第三节：城邦文化的衰落与希腊化时代

《西方文化概论》教学大纲一、基本信息二、教学目标及任务本课程为全校文法类各专业通识课。

本课程将通过对古希腊文化、古罗马文化、中世纪基督教文化和西方近现代文化的讲解，使全校文法类各专业的本科生了解西方文化孳乳繁衍、发生进化的来龙去脉，掌握西方文化史中的一些重大事件和重要人物，认识不同时代的精神和文化状貌，为从不同专业的涉外部分的学习、进行中西比较、或直接学习研究具体领域的西方文化打下知识基础。

三、学时分配四、教学内容及教学要求第一章古希腊罗马文化：爱琴文明与希腊神话传说习题要点：米诺斯文明, 迈锡尼文明, 希腊神话传说的源流,希腊神谱, 神谱的文化学意义，荷马史诗与“系统叙事诗”等的具体内容。

本单元重点、难点：1．爱琴文明与希腊城邦文明之间的文化联系。

2．希腊神话的源流与谱系。

本单元教学要求：了解古希腊罗马文化：爱琴文明与希腊神话传说，要求基本理解希腊罗马文化的发展脉络，掌握希腊罗马文化的特征。

第二章古希腊罗马文化：希腊城邦文化习题要点：希腊城邦的发展演变, 希腊城邦的崛起与殖民，早期希腊城邦的政治变革，斯巴达的政治与文化，雅典的政治与文化，从分离主义到帝国主义等的具体内容。

本单元重点、难点：1．希腊宗教的文化特点。

2．希腊悲剧与喜剧的文化学意义。

本单元教学要求：了解希腊宗教的文化特点。

理解希腊悲剧与喜剧的文化学意义。

掌握希腊哲学发展的基本梗概。

第三章古希腊罗马文化：城邦文化的衰落与希腊化时代习题要点：希腊城邦文化的衰落，雅典民主制的蜕变，亚历山大帝国与希腊化时代，希腊文化精神的凋敝等的具体内容。

本单元重点、难点：1．希腊分离主义向帝国主义转化的历史契机。

2．希腊化时代的文化特点。

本单元教学要求：了解希腊城邦文化的衰落的过程，理解与掌握希腊文化精神的凋敝与希腊化时代的文化特点。

第四章古希腊罗马文化：罗马帝国的兴衰习题要点：罗马政治制度演化与罗马帝国的扩张过程等的具体内容。

本单元重点、难点：1．罗马政治制度演化的基本情况。

第一章：古希腊罗马文化第一节：爱琴文明与希腊神话传说一、克里特与迈锡尼从历史渊源上来看，西方文明最初的发源地可以追溯到位于爱琴海南端入口处的克里特岛。

文化学家和历史学家们通常把克里特文明以及后来出现的迈锡尼文明一起统称为爱琴文明。

克里特的居民热衷于航海业和商业。

灿烂辉煌的克里特文明本身是埃及、西亚、小亚细亚以及来自北方的游牧民族等多种文化相互交融、氤氲化生的结果。

爱琴文明至少存在了1300多年的时间。

到了公元前15世纪左右，一场突如其来的灾难使得灿烂的米诺斯王国迅速衰亡。

就在克里特文明衰落的同时(或者稍早一些时候)，在希腊本土上出现了另一个新兴的文明形态——迈锡尼文明。

迈锡尼文明是由一支来自北方的印欧语系游牧民族――阿卡亚人所建，实际上是北方游牧文化与克里特文明相融合的结果。

而那些自称为阿卡亚人的游牧征服者，就是最初的希腊人。

到了公元前12世纪末期，一种来自北方的更野蛮的印欧语系游牧入侵者多利亚人冲入了希腊半岛，摧毁了迈锡尼文明，并且使爱琴海地区陷入了长达三个多世纪的“黑暗时代”。

在经历了300多年的“阵痛”之后，从公元前8世纪开始，一个崭新的希腊城邦文明崛起于爱琴海世界。

二、希腊神话传说的源流早在希腊入侵者到来之前，爱琴海上克里特文明就已经有了自己的流传甚广的神话传说，这些神话传说有的随着克里特文明的毁灭而消失了，另一些则在迈锡尼时期与阿卡亚人的神话传说相融合。

有的神话内容，显然是与埃及和地中海世界的生活方式和风格有着千丝万缕的联系。

在公元前二千纪初叶或中叶，当野蛮的印欧语游牧者从亚欧大陆进入希腊半岛时，他们带到希腊来的仅仅是一些非常简单而零散的神祇。

到了迈锡尼时期，克里特的优雅精巧和扑朔迷离的神话开始被粗犷勇武的英雄传说所取代，这些英雄传说是对阿卡亚入侵者的丰功伟绩的一种夸张式的渲染和回忆，同时也于其中揉杂了地中海地区（包括小亚细亚、西亚、埃及和克里特）流传已久的神话传说。

荷马史诗中所歌颂的正是阿卡亚人的那些以征服和宴饮而著称的神与英雄。

西方文化概论【填空，判断，简答，论述】希腊神话特征：神人同形同性、谱系分明、自我否定和反思神谱功能：通过神系的生残原则反映了朴素的宇宙起源论利自然演化观，构成了哲学和科学产生前人们唯一的世界观。

从卡俄斯到宙斯，绝大多数神都象征某种自然现象:到了奥林波斯社族，神才脱离自然性而获得社会性。

古希腊神系蕴涵种以自我否定为动力的社会进化思想。

神族通过连续的叛逆不断发展进化，使希腊神话表现出新陈代谢的社会进化思想。

通过命运实现神系更选和自然进化的志想是希腊神活最深刻的思想，成为西方文化不断自我否定、自我超越的形而上的动力。

雅典的民主：梭伦改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革。

波希战争过后，雅典成为希腊世界的政治、经济和文化中心，在很多方面都可谓其他城邦的典范。

尤其在伯里克利当政时期，雅典空前繁荣，伯里克利称“雅典是全希腊的学校”。

雅典产生了灿若星斗的思想家、艺术家，不仅因为民主的制度，而且有自由精神、宽容氛围。

希腊的宗教希腊的宗教生活：1、希腊各个城邦均有自己崇拜的神灵和英雄，同时对圈希腊共同信奉的一些神灵和英雄顶礼膜拜。

希腊宗教基本特点：直观的自然崇拜、明朗的感觉主义。

2、较为有影响的泛希腊宗教中心：德尔斐的阿波罗神庙（希腊人求神谕的圣地）、伯罗奔尼撒的奥林匹亚（通过全希腊的奥林匹亚运动会来敬拜宙斯）、厄琉西斯祭奠仪式（对农业女神墨忒耳的崇拜）3、酒神节的狂欢秘祭。

城邦文化的衰落和希腊化1、从分离主义到帝国主义：发生在公元前5世纪上半叶的希波战争开始悄悄地破坏希腊城邦的分离主义原则，而不久以后继起的伯罗奔尼撒战争则敲响了分离主义的丧钟。

雅典民主制的精神实质已经随着雅典帝国的扩张过程而丧失殆尽，因此伯罗奔尼撒战争之后回光返照的民主制只是一种徒具其表的历史闹剧。

2、亚历山大帝国与希腊时代化：亚历山大去世之前，就在埃及和西亚以他的名字命名而建立了许多希腊式的城市，并且动员了大量的希腊人来这些城市定居。

这些城市后来逐渐成为各个非希腊地区传播希腊文化的据点。

古希腊城邦的兴衰时间轴公元前8世纪至公元前4世纪，古希腊城邦经历了辉煌与衰落的兴衰历程。

下面将以时间轴的形式，概述古希腊城邦的兴衰过程，并探讨其中的原因和影响。

公元前8世纪：- 克里特文明的衰落：克里特文明是古希腊最早的文明之一，但在此时期它已经开始衰落，逐渐失去了对整个地区的影响力。

公元前7世纪：- 宗教和文化影响的转变：在这一时期，古希腊城邦的宗教信仰和文化开始出现变化，传统的宗教神庙逐渐被新的神庙所取代，并且对神话故事的解释也发生了改变。

公元前6世纪：- 波斯入侵：波斯王国开始对古希腊城邦进行入侵，这导致了古希腊城邦间的一系列战争。

然而，古希腊城邦在面对强大的波斯军队面前表现出了坚决的抵抗。

公元前5世纪：- 雅典的黄金时代：雅典成为了古希腊城邦中最强大和最富有的城邦之一。

在这个时期，雅典的文化、艺术和政治影响力达到了顶峰，并产生了众多伟大的哲学家、艺术家和政治家。

公元前4世纪：- 马其顿的崛起：亚历山大大帝统治下的马其顿帝国开始崛起，征服了几乎整个古希腊城邦，并且扩展到了亚洲和埃及。

这标志着古希腊城邦的兴起时代的结束。

原因和影响：- 美第奇帝国的兴起：美第奇帝国的兴起对古希腊城邦产生了深远的影响。

美第奇帝国的统治导致了古希腊城邦的政治和社会结构的变革，许多城邦成为美第奇的附庸国。

- 希腊文化的传播：古希腊城邦的兴起和衰落时期，希腊文化在地中海地区得到广泛传播。

希腊的语言、文学、艺术和哲学成为整个地中海地区的重要影响力。

- 民主政治的兴起：古希腊城邦的兴起时期是民主政治的发展阶段。

例如，雅典在其黄金时代实行了世界上第一个真正的民主政体，为后来的政治体制奠定了基础。

总结：古希腊城邦的兴衰时间轴展示了一个精彩而复杂的历史。

从克里特文明的衰落到雅典的黄金时代，以及马其顿帝国的崛起，每个时期都对古希腊城邦的政治、文化和社会产生了重大影响。

尽管城邦们经历了起伏和变革，但古希腊的文化和思想遗产仍然对全世界产生着深远的影响。

古代希腊文学希腊罗马文化与基督教文化一并被成为西方文化两大支柱。

（育明教育注：大连外国语学院2010年真题，名解；华南理工大学2012年真题，名解）第一节古代文学古希腊与罗马文学是希腊与罗马民族氏族社会与奴隶社会的文学，是西方最古老的文学。

一、古希腊文学古希腊文学的地位——西方文学的第一源头——新神谱（俄林波斯神系）（一）神话与《神谱》希腊神话是古希腊人创作的口头文学，后散见于荷马史诗、赫西俄德的《神谱》、古希腊戏剧及其它著作中。

经后人整理成为一个完整的神话体系。

希腊神话是远古初民通过幻想或想象对自然现象、社会现象所作的解释，也是他们征服自然的愿望的达成。

希腊神话包括神的故事和英雄传说两大部分。

希腊神话的特点是“神人合一”，体现出浓郁的人本主义色彩。

它不只是希腊艺术的武库，而且也是希腊艺术的土壤。

古希腊神话是欧洲最早的文学形式。

（育明教育注：南开大学2012年真题，单选）赫西俄德与《神谱》：赫西俄德（约公元前8世纪末-7世纪初）作有现实生活题材的教谕诗《工作与时日》与神话诗《神谱》。

希腊神话中的胜利女神尼克，在《神谱》中，她是泰坦神帕拉斯和斯梯克斯的女儿。

1.《工作与时日》是一部教诲诗。

802行，是古希腊流传下来的第一首以现实主义为题材的创作。

2.《神谱》的意义（1）一部最早的比较系统地叙述了宇宙起源和神的谱系的作品；（2）主要神坻：天神宙斯；爱与美之神阿芙罗狄忒（罗马人称维纳斯）；太阳神阿波罗；智慧女神雅典娜；文艺与科技女神缪斯。

（3）希腊神话是希腊艺术的武库和土壤，也是后世创作的源泉。

（二）斯芬克斯之谜斯芬克斯是希腊神话中一个长着狮子躯干、女人头面的有翼怪兽。

坐在忒拜城附近的悬崖上，向过路人出一个谜语：“什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？”如果路人猜错，就被害死。

俄狄浦斯猜中了谜底是人，斯芬克斯羞惭跳崖而死。

斯芬克斯后来被比喻作谜一样的人和谜语。

（育明教育注：上海外国语大学2011年真题，名解；东北师范大学2011年真题，名解）（三）史诗与《荷马史诗》史诗是一种庄严的文学体裁，内容为民间传说或歌颂英雄功绩的长篇叙事诗，它涉及的主题可以包括历史事件、民族、宗教或传说。

希腊化时代的基本介绍从公元前323年，马其顿国王亚历山大去世到公元前30年罗马征服托勒密王朝统治下的埃及，这一时期的地中海东部诸国的历史，19世纪30年代以后西方史学界开始称这一时期为希腊化时代。

以下是店铺为你精心整理的希腊化时代的基本介绍，希望你喜欢。

希腊化时代的基本特点亚历山大死后，他的四大之间发生了争权夺利的激烈斗争。

公元前3世纪上半叶陆续形成一系列各具特色的希腊化国家。

其中最重要的有以埃及为中心的托勒密王国、以巴比伦为中心的塞琉西王国(后迁都安条克，在今土耳其安塔基亚)和以马其顿为中心的马其顿王国，较小的还有本都和安提柯的国家(于公元前301年伊普斯战役中被其他亚历山大的部将所打败)，此外还有许多小国很独立城市。

从公元前229年起，罗马不断向地中海东部地区扩张，利用希腊化诸国的各种内外矛盾，制造不和并使之相互削弱，必要时诉诸战争，先后于前168、前64、前30年分别灭亡马其顿、塞琉西和托勒密王国，逐步使各希腊化地区并入罗马。

希腊化时代地中海东部地区，社会生产力有所提高，农业、手工业和商业都有一定程度的发展。

所有希腊化国家的主要经济部门都是农业。

包括埃及的亚历山大里亚等工商业中心在内的一系列城市的出现，许多地区之间商路的建立，流通货币的大量增加，都说明商品经济有所发展。

频繁的战争和大量奴役战俘，使奴隶数量有所增加。

由于不同文化的相互交流和影响，生产和战争的需要，各族人民交往的增加，以及各国国王采取的一些有利于文化发展的措施，数学、物理学、天文学等都有很大发展，欧几里得、阿基米德、阿里斯塔克等为其代表。

埃及亚历山大里亚博物馆及其图书馆，在当时享有国际性学府的声誉。

希腊化时代占主导地位的政体，是存在地区差异的以国王为中心的君主专制。

大批马其顿人和希腊人移居埃及和西亚各地，使在很大程度上与希腊城邦体制有关的城市制度在西亚等地得到发展。

除以马其顿人和希腊人为公民主体的城市外，还有一些各地原有的以寺庙为中心的城市或公社。