外国文学史课件-十七世纪文学共66页

十七世纪文学背景
意大利、西班 牙等国家政治经济 的衰落，也阻碍了 其文学的发展，代 表贵族趣味远离现 实的巴洛克文学在 这些国家颇为流行。
十七世纪文学背景
德国发生了残酷的 内战三十年战争，战后 国内经济萧条，也使德 国的文学发展落后于别 的国家，只有后半叶出 现的格里美豪森的小说 《痴儿历险记》较有影 响，被认为代表了“德 国十七世纪文学的高 峰”。
——夏多布里昂
莫里哀
莫里哀生于巴黎宫 廷室内陈设商家庭。成 年后放弃遗产继承权。 创立“光耀剧团”。后 在外省飘流十多年，积 累了丰富的生活素材， 编写演出了一系列很有 影响的喜剧。
莫里哀
莫里哀共创作30部剧作，早期作品有滑稽剧与情节 喜剧《冒失鬼》和《情敌》；中期以《可笑的女才子》 (从外省回到巴黎后写的第一个剧本 )、《太太学堂》和 《丈夫学堂》为代表作；创作全盛时期的作品最著名的 有《伪君子》、《堂·璜》和《吝啬鬼》；创作晚期有 作品《醉心贵族的小市民》和抱病写成 的最后一部作 品《无病呻吟》等。
古典主义文学的特征
政治上，主张国家统 一，拥护中央王权，歌 颂贤明君主；
哲学上崇尚理性原则， 宣扬公民义务，克制个 人情欲；
艺术上，模仿古代文 学，追求艺术完美，戏 剧上恪守“三一律”。
何谓“三一律”
“三一律”是古典主义关于戏剧结构的创作原则，指 剧作中的动作（情节）、时间、地点三个一致性。
动作一致：要求情节的单一性和完整性 时间一致：要求剧情发展必须限制在２４小时（一天） 之内 地点一致：要求全部剧情只能在同一个场景里演出
《安德洛玛刻》
《安德洛玛刻》是标准 的古典主义悲剧，取材于 古希腊史诗和悲剧；
歌颂具有高度理性和 自我克制精神的特洛伊英 雄之妻安德洛玛刻；

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高乃依一共写了三 十多部剧本，主要 作品有四大悲剧： 《熙德》、《贺拉 斯》、《西拿》和 《波利厄克特》， 其中以《熙德》(Le Cid)最负盛名，被 看作是古典主义悲 剧的奠基之作。 《熙德》上演轰动 了巴黎。
《熙德》剧照
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让·拉辛(Jean Racine 1639－ 1699)是法国古典主义繁荣时 期最重要的悲剧家，其创作 代表了古典主义悲剧的最高 成就。
也不收回赐予：谁最能接受 他温和的约束，谁就侍奉得最好： 他威灵显赫，命千万天使奔跑， 赶过陆地和海洋，不稍停留：---只站着待命的人，也是在侍奉。"
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简介
莫里哀（Moliere），他曾享受
贵族教育，但不久就宣布放弃
世袭权力，从事戏剧事业。他
创立“光耀剧团”，惨淡经营，
曾因负债而被指控入狱。后来，
Bunyan 1628－1688)，他坚
持文学创作的民主倾向，是当
时进步文学的重要代表。班扬
来自下层人民，一生致力于清
教，这决定了他作品的民主倾
向和作品的宗教寓言性质。他
的《罪人受恩记》(1660)叙述
了自己信教的过程， 对话体
小说《恶人先生的生平和死亡》
(1680)真实地描绘了下层社会
的生活，《神圣战争》(1682)
拉辛一共写了十二部悲剧一 部喜剧 。1664年到1677年是 他创作的第一阶段，著名作 品《安德洛玛刻》(1667)和 《费得尔》(1677)就产生于 这一时期。
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让·拉封丹(Jean la Fontaine 1621－ 1695) 是法国古典主义 诗人、杰出的寓言家。

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创作的第一阶段（1659-1663）
《太太学堂》海报
1659-1663，是莫里哀开 始创作古典主义戏剧的 时期。
比较重要的作品有： 《可笑的女才子》 （1659）、《丈夫学堂》 （1661）和《太太学堂》 （1662）。
《太太学堂》的上演标 志着法国古典主义喜剧 的诞生。
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创作的第二阶段（1664-1668）
高乃依一共写了30多 个剧本。
主要作品有四大悲剧 《熙德》﹑《贺拉斯》 ﹑《西拿》和《波利 厄克特》
《熙德》被看作古典 主义悲剧的奠基之作。
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让·拉辛（1639—1699）
让·拉辛的创作代表 了法国古典主义悲剧 的最高成就。
代表作是《安德洛玛 刻》和《费得尔》。
拉辛着重揭露封建统 治阶级的黑暗和罪恶， 激起人们的恐惧和愤 怒，他的作品具有更 鲜明的现实意义。
当时欧洲的大部分地区仍旧处在封建统治 之下，各国资本主义的发展呈现出不平衡 性。
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17世纪重要的科学家
1.具有为专制王权服务 的鲜明的政治倾向性。
2.崇尚理性。 3.模仿古代经典，注重
艺术形式的规范化。 （名词解释：三一律）
法国“太阳王”路易十
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四
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高乃依（1606—1684）
1664-1668，是莫里哀创作的成 熟期和“黄金时代”。
这个时期作品的思想性、战斗性 和艺术性都达到了他自己的最高 水平。
主要作品有：《伪君子》（《达 尔杜弗》，1664)、《唐璜》 （一译《石宴》，1665）、《恨 世者》（1666）、《悭吝人》 （1668）和《乔治·唐丹》 （1668）等名作。
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《悭吝人》（1668）

外国文学史：十七世纪文学一、概述（一）古典主义文学17世纪形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他国家。

创作和理论上都是以古希腊罗马文学为楷模，因此得名古典主义。

是君主专制政治的产物，笛卡尔唯理主义哲学是它的哲学基础。

古典主义17世纪流行在西欧，特别是法国的一种文学思潮。

这一潮流是特定历史时期的产物，因它在文艺理论和创作实践上以古希腊罗马文学为典范和样板，而被称为“古典主义”。

其中法国的古典主义文学最为发达，法国古典文学的政治基础是中央集权的君主专制，哲学基础是笛卡尔的唯理主义理论。

古典主义在创作理论上强调模仿古代，主张用民族规范语言，按照规定的创作原则进行创作，追求艺术完美。

○思想特征（1）强烈的政治倾向，思想上主张国家统一，反对封建歌剧，歌颂英明的国王。

（2）宣扬理性，要求克制个人情欲，以理性处理个人与国家利益，家庭义务和荣辱观念的矛盾，爱情或情欲只能放在第二位。

（3）尖锐抨击贵族的骄奢淫逸、堕落腐化，批判资产阶级的愚顽、附庸风雅；揭露社会的恶习和弊端。

喜剧主张在笑中移风易俗。

（4）古典主义悲剧继承了古希腊悲剧的传统，多以帝王将相、宫闱秘事为题材，古典主义喜剧，寓言和散文具有较广的文学视野和较多的民主精神。

○艺术特征（1）从古希腊罗马文学中汲取艺术形式和题材古典主义文学不仅从古希腊罗马文学继承诗歌、散文，而且继承戏剧并进行创新，使其具备现代剧的基础：有一定的幕数，适宜于在一定的时间内演出。

戏剧冲突十分尖锐，心理刻画非常细腻。

（2）有一套严格的艺术标准和规范遵守三一律：时间，情节，地点必须保持整一文学体裁有高低之分，推崇悲剧，贬低喜剧，寓言、民间文学。

【补充】三一律：西方戏剧结构理论之一，是一种关于戏剧结构的规则。

它是古典主义戏剧的艺术法则，要求戏剧创作在时间，地点，情节三者之间保持一致性，即要求一出戏所叙述的故事发生在一天之内，地点在一个场景，情节服从于一个主题。

“三一律”在政治上符合君主专制政体的要求，艺术上体现了时间空间方面高度简练，紧凑，集中等优点。

竟扭过脸去，掏出手帕，要她把胸脯遮起来。然而，他一边答应做奥尔贡旳女婿，一 边又向奥尔贡旳妻子求婚；当奥尔贡送他一点钱时，他总是说“太多了，二分之一已 经太多”；当奥尔贡把全部家产赠给时，他没说半个“多”字。
• 2. 进一步揭发答尔丢夫伪装虔诚旳罪恶用心在于贪财好色。 • 如：一看见欧米耳太太就垂涎欲滴，“要拔去上帝这么一种障碍”。当他旳罪行面临
• 女主人公：安德洛玛克(赫克托尔旳寡妻)、
皮洛斯、爱弥奥娜、奥雷斯。
布瓦洛：古典主义旳理论家
• 布瓦洛 • 古典主义旳理论家 • 最大成就：诗体文艺理论著作《诗旳艺术》
强调“理性”是文学创作旳最高准则。全 方面系统得论述了古典主义旳美学观点和 创作原则。作者由此而取得“古典主义立 法者”旳称号。
• 社会意义：体现了强烈旳反封建反教会旳民主倾向。答尔丢夫成了“伪善者”旳同义
语，是个不朽旳艺术经典。
分析：《伪君子》旳艺术成就。
• 分析《伪君子》旳艺术成就。 • 1遵照了古典主义旳“三一律”原则。 • 情节单纯集中：都是体现答尔丢夫旳虚伪与欺骗；时间：二十四小时之内；
地点：奥尔贡家里，而且只有一种布景，就是奥尔贡旳客厅。
旳现实主义手法。
• 艺术形式上：古典主义戏剧与文艺复兴戏剧一脉相传。 • 2.反拨 • 人文主义文学对个性解放旳过分强调，造成了否定一切秩
序旳倾向。
• 语言不规范、艺术形式杂乱。
高乃依：法国古典主义悲剧旳创始人
• 高乃依《熙德》(被公以为法国古典主义第一部典
范性作品)
• 《熙德》主人公：罗狄克、 施曼娜。 • 作品经过男女主人公在爱情与荣誉、义务旳冲突
分雕琢和华丽旳建筑。
• 2. 内容上多写带有神秘宗教色彩旳生死、
哀怨。艺术上借鉴了中古文学象征、寓意、 梦幻手法、并体现出华丽纤巧旳风格。

是清教徒派的作家，主 要思想和作品内容都是 宣传清教徒思想的。
《天路历程》



在第二次入狱之前，班杨已开始写他的名著《天 路历程》（第一部1678年，第二部1684 ）。 描写主人公“基督徒”逃出“将亡城”，途径 “失望”泥潭、“名利场”、“疑惑”城堡，历 经磨难，终于到达“愉快山”。 《天路历程》采用 “梦境寓意”的故事结构和将 抽象概念形象化、拟人化的方法进行创作。
（2）三个部分：
“两个高大挺秀的华贵形象 俨然神的挺立 以本身原有的光彩，披在庄重的 裸体上， 那神样的容颜，映照出 造物主的光辉影子：真理、智慧、 严肃、清纯的神圣 ……”
（2）三个部分：

第四章中撒旦到达地球，看到了人的形象。撒旦 看了美好的人类形象，也曾动过恻隐之心，但马 上又坚定了复仇的信念。已经知道撒旦计划的上 帝派来天使，把撒旦赶跑了。
《失乐园》

《失乐园》（1667）根 据《圣经》题材改编，诗 中塑造了撒旦形象，他是 世界文学中刻画得最为成 功的人物之一。
（1）创作过程


《失乐园》（1667，12卷）两条线索： 第一条线索是关于人类始祖的原罪史。借用了 《旧约· 创世纪》第2、3章，魔鬼撒旦引诱人类始 祖亚当和夏娃偷吃禁果犯天条，被上帝逐出伊甸 园的神话故事。 第二条线索是撒旦的斗争史。是弥尔顿根据《新 约· 启示录》第20章第1至10节的故事所创作。
《熙德》中的理性与感情冲突


人物：男主角罗狄克、女主角施曼娜、罗父杰 葛、施父高迈斯、施曼娜的追求者桑士、国王。 西班牙贵族青年罗狄克与伯爵女儿施曼娜相爱。 施曼娜的父亲因忌妒打了罗狄克父亲的耳光， 罗狄克有为父报仇的义务。他的内心充满痛苦：
罗狄克的内心矛盾

☆ 关于《失乐园》的争议
1、“撒旦派”：强调撒旦是作品的主人公，认为他是具有大无畏精神的
革命者的象征——政治诗歌
2、“正统派”：倾向于从宗教角度来做解释，认为作品主要表现人类如
何失去上帝的恩宠而堕落——宗教诗
3、“调和派”：调和前两派观点，认为史诗存在着双层人物、双层结构
撒旦：正义——非正义 上帝：反面形象——走向正面 人类：自身弱点造就不幸——理性照耀未来
——魔鬼撒旦反抗上帝，设计陷害人类 ——亚当与夏娃受诱惑，被逐出伊甸园
☆ 史诗内容（共12章）
第1部：全诗总纲，讲述了整个事件的起因和结果； 第2部：撒旦与众叛逆天使讨论如何同上帝作战，夺取天堂； …… 第4部：描述撒旦在天堂见到亚当和夏娃，撒旦在夏娃的梦中施展引诱； …… 第6部：描绘天使与撒旦一伙的战斗； …… 第9部：撒旦化身为蛇，躺在伊甸园里，并指引亚当和夏娃偷食禁果； …… 第12部：天使向他们叙述拯救之路，亚当和夏娃终于离开天堂，失去了乐园
让我们把所有力气，所有 甜蜜，滚成一个圆球，
粗鲁狂猛地夺取我们的快感 冲破一扇扇人生的铁栅栏：
这样，我们虽无法叫太阳 驻足，却可使他奔跑向前。
2、约翰·弥尔顿
（1）John Milton , 1608-1674
弥尔顿人生的三个阶段：
1、（1608-1639）求学、隐居、游历， 写作了一些短小的诗歌；
一、十七世纪英国文学分类与分期
1、分类——
☆ 新古典主义文学 法国古典主义影响与英国王权复辟现实结合的产物 文艺理论是其主要成就
☆ 资产阶级革命文学 文艺复兴时期人文主义的发展 资产阶级清教革命的产物 成就主要是史诗
2、分期——
a、前期
（1）资产阶级革命文学——弥尔顿

2、英国资产阶级革命

1642——1648，克伦威尔，资产阶级革命 1649，资产阶级共和国成立 1660，斯图亚特王朝复辟，企图重建君主制 1688，资产阶级再次政变，确立了君主立宪 制的资产阶级专政
英国资产阶级革命的特点
1、保守性——与新贵族结成联盟 2、英国资产阶级革命是在宗教的外衣下 进行的——利用清教运动

意大利文艺复兴晚 期著名建筑师和建 筑理论家维尼奥拉 设计的罗马耶稣会 教堂是由手法主义 向巴洛克风格过渡 的代表作，也有人 称之为第一座巴洛 克建筑。

罗马耶稣会教堂平面为长方形，端部突出一个 圣龛，由哥特式教堂惯用的拉丁十字形演变而 来，中厅宽阔，拱顶满布雕像和装饰。两侧用 两排小祈祷室代替原来的侧廊。十字正中升起 一座穹窿顶。教堂的圣坛装饰富丽而自由，上 面的山花突破了古典法式，作圣像和装饰光芒。 教堂立面借鉴早期文艺复兴建筑大师阿尔伯蒂 设计的佛罗伦萨圣玛丽亚小教堂的处理手法。 正门上面分层檐部和山花做成重叠的弧形和三 角形，大门两侧采用了倚柱和扁壁柱。立面上 部两侧作了两对大涡卷。这些处理手法别开生 面，后来被广泛仿效。
文学： 利用宗教题材，注入时代 内容，表现反封建精神
3、法国中央集权的强大君主专制国家的建立
国王
贵族
资产阶级
三足鼎立与妥协制衡

17世纪法国的君主专制政体是在资本主义成长， 足与贵族势力抗衡的条件下形成的。君主则“作 为表面上的调停人”从中操纵，实际上是两面依 靠。靠贵族的传统势力作为封建政权的基础，靠 资产阶级殷实的钱包，维持庞大的军队和入不敷 出的宫廷豪华开支。王权为了获取资产阶级的知 识，采取了重商政策、殖民政策和奖励民族工业 政策，而且通过买官鬻爵等办法，向资产阶级开 放一部分政治权利。大资产阶级也向贵族化方向 努力，成了长袍贵族。

外国文学史第四章十七世 纪文学古典主义文学
理性主义美学从理性出发，认为人与社会的 和谐是通过个人服从国家来实现的，目的是要严守 秩序，服从君主专制的国家机器。
因此，他们用理想主义、思辩性、几何学来 解释美、和谐、比例这些审美范畴。
明晰性是美的最基本的特征，局部与整体的 和谐是艺术美不可缺少的基础。一切模糊不清的、 不明确的、不可理解的东西都是丑的。
大陆理性派是指17—18世纪欧洲大陆上法国的笛卡 儿、荷兰的斯宾诺莎和德国的莱布尼茨等唯理论者的 统称。他们认为感性知识不可靠，强调只有用数学推 理的方法才能得到真正可靠的知识，认为真理的标准 是观念的清晰明白。
外国文学史第四章十七世 纪文学古典主义文学
推崇理性主义
法国思想界推崇理性主义，社会上 流行的思想意识是尊重理智，皈依理性， 注重系统，推崇法则。对自然科学的探 讨，伦理道德的建设，都是从理性主义 出发。
外国文学史 ·第四章 十七世纪文学
第一节 概述
一﹑古典主义文学
外国文学史第四章十七世 纪文学古典主义文学
法国领导了古典主义运动，在18世纪领导 了启蒙运动,将法国推向了文化大国的地位.
19世纪的浪漫主义运动和现实主义文学中 到了20世纪，各种新的文学思潮和文学派 别
外国文学史第四章十七世 纪文学古典主义文学
外国文学史第四章十七世 纪文学古典主义文学
布瓦洛的美学原则
1﹒理性原则：要求文章要有理性， 情节要合情合理，文艺作品要体现普遍 存在的真理。
2﹒自然原则：要求故事要逼真，性 格要相称和一贯，人物要显示人性的善 恶。
3﹒道德原则：要求文艺必须有社会 教育意义。
外国文学史第四章十七世 纪文学古典主义文学
理性主义源于古希腊，推崇理性是 古希腊哲学的基本精神之一。

这意思是说，一个剧本只能表现同一事件， 剧情应该发生于同一地点，发生于二十四小时 之内。 这一点，在实际创作过程中，任何人不可 逾越。高乃依由于不完全符合“三一律”， 《熙德》发表后，就曾遭到法兰西学士院的严 厉批评。
二、法国古典主义文学的发展过程 及主要成就
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一般把法国古典主义的产生和发展分为三 个阶段。 17世纪30-50年代为古典主义形成时期。 法国古典主义的创始人是诗人法兰索亚· 马 莱伯 (1555—1628) 。他主张文学创作要为王权 服务，语言要明晰、准确、规范化，艺术形式 要完美。布瓦洛称他为“诗宗”，要求作家以 之为楷模。
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1636年高乃依的悲剧《熙德》上演。夏普 兰(1595—1654)遵命写了《法兰西学士院对<熙 德 > 的 批 评 》一 文 ，严 厉 指责 高 乃依 不 遵 守 “三一律”。此后，“三一律”便成为作家必 须严格遵循的创作准则。
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此一时期的代表作家是高乃依。 彼埃尔· 高乃依 (1606—1684)被看成 古典主 义悲剧的奠基人。1628年后，他一面做律师， 一面写剧本。1633年到巴黎，被黎塞留雇去写 剧本台词，后因意见不合而被解雇。1643年， 被接受为法兰西学士院成员。晚年退出戏剧界， 默默无闻地死去。
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高乃依愤而停笔三年。此后他所写的剧本， 均符合“三一律”，不敢越雷池半步。但是， 高乃依因此再没有写出比《熙德》更为优秀的 作品。 这说明，古典主义对于某些作家的艺术才能 起到了束缚作用。
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60-70年代是古典主义的鼎盛期。 莫里哀的喜剧，拉辛的悲剧，拉· 封丹的寓 言，布瓦洛的理论，使古典主义文学成果蔚为 大观。

《复乐园》（1671）
• 重塑耶稣，成为资产阶级清教徒革命家 形象，主要任务是反抗暴政、专制。
“我梦想从罗马的桎梏中把人民解放出来， 把世界各地的暴行镇压下去。”
《力士参孙》（1671）
• 主题是革命行动，充满对于斗争的热情 和号召。
古典史诗的终结
• 三部长诗继承了荷马史诗和维吉尔史诗 的传统。它不仅是宗教史诗，也是一部 心理叙事诗，探索精神道德。它标志着 英雄史诗的结束。
布瓦洛（1636—1711）
• 古典主义的总结者和立 法者，诗体理论著作 《诗的艺术》。 • 理性原则：情节要合情 合理 • 自然原则：故事逼真， 性格要相称和一贯， • 道德原则：文艺必须有 社会教育意义
高乃依 Corneille （1606—1684）
• 古典主义悲剧的奠基人 • 《熙德》Le cid 古典主
• 悲剧调子是情感战胜理性， 从反面表现缺乏理智的恶果。 人物常常采用希腊史上的美 人，多缠绵悱恻的艳史。情 调阴柔平淡。
思考：
• 古典主义强调理智克服情感，这与文艺
复兴人文主义精神有什么关系？
古典主义文学的特点
• 拥护中央王权，歌颂贤明君主 • 崇尚理性原则，理智克服情感 • 摹仿古代文学，重视艺术法则
古典主义产生的文化背景
• 政治基础：适应当时法国王权高度集中 的要求 • 哲学基础；理性主义哲学 • 文学传统、民族传统和人们的审美趣味、 社会心理
理性主义哲学
英国经验派
• 培根、霍布斯和洛克：外部世界是经验的基 础 • 贝克莱、休谟：外界是感觉或表象的总和 大陆理性派 • 笛卡儿、荷兰的斯宾诺莎和德国的莱布尼茨 • 认为感性知识不可靠，强调只有用推理的方 法才能得到真正可靠的知识，真理的标准是 观念的清晰明白。

悲剧《力士参孙》
取材于圣经，写以色列大 力士参孙战功赫赫，于是自满 轻敌，敌人买通其妻，将他诱 捕并挖去他的双眼，参孙在屈 辱中等待时机，终于在一次宴 会中撼倒大厅支柱，与敌人同 归于尽。 作品着力展示了主人公复 杂的内心历程，是部杰出的心 理剧。剧中悲壮激越的基调反 映了誓不妥协的革命精神。在 某种意义上，它也是作者的自 况：虽然双目失明但仍坚持斗 争到最后一息。
发端于意大利和西班牙，兴盛于法国 意大利：“马里诺派”的旗手马里诺的
2.英国的清教徒文学
十七世纪英国政治背景：由于新航路的发现，欧洲商业 重心发生转移，新兴的资产阶级与反动势力的矛盾斗争十 分激烈。1642英国资产阶级革命，推翻了斯图亚特王朝， 1649年宣布成立共和国，标志世界近代历史的开端。但英 国资产阶级革命不彻底，加上后来内部又发生了分化，到 1660年出现了“王政复辟”，又恢复了封建专制。1688年 资产阶级又发动了“光荣革命”，才基本上确立了资产阶 级政权。这个政权虽是同封建贵族妥协的产物，但还是代 表了历史的进步方向。 清教徒：清教徒并不是一种派别，而是一种态度，一 种倾向，一种价值观，它是对信徒群体的一种统称。清教 徒是最为虔敬、生活最为圣洁的新教徒，他们认为“人人 皆祭司，人人有召唤”。认为每个个体可以直接与上帝交 流，反对神甫集团的专横、腐败和繁文缛节、形式主义。 他们主张简单、实在、上帝面前人人平等的信徒生活。
弥尔顿
（1608～1674）
《失乐园》长达 1万余行，取材于
《圣经· 旧约· 创世记》 和《新约· 启示录》，
《失乐园》
（创作于1667年）
其中上帝被描述成 暴君形象，撒旦被 塑造成革命清教徒 形象，体现了弥尔 顿惊世骇俗的反叛 精神。
《失乐园》

• 第四章西方近代文学之二 ---十七世纪文学
第一节 概述
• 古典主义是理性的文艺思潮，是对崇尚个 性解放的人文主义思潮的反拨。古典主义 是贵族文艺。这是近代欧洲文学的第二个 黄金时期。 • 十七世纪，各国资本主义的发展的不平衡 性 • 十七世纪的欧洲出现了三种不同的文化意 识状况：
• 巴洛克文学 • 巴洛克，特指17世纪欧洲流行的一种过分雕琢和 华丽的建筑。巴洛克艺术成为欧洲的一种重要的 艺术风格，在建筑、音乐、文学等领域盛行一时， 巴洛克文学是这种艺术在文学上的表现。内容上 多写带有神秘宗教色彩的生死、哀怨。艺术上借 鉴了中古文学象征、寓意、梦幻手法、并表现出 华丽纤巧的风格。但它过分追求形式，雕章琢句， 从而使得内容晦涩难懂。它包括意大利的“马里 诺诗派”、西班牙的“刚果拉诗派”、法国的 “沙龙文学”、英国的“玄学派”。
古典主义文学
古典主义文学的基本特征
1.古典主义者在政治上拥护王权，主张国家统一 他们的作品具有着鲜明的倾向性，他们宣扬 个人利益，服从封建国家的整体利益，主张自我 克制。这是资产阶级对王权迁就让步的表现。因 为王权在当时候有一定的进步意义，在混乱中代 表秩序，符合国家、民族的统一，而先进的古典 主义作家是站在资产阶级立场上拥护王权，曲折 地表现拥护资产阶级，但他们对王权的依附是不 尽相同的。
路易十四成了莫里哀儿子的名誉教父莫里哀剧团便在这保护伞下继续得到发展光耀剧团御弟剧团津贴演出地点保护6000法郎这时候莫里哀主要是揭露贵族天主教资产阶级的贪婪虚伪丑恶表现下层人物的聪明机智1611年丈夫学堂1662年太太学堂反批评的战斗性喜剧太太学堂的批评凡尔塞宫即兴16631664年至1669年是莫里哀创作的繁荣期也是他的戏剧反封建反教会斗争最剧激烈的时期
• 真正代表英国革命时期资产阶级文学的是资产阶级革命 诗人约翰· 弥尔顿（1608-1674）---十七世纪最主要的诗 人、思想家和政论家，是英国资产阶级革命文学的代表。 • 政论《为英国人民声辩》，1652年弥尔顿双目失明，长 诗《失乐园》（1667年，十二卷，一万多行）《复乐园》 （1671年，四卷）。悲剧诗《斗士（力士）参孙》 （1671年）。这三大诗作皆是取材于《圣经》。塑造了 资产阶级革命者形象。《力士参孙》大力士参孙是古代 以色列的士师，力能搏狮，陷阱、推磨。一表现了革命 的气势，无畏的精神。他的创作反映了上升时期资产阶 级清教徒革命家的思想情绪，在当时是有较大的进步意 义。作品构思宏伟，格调高昂，语言典雅，充满了浪漫 主义激情和理想，在英国文学和欧洲文学史上具有重要 的地位。

（希腊）
（希腊）
感情 ----发疯
感情----自杀
国家利益、个人荣誉、人的生命都成为 情欲的牺牲品。
外国文学上篇课件第4章十七世纪 文学
安 德 罗 玛 克
外国文学上篇课件第4章十七世纪 文学
古典主义文学的艺术特征是：
1. 从古希腊罗马文学中汲取艺术形式和题 材。
2. 遵守“三一律”，即情节、时间、地点 必须保持“整一”。
第四章:17世纪文学
理性与信仰之辩
外国文学上篇课件第4章十七世纪 文学
பைடு நூலகம்
第一节 17世纪古典主义文学概况
一、古典主义的产生和特点
古典主义是17世纪欧洲的主要文学思潮。它形 成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他国家。提出 以古希腊罗马文学艺术为典范，因而有古典主义 （又叫新古典主义）之称。 古典主义文学思潮是新兴资产阶级与封建贵族 在政治上妥协的产物。 古典主义的繁荣同路易十四的爱好和政策（朕 即国家，君权神授）也存在密切关系。
勒内·笛卡儿的唯理主 义是古典主义的哲学 基础。
笛卡儿的名言“我思 故我在”：感觉是不 可靠的，理性是一种 先天的认识能力，是 一切认识的根源，人 凭理性认识万物的真 伪，判明是非。
笛卡儿的理论直接指 导了古典主义作家的
创作。 外国文学上篇课件第4章十七世纪
文学
古典主义剧场
外国文学上篇课件第4章十七世纪 文学
外国文学上篇课件第4章十七世纪 文学
外国文学上篇课件第4章十七世纪 文学
探索时期（1659-1663）
• 《可笑的女才子》(1659), 以令人捧腹的情节 和人物嘲笑了风行一时的贵族沙龙文体之矫揉 造作，挪揄文化浅陋的资产阶级的附庸风雅。
• 《丈夫学堂》(1661) 就女子教育问题为主题 ，既批评了不尊重甚至不信任人的封建观念， 同时肯定了顺乎天性、参与生活的开明思想。