鱼（和名）sat-b a k-hî レンヒー鲢鱼（レンギョ之别名） ヌンチャク两节（棍）n n?g-chat * 韩语中的闽南语借词: ??新郎sin-l?ng，??新娘 sin-bu（）， * 法语中的闽南语借词：thé茶 （三）教师和学生一起探究闽南语中的外来词借词 * 英语借词：park车（停车）等。 * 日语借词（主要在台湾地区）：便当（盒饭），阿萨里（干脆） （四）教师展示闽南语国际音标的来历以及其在闽南语文化研究中的作用
序言 -------------给全体闽粤学员的一封信 亲爱的同学们： 你们好！ 当你翻开这本教材的第一页，展现在你眼前的，不仅仅是我们精心编制的教材内容，也不仅是细致设计的页面版式，还有全体社服成员的欢笑和汗水，与我们对待本次活动兢兢业业和澎湃激情。更重要的是，这门课程对你来说不仅是一次语言学习的经历，和对闽粤文化的探求和体验，它更将开拓你的视野，提升你的高度，打开另一扇生活空间的门。 在此，全体社服成员真诚地欢迎你们。 放眼远眺，闽粤大地是这样一片轮廓清晰，绿意融融的净土。这里有巍峨宏伟，秀丽神奇的清水岩，鸟鸣清幽，峰回壑荡的岱仙瀑；这里有荷香悠远的东湖公园，坚固优雅的安平桥，驰名中外的蔡氏古民居，唤起人们对远古的回忆；这里还有万家灯火，车水马龙的香港夜景，令人心驰神往。在这片土地上植根，被它滋养哺育的闽粤人文，正式带着这样一种气质，如绵延山丘般温柔沉静，如潺潺溪流般细腻灵巧，风俗淳，人情美，又不失青年的热情，活力和开放，同时又兼备长者的宽容，睿智和明达。让人不由自主地想亲近闽粤，融入闽粤，领略唐宋遗风，感受闽粤文化的悠久和深邃，体会这两个地区一日千里的迅猛腾飞。 作为新时代的年轻人，当五彩斑斓的世界逐渐呈现在我们眼前，我们也十分期待。我们想象自己是电视剧中风流俏丽的港台歌星，追赶潮流和时尚，走在路上都品位着张曼玉展现在旗袍里的“花样年华”，邓丽君在《何日君再来》中的浅吟低唱。我们希望自己作为一
个异乡人可以象当地人一样和别人顺畅方便地交流，在这片闽粤大地上生活和事业都毫无障碍，如鱼得水。施展才华，实现抱负，打开一片属于自己的天地。 语言是文化的灵魂和社会活动的载体。走进闽粤，从学习闽南语粤语开始。 作为社服的成员和本次活动的组织者，我们尽量设身处地地想您所想，并在严谨的考证后将之付诸行动。 a. 我们的课程安排是这样的： 1.总体课程按照交际类生活会话类兴趣爱好类大体分成3个部分。 2.每堂课被分成老师主讲，互动，答疑三个部分，以提高学习效率，调动学习热情为主。 3.授课过程中穿插对闽南文化，风俗，旅游，禁忌等的介绍。让你更有效地理解和学习语 言的同时，真正了解这个你即将度过四年的地方文化。 4.学习闽南歌曲。 授课时间：每周日晚7：00----9：00,共六周 授课地点：菲华楼201.202.203 你的收获和进步就是我们的成就和光荣。 更有俗语说，相聚是缘。我们社服全体人员更将珍惜这难得的缘分，尽心尽力带着微笑为你们服务；同时，我们也愿意为你提供一个展示自我，发掘自我潜力的平台，为你构架一座广交好友，增进情谊和沟通的桥梁。 虽然多少值得珍惜的痕迹都将消逝在岁月里，但在社服语言培训班的大家庭里，这种团结，
闽南文化创意作品展 主办：国家知识产权局广东省人民政府 承办：广东省知识产权局佛山市顺德区人民政府 特别支持：广东省经济和信息化委员会 时间：2011年11月11-13日 设计与制造之约 创办于2008年的中国（顺德）国际工业设计创意博览会（简称“顺德设计展”），以“设计与制造之约”为长期主题，以强化设计和制造对接融合为核心定位，致力打造国际工业设计展示交易服务平台。迄今已成功举办三届，专业化、国际化不断提升，历届参展商达已达1000多家，总参观人数超过15万人次，成为我国最具规模和影响的工业设计专门展会之一。 关于承办地--顺德 顺德区是广东省直管县试点，中国制造业名城，地处珠三角世界级制造核心区，是美的、格兰仕、万家乐等多家中外知名品牌企业总部所在地。工业企业达2万余家，工业总产值超过5000亿元。携同周边珠三角其他城市，构成中国目前最大的制造业集群和工业设计需求市场。 顺德又是中国新兴的工业设计服务业集聚地。2008年起承担建设国家工业设计与创意产业（顺德）基地。经过三年发展，国家基地已形成三大核心园区的集群发展格局。至2011年5月，顺德集聚的中外工业设计机构以及紧密关联企业超过200多家，成为华南重要的工业设计服务基地。 2011 相聚广东工业设计城 广东工业设计城，由广东省经信委与顺德区政府实行省区共建，坐落于顺德制造业重镇-北滘，以旧工业区改造为基础，正在规划建设的2.8平方公里工业设计高端服务业集聚区。09年启动以来，顺德工业设计园、国际大师工作室、德国红点中国办事处、粤港创新中心等十多项组成项目已陆续建成并投入运营。园区已入驻中外设计机构50多家，设计师达600人。获评“国家新型工业化产业示范基地”、“广东现代服务业500强”，并逐步成为珠三角重要的设计采购地。 2011年，顺德设计展首度移师广东工业设计城举行，以“展城结合”的崭新姿态，提供更多对接商机，竭力为与会中外商家铺就设计与制造的合作共赢之旅。 本届特色 1、展城融合（设计展与设计城实现资源共享，商机无限） 2、设计为主（一改设计与制造混合参展，万家制造企业将临展为客） 3、重在对接（力推项目、人才、思想三种对接，奖励设计交易） 4、凸显引领（反映趋势，关注未来，推出新行业、新领域设计专题展） 展览内容 综合展览区（设计城展览馆）：7000平方米 一层：（1）国际设计机构及伙伴国展区;(2)国内设计机构区； （3）港台设计机构区；（4）设计院校及综合配套服务区。 二层（隔层，高4米）：（1）老年产品设计区（2）名师作品区
“方志文献杯”首届闽南文化知识竞赛试题（初赛） 1.闽南语“无头神”，普通话的意思是：（B ）. A.一会儿 B.健忘 C.扒手 D.没力气 2.被列为全国重点文物保护单位的屈斗宫宋元窑址位于（ C ）城东南郊. A.安溪 B.南安 C.德化 D.永春 3.（ B ）与杭州丝织画、苏州缂丝画、四川竹帘画并称为中国的"四大家织"。 A.南安纸织画B永春纸织画 C.德化纸织画 D.安溪纸织画 4.（ D ）是厦门历史最悠久的工艺品，集景德镇陶瓷、福建脱胎漆器和北京景泰蓝于一体。 A.影雕 B.石雕 C.木雕 D.漆线雕 5.“阮淋着冷冷的雨水 无奈你已经无惦阮身边 不知你置叨位 甘有将阮放忘记”这段歌词来自于闽南语歌曲（ B ）。 A.小雨 B.雨水我问你 C.西北雨 D.车站 6.（ C ）是中国著名的“石雕之乡”，其石雕艺术的文化历史可追溯到1600多年前的晋代。 A.南安 B.永春 C.惠安 D.石狮 7.提线木偶戏古称“悬丝傀儡”，闽南俗称“( B )”，
A.布袋 B.嘉礼 C.杖头 D.药发 8.以闽南方言表演，具有浓郁的乡土气息。它以韵语对话为主要形式，其艺术手法幽默、风趣、诙谐，成为闽台人民喜闻乐见的民间曲艺形式之一，它是（ C ）。 A.讲古 B.善书 C.答嘴鼓 D.讲鉴 9.妈祖祖庙祭典在每年农历三月（D ）妈祖圣诞之日举行。 A.十五 B.十三日 C.初三 D.二十三日 10.因率领中原十八姓族开发漳州有功，而被漳州人尊为“开漳圣王”的是（ C ）。 A.陈政 B.朱熹 C.陈元光 D.颜思齐 11.妈祖名林默，父母又称她为林默娘，默娘，生于（ A ） A.莆田 B.福清 C.厦门 D.晋江 12.1621年，漳州月港成衣匠颜思齐以诸罗山为根据地，开拓疆土，分设10寨，被众拥立为（ A ）。 A.开台王 B.开漳王 C.开闽王 D.开泉王 13.九龙璧石(华安玉)与水仙花、（ D ）、片仔癀并列为漳州四宝。 A.农民画 B.灯谜 C.剪纸 D.八宝印泥 14.（ B ）木版年画与“天津杨柳青”、“江苏桃花坞”、“四川绵阳”的木版年画并称为中国民间四大木版年画。 A.泉州 B.漳州 C.厦门 D.莆田 15.闽南人的端午节习俗除了赛龙舟，还有（A）补天。 A.煎堆 B.听香 C.吃粽 D.除尘
一年级闽南方言与文化教学教案 第一课时 一、导入新课 今天，我们一起学习童谣《多黎咪》 二、用闽南话读童谣 1、课件出示童谣《多黎咪》 2、让学生听录音跟读童谣 3、师逐句引读并解释意思 三、示范读，引导学生回去试着边读童谣边比动作。 四、学习会话 1、边看书边听录音学对话内容。 2、师讲解对话内容及运用时要注意什么。 3、同桌进行对话练习。 4、指名上台会话表演。 五、室内游戏 1、决米糕 童谣：《决米糕》： 决米糕，决铜锣。青甭婆，举高椅，慢甜桃。 甜桃甜，慢手呢，手呢白，慢大麦。大麦秋，去福州。 大麦秧，大汉建设新海沧。 玩法：决米糕是同桌两人用手对拍着玩，左手拍左手，右手拍右手，交叉拍，拍一下念唱一句。
第二课时 一、导入新课 1、课件出示古诗《登鹳雀楼》让学生读一读。 2、今天，我们一起学习用闽南话来朗读古诗《登鹳雀楼》。 二、用闽南话读古诗《登鹳雀楼》 1、简介作者杜牧及其写作背景。 2、让学生听录音跟读古诗。 3、师逐句引读并解释诗意。 4、指导用闽南话背诵古诗。 三、学习俗语 1、师解释这条俗语的意思。 2、学生练说这条俗语 3、让学生用“见公母”来造句。 四、学习会话 1、边看书边听录音学对话内容。 2、师讲解对话内容及运用时要注意什么。 3、同桌进行对话练习。 4、指名上台会话表演。 第三课时 一、谈话导入 1、同学们，你们听过闽南话“天公伯仔”吗？ 2、揭示课题：今天，我们一起学习童谣《天公伯仔》。 二、用闽南话读童谣 1、课件出示童谣《天公伯仔》。
2、让学生听录音跟读童谣。 3、师逐句引读并解释意思。 4、指导用闽南话背诵童谣。 三、室内游戏：炒米香 童谣：《炒米香》： 一的炒米香，二的炒韭菜， 三的冲冲滚，四的炒米粉， 五的五将军，六的好子孙， 七的分一半，八的紧来看， 九的九婶婆，十的撞大锣， 打你千打你万，打你一千八百万。 看你欲啾呀没呣啾, 呣啾拍甲互你啾。 玩法：这是一种拍手的游戏，两人先剪刀石头布决输赢（赢的为甲，输的为乙）两人面对面拍手掌，甲一手握住乙的一只手，拍一下念一句童谣，另一手要比出动作，乙的另一手也要跟着比动作，如果乙比出的动作和甲相同，那甲就输了，换乙拍。如果把整首童谣都念完了，乙都没有和甲的动作一样，乙就喊啾--，乙就输了。输的人就要让赢的人刮一下鼻子，然后再换乙拍。（赢的人刮对方鼻子时动作要轻一些，以免刮伤对方。） 第四课时 一、导入新课 同学们，你们知道我们吃的蜜是怎么来的？下面我们一起来学习唐诗《蜂》。 1、课件出示唐诗《蜂》让学生读一读。 2、今天，我们一起学习用闽南话来朗读唐诗《蜂》。 二、用闽南话读唐诗《蜂》
《闽南菜系文化》知识介绍材料 平山中学留庆祝 福建位于我国东南部，倚山面海，气候温和，雨量充沛，溪流江河纵横交错，盛产稻米、蔬菜、花果、以及香菇、竹笋、莲子、薏米、麂、[矢鸟]、鹧鸪、石鳞等山珍野味，沿海地区更盛产鱼、虾、螺、蚌等海产佳品，为烹调技术的发展提供了优越的物质条件。 闽菜由福州、闽南、闽西三个地方菜所组成。福州菜清鲜、清爽，偏于甜酸，讲究调汤，善用红糟作配料，如炝糟、拉糟、煎糟、醉糟、爆糟等十多种，尤以传统名菜“淡糟炒香螺片”、“醉糟鸡”、“糟汁汆海蚌”等最为著名；闽南菜也具有清鲜、清爽的特色，并且以善用甜辣调料而著称。使用的甜辣调料有辣椒酱、沙茶酱、芥茉酱等，如“沙茶焖鸡块”、“芥茉鸡丝”、“东壁龙珠”等菜肴都属于闽南的特殊风味菜，闽南菜则偏咸、辣，多以山珍野味为原料，具有浓厚的山乡风味，如“油焖石鳞”、“爆炒地猴”等为其代表菜。 闽菜突出的特点是汤菜较多，烹法以炒、煨、[火局]技术而特殊，其代表菜有佛跳墙、七星丸、沙茶鸡丁、生煎明虾、柴把鸭、荷包鲫鱼、菜干扣肉、全折瓜等。闽菜的起源与发展离不开本地的自然资源。烹饪原料是烹饪的物质基础，烹饪质量的保证。在烹饪作用的发挥，烹饪效果的产生和烹饪目的的实现诸环节中，烹饪原料都起着关键的作用。福建地处亚热带，气候温和，雨量充沛，四季如春。当地勤劳的祖先，在漫长的生活实践中，为后代创造、选育、聚集了丰富多彩的烹饪原料：这里有广褒的海域，漫长的浅滩海湾，冬季不冷、夏季不热，透光性好，海水压力不大；闽江、九龙江、晋江、木兰溪等江河又带来丰富的饵料，水质肥沃，加上又是台湾暖流和北部湾寒流等水系交汇处，成为鱼类集聚的好场所，鱼、虾、螺、蚌、蚝等海
大班闽南童谣教案
大班闽南童谣教案 【篇一：开展幼儿闽南民间游戏】 探索幼儿闽南本土文化教育，开展闽南民间游戏 厦门市第九幼儿园：王惠涵 《3-6岁儿童学习与发展指南》指出：“游戏是幼儿的基本活动，珍视幼儿生活和游戏的独特价值。”在闽南地区流传着许多具有浓厚生活气息的民间游戏，是传承闽南本土文化的良好载体。结合园本特色课程，探索幼儿闽南本土文化教育，积极开展闽南民间游戏，既丰富幼儿的经验，也促进幼儿富有个性地发展。 1.在闽南特色主题活动中的开展 指南中提出：充分利用多方面的资源，激发幼儿爱家乡的情感。闽南民间艺术宝库为幼儿主题活动的开展提供了广泛的选择内容。如在闽台地区流传着“送王船”这一古老而独特的民间信仰，它发挥着联系海内外亲人情谊，增进共识，促进闽南民间文化交流的社会功能。利用这一民俗文化资源来开展“送王船”的闽南特色主题活动，生成并创编了幼儿喜欢玩的“抬王船”游戏：教师与幼儿共同收集并利用各种月饼盒、彩带等制作成一艘大王船，由8名大班幼儿抬王船。刚开始由于彼此步调的不一致，他们抬的王船东倒西歪，前进不了，经过大家的反复尝试，逐渐摸索到规律，幼儿齐心协力抬王船。“嘿咻、嘿咻！大家齐用力哟！嘿咻、嘿咻！脚步要一致哟！嘿咻、嘿咻！力气要一样哟??幼儿自发、主动地探索“抬王船”游戏的内容、规则，不仅促进了情感、态度以及与同伴合作等社会性的发展，而且幼儿在参与游戏的过程中，玩中学，各种潜能都得以很好的发挥。 2.在闽南民间艺术活动中的开展
纲要指出：“幼儿园的教育活动应注重趣味性、活动性，寓教育于生活、游戏中。”闽南民间艺术教育活动的形式丰富多彩，其中的闽南童谣结构短小、韵味十足，能较快地反映闽南的风土人情、民俗、民趣。选择具有趣味性的童谣来开展闽南民间游戏，深受幼儿的喜爱。如“一放鸡”、“草蜢公”等，这些游戏童谣用闽南方言来朗读既压韵，又富有节奏、风趣。幼儿边游戏边吟诵，动口、动手，其乐融融。又如游戏“炒米香”：两名幼儿亲昵友好地边拍打对方的手掌边有节奏地念“一的炒米香，二的炒韭菜，三的冲冲滚，四的炒米粉??”游戏中也可以循着数目次序摆出许多闽南小吃，幼儿享受了游戏的无穷乐趣，又丰富相关的生活经验。利用充满诙谐、幽默的闽南民间音乐也能开展趣味十足的游戏， 如“海龙王娶亲”中教师以游戏伙伴的身份参与到幼儿的模仿游戏中，使幼儿再次体验闽南民间艺术活动特有的魅力和所带来的快乐。 （三）在闽南节日习俗活动中的开展 节日是文化的一种表现，与文化不可分割，开展节日习俗活动是幼儿园课程中不可缺少的内容。闽南地区有许多内涵丰富的传统节日，把握特有的节日文化底蕴，结合传统习俗开展闽南习俗游戏，让幼儿以游戏的形式来反映家乡的变化和发展，是非常有意义的。如春节“攻炮城”游戏：据传，该游戏是从古代军营活动演化而来，当年郑成功在闽南操练水师，部将洪旭创作这一游戏，让士兵抛掷、锻炼瞄准技巧，提高作战能力。郑成功收复台湾后，该游戏也在台湾流传，数百年来成为闽台春节并可少的游戏。我们利用这一节日习俗，创编适宜幼儿玩的“攻炮城”习俗游戏，在游戏中，幼儿利用自制的鞭炮，以自己喜欢的方式“建炮城”、“攻炮城”，寓教于乐。而元宵节的“踏火”习俗，端午节的“赛龙舟”“抓鸭子”等习俗都可以充分的挖掘利用，成为适合幼儿玩的闽南民间游戏。 （四）在闽南特色区域活动中的开展 区域活动是幼儿充分体现自主性的活动。从幼儿的认知出发，在生活中寻找幼儿感兴趣的的游戏材料，投放到区角中，开辟富有闽南特
浅谈闽南方言文化 据记载，大约1500年以前（甚至可能比记载的时间更早），黄河、洛水一带的华夏民族为了躲避战乱，从黄河中下游的河南等地辗转到福建，此后再迁至闽南，因为很完整地保留了唐、魏及五代十国等时代的古代中原河洛音，故称河洛语。闽南语又可称为“福佬话”，闽南方言的早期代表是泉州话，但随着现在厦门经济和影响力的提升，已经让位给厦门话。但不得不说的是，泉州话的影响力仍然很大，闽南早期梨园戏仍是以泉州话为标准音。 不懂闽南语和闽南文化的外地人以及国外朋友可能会疑惑台湾话和闽南话是不是一样呢，毕竟听起来会有不同。这里主要的区别是音调的变化。台湾话发源于福建省闽南地区的闽南方言。但是，台湾经过西班牙、荷兰、日本的殖民统治，在本来的方言基础上会增加很多外来语，以此跟原来的闽南话就会有差异。比如，香港人讲的粤语与广东人说的粤语，听起来就感觉会有明显差别。 粤语有自己特别的“粤语歌”。闽南语也有自己擅长的“闽南语歌”。虽然大部分闽南语歌大众可能并不熟悉。但家喻户晓、众所周知的《爱拼才会赢》，想必大众一定会很熟悉。这首1988年叶启田用闽南语所唱，1988年，正逢台湾经济低迷,台湾许多人因为面临失业的危机而倍感压力,在这样的环境下,这首歌的歌词极具时代特色,它鼓励人们,无论遇到多么大的挫折，都要勇敢前行的乐观态度。作为一首脍炙人口的闽南语歌曲,《爱拼才会赢》已经成为20世纪台湾闽南语流行歌曲的经典之作。此歌曲词曲结合的特色,歌曲音乐旋律及结构的特点,以及歌曲的思想、精神内涵,认为其不仅代表了台湾闽南语歌曲柔媚、亲切的风格特色,而且传播和弘扬了中华民族闽南文化和民族精神,突出了中国民族、民间音乐元素在台湾闽南语歌曲中的地位和作用,是一首短小、典型而优秀的中国民族音乐结构思维的闽南语励志歌曲代表作。 闽南方言的使用范围之广泛是大众为之惊讶的。从地理范围来看，闽南文化以福建的厦门、泉州、漳州三市和台湾省为核心区，包括广东、海南的一些区域，以及浙江、广西、江西、江苏等省区的一些分散的讲闽南方言的县、镇、村，此外，香港、澳门也有近200万人使用闽南方言，在某种意义上也属于闽南文化区域。这些讲闽南方言的区域有着相同或相似的文化传统和民俗风情。闽南文化区别于中原文化的一个重要的特征是它的海洋开拓性。闽南地区大都地处沿海，由内陆延伸至海洋，兼有农林业和渔盐业之利，能沟通内陆，拓展海外，陆海相连，面对大海，闽南方言区的民众，在文化上往往富有开拓精神，敢于冒险，勇于创造，这是海洋精神的体现。闽南人地处陆海相连的区域，具有海洋文化的开拓精神，闽南商业文化富有市场观念，敢于冒险开拓，追求效益，讲求效率，注重实效，这哺育和成就了一代代的闽南杰出商人。 语言是文化的决定因素，对人类思维起制约作用。方言则是划分我国戏剧文化圈的决定因素。闽南戏剧文化圈的划分，首先依据的便是方言。运用闽南方言演唱的戏曲、歌剧和用闽南方言对话的话剧，都按照这一标准划进这一戏剧文化圈。所包含的剧种主要有梨园戏、高甲戏、歌仔戏、潮剧、四平戏，闽南方言话剧与歌剧及偶戏，比如，布袋戏，提线木偶戏、皮影戏等等。其中最为代表性的就是成为戏曲“活化石”的“梨园戏”。梨园戏以其雍容典雅的音韵唱腔、曼妙多姿的舞步手势，深受当地民众乃至海外侨胞的喜爱。其唱腔源于晋唐古乐，一字多腔，唱词多为长短句形式，曲韵属古中州韵，用泉州话演唱。语言声调分七声，即除去声外，平、上、入三声分阴、阳。男女同腔同调，本嗓发声。梨园戏发源于宋元时期的泉州，与浙江的南戏并称为“搬演南宋戏文唱念声腔”的“闽浙之音”。梨园戏历经岁月千年洗礼、洗尽铅华后仍如钻石般璀璨夺目，在以泉州为核心的闽南文化圈中依然具有不可撼动的位置。
第 1 页泉州文化的传承及其产业发展 一、泉州文化的地位及意义 泉州是闽南地区的文化宝库。近2000年的陆地开发和海外贸易历史，给泉州留下了大量宝贵的文化遗产。泉州是闽南文化主要发祥地、核心区及闽南文化遗产富集区，也是台湾汉族同胞的主要祖籍地，泉台两地历史文化渊源深厚，“五缘”关系尤显。两岸人民在悠久的历史活动中共同创造、丰富和发展了闽南文化，精彩纷呈的闽南文化成为两岸交流合作的纽带。泉州文化不但具备重乡崇祖、爱拼敢赢、重义求利等闽南文化的基本特征，其独特的乡土情怀、习俗传承、地域风情，其创造出来的政治、经济、文化上的关系均展示了其对闽南文化的延伸和创新。泉州文化将闽南文化的重拼搏、敢开拓、善机变、恋乡谊、崇正统、乐教育等理念体现得淋漓尽致，泉州文化对闽南文化产业的发展有十分重要的意义。 二、泉州文化的传承 泉州和厦门同处闽南地区，厦门最早也是归属于泉州。早在宋元时期泉州就是“海上丝绸之路”起点，可是，现在的泉州比起厦门显得如此逊色，被远远地抛在身后。泉州的软硬件很多方面赶不上厦门，但是，从文化的角度上来看，泉州浓厚的文化底蕴却是厦门可望而不可及的。关键在于泉州一味地在经济领域追逐，忽略了对地方文化的保护、传承，也忽视了其产业化发展的重要性。整合泉州文化资源，增强城市的软实力，这是形成泉州的核心竞争力的途径之一。
先有传承才能发展。泉州人对本土文化的淡漠向我们敲响了警钟，如果不加以保护，本土文化总有一天将离我们远去。我认为可以从以下几个方面入手： （一）培养学生说闽南话 闽南文化以闽南方言为载体，存活于闽南方言通行的社会之中。随着闽南人足迹的蔓延，国内外认同闽南文化、生活在闽南方言圈的，大约有6000多万人。伴随着社会的发展和闽南人的变迁，它的内涵也在不断丰富。可是，不知道 第 2 页从什么时候开始，身边的人特别是小朋友们开始不说闽南话了，他们的交谈完全是普通话。普通话的推广固然重要，但闽南人应该学会说闽南话。要挽救闽南语这个“活化石”，可以从小抓起，从学校抓起。学校可以开设闽南方言课程，不管是本土的还是非本土的学生，都可以一起学习。一方面，教会学生说闽南话；另一方面，可以传承和发扬闽南方言与文化。 （二）开设泉州文化推介班 泉州拥有丰富的非物质文化遗产，有悠远的历史，有多彩的民俗，它的宗教、饮食、建筑艺术、民间工艺、旅游等融合了多元文化的元素。可是，即使是本土人士，也没有一个很好的渠道接受全面的泉州文化教育。开设泉州文化推介班，让更多的人了解泉州文化，激发大众对泉州文化的追溯，在探索中传承和推广。 （三）开设泉州地方戏曲艺术班 地方戏曲作为传统文化表现形式，它凝结着某一地域的民风习俗、从而
2013届漳州乡土文化知识 班级： 姓名： 号数： 1、你知道漳州的地理方位吗？ 漳州在福建省南部，与厦门、泉州合称“闽南三角地区经济开发区”。 它位于东南沿海，地处东经117°-118°、北纬23.8°-25°之间，东濒 台湾海峡与台湾省隔海相望，东北与泉州和厦门接壤，西北与龙岩相 接，西南与广东的潮州毗邻。面积12873.3平方千米。 2、漳州的行政区如何划分？ 漳州市遂辖八县一市二区，即漳浦、云霄、东山、诏安、平和、南靖、 华安、长泰县和龙海市、芗城区、龙文区。 3、漳州人口有多少呢？ 漳州市常住人口约为498万，绝大多数为汉族，也有畲族、高山族等21 个少数民族。 4、漳州盛产六大名果是什么呢？ 漳州盛产"六大名果"：芦柑、荔枝、香蕉、龙眼、柚子、菠萝 5、漳州的三大名花是什么？ "三大名花"：水仙花、茶花、兰花 6、漳州三宝是什么？ 天香丽质的水仙花、"国宝神药"片仔癀和"国货之光"八宝印泥，被誉 为"漳州三宝"，名扬海外。 7、漳州物产富饶有什么美称？ 漳州物产富饶，素有"花果之城"、"鱼米之乡"的美称。 8、你知道我们的母亲河--九龙江的基本情况吗？ 九龙江发源于博平岭山脉，分北溪、西溪、南溪三条干流，横贯华安、 长泰、平和、南靖、芗城、龙文、龙海市等七个县区。干流长258公 里，合支流共长1923公里，为福建第二大河。在九龙江下游的漳州平原 有566平方公里，是福建省的第一大平原。 9、漳州有哪些国家级和世界级的名胜？ 国家AAAA级风景朝圣区——三平寺、天下第一奇石——东山 风动石、世界文化遗产－－福建（漳州）土楼、国家AAAA级 风景区——云洞岩风景区、首批国家地质公园漳州滨海火山国 家地质公园、国家重点保护文物——白礁慈济宫 10、漳州文庙是全国四大孔庙之一，你知道它的历史吗？ 漳州文庙位于市区修文西路，是我国四大孔庙之一，也是漳州城内最大 的古建筑群，国家级重点文物保护单位。始建于宋庆历四年（1044
永春县邦大第一幼儿园大二班第十六周半日活动计划时间：2014.12. 15星期一上午活动地点：大二班执教者：邱幼玲活动一：艺术活动——天黑黑（歌曲） 活动目标 1.感受闽南童谣的原始风味，理解歌曲表达的幽默、滑稽的情绪。 2.乐于尝试学用闽南方言演唱歌曲，体验歌曲句尾词的韵律感。 活动准备 物资准备：音乐《天黑黑》，播放器。 活动过程 1.欣赏歌谣《天黑黑》，导入活动。 引导语：今天给小朋友带来一首老师小时候唱过的闽南歌谣，小朋友听一听它讲了一个什么故事； 讲述歌谣故事。 2.引导幼儿再次听歌谣，感受歌谣幽默、滑稽的情绪，理解歌词内容。 引导语：磨觉得歌谣，感受歌曲中最有意识的是那一段？它讲了什么？ 帮助幼儿理解“鼎”（锅）和“旋鰡鼓”（泥鳅）的意思，学说闽南语“阿公””阿妈““旋鰡鼓”。 3.再听歌谣，学唱新歌。 引导幼儿进一步欣赏歌谣的优美。有趣的曲调，感受“阿公””阿妈即滑稽又可亲切可爱的形象，带领幼儿一起跟着音乐哼一哼。 学用闽南方言演唱歌谣，教师用夸张的口型帮助幼儿发好“乌“雨”“芋”“鼓”韵脚落在“o”上的音，以及“咸”“淡”“鼎”韵脚落在“ya”上的音，使歌谣演唱时更富有韵律感。 创设情境，引导幼儿分组扮演歌中的老爷爷和老奶奶，自编相应的角色动作进行表演唱。活动反思： 本节课是先让幼儿欣赏闽南童谣《天黑黑》，让幼儿感受闽南童谣的原始风味；再利用图谱帮助幼儿理解歌词，让幼儿感受歌曲所表达的幽默、滑稽的情绪。 因为本班幼儿有些是外地的，不懂闽南话，所以在言语表达方式用两种语言，用普通话说歌词内容，再用闽南话翻译。这样外地幼儿才能听懂，才能理解明白歌词内容。整节课下来幼儿几乎都能掌握歌词内容，但整首歌曲的音律还有一部分幼儿没有掌握好，可
考考你------闽南文化知识（根据版面取舍，后附答案） 1.闽南语“无头神”，普通话的意思是：（）. A.一会儿 B.健忘 C.扒手 D.没力气 2.被列为全国重点文物保护单位的屈斗宫宋元窑址位于（）城东南郊. A.安溪 B.南安 C.德化 D.永春 3.（）与杭州丝织画、苏州缂丝画、四川竹帘画并称为中国的"四大家织"。 A.南安纸织画B永春纸织画 C.德化纸织画 D.安溪纸织画 4.（）是厦门历史最悠久的工艺品，集景德镇陶瓷、福建脱胎漆器和北京景泰蓝于一体。 D.漆线雕B.石雕A.影雕C.木雕 5.“阮淋着冷冷的雨水 无奈你已经无惦阮身边 不知你置叨位 甘有将阮放忘记”这段歌词来自于闽南语歌曲（）。 A.小雨 B.雨水我问你 C.西北雨 D.车站 6.（）是中国著名的“石雕之乡”，其石雕艺术的文化历史可追溯到1600多年前的晋代。 A.南安 B.永春 C.惠安 D.石狮 7.提线木偶戏古称“悬丝傀儡”，闽南俗称“()”，
A.布袋 B.嘉礼 C.杖头 D.药发 8.以闽南方言表演，具有浓郁的乡土气息。它以韵语对话为主要形式，其艺术手法幽默、风趣、诙谐，成为闽台人民喜闻乐见的民间曲艺形式之一，它是（）。 A.讲古 B.善书 C.答嘴鼓 D.讲鉴 9.妈祖祖庙祭典在每年农历三月（）妈祖圣诞之日举行。 A.十五 B.十三日 C.初三 D.二十三日 10.因率领中原十八姓族开发漳州有功，而被漳州人尊为“开漳圣王”的是（）。 A.陈政 B.朱熹 C.陈元光 D.颜思齐 11.妈祖名林默，父母又称她为林默娘，默娘，生于（） A.莆田 B.福清 C.厦门 D.晋江 12.1621年，漳州月港成衣匠颜思齐以诸罗山为根据地，开拓疆土，分设10寨，被众拥立为（）。 A.开台王 B.开漳王 C.开闽王 D.开泉王 13.九龙璧石(华安玉)与水仙花、（）、片仔癀并列为漳州四宝。 A.农民画 B.灯谜 C.剪纸 D.八宝印泥 14.（）木版年画与“天津杨柳青”、“江苏桃花坞”、“四川绵阳”的木版年画并称为中国民间四大木版年画。 A.泉州 B.漳州 C.厦门 D.莆田 15.闽南人的端午节习俗除了赛龙舟，还有（）补天。 A.煎堆 B.听香 C.吃粽 D.除尘
五年级下闽南语教学 计划
精品资料 2011——2012学年第二学期五年级闽南语教学计划 一、学情分析 五年（4）班的学生在上两个学年的校本闽南语课程的学习基础上，多数学生已经学会了20—30首的闽南童谣，学生对学习童谣较为感兴趣，参与课堂的积极性比较高；这几个班级的学生能够熟练运用闽南语的有近三分之一，会话当中夹杂普通话的学生也有近三分之二，也有近三分之一的外地生对闽南语较为生疏，甚至是完全听不懂。大多数学生对闽南的文化历史的了解较为浅薄，尤其是对闽南语的发展、演变历史一无所知。 二、教学目的 1.感受闽南方言的趣味性，爱说闽南话，学会闽南生活常用语，学会吟诵闽南童谣、古诗。 2.在学习的过程中，体会童谣或古诗所蕴含的道理或描写的意境。 3.感受生活，结合节日，吟诵节日童谣，感受节日独有的气氛。从传统节日中感受闽南文化。 4.学习闽南方言与文化，学做一名好学，积极向上的好儿童。 5.让外地的孩子也学说闽南话，会说一点闽南话，会背几首童谣。 6.通过课堂教学，鼓励学生在生活中多讲闽南语，能够主动了解一些闽南的文化历史，认识闽南的一些事物。 三、教学措施 1.提前备课，选择合适的教材内容，准备相关材料。 2.充分挖掘本地学生资源，激发他们的积极性，带动外地学生热爱、学习闽南童谣。 3.给班上学生进行合理搭配，四人小组中有一个是会说闽南语的学生，聘请他担任本组的小老师。 4.充分利用40分钟的时间，计量利用学校的多媒体教学设备，多让学生得到音像等方面的直观的、有趣的学习信息；采取多种手段让学生多开口；课堂上加强学生语言知识的迁移，有时采取普通话谐音的办法帮助学生掌握闽南语的读音，有时加以介绍闽南语当中的一音多意的有趣现象；合理安排课堂的教学内容、节奏，争取课堂上让大多数的学生学会吟诵童谣，不加重课后负担。 5.采用多种形式帮助学生弄懂字词的闽南发音及意思。 6.结合学校“闽南文化进校园”的相关活动，让学生有更多的机会学习闽南语。 7.适当进行课后的拓展要求，鼓励学生深入社区、农村，多与会说闽南语的长辈交谈、会话，能够主动收集相关的闽南俗语、谚语和童谣。 仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢2
什么是闽南文化？ 答：闽南文化，是中华文化体系的重要组成部分，是闽南民系（包括在地居民）在其生活的历史环境、自然环境中所创造出来的一切社会文明成果。 闽南话 、闽南方言与口传文学 49、闽南话曾在广阔的宇宙中回荡，你知道是怎么回事吗？ 答：美国在1977年发射“旅行者二号”宇宙飞船时，曾携带录制有世界上六十种语言的镀金唱片，其中就包括闽南方言。作为一个地区的方言，却能从世界上成千上万种语言中脱颖而出送上太空，到广漠无垠的星河中寻觅“知音”，可见闽南话早已超越方言区，在全世界产生巨大影响力。 闽南方言（也称闽南话），主要分布在闽南地区、台湾大部分地区，另外也存在于广东潮汕地区和海南岛、雷州半岛的一部分地区、浙江南部的平阳、玉环、福建省宁德市的福鼎等地、三明市的大田县、尤溪县部份地区、江西的三清山一带。除此以外，由于历史上有无数闽南人移民到东南亚、欧洲、澳洲等地谋生，因此闽南话在全世界得以广泛流行。尤其是在闽南人聚居的东南亚地区，闽南话更是通用语言之一。据估计，全球有8000万人使用闽南方言。 闽南话被语言学家誉为“语言活化石”，甚至有学者主张唐诗用闽南语音来读，你知道是为什么吗？ 答：唐代，随着陈元光和王潮、王审知政权在闽南地区的统治，无数中原移民随之在闽南繁衍生息。当如此众多的中原移民涌入闽南，中古汉语也自然而然传遍闽南。而在接下来几个世纪里，不同民族政权逐鹿中原，造成了汉语语音系统的极大变化。幸运的是，由于闽南地处东南一隅，且为高山、海洋所环抱，形成了天然的屏障，使中古汉语得以在战火连天的情况下完好保留并传承。如今，闽南话成为绝无仅有的隋唐中古时期汉语的“语言活化石”，或许应该感谢历史的恩赐吧！ 闽南话有阴平、阳平、上声、阴去、阳去、阴入、阳入七个声调，大体上同古汉语声调系统里的平、上、去、入相同。闽南方言不但留存了古音，而且还留存了许多普通话和其他方言所没有或少有的古语词汇，如伊（他）、走（跑）、鼎（锅）等，也难怪常有外地人笑称闽南遍地都是诗人，说话总是文绉绉的了！ 当然，闽南方言同时也留存了一些古百越族语言的痕迹，这主要是中原移民在与原居住于闽南的古百越族的融合中很自然地留下的。比如“荸荠”一词，闽南话读作“马荠”。这个“马”字的读音就源自古百越族的语音。除此以外，闽南方言还有一个特点，就是由于闽南很早就同外来文化有密切交往，因此吸收了许多外来的词汇，并创造了许多与外来文化有关的新词汇。如雪文（肥皂）是从菲律宾土语中引入的，而巴刹（市场）、妈干（吃）等更多的词则是从印尼借来的外来语，到了近代还有从英语中引进的，如敖赛（出界）、菲索（裁判）等。在与外界的频繁交往，还使闽南话产生了许多新的独特的词汇，如番仔灰（水泥）、番仔火（火柴）等等。 51、闽南有句谚语叫“一枝草，一点露”，你知道这短短的几个字里面包含了怎样的深意吗？答：“一枝草，一点露”，是闽南人最常用的一句谚语，意思是说一个人无论多么平凡都会有他的一技之长，正如再渺小的一棵小草都能享受到露水的滋润，都有自己生长的空间和对宇宙自然的独特贡献。瞧，虽然只是简简单单的六个字，却体现了咱们老祖宗乐观向上的精神，
方言的形成以甘肃方言的特点 我国众多的方言的形成，原因不是单一的，而是多方面的。大致可以这样说： 第一，古代中国由于长期的封建主义统治，国家不是十分统一的，因而随着疆域的日益扩大、人口的日益增加、国家经常有封建割据等等原因，各个地区之间的联系和交流受到了一定的限制。这样，处在不断发展变化状态中的语言，也就各自相对独立地演变着，不易获得变化的一致性。于是，日积月累，时间长了，就使得各个地区的语言逐渐产生了差异，逐渐减少了共同性的因素，形成了各地区各有特点的方言。我国北方方言系统的各地方言，包括华北、东北、西北、西南、华中和华东的一部分，大致就是这样造成的。 第二，在我国古代，由于社会动荡和战乱所迫而造成过多次的人口大迁移，也是方言形成的一个原因。例如东晋至隋唐、唐宋至宋、宋末至明初，我国中原一带的居民曾有三次向南大迁移，结果形成为现在分布于广东、江西等地的客家方言。“因为客家先民南迁后，定居在闭塞的山地，一方面保存了他们固有的传统，另一方面又由于自然条件的限制，不容易受外来影响的渗透，而客家人强烈的宗族观念和保守思想，也增强了他们对外来影响的抵抗；客家住地不但形成了他们自己特殊的社会生活区域，保存了他们固有的文化礼俗，而且在语言上也形成了独立的系统。” 第三，在人口大迁移的情况下，如果迁入外族居住区域，则必然发生民族的融合和语言的相互影响，以至同化，这也是造成方言特点的一个重要的历史原因。例如两广地区是有较多的少数民族居住的地方，但自从周秦以来，大批汉族人由北南下，逐渐造成了“喧宾夺主”的状况，在数量上超过了土著民族的人口，加上汉族在经济、文化各方面又比土著民族日益发达，历代统治者又实行了民族同化政策，结果使土著民族日益汉化。当然，在民族同化和语言融合的过程中，汉族人的语言也不可避免地要接受外族语言的影响。因而，“粤方言由于特殊的历史背景、地理条件以及民族杂居等原因，一方面继承并发展了许多古汉语中本质的因素，另一方面也吸收了一些非汉语的因素，从而构成它的方言特征。” 甘肃方言从属于北方方言的西北次方言。在生产生活中，各地又分化产生出了各自的方言，大致可以分为六个方言区，分别是甘南地区方