通识教育视角下大学国学的教育策略
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大学通识教育的意义与实施策略随着社会的进步和全球化的发展,大学教育扮演着越来越重要的角色。
除了传授专业知识和技能,大学还应该充分重视通识教育的意义与实施,培养学生全面发展,适应多元化的社会需求。
本文将探讨大学通识教育的意义,并提出几种实施策略。
一、通识教育的意义1. 培养全面发展的人才通识教育的目标是培养具有广泛知识背景和综合素养的人才。
通过学习不同学科的基础知识和原则,学生能够拓宽自己的视野,培养批判思维和创新能力。
这些综合素养使得学生能够适应快速变化的社会环境,具备跨学科合作的能力,成为全面发展的人才。
2. 培养社会责任感通识教育通过关注社会问题和公民参与,培养学生的社会责任意识。
学生将学习社会科学、道德伦理等课程,了解社会的种种问题和挑战。
与此同时,学生还将被鼓励参与社会实践和志愿者活动,实实在在地贡献自己的力量。
3. 增进跨文化理解在全球化时代,跨文化理解和交流能力变得尤为重要。
通识教育提供了学习不同文化、语言等的机会,培养学生具备全球背景的素养。
学生将了解不同文化间的共性和差异,提高跨文化的沟通和合作能力,在国际交流中发挥积极的作用。
二、通识教育的实施策略1. 综合课程设置大学应该设计多样化的综合课程,包括自然科学、社会科学、人文艺术等方面的课程。
这些课程应该有一定的灵活性,以满足学生的个性化需求。
通过多样的课程选择,学生能够自由地选择自己感兴趣的课程,提高学习的积极性。
2. 跨学科教学跨学科教学是通识教育的一个重要组成部分。
大学可以通过跨学科的研讨会、工作坊和项目等形式,让学生在不同学科的知识交叉中进行深入学习。
这种方法有助于学生拓宽自己的思维方式,培养综合素养。
3. 实践教学通识教育应该与实践相结合,让学生在实践中学习和应用知识。
大学可以与社会机构合作,为学生提供实践机会,如企业实习、社会调查等。
通过实践教学,学生能够将理论知识与实际问题结合起来,提高解决问题的能力。
4. 提升师资水平实施通识教育需要教师拥有广泛的知识背景和跨学科的视野。
通识教育实施方案一、引言通识教育作为现代高等教育体系中不可或缺的一部分,旨在培养学生全面发展的能力和素养。
本文将探讨通识教育的实施方案,包括目标设定、课程设置和评估方式等。
二、目标设定1. 培养学生的综合素质。
通识教育应注重培养学生的跨学科思维能力、创新能力和批判思维能力,使其具备面对复杂问题的能力和解决问题的能力。
2. 培养学生的道德观念和社会责任感。
通过通识教育,学生应当培养正确的价值观念,树立社会责任感,提高社会参与能力,成为具有社会担当的公民。
3. 培养学生的跨文化意识。
通识教育应加强对不同文化的了解和尊重,培养学生的国际视野和跨文化交流能力,以适应全球化时代的发展需求。
三、课程设置1. 多元化的学科课程。
通识教育应覆盖多个学科领域,包括人文科学、社会科学、自然科学和艺术等,以提供全面的知识和视野。
2. 开设专门的通识教育课程。
学校应开设专门的通识教育课程,涵盖通识教育的核心内容和重要领域,如人文艺术、科学技术、社会科学和国际事务等。
3. 跨学科的课程设计。
通识教育课程应尽量跨学科设计,将不同学科的知识和方法融合在一起,培养学生的综合素质和跨学科思维能力。
四、教学方法1. 探索式学习。
通识教育应注重培养学生的主动学习能力和独立思考能力,通过开展课外实践和研究项目,激发学生的学习兴趣和创新能力。
2. 小组合作学习。
通识教育课程应鼓励学生进行小组合作学习,通过团队合作和讨论,培养学生的团队合作能力和沟通交流能力。
3. 信息技术的应用。
通识教育应利用信息技术手段,提供多样化的学习资源和互动平台,以丰富学生的学习体验和知识获取途径。
五、评估方式1. 综合评价。
通识教育应采用综合评价的方式,综合考察学生的知识掌握、思维能力、创新能力和社会责任感等方面的表现。
2. 项目评估。
通识教育课程可以通过项目评估的方式,要求学生完成一系列研究项目或社会实践任务,以考察学生的综合素质和实践能力。
3. 反思评价。
大学通识教育实施中的问题与对策摘要:通识教育在我国已进行了几年,期间也取得了一些实际成效。
通识教育与素质教育、专业教育的关系。
廓清通识教育与素质教育关系素质教育与通识教育是相互区别、相互联系的。
中国通识教育的兴起与素质教育的深入开展有关,通识教育可以使素质教育从一个重要的方面变得更为实在;素质教育是中国大学通识教育的灵魂,把握素质教育之精髓可以使通识教育更健康的发展我国高等学校开展的文化素质教育体现了教育这一本质特性。
对我国高等学校的文化素质教育的基本性质和美国通识教育的历史和性质的分析, 以及对文化素质教育和通识教育的比较显示, 通识教育是美国高等教育的本土化创新, 文化素质教育则是我国高等教育的本土化创新。
区别:首先,通识教育自19 世纪初即已提出,至今有近两百年历史,并已为包括台湾、香港在内的许多国家和地区所接受,而关于素质教育则是近二三十年才提出来的,且目前还只有中国在推行着。
但时间和地点的不同还不是根本的。
通识教育是直接指向知识的,由通识课程所组成。
这些通识课程明显地区别于专业课程、技能性课程、技艺性知识或过分专门的知识,一般开设以哲学或名著为代表的人文科学、社会科学的导论或概论、自然科学的一般原理和思想方法课程。
素质教育是直接指向人的发展的。
谁的素质?人的,学生的,人的素质的完善,在发展中完善。
素质教育是由目的而指向知识内容,而通识教育是经由知识之选择而指向目的。
也许可以叫做异曲同工,但确有其异。
廓清通识教育与专业教育的关系通识教育(general education)也称普通教育、自由教育。
通识教育就是在大学阶段对学生进行共同科目课程的教育,其目的是使大学生具备基本思维能力、社会适应能力、价值判断能力。
它强调了人的自主性,注重人的全面发展,力求协调教育过程中的博与专的关系。
专业教育(specialty education)与通识教育不同,是培养专门人才的教育,它的目的是通过系统地讲授某一学科专门知识,培养具有一定专业知识和专门技能的人才。
我国发展通识教育的现实意义及实施策略-2021年教育文档我国发展通识教育的现实意义及实施策略目前,我国的高等教育正在由精英教育向大众教育转变,大学教育在人一生中的“基础性”作用更为明显。
大学教育不仅仅是单纯的知识传授和技能培训,还有更重要的一面,就是培养人的综合、全面的素质,即“育人”。
大学教育应当为学生的后续发展乃至一生的发展奠定一个良好而坚实的基础,由此“拓宽专业面、增强适应性”成为近年来高等教育改革中的一致呼声,“通识教育”随之应运而生。
一、通识教育的涵义及发展通识教育的现实意义通识教育,起自西方,源于亚里士多德提出的自由教育思想,一般是指通才教育、博雅教育、人格教育、全人教育。
“通识”二字,其意义可解释为“通古今之变,识天人之际”。
“通识教育”概念的内涵十分丰富,高等教育要培养有创新精神的人,大学阶段的教育应该是一种针对专业教育而言的“通识教育”,“通识教育”是对任何专业的学生的长远考虑。
也就是说,“通识教育”是一种关于高等教育目的和内容的教育思想。
我国香港大学教授陈载沣曾这样描述通识教育之目的:在唤起人的自我意识的觉醒、建立个体独立思考、分析、判断的能力,以及发展个体之价值观体系,激发其对所处的人文及自然环境产生互为主题的认识与关怀。
可以说,通识教育是以浓郁的人文气息、鲜明的价值关怀而步入教育实践的,它强调通过对教育对象存在与发展所必需依藉的基本知识与价值的教育,从而为教育对象面对复杂多样、迅速变幻的现实生活世界提供动力和支撑力;它追求的是教育对象人格整体性的发展。
随着世界文明的不断发展,边缘学科、交叉学科大量涌现,学科之间的界限正在逐渐模糊,单一学科已不能够有效地解决现代社会面临的各种重大问题。
如工业化发展造成的环境污染和生态危机,能源枯竭及水资源、土壤资源等自然资源的短缺,富国和穷国之间的根本性冲突等。
这些问题都不可能用单一的学科知识和个人力量来解决,只有依靠多学科的协调和综合,才能找到解决问题的方法。
通识教育的方法
通识教育的方法主要包括以下几种:
1. 跨学科学习:通识教育强调学生要学习不同学科的知识,以获得全面的知识和开阔的视野。
学生可以选择自己感兴趣的领域,并与其他领域的知识相结合,进行跨学科的学习。
2. 自主学习:通识教育强调学生要自主学习,培养自我管理、自我激励的能力。
学生需要制定自己的学习计划,合理安排时间,并学会从各种资源中获取信息,进行自我学习和思考。
3. 讨论和交流:通识教育注重学生之间的讨论和交流,通过互相学习、互相启发来扩展知识面。
学生可以参加各种学术讨论、讲座、小组讨论等活动,与同学和老师进行交流,分享自己的见解和心得。
4. 实践和体验:通识教育强调学生要通过实践和体验来获得知识和技能。
学生可以参加各种实验、实习、社会实践等活动,亲身体验和实践所学知识,提高自己的实践能力和创新能力。
5. 引导和启发:通识教育需要教师引导学生进行自主学习、思考和创新。
教师需要采用启发式教学法,引导学生发现问题、分析问题和解决问题,培养学生的思维能力和创造力。
总之,通识教育的方法应该注重学生的主体性、全面性和发展性,强调学生自主学习、实践创新和跨学科学习等方面的发展。
同时,教师也需要采用启发式教学法,引导学生自主学习和思考,培养他们的思维能力和创造力。
高校通识教育新课程研究与教学方法创新作者:雷振嘉来源:《公关世界》2024年第02期摘要:通识课是高校课程体系中的重要组成部分,通识教育如何充分发挥教育功能,成为近几年的教育焦点。
本文以G校优秀通识课程为例,具体分析其通识教育改革方案与教学策略,从而深入探究高校通识教育新课程研究与教学方法创新。
关键词:通识教育;课程;教学引言现代高校通识教育课程的优化路径包括以下几个方面。
首先,要加强对通识教育的理论研究,明确其核心概念和目标,确立通识教育的定位和课程体系。
其次,需要加强师资队伍建设,培养具备跨学科背景和教育理念的优秀通识教育教师,提高他们的教育理论和教学方法。
同时,加强通识课程的质量监控和评价体系,确保课程的教学效果和学生的学习成果。
此外,需要建立起通识教育课程与专业教育的有机结合,形成有序衔接的培养体系。
在课程设计方面,要注重内容的广泛涵盖和深度拓展,突出跨学科、多元文化的视角,培养学生的综合能力和创新思维。
最后,还需加强对学生的引导和激励,鼓励他们积极参与通识教育课程,培养他们的终身学习意识和自主学习能力。
通过以上优化路径的实施,可以促进现代高校通识教育课程的发展,提升教育质量,培养出更多具有社会责任感和创新能力的人才。
一、现代高校通识教育课程的优化路径通识教育在高校中扮演着培养学生综合能力和素质的重要角色,通识课的新课程研究与教学方法创新成为学校和教师们必须面对的重要课题。
随着社会的发展和科技的进步,传统的教学模式已无法满足学生学习的需求和教育的发展。
因此,通识教育需要不断探索新课程和教学方法创新,以提高教育质量,培养具有创新能力的人才。
(一)建立机制,加强管理、监督与评估高校应建立起通识教育管理机制体制,具体负责全校通识教育课程的规划组织实施、质量监督与评估,完善通识课的开课审批和评价标准,加强对教师教学的监督和对学生学业的考核,定期评估通识课,对其进行遴选与退出管理,保障通识课教育教学质量[1]。
如何制定通识教育课程的教案通识教育是当前高等教育必须要解决的问题,每个学校都在思考如何制定相关的通识教育课程的教案,以培养学生综合素质的提高和全方位世界素养。
本文将介绍如何制定通识教育课程的教案。
一、确定通识教育课程的核心目标通识教育是为了培养学生受各个学科的背景知识和技能训练,全面提高学生的综合素质和智力水平。
因此,教案的第一步是确定通识教育课程的核心目标,包括学生所需掌握的知识的范围,课程的学习目标和期望达成的技能等等。
二、选择与课程目标对应的内容一旦课程的目标确定,就要选择与之相关的内容。
优秀的通识教育课程需要包括人文、科学和社会科学类课程,以满足学生对各种主题的综合理解。
每个授课单位应该根据自己的兴趣调配优秀的授课人员,让学生受益于每个经验丰富的教师。
三、教学策略与教案的设计教学策略应当适合学生,它应该是优秀的教育者为学生提供的最好的方式。
最佳的教学策略通常是尽可能地参与学生,并使他们在课程中获得不同的经验,并让学生与教师相互作用,包括在课堂上提问和回答问题。
四、课程的评估和改进制定教育计划的最后阶段是确定如何评估课程,并设计有关的评估工具和评估标准,在发现教育计划的效果不理想时,可以根据课程的反应和结果来对课程进行修改和升级。
照顾到教育计划的多样性,会有一些不太重视体验式教育的学校/教学委员会和注重体验式教育的学校会制定和执行不同的教育计划,进而达到相应的教育目标。
尽管如此,值得强调的是,应该落实“理论与实践相结合”的教育方法,减小纸面教育与实际应用教育的距离。
在教育计划的制定中,还要考虑学生的心理健康。
最终,实现通识教育课程的目标是使学生不仅在知识技能方面得到提升,而且在自我认知能力和人际交往能力方面也得到提升。
通识教育政策文件为了适应当前社会的发展需求,提高大学生的综合素质和应对全球化挑战的能力,我国决定实施通识教育政策。
本政策旨在促进学生的综合素质教育,提高他们的思辨能力、创新能力和跨文化交流能力,培养具有国际视野和卓越领导力的优秀人才。
一、政策目标1.提高学生的综合素质:通过通识教育,培养学生学科知识之外的才能和技能,使他们具备系统性、综合性的知识结构。
2.培养学生成为全人发展的个体:通过提供丰富的课程选择和多样化的教学方法,促进学生在学术、艺术、体育等方面全面发展。
3.培养学生的创新能力:鼓励学生进行跨学科研究和实践,培养他们的创新思维和解决问题的能力。
4.提高学生的国际交流能力:通过积极推广国际交流项目,培养学生具备世界文化和语言交流能力,增强他们适应全球化社会的能力。
二、政策内容1.开设通识教育课程:各大学要根据学生的专业需求和个人兴趣,设置通识教育课程,涵盖科学、人文、艺术、社会科学等多个领域。
这些课程应旨在培养学生的跨学科认知和思维能力。
2.推广选修课程:鼓励学生选修与专业无关的课程,增加他们的课程选择空间。
选修课程可以涵盖创新创业、文化艺术、体育健身等多个方面,为学生提供广阔的发展平台。
3.培养跨文化交流能力:引导学生参与国际交流项目,包括留学、交换生、游学等。
这些项目可以帮助学生跨越国界,了解其他文化,提高他们的语言沟通和跨文化合作能力。
4.设立通识教育评估体系:建立通识教育的评估机制,定期对学生的通识教育成果进行评估。
这可以促进学生对通识教育的重视程度,并帮助学校调整教学内容和方法。
三、实施策略1.加强教师培训:为了提高通识教育的质量,学校应加强教师培训,培养具备跨学科知识和教育理念的教师队伍。
2.促进学科融合:学校可以设立跨学科研究中心或学院,促进不同学科之间的交流与合作。
通过学科融合,可以培养学生的综合素质和创新能力。
3.加强国际交流合作:学校要积极寻求国际合作伙伴,开展联合研究项目、学术交流及学生互访等活动,为学生提供更多的国际交流机会。
㊀继续教育研究2018年第9期㊀通识教育视角下大学国学的教育策略赵㊀翔(首都师范大学文学院ꎬ北京㊀100089)㊀㊀摘要:大学通识教育的目标是培养完整的人ꎬ也即独立自主的精神个体ꎮ在认识活动中ꎬ这一目标体现为思考问题的多维度㊁多视角ꎻ在道德活动中ꎬ这一目标体现为摆脱感性的束缚ꎬ使意志服从奠基于对客观价值状况的伦理洞察的基础上的道德规范ꎻ在审美活动中ꎬ这一目标体现为理性与感性㊁精神与自然的统一ꎮ国学教育在大学通识教育中具有重要的意义ꎮ国学教育应注重整体性㊁个体性与主体性ꎮ关键词:通识教育ꎻ国学教育ꎻ教育策略中图分类号:G40-012文献标志码:A文章编号:1009-4156(2018)09-098-04㊀㊀国学教育的开展在全国高校中已成燎原之势ꎬ而国学教育也已成为大学通识教育的重要组成部分ꎮ在当前形势下ꎬ如何进行国学教育ꎬ这已经是迫在眉睫的问题ꎮ本文尝试就此问题提出一些自己的看法ꎮ㊀㊀一㊁大学通识教育的目标当前ꎬ社会对大学教育的理解普遍存在一种急功近利的倾向ꎬ即过分强调大学教育的职业化㊁技术化ꎬ将之狭隘化为直接的谋生手段ꎮ固然ꎬ 人生归有道ꎬ衣食固其端 ꎬ维持生存是人的基本需要ꎬ必须予以重视ꎬ但是如果将之视为大学教育的最高或唯一目标ꎬ从文化整体来说ꎬ必将使之缺乏生机和创造力ꎻ从个体来说ꎬ其心灵局限于物质需求而不能意识到更高层次的精神价值ꎬ内在生活就会肤浅贫乏ꎬ不能体验到深层次的幸福感ꎮ而大学通识教育就是要让学生摆脱狭隘的功利主义的束缚ꎬ使之成为 完整的人(又称全人)ꎬ即具备远大眼光㊁通融识见㊁博雅精神和优美情感的人ꎬ而不仅仅是某一狭窄专业领域的专精型人才 [1]ꎮ所谓 完整的人 ꎬ从哲学的层面来说ꎬ即超越有限的独立自主的精神个体ꎮ从认识的角度来说ꎬ一个人如果局限于某一领域的专业知识ꎬ而对其他领域茫然无知或所知甚少ꎬ那么其他领域的知识㊁认识视角㊁方法便构成对他的限制ꎬ使其认识不能圆融无碍ꎬ而流于偏颇片面ꎮ要超越这种认识上的有限ꎬ就要尽可能广泛地学习本专业之外的其他领域的知识ꎬ善于从多学科交叉的广阔视角来思考问题ꎮ显然ꎬ这里认知的无限不是指知识的量而言ꎬ而是指思考问题的多维度㊁多视角ꎮ从道德伦理的角度说ꎬ如果个体束缚于欲望和感性冲动ꎬ那么他终究还是要受到外在事物的限制ꎬ是不自由的ꎻ从另一方面来说ꎬ如果个体只是使自己的意志机械地服从社会规范和伦理教条ꎬ而放弃自己的智慧洞察ꎬ这也是不自由的ꎮ在这两种情况中ꎬ个体都丧失了他的独立自主性ꎬ因而根本谈不上对社会责任的积极担当ꎮ个体如果要在道德领域中达到独立自主ꎬ就要摆脱感性欲求以及外在教条的束缚ꎬ使意志服从 在对客观价值状况的伦理洞察的基础上 的道德规范ꎮ只有89这样ꎬ个体才能独立承担属于自己这一独特个体的社会责任ꎮ从情感和审美的角度来说ꎬ如果个体片面发展自己的理智ꎬ不具有丰富而深刻的情感ꎬ不能对感性世界保持好奇ꎬ并对其中美好的事物具有欣赏的能力ꎬ从而使感性受到理性的压抑ꎬ那么这一个体也还是有限的ꎻ相反ꎬ个体将外在世界视为内在精神世界的感性显现ꎬ能在感性现实中洞察到其中蕴含的精神价值ꎬ从而实现理性与感性㊁精神与自然的统一ꎬ这样个体就能达到最大限度的无限和自由ꎮ个体精神的这三个方面是相互联系㊁相互补充的ꎮ对世界的认知和实践必然是在某种意志方向的指引下进行的ꎬ只有在主体的意志符合道德规范的前提下ꎬ这种认识㊁实践才能是对人类有利的ꎻ反过来说ꎬ一个意志尽管是善良的ꎬ但主体若缺乏关于外在世界的经验知识ꎬ这一善良意志也不能得到实现从而达到预期效果ꎬ甚至相反ꎬ好心会办成坏事ꎮ在认识领域和道德领域ꎬ个体的无限都是有限度的ꎮ就主体内部来说ꎬ在这两个领域中ꎬ感性的东西是受到理性的压制和规范的ꎬ存在感性与理性的对立ꎮ在认识活动中ꎬ对外在世界的感知被抽象为普遍性的概念ꎬ感性的生动性㊁丰富性都被过滤掉了ꎮ在道德活动中ꎬ感性的东西受到理性的制约ꎬ不能自由活动ꎮ另外ꎬ在认识与道德活动中ꎬ外在世界都呈现为有限的存在ꎮ其中ꎬ世界或存在于复杂的㊁限制性的因果关系中ꎬ或是充满了弊端与缺陷ꎬ必须加以改造ꎬ使之符合主体的精神理想ꎮ在审美活动中ꎬ外在世界的因果关系㊁弊端与缺陷被过滤掉了ꎬ它不再是被改造的对象ꎬ而是生动具体的自由的生命ꎮ主体在对外在世界的静观中体验到精神与自然㊁自我与世界的和谐统一ꎮ同时ꎬ对世界的感知也不再被理性抽象为枯燥的普遍概念ꎬ而是保持其生动具体性ꎬ并在这种生动具体性中显现出自然万物的活泼生机和主体的精神理想ꎮ因此ꎬ只有在审美活动中ꎬ主体才能实现最大限度的自由ꎮ进一步来说ꎬ审美活动中精神与自然㊁自我与世界的这种统一就是主体在认识活动与道德活动中改造世界的目标和理想ꎮ只有在这一理想的指引下ꎬ外在自然才不单纯是满足人类物质需要的工具ꎬ主体也不会以破坏自然为代价来满足自身一时的欲望ꎻ个体才不是某种道德信念㊁教条的牺牲品ꎬ而是各依本性自由发展的独立生命ꎮ总之ꎬ 完整的人 是认识㊁道德㊁审美等方面全面发展㊁和谐统一的独立个体ꎬ大学通识教育即以这种独立的个体为培养目标ꎮ只有以此独立自由的个体而非零件式㊁工匠式甚或工具式的个体为基础ꎬ我国的精神文化事业才能健康地发展ꎬ不断进步!㊀㊀二、国学在大学通识教育中的意义国学 一词早在先秦典籍中就已经出现ꎬ主要是指国家一级的学校ꎬ如«周礼 春官 乐师»说: 乐师掌国学之政ꎬ以教国子小舞ꎮ 国学的现代意义是指中国传统学术ꎬ这一概念是晚清以来逐渐形成的ꎮ大学通识教育的内容是古今中外的经典名著ꎬ并不偏于一隅ꎬ但国学无疑是其中重要的组成部分ꎮ在我国综合国力日益上升㊁中华民族正逐步走向伟大复兴的今天ꎬ国学在大学通识教育中的意义尤其重要ꎮ通识教育的目标是培养 完整的人 ꎬ因此个体不仅要有对自然和社会的认识ꎬ还应有崇高的精神境界ꎮ如果依照传统文化的术语来说ꎬ二者是体㊁用的关系ꎮ在完整的个体人格中ꎬ体㊁用是统一在一起的ꎮ精神境界尽管高妙ꎬ但有体无用ꎬ不具备对外在世界的知识ꎬ心灵的善和美只局限于内在世界ꎬ不能对现实世界发生作用ꎬ这种心灵也还是片面的㊁有限的ꎮ虽然掌握了大量自然科学㊁社会科学的知识ꎬ但是有用无体ꎬ不具有高尚的道德品格和审美境界ꎬ其视野必将局限于个人或某一集团的私利ꎬ而不能从人类㊁民族㊁社会的整体出发ꎮ国学对培养个体人格的 心体 提高人的精神境界具有重要的意义ꎬ在大学通识教99育中必不可少ꎮ从认识的角度来说ꎬ作为全面发展的现代化人才ꎬ必须具有中西会通的宽阔视野和多维视角ꎮ传统文化对生命㊁自然有自己独特的理解方式ꎬ特别强调精神与自然的和谐ꎬ以 天人合一 为自己的文化理想ꎮ这与近代以来西方文化强调对自然探索征服的精神存在显著的区别ꎮ西方文化的这种近代精神虽然极大地促进科技的进步ꎬ但是带来生态环境的破坏ꎮ在维护自然生态迫在眉睫的今天ꎬ中国传统文化中的 天人合一 观念为当代大学生思考 人与自然的关系 提供了一种新的维度ꎮ从道德的角度来说ꎬ儒家思想主要就是伦理学ꎬ尤为注重道德人格的培养ꎮ它以 仁义 为核心ꎬ以 至善 为理想ꎬ建立起由 修身 到 平天下 一套完整的人格修养体系ꎮ儒家注重 慎独 ꎬ强调道德的自律ꎮ在道德修养上ꎬ儒家推崇中庸之道ꎬ反对 过 与 不及 ꎮ在修养境界上ꎬ儒家以 随心所欲不逾矩 的自由境界为理想ꎮ这些思想都有助于当代大学生道德人格的培养ꎮ家庭是社会的细胞ꎬ社会关系以家庭关系为基础ꎬ因此ꎬ社会的和谐首先是家庭内部的和谐ꎮ在家庭伦理关系中ꎬ儒家极为重视孝道ꎮ剔除其中为封建君主制度服务的愚忠愚孝思想ꎬ儒家孝道观念在建设社会主义精神文明的今天也有重要的意义ꎮ道家表面上是儒家的批判者ꎬ它推崇自然无为ꎬ反对刻意造作ꎬ实际是强调道德的真实和纯粹ꎬ否定道德的僵化与虚伪ꎬ对道德人格的修养也大有裨益ꎮ就审美与情感领域来说ꎬ传统文化中也有丰富的资源ꎮ儒家注重审美与艺术的道德内涵和政教功能ꎬ提倡美与善的统一ꎬ强调艺术创造者的社会责任感与使命感ꎮ道家崇尚自然ꎬ反对艺术中过分的雕琢ꎬ是自然美的肯定者ꎮ同时ꎬ道家思想还强调对社会现实的超越ꎬ主张人与宇宙万物的统一ꎮ古典艺术中的山水诗与山水画与道家思想都有密切的关系ꎮ在中国古典文学中ꎬ抒情诗非常发达ꎬ有许多意境优美且脍炙人口的优秀诗篇ꎮ这些对大学生审美能力的提高㊁审美观念与情感的丰富深刻都是不可或缺的ꎮ总之ꎬ国学在认识㊁审美㊁道德等领域都有极为丰富的内容ꎬ它可以提高个体的心灵境界ꎬ这对于培养全面发展的人具有积极的意义ꎮ㊀㊀三㊁国学教育的策略:整体性㊁个体性和主体性㊀㊀国学是一个有机整体ꎬ其内部各部分具有不可分割的联系ꎮ国学的范围ꎬ按照其内容的学术性质来划分ꎬ可分为四类:经学㊁史学㊁子学㊁文学(艺术)ꎮ如果按照思想类别来划分ꎬ则主要包括儒㊁释㊁道等三家ꎮ在现在的大学通识教育中ꎬ国学教育实际是以儒㊁道两家的经典为主ꎮ在当下的国学教育中ꎬ首先要注意的是整体性ꎮ儒㊁道两家的著作属于思想史的范围ꎬ主要是以抽象概念的形式阐发某种精神理想ꎮ文学经典与儒㊁道两家的思想具有密切的关系ꎬ很多文学作品就是儒㊁道精神理想的落实和体现ꎮ在通识教育中ꎬ对这些国学典籍只采取通常的思想史和文学史的教学方式就远远不够了ꎬ如对文学经典的教学简单地分为思想内容和艺术特点ꎮ通识教育的目标在于培养独立自主的无限人格ꎬ国学教育的特点就应与这一目标相契合ꎮ因此ꎬ文学经典的教学就要注意与儒㊁道经典教学的结合ꎬ把具体的文学作品看作儒㊁道精神理想的感性显现ꎮ这样ꎬ儒㊁道经典的教学就不会流于抽象的概念而显得与具体生活脱节ꎬ而文学经典的教学也获得内在的深度ꎬ更能将作品的内容与形式贯穿起来ꎮ比如在陶渊明诗歌的教学中ꎬ就要注意讲解陶渊明诗歌与道家思想的结合ꎮ陶渊明的田园诗是道家自然思想的体现ꎮ在其中ꎬ精神与天地自然通过作者的劳动实践统一在一起ꎮ自然对作者的耕作劳动给予丰厚的回报ꎬ使之衣食无忧ꎬ而作者则能在最低限度的物质满足中获得最大限度的满足ꎬ感受到自我与天地万物的和谐ꎮ这样ꎬ道家著作中抽象的自然概念就获得具体生活的展现ꎬ而陶渊明的田园诗也就具有精神的深度ꎮ001在国学教育中ꎬ还要注意个体性ꎮ通识教育的目标是培养独立自主的精神个体ꎮ就道德生活来说ꎬ个体的独立自主性体现在主体的道德行为要建基于自己对客观价值状况的洞察ꎬ而且由于这种客观性的洞察而产生的道德意向要与主体的感性融合在一起ꎬ显得这种道德行为好像是源自本能冲动一样ꎮ这样ꎬ主体就能自觉地实现只属于自己的个体性的善ꎮ这种独立自主性排除了只是根据某种主观的道德教条而发出道德意向ꎬ也排除单纯为了某种主观认定而缺乏对客观现实的敏锐洞察的责任和义务而做出道德行为ꎮ这种道德意向是盲目性的ꎬ因为主体放弃了客观性的伦理洞察ꎬ而单纯地从主观出发ꎮ因此ꎬ我们在国学教育中ꎬ向学生讲授儒家典籍ꎬ就不单是仅仅讲解一些道德知识㊁道德教条而已ꎬ更重要的是培养学生的个体性ꎮ比如在«论语 子罕»中ꎬ孔子就说: 可与共学ꎬ未可与适道ꎻ可与适道ꎬ未可与立ꎻ可与立ꎬ未可与权ꎮ 从 学 到 立 这几个阶段主要是针对主观的道德意志的培养来说的ꎬ而 权 则强调道德行为并无固定的标准ꎬ需要主体根据当下情境灵活地决定ꎬ侧重的是客观的一面ꎮ只有主客观实现了统一ꎬ道德主体才能成为独立自主的个体ꎮ在«微子»中ꎬ孔子说自己不同于伯夷㊁叔齐等人ꎬ 无可无不可 ꎮ这也是强调道德生活中的个体性ꎮ儒家这种 无可无不可 或 权 的思想与道家的 自然 无为 观念也是相通的ꎮ在国学教育中ꎬ还要注意主体性的培养ꎮ这里的主体性是指文化的主体性而言的ꎮ随着我国经济㊁文化以及综合国力的发展ꎬ文化主体的自觉越来越显得重要和必要ꎮ文化自觉ꎬ就要求主体意识到自己是世界多元文化体系中某一源远流长的民族文化的传承者和承载者ꎮ只有文化自觉ꎬ主体才能尊重自己的民族历史和文化ꎬ才能在深层次上体验到民族的尊严和自豪ꎮ自五四运动以来ꎬ特别是经过 文化大革命 ꎬ传统文化不断遭到否定和破坏ꎬ以至于现在的大学生对民族的文化传统相当冷漠ꎬ甚至有不少人沦为西方文化的崇拜者ꎮ因此ꎬ国学教育就要承担起建构文化主体性的历史任务ꎬ要让当代大学生了解自己民族的历史和优秀文化ꎬ要让他们知道他们就生活于文化传统中ꎮ只有具有文化的主体性ꎬ国家和民族的发展才具有深层的精神动力ꎬ而这种发展也才能具有民族特色ꎮ随着我国经济㊁政治㊁文化的迅猛发展ꎬ中华民族的伟大复兴不再是一个遥远的梦想ꎬ而成为一个不断接近的现实ꎮ在这场声势浩大的民族复兴运动中ꎬ中华优秀传统文化的复兴无疑是重要内容ꎬ但相对于物质文化的飞速发展而言ꎬ精神文化特别是中华优秀传统文化的发展还是很薄弱的ꎮ因此ꎬ在新的时代条件下ꎬ国学教育被赋予新的历史使命ꎮ我们应该结合当前的时代需要ꎬ把中华优秀传统文化中的精华吸收到国学教育中ꎬ来为培养独立自由的个体的教育目标服务ꎬ来为中华民族伟大复兴的中国梦服务ꎮ我们应注意到ꎬ在中华传统文化中ꎬ也存在扼杀人的个性㊁培养人的奴性的糟粕ꎬ因此必须清除与现代民主意识不相容的东西ꎮ对于这些文化糟粕ꎬ我们要保持清醒的头脑ꎬ不能把国学教育理解为精神的复古ꎬ而应使之具有鲜明的现代性ꎮ同时ꎬ我们也应摒除实用主义的浅薄思想ꎬ不能把中华优秀传统文化狭隘化为经济发展的工具ꎬ狭隘化为生活实用指南ꎮ我们应对中华优秀传统文化有敬畏之心ꎬ只有这样ꎬ我们的国学教育才能在精神层面对大学生产生实质性的影响ꎮ我们相信ꎬ在正确的教育理念的指导下ꎬ国学教育一定会为培养大学生健全而独立的人格㊁为中华民族伟大复兴的中国梦做出其应有的贡献ꎮ参考文献:[1]陈向明 对通识教育有关概念的辨析[J] 高等教育研究ꎬ2006(3):65ʌ基金项目:国家社科基金后期资助项目 阮籍与嵇康研究 (编号:17FZW045)ɔʌ赵㊀翔:首都师范大学文学院教师ɔ101。