【配套K12】[学习](通史版)2019版高考历史一轮复习 11-3 西方人文精神的起源试题
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阶段提升练(十一)(时间:40分钟满分:85分)编者选题表一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.(2017·湖南师大附中月考)有学者认为:希腊诸邦,虽则有他们共同的文化,却从没有他们共同的政治组织。
“没有他们共同的政治组织”反映了希腊( )A.独立自主的城邦特征B.小国寡民的城邦特征C.人民主权的政治特点D.轮番而治的政治特点解析:A 材料“却从没有他们共同的政治组织”说明希腊诸邦没有形成一个统一的整体,体现的是城邦各自独立的特点,A项正确。
B项没有反映材料的内涵,C、D两项属于古希腊民主政治的特点,不符合题意。
2.(2017·河南濮阳一模)“一般古希腊城邦的行政官员都是义务职,他们也并不组成为某个行政首脑统一领导之下的‘政府’,乃至也不形成对有关首脑的依属关系。
”这是由于古希腊( )A.建立了完整的权力监督机制B.公民大会拥有最高决策权力C.行政官员内部矛盾冲突频繁D.实行了行政机关权力平衡制解析:B 雅典实行直接民主轮流坐庄,公民大会拥有最高决策权力,未形成首脑集权现象,因此没有形成“某个行政首脑统一领导之下的‘政府’,乃至也不形成对有关首脑的依属关系”,故B项正确。
3.(2018·山东菏泽摸底)有学者认为,雅典的五百人会议较之四百人会议“不在人数的增加,而在于成分的变化”。
该学者观点说明了五百人会议( )A.铲除了旧氏族贵族的特权B.增强了公民民主观念C.有利于调动公民参政热情D.巩固了雅典民主政治解析:D 克利斯提尼改革以地域性的五百人议事会取代血缘性的四百人议事会,在很大程度上有利于削弱旧氏族贵族的特权,但这并不能从根本上铲除其特权,故A项错误;增强公民民主观念的是诸如陶片放逐法、津贴制度而非五百人议事会,故B项错误;有利于调动公民参政热情的是伯利克里时期的津贴制等措施,故C项错误;以地域性的五百人议事会取代血缘性的四百人议事会,并向所有等级公民开放有利于从国家权力机关的组成结构方面巩固和扩大雅典民主政治的范围和程度,故D项正确。
专题11 当今世界经济的全球化趋势(时间:45分钟,分值:85分)一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.(2018·湛江普通高考测试)1994 年墨西哥发生金融危机,向国际货币基金组织(IMF)提出援助要求,美国作出积极反应,IMF及时向墨西哥发放了贷款;但1997 年泰国发生金融危机,IMF 迟迟不发放贷款。
对此理解正确的是( )A.经济强国的意志影响受援助国家B.发展中国家被排除在国际货币体系之外C.世界经济格局呈现多极化的趋势D.美国在国际贸易体系中有利益的优先性解析:选A。
据材料可知,墨西哥发生金融危机,向IMF求援,美国作出了积极反应,而泰国遇到同样问题,IMF却迟迟不发放贷款,可以看出经济强国意志影响受援国家,故A 项正确。
2.(2018·淮南模拟)1979年,英国首相撒切尔夫人要求欧共体减少英国需给付的预算份额,并公开放言:“把我的钱还给我!”2016年夏英国公投退出欧盟,卡梅伦首相黯然下台。
这反映了英国( )A.两大政党执政风格迥异B.希望减少国家对经济的全面干预C.首相掌控财政外交大权D.国家利益与欧洲一体化产生矛盾解析:选D。
在欧盟预算里,英国缴纳的比例约为1/8,按额度计算为德法后第3位,但德法利用欧元区内的有利地位,通过欧元区内的差异化利率政策,在制造业,服务业上都获得了巨大的经济利益,反之,英国因为依然处于欧元区外,并未得到与付出相称的好处,所以材料里撒切尔首相说“把我的钱还给我”,故D项正确。
3.以下是1996年全世界区域性经济合作组织分布统计表,从表中可以得出的准确信息是( )欧洲南、北美洲亚洲非洲大洋洲跨地区39个40个6个8个1个7个A.B.经济全球化和地区经济合作程度较高C.发达国家和地区经济合作程度较高D.经济全球化不利于发展中国家解析:选C。
根据材料,区域性经济合作组织分布统计表没有体现“政治经济全球化的趋势不可阻挡”,故A项错误;材料不能反映合作程度,故B项错误;根据表中数量欧洲39个,南、北美洲40个,得出发达国家和地区经济合作程度较高,故C项正确;根据所学知识可知经济全球化对发展中国家是利弊共存,故D项错误。
单元十三西方人文精神的起源及其发展40分钟单元练(十三)(满分:85分)一、选择题(共12小题,每小题4分,满分48分)1.(2017·广东茂名一模)欧洲有位学者在其作品《论人的美德与尊严》中以《圣经·旧约全书》的内容为依据而宣称:“上帝是把人作为最美丽、最诚实、最富有和最终是最有力量的创造物所塑造出来的。
”该学者属于( )A.古希腊先哲B.文艺复兴人文主义者C.宗教改革家D.浪漫主义文学家解析:本题的题眼是“《论人的美德与尊严》”和“最美丽、最诚实、最富有和最终是最有力量”,强调的是人的价值和人的力量,故B项正确。
《圣经》的诞生是在罗马帝国时期,故排除A项;题干没有涉及神学思想,排除C项;浪漫主义文学主要是揭露现实,反对资本主义和封建专制,与题干内容不符,故排除D项。
答案:B2.(2017·广东广州一模)意大利史学家布鲁尼(1369—1444年)认为:“历史是人自己的历史,人性和人的心理是历史发展的原因所在,必须排除上帝决定人类历史的观点。
”这反映了( )A.宗教改革在意大利取得突破B.神学丧失对历史研究的影响C.史学领域出现人文主义思想D.人类已经进入理性时代解析:根据题干信息“意大利”“1369—1444年”“排除上帝决定人类历史”,可知史学领域出现了人文主义,故C项正确。
宗教改革兴起于16世纪,故排除A项;这时期天主教还处于统治地位,B项与史实不符;理性时代是启蒙运动兴起之后,故排除D项。
答案:C3.(2017·河南洛阳一模)文艺复兴时期的一些教师、教育思想家和出版家发表许多探讨“新教育”的论著,他们所要培养的已不再是僧侣和神职人员,而主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家。
材料表明“新教育”()A.以培养通才为主要目的B.消除宗教对人的影响C.强调人的价值和尊严D.反映资本主义的时代潮流解析:社会、政治、文艺、商业方面不能算作是通才教育,故A项错误;消除宗教对人的影响不是材料反映的主要信息,故B项错误;强调人的价值和尊严是文艺复兴的宗旨,故C项错误;材料“社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家”体现了资本主义发展的需求,故D项正确。
第11讲从科学社会主义理论到社会主义制度的建立课时跟踪练一、选择题(共12小题,每小题4分,共48分)1.(2017·揭阳模拟)1831年,英国《人民之声报》发布工人阶级政纲,指出“劳动是财富的源泉,工人们是中间和上层阶级的支持者”;1834年,英国“全国各业统一工会”宣布“要建立一种新的秩序,只有社会中真正有用的和有智慧的阶层,才能管理国家事务”。
这一变化反映了()A.工业革命加剧英国社会的贫富分化B.英国工会认识到联合斗争的必要性C.英国工人阶级主体意识的自我觉醒D.社会主义成为英国工运的指导思想解析:依据材料“劳动是财富的源泉,工人们是中间和上层阶级的支持者”“要建立一种新的秩序,只有社会中真正有用的和有智慧的阶层,才能管理国家事务”反映了工人阶级逐渐形成了共同的组织,为争取政治权利做出的努力,说明工人阶级主体意识的自我觉醒,故C项正确。
答案:C2.(2017·宁夏模拟)门德尔逊在他的著作中这样叙述1825年的英国:“工业空前萧条,工业区的许多工人无工可做,忍饥挨饿的工人发生了公开的暴动。
工人们数千人聚在一起,前往西克斯公司的一家工厂,彻底破坏了全部自动织机。
其他各地也发生了这种破坏织机的骚动。
”材料表明()A.周期性的经济危机不断发生B.工人阶级开始了反对资产阶级的斗争C.工人阶级成为独立的政治力量D.工人斗争还处于自发阶段解析:从材料中工人破坏先进生产工具的行为,表明工人阶级还未意识到造成工人阶级生活困难的并非是先进的生产工具,而是不公平的资本主义制度,说明工人斗争还处于自发阶段,故D项正确;A、B两项材料未体现,排除;C项与材料信息不符,排除。
答案:D3.(2017·江西重点中学盟校联考)在一篇名为《寓言》的文章中,圣西门提出,如果法国失去了几十个第一流的科学家、银行家,几百个最能干的商人、农夫和铁匠——这些“最主要的生产者”,这将会是巨大的不幸和灾难,整个国家会成为“没有灵魂的躯体”,如果法国失去了所有的王室成员、元帅、大主教、法官和一万个游手好闲的产业主,“对国家都不会造成任何政治上的损失”。
第5讲魏晋至宋元时期的思想与科技文化的辉煌考点1|魏晋至隋唐时期的思想与科技文化[识记—基础知识梳理]一、思想1.魏晋南北朝佛教、道教广为传播,冲击着儒家为核心的正统思想。
2.唐代中后期韩愈和李翱提出了复兴儒学的主张,反对佛教和道教,成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。
[特别提醒]魏晋至隋唐时期儒学发展的特点佛、道盛行,冲击儒学,儒学的统治地位一定程度上动摇。
儒学地位不独尊,与佛道并存,且通过援佛道入儒来实现重生。
儒学的生存与发展靠的是传统力量而缺少成熟的文化政策做保证,魏晋南北朝时期社会动荡对儒学冲击较大,隋唐统一,复兴儒学迫在眉睫。
二、科学技术1.造纸术外传公元8世纪,阿拉伯人开始使用中国的技术和设备造纸,之后传往欧洲。
2.雕版印刷术发明唐代《金刚经》是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品。
3.火药唐末开始用于军事。
4.药学唐代医学家孙思邈编写《千金方》。
[教材补遗]李约瑟李约瑟,英文名字约瑟夫·尼德汉,1900年出生于英国一个知识分子家庭,毕业于剑桥大学,早年在生物化学研究方面享有很高声望。
1941年,早已对中国科技历史感兴趣的李约瑟被英国文化委员会派往中国,担任中英科学合作馆馆长。
虽然当时中国抗日战争已经打响,李约瑟仍然不畏危险,几年时间走遍中国大江南北,考察中国古代科技文化成就并收集相关科技典籍。
据古兰教授介绍,沉醉于中国科技与文化的李约瑟在回到剑桥后,把大半生的学术生涯都献给了中国古代科学技术发展史的研究与著述,最终庞大的《中国科学技术史》鸿篇巨制得以问世。
三、文学艺术1.文学:唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期。
(1)李白(盛唐):以激情与浪漫著称;后称“诗仙”,是屈原之后中国最杰出的浪漫主义诗人。
(2)杜甫(唐帝国由盛转衰):凝重与沉郁的风格,具有强烈的忧患意识与人道主义色彩;诗有“诗史”之誉,人有“诗圣”之名。
[特别提醒]唐朝社会变迁对诗歌风格的影响盛唐时诗风开朗奔放、刚健清新,反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。
人教版历史2019年高考一轮训练学题【3】李仕才一、选择题1、(2018·青岛二模,24)西欧中世纪,“我附庸的附庸不是我的附庸”,众多大领主分封的中小贵族可能会不接受最高王权的管辖。
类似的情形,在我国西周时期( )A.可能出现,周天子通过层层分封间接控制天下B.可能出现,地方百姓只服从自己宗族长的管理C.不可能出现,周天子对臣属具有绝对的控制权D.不可能出现,周天子与臣属以血缘关系为纽带答案 A解析由于周天子是通过层层分封间接控制天下,所以使得西周时期也有可能出现类似中世纪西欧那种众多大领主分封的中小贵族可能会不接受最高王权管辖的现象,故A项正确。
2、(2017·佛山月考)古代民众生活艰难的现象,战国时期的记载大多类似“天饥岁荒,嫁妻卖子”,西汉以后多有类似“卖田宅、鬻子孙”的记载。
这种变化反映了( )A.战国时期井田制得到完善B.汉代民众生活更加艰难C.土地私有制得到发展D.商品经济呈发展趋势答案 C解析井田制是奴隶社会的土地国有制,土地不能买卖,而且战国时期井田制瓦解,故A 项错误;“天饥岁荒,嫁妻卖子”“卖田宅、鬻子孙”说明战国和西汉民众生活均困难,故B 项错误;从战国时期“嫁妻卖子”到西汉民众“卖田宅、鬻子孙”说明土地成为人们的主要财产,故C项正确;材料中的买卖属于迫于生存的手段,没有反映商品经济的发展,故D 项错误。
3、(2017·唐山三模,25)宋代时“如工商杂类人等有奇才异行卓然不群者,亦并解送”;到明代,仅盐商子弟考取进士者就有180余人,成为举人者有340余人。
这一现象说明( )A.四民等级观念在宋代以后趋于消失B.抑商政策在宋明时期出现一定松动C.“贱商令”抑制了商人的社会地位D.古代在科举领域不存在抑商的现象答案 B解析等级观念在中国古代封建社会一直存在,趋于消失太过绝对,故A项错误;根据题意,工商业阶层在宋代、明代也可参加科举考试,说明抑商政策有所松动,故B项正确;题目中提到的是对商人地位贬低的松动,实际上是提高了商人的社会地位,故C项错误;科举制是中国古代的选官制度,一直是由士大夫把持,开始是禁止商人考试的,故D项错误。
模块检测(三)世界史(时间:45分钟满分:85分)一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.(2018·石家庄模拟)约公元前420~前418年在雅典上演的《伊翁的故事》中,剧中男主角把雅典比之为一个“充满恐怖”的城市,用一种小心谨慎的言语解释他宁愿在达尔斐神庄过一种没有友人的奴仆生活,也不愿做一个自由人或一位公子而生活在像雅典这样的地方。
该剧作者意图( )A.揭露城邦宗教信仰自由的缺失B.表达对雅典政治体制的不满C.赞美雅典民主政治的黄金时代D.讽刺雅典社会贫富差距过大解析:选B 根据关键句“不愿做一个自由人或一位公子”可以判断剧中男主角不愿成为雅典公民,因为城邦政治“充满恐怖”,这体现了雅典民主政治中由于轮番而治、直接民主等带来的消极影响,故B项正确。
2.苏格拉底认为:“对于自然的真理的追求是无穷无尽的;感觉世界常变,因而得来的知识也是不确定的。
要追求一种不变的、确定的、永恒的真理,这就不能求诸自然外界,而要返求于己,研究自我。
”据此可知,苏格拉底主张( )A.美德即知识B.拯救人类心灵C.认识你自己 D.追求生命价值解析:选C 美德即知识强调人的内心是有善性存在的,但是要通过学习知识才能体现,这在材料中没有体现,故A项错误;材料中没有涉及拯救人类心灵的信息,故B项错误;“返求于己,研究自我”表明了苏格拉底主张理性地看待自己,故C项正确;材料强调的是对真理的追求,不是对生命价值的追求,故D项错误。
3.“光荣革命”后,对议会而言,行政权的执行并不是它的职责所在,在国王无力亦无意于绝对行使这项权力的时候,内阁便登上了政治舞台。
内阁的出现在国王与议会之间建立了沟通的桥梁,并在国王与议会之间的作用愈发重要。
可见,英国内阁的形成( ) A.解决了国王与议会之间的矛盾B.适应了英国宪政发展的需求C.使议会取得了对行政权力的监督权D.增强了议会对国王的控制力解析:选B “内阁的出现在国王与议会之间建立了沟通的桥梁,并在国王与议会之间的作用愈发重要”,但国王和议会代表不同的利益集团,两者之间的矛盾得到解决的说法过于绝对,排除A项;英国内阁的形成一定程度上平衡了国王与议会的利益,有利于英国资产阶级宪政的发展,故选B项;C、D两项在材料中无从体现。
人教历史2019高考一轮训练学题(11)李仕才一、选择题1、(2018 •绵阳一模,24)道家思想中其实一直有“背反”式憧憬 其欲将社会各种制度 全部推倒的冲动,只表明它对现实社会深怀绝望而并不意味着真的就希望人类社会横遭毁 灭。
这反映了道家()A. 对国家统一安定的强烈渴望B. 对“无为而治”政治的向往C. 对人类社会发展的悲观态度D. 对“小国寡民”社会的追求 答案 A动背后其实是对国家统一安定的渴望,故 A 项正确。
2、(2017 •安徽皖智教育1号卷联盟高三11月联考,2)秦统一六国后,“销天下之兵于咸阳, 铸铜人十二”。
阳陵虎符铭文:“甲兵之符,右才皇帝,左才阳陵。
”秦始皇实行此举措的目的是()A. 加强对地方的控制B. 确立官僚政治制度C. 努力完成全国统一D. 实行军事上的集权 答案 D解析秦始皇统一六国以后,在军事上采取在咸阳销毁全国的兵器,证虎符由皇帝控制,其目的在于实行军事集权以加强君主专制,故 D 项正确。
太子,由于惧怕朝臣反对,于是赐予陈循等人重金,收买人心,最终达到目的。
该史实说明 ( )A. 廷议制度提高了朝廷议决效率B. 明代君主专制在不断强化C. 廷议制度确保了朝廷公正法治D. 明代中央决策趋于制度化 答案 D解析材料只有廷议的结果,没有涉及廷议的过程,因此不能反映出朝廷议决效率的提高, 故A 项错误;明代皇帝要通过“重金收买人心,最终达到目的” ,反映出朝臣限制了君主的权力,故B 项错误;明朝皇帝通过重金收买人心, 最终改变廷议结果, 因此廷议制度不能确保朝廷公正法治,故C 项错误;廷议属于法定的议事程序, 其议决结果可能有悖于君主意愿, 反映出明代中央决策趋于制度化,故D 项正确。
解析 材料“道家思想中其实一直有‘背反’式憧憬” ,其欲将社会各种制度全部推倒的冲同时规定调动军队的凭3、(2018 •湖北武汉高三调研, 26)(明)景泰三年,皇帝想通过廷议 (法定的议事程序)更换4、I860年英国《泰晤士报》称:“据估计,(圆明园)被劫掠和被破坏的财产,总值超过600万镑(当时每英镑价值7.3克黄金)。
单元整合提升纵向贯通一、西方人文主义精神的发展历程1.萌芽:早期的人文精神萌芽于古希腊罗马的文化中,突破了神学对人的束缚,开始从实际出发,反对迷信和权威,肯定人的价值和人的决定作用。
2.曲折:欧洲中世纪教会的专制统治使“神”进一步成为无须怀疑的世界主宰。
封建主义神学统治禁锢着人们的思想,人的现实生活被否定,人的价值被贬低,神学思想占据了中心地位。
3.复苏:14—16世纪随着西欧资本主义的产生发展,资产阶级的壮大,出现了以复兴古希腊罗马文化为形式,以人文主义思想为核心的思想解放运动——文艺复兴运动,之后又产生了针对天主教神权统治的宗教改革。
文艺复兴和宗教改革使西方长期被宗教神学所禁锢的人性得以复苏,被蒙蔽的理性得以昌明。
4.成熟:随着近代科学的兴起,文艺复兴以来的思想解放运动进一步深化,终于在17—18世纪爆发了以理性主义为核心的启蒙运动。
启蒙思想家阐释自由、平等、人权、民主、法治和三权分立等思想,丰富和发展了人文主义的内涵,把反封建和宗教神学的斗争推进到反对封建专制和构建资产阶级政治制度的高度。
启蒙运动将西方的人文精神发展到成熟阶段。
[考题例证1](2018·日照模拟)18世纪法国很多学者认为:“上帝作为世界的‘始因’或‘造物主’创造了宇宙和它存在的规则,但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响,而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。
”这一主张()A.促进了宗教改革在整个欧洲的开展B.为卢梭的分权学说奠定基础C.表达了封建王权独立于教权的意愿D.有利于理性主义的广泛传播解析:从材料“让世界按照它本身的规律存在和发展下去”体现的是理性主义,故D项正确。
答案:D二、近代欧洲三次思想解放潮流:文艺复兴、宗教改革和启蒙运动1.兴起原因:资本主义的萌芽、发展,资产阶级力量的发展、壮大。
2.对人文精神的诠释。
有利于资本主义经济的发展,为资产阶级革命作了思想上的准备。
[考题例证2]蒋百里在《欧洲文艺复兴史》中说,宗教改革与文艺复兴“同流而异趋”“二者在知识范围内为兄弟,在道德范围内为仇雠”。
单元提升练(十三)一、选择题(每小题2分,共25小题,共计50分)1.(2017·湖南长沙模拟)希波战争时代的希罗多德在记述几场重大战斗时始终未提神的干预和帮助,同荷马笔下的特洛伊战争恰成鲜明对比。
这一历史变化体现了()A.人文精神的兴起B.工商贸易的繁荣C.民主政治的形成D.历史叙述的科学解析根据材料信息,可得出希波战争时代即公元前5世纪,战争记载中没有神的干预和帮助,与荷马时代成鲜明对比,由此可知公元前5世纪的希腊否定神,肯定人,即人文精神的兴起,故A项正确;工商贸易的繁荣与民主政治的形成均为人文精神兴起的背景,故B、C错误;材料仅体现战争记载中没有神话色彩,与历史叙述科学性无关,故D项错误。
答案 A2.(2017·陕西安康调研)苏格拉底认为,“对于自然的真理的追求是无穷无尽的;感觉世界常变,因而得来的知识也是不确定的。
要追求一种不变的、确定的、永恒的真理,这就不能求诸自然外界,而要返求于己,研究自我”。
据此可知,苏格拉底主张()A.知识即美德B.拯救人类心灵C.认识你自己D.追求生命价值解析知识即美德强调人的内心是有善性存在的,但是要通过学习知识才能体现,这在材料中没有体现,故A项正确;材料中没有涉及心灵的信息,故B 项错误;“反求于己,研究自我”表明了主张理性地看待自己,故C项正确;材料强调的是对真理的追求,不是对生命价值的追求,故D项错误。
答案 C3.(2017·山东潍坊调研)苏格拉底在被处死前说:“好人无论是生前死后都不至于吃亏,神总是关怀他……分手的时候到了,我去死,你们去活,谁的去路好,唯有神知道。
”材料()A.表明了坚定不移的宗教信仰B.反映了对道德和生命的思考C.说明了雅典民主政治的衰落D.体现了追求永生的终极目标解析材料“好人无论是生前死后都不至于吃亏,神总是关怀他”表明苏格拉底重视道德,材料“分手的时候到了,我去死,你们去活,谁的去路好,唯有神知道”表明他对死亡的超然态度,苏格拉底把道德(好人)与死亡连接了起来,故B项正确。
11-3 西方人文精神的起源
一、选择题
1.[2017·河北衡水模拟]普罗泰格拉说,他所传授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩,行动果断”的能力。
这说明智者学派( )
A.敢于打破旧的传统习俗B.侧重于私人事务的处理
C.重视培养公共道德意识D.适应了社会发展的需要
答案 D
解析材料未提及旧传统,故A项错误;材料强调处理公私事务的能力而非侧重私人事务,故B项错误;材料强调个人能力而非公共道德意识,故C项错误;材料强调智者学派注重传授处理公私事务的能力,这适应了城邦民主政治的发展,故D项正确。
2.[2018·湖南岳阳一中月考]古希腊一些学者认为,城邦起源于人的“自保的要求”,正义、美德应该属于所有的人,法律和道德只有对人有好处时才能存在,才是真理。
他们认为,法律不是自然存在的,是人为产生的,是由僭主制定的,法律的强制性违背了人的自然天性。
这些学者( )
A.肯定了人的重要性
B.重在论述法律制定应符合人的天性
C.阐述了社会契约论
D.正确分析了城邦起源的历史原因
答案 A
解析材料“法律和道德只有对人有好处时才能存在,才是真理”表明题干反映的是智者学派的主张,以人为标准,肯定了人的重要性,故答案为A项。
法律制定要符合人的天性,从本质上看还是为了突出人的重要性,B项与材料主旨不符,排除;C、D两项与材料无关,排除。
3.古希腊一位思想家曾说:“智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事,即使他们试着去做,也是要失败的……很显然,正义的事和其他一切道德的行为,就都是智慧。
”该思想家最可能是( )
A.苏格拉底B.普罗泰格拉
C.亚里士多德D.屋大维
答案 A
解析从“正义的事和其他一切道德的行为,就都是智慧”可知,这反映的是苏格拉底的“美德即知识”主张,故A项正确。
普罗泰格拉主张“人是万物的尺度”,故B项错误;亚里士多德主张“真理高于一切”,故C项错误;屋大维是古罗马帝国时期的人物,不是古希腊思想家,故D项错误。
4.[2018·山东枣庄段考]苏格拉底说:“普罗泰格拉当智者挣到的钱比一个像斐狄亚斯这样杰出的建筑师再加十个雕刻匠挣到的钱还要多。
修鞋匠和裁缝如果过了一个月还不能补好鞋子和衣服上的洞,甚至把它们弄得更破了,那么他很快就得饿死。
而普罗泰格拉在整
个希腊招收学生40年,腐蚀他们,学生离开他的时候比刚来的时候还要坏,这确实令人难以置信。
”苏格拉底主要是批评智者学派( )
A.否定神旨B.忽视道德
C.善于诡辩D.轻视教育
答案 B
解析材料没有提及神的信息,故A项错误;材料“普罗泰格拉在整个希腊招收学生40年,腐蚀他们,学生离开他的时候比刚来的时候还要坏,这确实令人难以置信”说明智者学派忽视道德,故B项正确;材料没有反映智者“善于诡辩”的信息,故C项错误;智者办学校,说明重视教育,不是轻视教育,故D项错误。
5.[2018·辽宁六校联考]苏格拉底拿出一个苹果对学生说:“这是我刚从果园里摘下来的苹果,你们闻闻它是什么味道?”闻过的学生都说是苹果的香味。
苏格拉底最后闻,说“我什么味道也没有闻到”,继而他对学生笑着说“看来只有你是你自己”。
苏格拉底把苹果传给学生看,学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。
这个故事反映出( ) A.吾爱吾师,吾尤爱真理
B.人是万物的尺度
C.美德的内涵是坚持独立思考
D.理念是万物本源
答案 C
解析材料中“看来只有你是你自己”等信息反映出苏格拉底对现实生活中大部分人迷信权威、轻信盲从、缺乏独立思考的评判,据所学可知苏格拉底主张要独立思考,做到求真务实,故C项正确。
材料强调的是独立思考,“吾爱吾师,吾尤爱真理”与题意不符合,故A项排除;“人是万物的尺度”“理念是万物本源”均与题意无关,故B、D两项排除。
6.“哲学家治国”是柏拉图在《理想国》中社会政治建构的独创,他把理想国家的实现寄托在真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。
柏拉图的这一主张旨在强调( ) A.国家是社会分工的产物
B.将法律置于至高无上的地位
C.人的品性是良好政治的基础
D.将一切教育赋予政治意义
答案 C
解析柏拉图认为理想的国家,由“真正的哲学家”“掌握国家最高权力”,与社会分工、法律、教育无关,故排除A、B、D三项;而哲学家是有知识美德的人,故C项正确。
7.[2018·山东枣庄期末]“当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。
”古代希腊和古代中国的哲学思想中相似的是( )
A.思想一统,法律至上B.道法自然,无为而治
C.以人为本,关注社会D.民主权利,源远流长
答案 C
解析根据材料并结合所学知识可知,古希腊和古代中国在哲学思想上的相似点是以人为本,关注社会,故C项正确。
B项是道家思想,排除;A、D两项是古希腊的思想,排除。
8.亚里士多德在《政治学》一书中说道:“同等的人交互做统治者,也做被统治者,这才合乎正义。
”这一观点( )
A.揭示了雅典民主政治的弊端
B.反映了法律至上人人平等的原则
C.体现亚里士多德认识的局限
D.认为轮番而治使人人都获得权力
答案 C
解析材料反映的是亚里士多德的个人观点,与民主政治没有关系,故A项错误;法律至上人人平等的说法错误,故B项错误;站在现代人的观点看,材料强调的是轮番而治,需要从执政者的素质考虑,“交互做统治者,也做被统治者”不一定“合乎正义”,说明亚里士多德认识有局限性,故C项正确;“人人”说法错误,这里是所有的公民,故D项错误。
二、非选择题
9.[2017·浙江宁波模拟]蕴含着丰富人文精神的古希腊哲学是西方哲学的源头,为现代科学与现代哲学铺设了道路。
阅读下列材料,回答问题。
材料一智者肯定知识有赖于具体的认知者。
在一个人看来是真的,对他来说就是真的,没有客观真理,只有主观意见。
所以普罗泰格拉这样教诲人,在知识方面,人以自己为准则。
智者利用各种逻辑谬误和诡辩,这使研究正确的思维规律成为必要,从而加速了逻辑的诞生。
——[美]梯利《西方哲学史》材料二一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否,而只是急于说服他的听众。
此刻我和这种人唯一的不同仅仅是——他想使他的听众相信他所说的都是正确的,而我想说服的是我自己。
……我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。
——苏格拉底(死前与朋友的谈话) 材料三自希腊之后,西方世界一直都存在理智和精神之间的冲突,但是我们也不可能把我们自己全部交给其中一个,而将另一个从我们的意识中完全除去。
每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来,并借此使内心世界的图画适合于这变动不居的外在世界的画框……希腊人没有将外在世界抽象、淡化而专顾内心世界的呼声;他们也从来没有拒绝精神而偏爱其物化的形体。
对他们来说,图画和画框是契合的……
——[美]伊迪斯·汉密尔顿《希腊精神》
(1)概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学贡献,简述这些哲学贡献的意义。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,智者学派与苏格拉底对知识的获得有什么共同看法?对此,在亚里士多德的探索中有什么继承和发展?
(3)根据材料三指出,古希腊人实现“图画和画框”的契合的涵义是什么?简述14世纪左右西方为实现这样的“契合”而进行的思想文化领域的斗争。
答案(1)贡献:都阐述了人的价值,智者学派主张“人是万物的尺度”(或“人以自己为准则”),苏格拉底发现了“自我”(或主张“尊崇理性,追求思想自由”)。
意义:使人的自我意识觉醒(或“将人置于世界和社会的中心”),西方的人文主义由此起源(或“掀起西方第一次思想解放运动,成为欧洲17~18世纪启蒙思想的源头”)。
(2)看法:强调人类的理性,否认绝对权威。
继承发展:尊崇理性;创立逻辑学。
(3)涵义:理智与精神的协调。
斗争:文艺复兴高举“人文主义”的大旗,使人的思想开始从神学束缚中解放出来。
解析第(1)问,第一小问,根据材料一、二信息分别概括即可;第二小问结合所学知识回答。
第(2)问,第一小问,从材料一、二中寻找共同点即可;第二小问,结合所学知识回答。
第(3)问,第一小问,根据材料三信息“每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来”可得出涵义是理智与精神的协调;第二小问,由14世纪可知是文艺复兴运动,据此答出文艺复兴的进步与解放之处即可。