外国文学史 列夫·托尔斯泰ppt课件

11
《安娜·卡列尼娜》
❖一、情节线索 两段婚姻： 安娜——卡列宁——渥伦斯基 列文——吉提
12
思想内容：
❖ 首先，作家感受到了一种巨大的社会危机， 并以家庭这个社会细胞作为出发点，苦苦探 索解决危机的途径。
❖ 其次，作家描绘了在种种精神危机面前，人 类寻求和谐、宁静的善良愿望。
❖ 第三，作家写出了妇女解放的历史必然性和 局限性，对其中所产生的一系列灾难性后果 充满忧虑，从而形成了“伸冤在我，我必报 应”的折中态度和困惑。
❖ 我二十多年来一直憎恨我的产业，我不需要它， 也不可能需要它。
7
悲凉出走……
丈夫这边为财富、为优越的享受感到羞耻，妻子那 边请来头街，保护庄园的一草一木。附近的贫苦农 民正是看中托尔斯泰伯爵善良仁慈，才有胆尽入庄 园。他们哪是登堂入室公然掠夺，不过是砍点柴禾， 捡点破烂而已，结果被夫人的街队逮了正着。街从 来是好大喜功的，过度的工作热情更经常演义凶神 恶煞的搜查，甚至拳脚交加。如此处罚农民，对一 家之主、宽厚仁慈的男主人形成了极大的尴尬…… 不知何时，托尔斯泰内心已经藏着一股怒气冲天的 暴躁力量，憎恨夫人对财富和奢侈生活的迷恋，点 点滴滴都不可忍受。道德之痛远甚肌肉之痛。
16
“伸冤在我，我必报应”
——《圣经·新约》
17
2、卡列宁？
一个虚伪、僵化、缺少生命 活力的贵族官僚的形象。
18
“到彼得堡，火车一停她就下来，第一个引起 她注意的面孔就是她丈夫的面孔。啊哟，他的耳朵 怎么是这个样子的呢？望着他冷淡的、威风凛凛的 神采，特别是现在使她那么惊异的撑住他圆帽边缘 的那双耳朵。一看见她，他就走上来迎接她，他的 嘴唇挂上他那素常的、讥讽的微笑，他那双大大的、 疲倦的眼睛瞪着她，当她遇上他那执拗的、疲惫的 眼光的时候，一种不愉快的感觉扼住了她的心，好 象她期望看到的并不是这么一个人。特别使她惊异 的就是他会见她的时候所体会到的那种对于自己不 满的感觉，那种感觉她在和她丈夫的关系中是经常 体会到的、习惯了的，那就是一种好像觉得自己虚 伪的感觉，但是她从前好像从来没有注意过这个， 现在她才明白地、痛苦地意识到了”。-------《安娜》
8
一、生平与创作
❖《塞瓦斯托波尔故事》 《一个地主的早 晨》 《童年》《少年》《青年》 《琉 森》（短篇）《哥萨克》（中篇）等。
❖ 《战争与和平》(1863-1869)是一部历史 题材的长篇小说。
❖ 《安娜·卡列尼娜》(1873-1877)是一部 以现实生活为题材的长篇小说。
❖ 《复活》(1889-1899)是托尔斯泰晚年最 重要的长篇小说。
13
二、人物形象解析：
1、安娜
结合作品，为安娜的悲剧 寻找可以站得住脚的理由。
14
悲剧产生的原因：
1、主观因素 情与理的矛盾
2、客观因素 虚伪的上流社会和以卡列宁为首的
官僚集团以及渥伦斯基的情感嬗变
❖ 3、作者创作的双重态度
15
安娜的经历充分体现了人类情感与理智
的二重性矛盾，理性要求安娜走一条符合社 会道德规范的生活之路，安于政治联盟划等 号的婚姻，安于所谓妻子和母亲的身份和地 位，同时亦要求压抑自己，从而为社会规范 所认同；情感则驱使安娜倾心于一种既充满 罪恶，又不乏欢乐的生活，正是这种矛盾冲 突，使安娜始终在顾虑、向往中徘徊，行为 上的义无返顾与思想上的紧张焦虑相伴而生， 从而使她失去宁静，更无坦然享受，由此体 现了人类因理性延续而出现的困惑，并促使 人类改造世界，完善自己，但却使领风气之 先的人付出了生命代价。
家国 斯 夫
。
伟 大 的 现 实 主 义
(1828-1910)
泰 是
·
·
尼 古 拉 耶 维 奇
托
3
“想到这几年，我不能不感到可怕、厌恶和 内心的痛苦。在打仗的时候我杀过人，为了 置人于死地而挑起决战。我赌博、挥霍、吞 没农民的劳动果实、处罚他们、过着淫荡的 生活、吹牛撒谎、欺骗偷盗、形形色色的通 奸、酗酒、暴力、杀人……没有一种罪行我 没有干过，为此我得到了夸奖，我的同辈过 去和现在都认为我是一个道德比较高尚的 人。”
一
第四节 列夫·托尔斯泰
1
1、托尔斯泰的自传三部曲都是什么？ 2、“托尔斯泰的“平民化”思想在哪部
作品中体现的最明显？
3、何谓“心灵辩证法”和“托尔斯泰主 义”？
4、他的三部大部头的作品指的是哪几部？代 表作是哪部作品？主人公是谁？如何理解 这一形象？能否为她的悲剧寻找到可以站 得住脚的理由？
2
作俄 尔 列
9女作 《童年》时说：托尔斯泰具有洞察人类心灵 隐秘进程的惊人能力，他“最感兴趣的是心 理过程本身，它的形式、他的规律，用特定 的术语来说，就是心灵的辩证法”。托尔斯 泰不仅洞悉瞬间的内心世界流动的隐秘过程， 而且意识到这种流动的意识是多层次的。表 现：一是揭示人物的内心矛盾，并把这种矛 盾发展、变化的过程充分展示出来。二是对 人物深层心理做合理揭示。
10
托尔斯泰主义
❖ 指在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情 批判以外，还热切鼓吹悔罪、拯救灵魂、禁 欲主义、“勿以暴力抗恶”、“道德的自我 完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己 的宗教“博爱”思想。人们称之为“托尔斯 泰主义”。在他的一系列的重要作品中都体 现了他这种思想。如《安娜。卡列尼娜》、 《复活》等。
❖ 我感到痛苦是这种疯狂的（比疯狂更痛苦的是， 身旁就是农村的贫困）生活，我自己已不知道过 这种生活如何活下去。
❖ 贫穷的痛苦感觉——不是贫穷，而是人民的屈辱 与闭塞。革命者的残忍与疯狂是可以谅解的…… 一为是饥肠辘辘，衣不遮体、累死累活的奴隶。 我受不了了，想逃走。
❖ 非常痛心，骄奢淫逸——老爷的王国；可怕的贫 困——没有烟囱的小茅屋。
------<童年·少年·青年>
4
❖ 把约伯的痛苦和快要自杀的托尔斯泰的痛苦 相比较是很有意思的。约伯喊叫是那种在生 活中失去了一切，成为人们中最不幸者的受 苦人的大喊叫。而托尔斯泰的呐喊则是那种 处在幸福的环境中，拥有一切，但却不能忍 受自己的特权地位的受苦人的呐喊。人们追 求荣誉、钱财、显赫地位和家庭幸福，并把 这一切看成是生活的幸福。托尔斯泰拥有这 一切，却竭力放弃这一切，他希望平民化并 且和劳动人民融为一体。在对于这个问题的 痛苦中，他是个纯粹的俄罗斯人。
5
❖ 1891年8月，我在雅斯纳雅波良纳看见 列夫·尼古拉也维奇·托尔斯泰已经 平民化了。
❖ 这表现在他的服装上：自制的黑色短 衫，没有什么样式的黑裤子，戴得相 当破旧的白色便帽……
❖ 整整六个小时，他不停息地用犁翻耕 黑土，一忽儿走向高处，一忽沿着倾 斜的坡地走到这里。
6
❖ 撇开其他原因，我不能再继续生活在原有的奢侈 环境中。