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大学精神的内涵与外延大学作为一个重要的教育机构，具有独特的文化内涵和精神特质。
作为一名传统文化学者，我对大学的研究让我更加深入地理解了大学精神的内涵与外延。
在这篇文章中，我将从知识的追求、人文关怀、学术自由和社会责任等方面进行分析，探讨大学精神的深层次意义。
首先，大学的核心精神之一是知识的追求。
大学作为知识的殿堂，其使命在于培养学生的终身学习能力，并通过研究与创新推动社会进步。
大学应该提供广泛而深入的学科知识，培养学生的批判性思维和创造性思维。
同时，大学还应该鼓励学生积极探索未知领域，培养他们的求知欲望和好奇心。
只有不断追求知识，大学才能真正成为智慧的源泉，为社会发展提供持续的动力。
其次，大学精神还体现在对人文关怀的追求。
大学不仅是一个传递知识的场所，更是一个培养人的地方。
大学应该注重培养学生的人文素养，关注他们的思想、情感和人格发展。
大学应该提供丰富的人文课程，引导学生关注人类文明的历史和现实，培养他们对美、善、真的追求。
同时，大学还应该积极培养学生的社会责任感和公民意识，引导他们为社会做出积极贡献。
第三，学术自由是大学精神的重要组成部分。
大学应该是思想自由、学术独立的场所，为教师和学生提供自由表达和探索的环境。
学术自由是推动学术研究和创新的基础，也是培养学生独立思考和批判精神的重要途径。
大学应该坚守学术规范和道德标准，保障学术自由的同时，也要强调学术责任和学术诚信，确保学术成果的真实性和可靠性。
最后，大学精神还要求大学承担社会责任。
大学作为社会的智囊团和灵魂工程师，应该积极回应社会的需求和问题，为社会发展提供智力支持和技术创新。
大学应该与社会各界建立紧密的合作关系，开展社会实践和社区服务，促进知识与实践的结合。
同时，大学还应该担负起培养社会精英和领袖的责任，引导学生树立正确的人生观和价值观，培养他们具备社会责任感和领导才能。
综上所述，大学精神的内涵与外延体现在知识的追求、人文关怀、学术自由和社会责任等方面。
感悟⼤学精神感悟⼤学精神凝聚了社会最优秀⼈才与资源的⼤学⽆疑是每个⼈⼼中最向往的殿堂，⽽⼤学的灵魂——⼤学精神，则⽆疑是整个⼈类社会⽂明的象征。
⼤学精神是⼤学及其师⽣在存在和发展中形成的具有独特⽓质的精神形式的⽂明成果,其从本质上反映了⼀个时代的⽂化精神，并充分体现在每个当代⼤学⽣中。
作为⼀名当代⼤学⽣，在经历了⼀年多的⼤学⽣活后，我所感悟到的最主要的⼤学精神有以下⼏点⼀．⾃由⾃律与⾃强陈寅恪先⽣定义的⼤学精神第⼀要义：独⽴之精神，⾃由之思想。
在此基础，我希望加上⼀点：⾃强之觉悟。
⾃由是⼤学⽣不可或缺的精神之⼀，只有思想⾃由，学术⾃由，⼤学⽣才能更好地理解、思考知识，才能创造性地提出新的观点、知识，从⽽促进⽂明的进步。
在⾃由的基础上，⾃律便显得格外重要。
只有⾃由⽽⽆⾃律，⼤学⽣便会放纵、沉迷⾃我，⼜何谈创造性呢？梁启超为清华书写的⼤学精神：⾃强不息、厚德载物。
由此可见⾃强的重要性。
唯有⾃强不息，⼤学⽣⽅能突破束缚，完成前⼈不曾完成的任务。
⼆．平等与团结⼤学是⼀块真正的净⼟，在这块⼟地上，⽆论肤⾊、种族与地域，每个⼈均是平等，⽆⾼低贵贱之分。
这或许便是⼤学最具魅⼒的地⽅之⼀。
在⼤学⾥，不仅同学之间相互平等，师⽣之间亦是如此。
师⽣关系不再是简单的上下，相互尊敬拉近了师⽣的距离，这更有利于师⽣之间的交流学习。
作为⼀个⼤学⽣，每个⼈在校园⾥都找到了属于⾃⼰的“家”，不管是寝室，班级，亦或是社团，当你真正的融⼊其中，你便会感受到团结的魅⼒，你不再孤单，因为有⼀群志同道合的⼈伴你左右；你不在害怕，因为你有了可以⼀起解决难题的朋友。
三．求是与创新⼤学是以⼈才培养为⼰任的，⽽创造性恰恰是⼈才的核⼼特质。
曾任哈佛⼤学校长40年之久的艾略特认为，⼤学⽂化最有价值的成果是使学⽣具有开放的头脑，经过训练⽽谨慎的思考态度，谦恭的⾏为，掌握哲学研究⽅法，全⾯了解前⼈积累的思想。
创造精神是“⼤学精神”的⼤学存在的价值所在，是⼤学在社会中保证⾃⾝地位的根本⽣命⼒。
大学精神之我见回想半年之前我们还没踏入高考的考场，那是我们对于大学更多的是向往与憧憬。
一直以来我们受到的教育是，在高中我们的唯一的目标就是高考，只要能在最后一次的考试中取得好成绩其他的什么都不重要，只要能考到一个好大学就可以有好的前途，就可以轻松的过完之后的几年甚至几十年。
然而事实显然不是这样，如果说对于大学生活没有一个明确的目标很多人就会在浑浑噩噩中度过毫无意义的四年，浪费了青春的大好时光。
在蔡元培先生就任北大校长只是就曾说过在大学求学首要的就是抱定宗旨，虽然这是针对当时学生把大学作为做官发财终南捷径的现象提出的，但即便是放在今天依旧是有着十分重要的启示意义的。
大学里有着丰富的资源也有着良好的环境，每一所大学都有着她的历史积淀，用她独特的人文情怀浸润着一代又一代的学子。
来到一所大学就会被她的精神所影响，会在学校环境的影响下走上不同的道路。
大学在当今社会有着十分重要的意义，很大程度上来说大学生承载的事今后几十年内祖国和民族的命运。
一个大学可能是一个城市甚至一个省一个国家的精神地标，就像在新民主主义革命的时候北大就是这样一个中流砥柱。
大学精神影响的可能不仅仅是一个学校的学生更会是对一个社会的影响。
大学之所以存在是为了培养专门的人才所以在我看来，大学的精神就应该反映着社会对于人才的要求。
蔡元培先生曾说到“大学者，研究高深学问者也。
”作为培养装门人才的地方，大学就应该有着很多其他的方不具备的精神。
时代要发展科技要进步，创新的精神就显得尤为重要。
大学是以人才培养为己任的，而创造性恰恰是人才的核心特质。
曾任哈佛大学校长40年之久的艾略特认为，大学文化最有价值的成果是使学生具有开放的头脑，经过训练而谨慎的思考态度，谦恭的行为，掌握哲学研究方法，全面了解前人积累的思想。
爱因斯坦更直接地认为“学校的目标应该是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把社会服务看作自己人生的最高目的。
”“一个由没有个人独创性和个人志愿的规格统一的个人所组成的社会，是一个没有发展可能的不幸的社会。
大学精神文化刍议◎ 卢晓中一、对大学精神文化的基本认识目前，关于文化的认识和界定汗牛充栋，本文择一代表性的界定，即广义的文化是指人类后天获得的并为一定社会群体所共有的一切事物，它使人区别于动物，是人类对生活环境进行加工改造的结果。
一般而言，它主要包括精神文化、制度文化和器物文化三个层面。
而狭义的文化则指文化是一定社会群体习得且共有的一切观念和行为。
显然这一界定更着重于精神文化层面。
如果将这一界定用于大学这一特定的社会群体，那么，所谓的大学文化也就是指大学群体习得且共有的一切观念和行为。
由此可见，大学精神文化既是大学文化的一个重要层面，也是一般意义上的精神文化的具体化和个性化。
从大学精神文化所包含的文化元素来看，主要有大学精神、理念、校训、校风、学风、教风、管理作风等。
对于这些精神文化元素，我们可以作一个简单的分类，也就是大学精神、理念、校训等精神文化元素属于价值层面的精神文化，这些精神文化元素着重体现和申明一所大学的价值诉求。
而校风、学风、教风、管理作风等精神文化元素则属于实践层面的精神文化，它们实际上是从实践的角度告诉人们（学生、教师、管理者等）应当如何去践行大学的价值诉求。
从以上意义上，价值层面的大学精神文化与实践层面的大学精神文化显然又是密切相关、相辅相成的。
如北京大学提倡“兼容并包”的大学理念，形成了“民主”、“自由”之校风；清华大学提倡“厚德载物”的大学理念，则有“严谨”、“认真”之校风；而南开大学提倡“允公允能”的大学理念，就有“开拓”、“活泼”之校风。
处于观念形态的大学精神文化并不是虚无缥缈的，它可以通过大学的人、事、物来承载和践行。
就“人”而言，大学的办学理念常常通过校长的一些办学思想来体现，学生的学习理念则可以在学习过程中体现出来。
而所谓“事”诸如大学的教学制度、管理制度以及师生关系等，也都能在相当程度上反映出一所大学的办学理念。
至于大学的“物”，许多大学，特别是一些有悠久历史的大学都非常重视使学校里一些物化的东西成为教育的元素。
大家好！今天，我非常荣幸能站在这里，与大家共同探讨一个既古老又充满活力的主题——大学精神。
大学，不仅是知识的殿堂，更是精神的家园。
在这里，我们不仅学习知识，更塑造品格，培养精神。
那么，什么是大学精神？它对我们又意味着什么？今天，我将从三个方面与大家分享我的思考。
一、大学精神的内涵1. 自由精神大学是追求真理的地方，是探索未知的世界。
自由精神是大学精神的灵魂。
它要求我们不受束缚，勇于质疑，敢于创新。
在大学，我们要学会独立思考，敢于挑战权威，勇敢追求自己的梦想。
2. 创新精神创新是推动社会进步的重要动力。
大学精神强调创新，鼓励我们在学术、科技、艺术等领域勇于突破，不断追求卓越。
创新精神要求我们敢于冒险，勇于实践，善于总结，不断提升自己的综合素质。
3. 宽容精神大学是多元文化的交汇点，是不同观点碰撞的舞台。
宽容精神是大学精神的基石。
它要求我们尊重他人，包容差异，善于沟通，共同进步。
在大学，我们要学会倾听不同的声音，理解不同的观点，共同营造和谐、包容的校园氛围。
4. 责任精神大学是培养国家栋梁之才的地方。
责任精神是大学精神的体现。
它要求我们对自己的学业、对社会、对国家负责。
在大学，我们要学会自律，勤奋学习，不断提升自己的综合素质，为国家的繁荣富强贡献自己的力量。
二、大学精神的意义1. 塑造健全人格大学精神是培养健全人格的重要途径。
在这里，我们不仅学习知识，更塑造品格。
通过自由、创新、宽容、责任等精神品质的熏陶，我们能够成为有道德、有文化、有纪律的新时代青年。
2. 促进个人成长大学精神是推动个人成长的重要动力。
在这里，我们能够学会独立思考、勇于创新、善于沟通、敢于担当。
这些品质将伴随我们一生，使我们成为具有核心竞争力的人才。
3. 传承文化大学精神是传承文化的重要载体。
在这里，我们能够接触到各种优秀文化，学会欣赏、传承和发扬中华民族优秀传统文化。
同时，我们还要学会借鉴国外优秀文化，丰富自己的精神世界。
4. 服务社会大学精神是服务社会的重要基石。
“大学精神”思辨一、引言当今国家之间的竞争，越来越转向科技和人才的竞争。
如何在科技和人才上占领制高点，作为一个国家和民族发展的关键因素。
英国科学家李约瑟从20世纪30年代开始在研究中国古代科技时候提出了著名的李约瑟难题：为什么古代中国人发明了指南针、火药、造纸术和印刷术，工业革命却没有发端于中国？为什么近代自然科学只能起源于西欧，而不是中国或者其他文明？而我国著名的科学家钱学森2010年来也多次提出了“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才”的质问。
李约瑟之问和钱学森难题都提出了同一个问题，即“为什么中国，特别是新中国成立60年后，培养不出杰出的人才？”1915年，远在美国留学的胡适就因为国内没有一所“研究高深学问”的大学感到惭愧。
他在康乃尔大学与英文教授亚丹（Adam）先生晤谈。
亚丹问：“中国有大学乎？”胡适无言以对。
亚丹说：“如国欲保留固有之文明而造新文明，非有国家的大学不可。
一国之大学，乃一国文学思想之中心，无之则所谓新文学新知识皆无所附丽。
国之先务，莫大于是……”胡适在当天的日记中写道：“吾他日能生见中国有一国家的大学可比此邦之哈佛、英国之康桥、牛津、德之柏林、法之巴黎，吾死瞑目矣。
嗟夫！世安可容无大学之四百万方里四万万人口之大国乎？世安可容无大学之大国乎！”[1]1918年11月11日，第一次世界大战以德国宣布投降而告终。
战败的德国对未来发展的展望是：作为欧洲的“欠发达国家”，它必须创造新的资源，才能够赶上甚至超过其他发达国家，这些资源可以是物质的，但更重要是精神的；国家需要不断挖掘新的精神潜力，它可以用精神力量来弥补物质的不足。
在这种情况下，1810年10月成立的柏林大学作为现代研究型大学的肇端而对德国战后的迅速崛起成为当时的世界强国起了巨大作用，这种作用并不是“物质的”，而在很大程度上是“精神的”。
那么，究竟什么是大学精神？现代化的中国需要什么样的大学精神？笔者拟对该问题进行讨论。
《大学的精神》读后感《大学的精神》读后感篇一《大学的精神》这本书，就像是一把神秘的钥匙，试图打开大学那扇充满无限可能的大门。
读完之后，我心里那叫一个五味杂陈，各种想法在脑海里横冲直撞。
大学，在我以前的想象里，那可是个超级酷炫的地方。
就像一个魔法城堡，进去之前你是个普普通通的麻瓜，出来的时候就可能变成了无所不能的魔法师。
可是读了这本书，我才发现，大学的精神可比我想象的复杂多了。
书里讲的那些大学的传统、理念啥的，有些我觉得特别在理，有些却让我有点摸不着头脑。
比如说，大学的自由精神。
我觉得自由是好的，就像鸟儿在天空飞翔一样，大学生也应该在知识的天空里自由翱翔。
在我的大学经历里，有这么一个事儿。
我们有一门选修课，老师特别开明，上课的时候就跟我们说：“你们可以自由讨论，提出你们自己的想法，哪怕是和书本相悖的。
”哇塞，当时我就觉得这才是大学该有的样子嘛。
大家七嘴八舌地讨论起来，那场面就像一锅煮开了的粥，热闹得很。
但是呢，有时候这自由好像也有点过了头。
我就看到有些同学，把这自由当成了放纵，天天在宿舍打游戏，翘课就像家常便饭一样。
这时候我就想，这大学的自由精神难道就是这样的吗？这是不是有点走偏了呢？也许大学的自由应该是有底线的自由，就像风筝一样，线虽然很细，但得有，这样风筝才能飞得又高又稳。
还有大学的包容精神。
大学就像一个大熔炉，什么人都有，什么想法都能碰撞。
我参加过一个社团活动，大家来自不同的专业，有搞艺术的，有学理科的，有文科的。
刚开始的时候，互相都不太理解，就像鸡同鸭讲。
学艺术的说理科生太死板，理科生说文科生太矫情，文科生又觉得搞艺术的太不靠谱。
但是随着活动的深入，我们开始发现彼此的闪光点。
这就是大学的包容吧，它能让不同的思想相互交融，产生奇妙的化学反应。
可是，我又有点疑惑。
包容是不是就意味着什么都能接受呢？比如说一些错误的价值观，像不尊重他人、自私自利这些。
我觉得大学的包容应该是建立在正确的道德和价值观之上的包容。
如何理解大学精神的本质
大学精神，即大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式的文明成果，它是科学精神的时代标志和具体凝聚，是整个人类社会文明的高级形式。
美好的校园，应该是能够看得见光，望得到天，守得住教育初心的地方。
为了这样一个地方，为了更加美好的教育，我们需要共同努力。
正因为大学拥有了学术精神，大学才成为知识的源泉，学问的中心；正因为大学拥有了人文精神，大学才拥有了正义与正气，而那份纯朴的人文精神，将会是我们社会最耀眼的光芒所在。
尤其要注重培养大学生的诚信品格。
友善，包含两层意思，一是强调人与人之间的友善，即人与人和睦友好、互相尊重、互相关心、互相帮助，让人人感受到社会主义大家庭的温暖；二是强调人与自然之间的友善，人可以利用自然，但要尊重自然、善待自然、爱护自然，做到人与自然和谐共处。
不仅要有高超的科研教学水平，更要让大家都发自内心地喜爱这所学校，要让师生们在建设学校、奉献学校的过程中有获得感、参与感、幸福感和归属感。
大学文化是整个社会文化的主要组成部分之一，它以潜移默化的形式传递着社会文化的精神，它既受制于社会文化，又受制于大学自身的发展规律。
大学文化是以大学为载体，在社会文化的影响下通过历届师生的传承、创造和积累而成的物质成果和精神成果的总和，也是一所学校的物质
财富和精神财富。
身为武大人，肩扛武大精神首先，正本清源。
要说说什么是大学精神，“大学精神”是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式的文明成果,它是科学精神的时代标志和具体凝聚，是整个人类社会文明的高级形式。
面临知识经济的机遇和挑战，建设“大学精神”不仅是高等教育自身发展的需要，同时也是社会进步的需要，更是每一个大学生自我进步发展的需求。
普遍意义上来说，“大学精神”的本质特征概括为创造精神、批判精神和社会关怀精神。
如今，身在武大百年老校的古朴文化氛围之内，对于大学精神的体会更加深刻，更加符合自身的实际情况。
武汉大学，简称武大，溯源于清朝末期1893年湖广总督张之洞奏请清政府创办的自强学堂，于1913年由国民政府建立国立武昌高等师范学校，于1928年定名国立武汉大学，是近代中国首批国立综合大学之一，湖北第一所高等学府。
目前武汉大学是中华人民共和国教育部直属重点综合大学，“985工程”和“211工程”重点建设高校，是与法国同行联系最紧密、合作最广泛的中国高校之一。
武汉大学的校训是“自强、弘毅、求是、拓新”，这极大的符合了大学精神的内涵，自强便是对于学生个人性格的要求，既有国家自强、民族振兴的爱国报国之志，又有学校自立创业、自主发展的社会担当之责，是武大承担起文化中心的责任；弘毅来自于“士不可以不弘毅。
”这句古话，这要求每位珞珈学子树立远大的理想，并未为之不懈奋斗。
“修学好古，实事求是”便是求是的出处，它提倡每位师生博学求知，努力探寻科学规律，追求真理。
拓新意为开拓创新，只有创新的人才会走在领域的最前沿。
对我而言，作为一名武大学子我深深体会到了这种精神在每位同学身上淋漓尽致的体现。
每次进入图书馆的时候都会发现图书馆的每一个位置上都是学长学姐认真学习的身影，有的直接在书架之间看书，或坐着或站着，还有在走廊里专注读背英语的。
我不禁会想为什么为什么学长学姐们这么拼呢，慢慢的熟悉了校园环境以后，多去几次图书馆，我明白了，他们在奋斗，为了自己的未来，也为了武汉大学的未来，所有的珞珈学子都走在奋斗之路上。
大学生心理健康漫谈一、心理健康的定义心理健康指身体、智力、情绪十分协调;有很好的适应性，在人际交往中彼此谦让;有幸福感;坚持学习，在工作中发挥自己的能力，过有效率的生活。
二、大学生的心理健康标准根据大学生群体的年龄、心理及社会角色的特别性，大学生的心理健康标准可以概括为：正常的智力;乐观稳定的情绪;健全的意志;完整的人格;明确的自我意识;良好的人际关系;较强的环境适应能力及心理行为符合年龄特征。
三、现代大学生常见的心理问题由于经济的快速进展，各种各样的社会矛盾日益突出，患心理疾病的人群呈年轻化趋势，大学生是社会集体中的一分子，必定受到社会大环境的影响。
其中适应性问题、心理障碍、精神疾病已经成为大学生心理问题的重要方面。
1.适应性问题：大学生在进入大学前基本都是住家的，只有很少比例读的住宿学校，住家时父母成天在后面管着，进了大学后就要过集体生活，没有父母在一旁“唠叨”，会出现对大学校园生活不适应、人际交往问题。
大学生正处于似成熟但是还没有真正成熟的年龄段，感情和理智容易混淆在一起，引起情感方面的问题。
另外因为毕业后就要踏入社会，所以面临职业进展和择业问题。
2.心理障碍：大学生是社会中的一员但其属性和成年人不同，所以大学生的心理障碍一般性中包含特别性。
一般性心理障碍包括焦虑症、恐惧症、XX络成瘾;特别性心理障碍包括强迫症、饮食障碍、神经衰弱。
3.精神疾病：大学生群体中有一定比例已经进展成为精神疾病，比较常见的有分裂症、抑郁症及躁狂症。
案例一：张同学平时在老师面前是一个遵守学校规章制度、积极参加学校各项活动的学生。
大二开学时，通过查课和查晚宿舍发现张同学不在学校，手机关机，班级同学也不知道他在哪里。
通过和张同学母亲联系，了解到张同学已经用掉了银行卡里的学费，家长也联系不到他，而且从张同学母亲那里知道张同学平时在老师面前的样子都是表象。
一个多星期后张同学回到学校，通过交谈发现张同学这些日子一直在XX吧，张同学的父母已离异。
大学精神漫谈作者：曾长隽来源：《教书育人·高教论坛》2011年第10期一大学精神的内涵及主要内容提到大学精神，人们往往会想起巴黎大学的顽强斗争精神，波隆那大学对理想主义的孜孜以求精神，以及牛津、剑桥大学不为世风所撼的博大、古典、孤傲和恬静精神。
回顾中国的教育发展史，战国时期齐国的稷下学宫、汉代的太学及后来的国子监、唐朝开始建立的书院等都是中国古代的大学，它们虽然不具备现代意义上的大学之形态，但都担负着中华传统文化的传承与发展的历史使命。
鸦片战争后，在“中学为体，西学为用”思想的指引下，我国高等教育开始了向西方国家全面地学习与模仿，中国大学也在中西文化的交流与融合的过程中，逐步形成了具有中国特色的大学精神。
如“北大精神”，蔡元培把它概括为“兼容并包”、“思想自由”，北大精神被认为是爱国主义和学术自由精神。
“清华精神”主要是“挽既倒狂澜，作中流砥柱”的气质和爱国奉献的精神。
可以说，正是“爱国、民主、进步、科学”的北大精神的传承，“自强不息，厚德载物”的清华精神的弘扬，才形成了北京大学、清华大学这些著名的中国大学品牌。
大学精神使大学在世界变迁中固守自身的追求，一方面传承人类文明的遗产，一方面又不懈地开拓知识和思想的疆域。
笔者认为，大学精神有广义和狭义之分。
广义的即共性的大学精神，是指各类大学普遍具有的、相对稳定的一种精神状态；狭义的即个性的大学精神，是一所大学在长期的教育实践中积淀的最富有典型意义的精神特征，是在其办学过程中形成的具有特色的、稳定的并为大学人所认同的理想、信念、价值观和行为准则。
“大学之大，在于精神之立。
”大学精神之于大学，犹如人的灵魂之于身体。
社会学家帕森斯曾说，大学已成为现代社会的中心结构，大学教育之良莠足以影响乃至决定一个社会的文化与经济的盛衰。
大学需要精神，大学有了精神才能够凝聚人心，才能培养出德才兼备的高素质人才，才能引领社会文明不断地发展进步。
那么，大学精神的主要内容是什么呢?概括起来讲，大学精神主要包括自由精神、人文精神、科学精神、创新精神。
1自由精神自由精神主要体现在三个方面：一是思想自由，大学要以一种开放的姿态，鼓励不同观点、不同思想的相互碰撞和吸纳，展现一种宽松的氛围，要让各种各样的思想自由地发展，让大学成为真正的百家争鸣、百花齐放的地方。
二是学术自由，它使得大学成为真正的探究真理的地方。
在学术问题上，应该允许有不同的见解，允许有不同的方法，还允许人们通过认识的深化不断去修正错误，这就是学术自由的本质所在。
三是言论的自由，言论自由是按照自己的意愿自由地发表言论以及听取他人陈述意见的权利，言论自由将会使大学校园具有独特个性和批判精神，可极大地活跃大学的学术氛围。
2人文精神人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。
从某种层面上说，大学本身就是人文精神的产物。
在人文精神的指引下，大学培养的人才应该是一个有理想、有信念、人格完善、道德崇高、胸怀天下的高素质人才。
3科学精神科学精神是人们在科学实践、探索和学习的过程中形成的一种执著追求真理的精神。
它既包括从事科学研究的一系列行为规范，如一些学者提出的普遍性、公有性、无私利性和有条理的怀疑论、实证性、客观性等原则，也包括从事科学研究的价值追求，把真、善、美的高度统一作为科学研究的最高价值准则。
在现代大学中，需要大力弘扬的恰恰就是这种追求客观、追求卓越的科学探索精神，坚持实践是检验真理的唯一标准的科学实证精神，用批判的态度审视一切而不盲从权威的怀疑精神。
4创新精神大学精神的本质是创新。
创新精神是大学存在的价值所在，是大学在社会有机体中保证自身地位的根本生命力。
创新可以提高大学的文化品位，体现大学的文化气息，从而营造一种良好的学习、育人环境和学术文化氛围。
善于创新是大学精神的灵魂。
要想在教育理念、办学思想、培养模式、教学管理等方面塑造自我、具有个性，没有创新是不行的。
二大学精神缺失的表现近几年来，党中央国务院倡导建设创新型国家，实施创造性人才培育工程，不少高校在创造性人才培养方面已经迈出了可喜步伐，有的已取得显著成绩，健康向上的大学精神正在逐步成长。
但是，应当看到，全国高校的大学精神建设还不平衡，现代大学精神缺失、不彰、衰微的现象还广泛存在。
目前，我国高校大学精神缺失的表现可概括为以下几个方面：1大学独立地位的缺失大学独立是现代大学的重要特征之一。
而我国大学尚不具备真正意义上的办学自主权。
官本位思想在大学盛行，一些人即便没有什么学术地位及成就，但若能够谋得一官半职，也能在职称评聘、工资福利、提拔任用等方面占得先机；另一方面表现为大学对市场的依附。
部分大学成了灌输现成知识的机关和简单技能训练的场所，大学没有去主导社会潮流，引导社会发展的方向，而是陷入对利益的急切追求，这实际上就意味着大学精神的沦落和大学使命的缺失。
2大学学术精神的缺失随着社会和物质文化生活的发展，人们的社会价值观呈现多元变化的趋势。
近些年来，我国大学的学术精神问题受到广泛关注，大学学术腐败现象也常常见于各大媒体，让人痛心叹息。
现在很多大学的考核评价体系容易导致教师的学术研究工作缺乏创新精神，学术成果只重数量不重质量，出现急功近利、学风浮躁甚至学术腐败等问题。
此类现象是对大学精神的背离和亵渎，其直接后果是教育思想原创性的消失、精神家园的崩塌、道德底线的溃决、教育资源的浪费和教育教学质量的滑坡。
长此以往，大学作为研究高深学问之所的地位也会受到冲击，导致难以承担其应有的学术使命与社会责任。
3大学功利主义思想盛行当前高等教育发展过程中充斥着强烈的功利主义思想。
对于政府而言，盲目扩大大学招生规模，投入大量的资金，发展学校的硬件设施，导致教育质量的下降、文凭的大幅贬值、学生就业困难、专业设置不合理等。
而学生读大学的目的受社会环境的影响变得越来越功利，读书就是为了一纸文凭，最终就是为了谋求一个好的工作。
使得大学生学习期间缺乏了对知识和真理的执着追求，大学教育仅仅是为了生存的目的。
大学组织的学术规范趋于失调，大学内部缺乏竞争、机构膨胀、人浮于事、效率低下的局面始终难以改善。
这些功利的行为和思想为大学的健康发展埋下了隐患。
三重建当代的大学精神美国哈佛大学前校长洛韦尔曾说：“大学的存在时间超过了任何形式的政府，任何传统、法律的变革和科学思想，因为它们满足了人们的永恒需要。
在人类的种种创造中，没有任何东西比大学更经受得住漫长的吞没一切的时间历程的考验。
”大学之为大学，不仅在于它是一种客观物的存在，而且它是一种精神存在。
正因为大学有不朽的精神存在，大学才得以绵延不绝、历久常新。
从历史和实践发展来看，当前我国大学精神之缺失，使我们在研究大学精神之重建时，应着重关注以下几个方面：1坚持政府宏观调控，赋予大学办学自主权改革大学管理体制，不断扩大大学的办学自主权。
首先，我们应坚持大学的自治传统，坚守大学的本质精神，通过法律赋予大学的法人资格去获取办学自主权，使大学成为依照社会需求依法自主办学的实体。
在自主和控制之间寻求合理尺度，使政府仅通过法律手段、经济手段等方式对大学进行指导、服务和协调，给大学自主办学提供足够的空间，使大学的自主管理与政府的宏观调控相辅相成。
我们落实大学办学自主权的关键是要把握一个合理的尺度，在政府调控与大学自主之间找到一个平衡点，明确“政府适度调控”与“大学自主办学”相结合的理念，维护大学自主办学权，保障大学的发展符合教育的规律和自身的组织特性。
2提高学术权力地位，协调学术权力与行政权力的关系要努力提高学术委员会的权力。
在现代大学制度的构建过程中，对学术自由的认同与否十分关键。
大学内部组织机构的合理分层、内部权力体系的有序构成无不依赖于对学术的尊重。
必须在机制层面上充分协调好学术权力和行政权力的关系，将大学的行政权力控制在应有范围之内，有效地调整学术权力和行政权力的关系。
要体现大学开展学术研究、培育人才的特点，就必须发挥学术权力的作用，赋予学术委员会更多的职能和更大的权力。
合理规范学术权力与行政权力各自发挥作用的领域和范围，使二者在学术管理活动中建立一种有机的分工、合作与制约关系。
3构建和谐校园文化，为大学精神的重建创造良好环境中国高等教育发展到21世纪的今天，时代对大学教育提出了更高的要求，社会政治、经济、文化和科技的飞速发展变化决定着校园文化建设的基调。
因此，在建设高校校园文化时要认真汲取代表人类社会先进文化成果，坚持以人为本的理念，全面提升校园文化建设水平。
通过开展校园文化活动教育学生树立远大理想，逐步树立科学的世界观和正确的人生观、价值观，增强社会责任感，培养民族感情、爱国精神。
通过加强人文教育，提高学生的人文素养，使学生成为有思想、有道德、有理想的高素质人才。
通过打造校园文化精品，提升校园文化内容的品位。
力求推出有助于培养学生科学精神、人文精神和审美情趣的校园文化项目，形成特色和创造品牌。
总而言之，大学精神是大学的灵魂，在大学的发展过程中具有重要地位。
在当今社会，我国大学精神的失落值得我们每一个大学人深思。
在重建大学精神的漫漫长路上，需要政府、学校、教师、学生的共同努力。
只有这样，才能赢得全社会的支持与认可，建设高水平大学才能步入一个良性发展的轨道。
参考文献[1]李文山.中国大学精神的内涵及其演变[J].河南大学学报，2006(06).[2]李云辉.从大学校训现状论我国大学精神[J].黑龙江教育(高教研究与评估)，2010(11).[3]王智平.再论大学精神[J].甘肃社会科学，2006(4)，[4]管爱华.论我国大学精神的重建[J].国家教育行政学院学报，2010(7).。
