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中国古代文学史题库（整理版）中国古代文学史题库第四编隋唐五代文学绪论一、解释：１、华夷如一2、士人3、漫游4、入幕５、读书山林6、贬谪7、文以明道8、传奇9、词10、《全唐诗》二、填空1、唐代得强大,为文化得发展创造了极为有利得环境。
2、唐代得思想领域，就是并存,三者思想得交融,就是唐代思想得基本特点。
3、唐代文学得繁荣,表现在得全面发展与作者众多上。
４、以为分水岭,唐代文学可以分为前后两期。
5、唐散文得发展,主要出于动机。
6、唐传奇得出现，标志着我国小说作为一种文体得成熟。
７、词得出现,主要因为得需要。
词随燕乐起，选词配乐，依调填词，都为了。
三、简答1、唐代士人得人生态度怎样？２、唐代文化得繁荣对文学有什么影响？３、佛教对唐文学有什么影响?4、道家、道教对唐文学有什么影响？5、唐代文学繁荣得自身原因就是什么？6、唐代散文文体文风革新经过了哪几个阶段？7、词得出现与兴起有哪些原因？四、论述:论述唐诗得发展轨迹。
第一章南北文学得合流与初唐诗坛一、背诵默写篇目:《送杜少府之任蜀川》、《野望》、《从军行》(杨炯)、《度大庾岭》、《渡汉江》、《感遇》其三十五、《登幽州台歌》。
二、名词解释:1、贞观诗风2、上官体3、初唐四杰4、文章四友5、沈宋6、王绩三、填空１、隋代得建立,结束了年南北分裂得局面。
终隋一朝,南北诗风相互影响,呈现出明显得得过渡性质。
2、初唐四杰从宫廷诗人得写诗倾向,转向了。
3、“文章四友”与“沈、宋”,属“台阁体”诗人,为唐代诗得定型作出了贡献。
4、陈子昂对唐诗发展有重大影响,就是陈子昂振起一代诗风得起点。
5、隋、唐统一后,融合南北文学之长，创造新文学,经历了隋、初唐年得探索过程。
6、、沈、宋之称,成为定型得标志。
四、简答1、卢思道得《从军行》如何体现了北方诗人重气质得特长？2、贞观诗坛对南北文学得认识就是什么？3、初唐四杰对文风得自觉追求就是什么?4、陈子昂诗歌复古倾向有何得失？五、论述１、陈子昂诗歌主张与唐诗风骨得关系就是什么?2、试述张若虚、刘希夷所创造得诗歌意境美。
论唐代韩柳古文运动唐代古文运动是一次散文的文体文风的改革，自内容言是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。
这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新。
今人习惯上把它称为“古文运动”。
初唐陈子昂提倡汉魏风骨，萧颖士和李华提出“宗经”、“说道”和“尚简”；韩会和柳冕提出文章的教化作用，独孤及提出“文师两汉”，梁肃教人要“敦古风”，元结主张为文“救世励俗”，都为韩愈、柳宗元的古文运动作准备。
贞元、元和年间，韩愈、柳宗元加入从事古文写作，由于有理论有创作，故有成就。
附和者有李靓、欧阳詹、刘禹锡、白居易、元稹等人。
韩愈有自信，百折不回，又善于宣传，广收门徒，于是形成声势浩大的社会运动。
韩愈主张思想复古、文学复古，以复古道为目的，复古文为手段，而所谓“道”，是指儒家的道。
韩愈在继承的基础上，亦有所创造和革新，主张学古文“师其意不师其辞，唯陈言之务去”。
柳宗元论文意见，与韩愈不尽相同，但反六朝与复古的观点却一致。
柳宗元所谓的“道”，比韩愈更广泛。
柳宗元散文创作成绩优美，是韩愈古文运动有力的支持者。
韩愈、柳宗元提倡平浅质朴的散文，使空虚华美的骈文遭受打击而一度衰落。
韩、柳诸人致力于古文创作，使唐代的古文得到很好成绩；元稹、白居易一派的社会诗，也受他们理论的影响。
古文运动也影响唐代传奇的发展。
唐代古文运动直接影响到宋代古文运动，而其对散文的影响则远及清代。
由于重视古文，经史遂成为文学的正统。
但过于偏重文学的实际功用，而轻视了艺术的生命与美的价值，也容易造成后代贵古贱今的观念。
【散文专题复习】——唐代散文的文体文风改革散文的文体文风改革中唐的文体文风改革：自内容言明道载道，把散文引向政教之用，与政治改革有关；自形式言由骈而散，是散文自身发展的要求。
这是有目的、有理论主张、有广泛参与者并有深远影响的文学革新，今人称为“古文运动”。
政治改革与文体文风改革一、前人的努力。
（一）西魏苏绰、隋李谔提出文体复古主张，未产生实际影响。
（二）陈子昂提倡风雅兴寄，在唐代影响很大，但未形成文体文风改革普遍风气。
（三）文体由骈而散，开元时已有相当发展，安史之乱后作为改革思潮出现。
二、背景—变革中兴的愿望。
复兴儒学的思潮：（一）唐初修《五经正义》重章句之学，疏义理探讨，受到刘知几和王元感批评，却未能改变此学风。
（二）安史乱后，儒学出现重大义而轻章句的新倾向，代表有独孤及、柳冕、权德舆等，代表学派是啖助、赵匡、陆质的《春秋》学派（对《经》越过传注回归本义，从章句之学回到义理探讨，促成儒学复兴和致用）。
（三）韩柳将复兴儒学思潮推向高峰。
1、韩愈：（1）重建儒家道统，越过西汉后经学复归孔孟；（2）着眼点是“适于时，救其弊”，解救现实危难；（3）最严重是藩镇割据和佛老蕃滋，前者导致皇权削弱；后者影响儒家思想传播。
（4）写《原道》等政治论文，明君臣之义，严华夷之防，抨击藩镇、佛老。
2、柳宗元。
与韩愈不同，对儒家道统没多大兴趣，不排斥佛教，更重视源于啖、赵学派不拘空名、从宜救乱、通经以致用的经世儒学。
三、永贞元年（805），以王叔文为首，柳宗元、刘禹锡、吕温等为中坚的一批进步士人，发起一场旨在打击宦官集团的政治革新运动，实施一系列改革，使贞元弊政廓然一清，直接影响到元和中兴。
四、经世致用的需要促成文体文风改革高潮。
（一）韩柳明确提出“文以明道”的主张。
1、韩愈“修其辞以明其道”（《争臣论》），“愈之为古文，岂独取其句读不类于今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。
通其辞者，本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》），“然愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳”（《答李秀才书》），目的是建立儒家道统，并用“道”充实文的内容，使文成为参预现实政治的舆论工具。
中国散文文体在古文运动【浅析散文的文体文风改革——“古文运动”】在唐代，散文的发展变化与诗歌的发展变化并不同步。
当诗歌已经高度繁荣的时候，散文的文体文风改革才开始。
文体文风的改革，自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。
这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新，今人习惯上把它称为古文运动。
西魏的苏绰和隋的李谔，都提出过文体复古的主张，但都未尝产生实际的影响。
初唐陈子昂提倡风雅兴寄，在唐代影响很大，但其时并未形成文体文风改革的普遍风气。
文体的由骈而散，在开元时期已有相当的发展，而作为一种改革思潮出现，则是在安史之乱以后。
历时八年的安史之乱，使盛唐时代强大繁荣、昂扬阔大的气象一去不返，代之而起的，是藩镇割据、佛老蕃滋、宦官专权、民贫政乱以及吏治日坏、士风浮薄等一系列问题，整个社会已处于一种表面稳定实则动荡不安的危险状态。
面对严峻的局面，一部分士人怀着强烈的忧患意识，慨然奋起，思欲变革，以期王朝中兴。
元稹说他目睹混乱的政局：心体悸震，若不可活，思欲发之久矣。
（《叙诗寄乐天书》）韩愈放言宣称：大贤事业异，远抱非俗观。
报国心皎洁，念时涕汍澜。
（《龊龊》）连那位以穷愁悲吟著名的孟郊，也发为壮士心是剑，为君射斗牛。
朝思除国难，暮思除国仇（《百忧》）的高唱。
陆质、王叔文、吕温、韩愈、柳宗元、刘禹锡、裴垍、李绛、裴度等都在贞元、元和之际挺身而出，参政议政，研讨治国方略，与邪恶势力斗争，表现出改革现实的强烈愿望。
与强烈的中兴愿望相伴而来的，是复兴儒学的思潮。
唐初修《五经正义》，重章句之学，而疏于义理之探讨。
这对于儒学的发展与致用是有碍的。
当时刘知几和王元感曾提出过批评，却未能改变此种守章句的学风。
安史乱后，随着社会形势的急剧变化，儒学开始出现一种新倾向，就是重大义而轻章句。
独孤及、柳冕、权德舆等都持这种主张，而这种新倾向的代表，是啖助、赵匡、陆质的《春秋》学派。
《中国古代文学（一）》课程教学大纲课程名称：中国古代文学（一）（Chinese Classical Literature Ⅰ）课程编号：182132总学时数：48学时讲课学时：48学时学分：3学分先修课程：古代汉语教材：《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2005年第二版）。
参考书目：章培恒、骆玉明编著，《中国文学史》，复旦大学出版社，1996年。
郭预衡主编，《中国古代文学史》，上海古籍出版社，1998年。
课程内容简介：本课程通过系统地介绍先秦两汉时期重要的作家、作品，包括《诗经》、《楚辞》、先秦散文、汉赋、汉乐府民歌、《史记》、《汉书》等，使学生了解中国文学的发端及此期文学的基本发展状况，了解中国古代早期的文化遗产。
并通过学习，掌握一定的古代文学知识，增强古代文学修养，提高鉴赏和利用古代优秀文化遗产的能力，为今后的工作和进一步的深造打下一个较好的基础。
一、课程性质、目的和要求《中国古代文学》是汉语言文学本科专业的必修课，是培养具有深厚文学功底的中文人才的专业课程之一。
本课程的目的是使学生学习必要的古代文学方面的基本知识、掌握鉴赏与评论的方法，为今后从事文字工作打下坚实的基础。
要求必须了解先秦两汉文学史上的主要文学现象，能够通过对作家作品的了解，勾勒出文学史发展的脉络。
能够将文学现象放在文学史中加以关照，了解其在文学史上的价值。
能够在课本的基础上深入思考，提出自己的见解。
二、教学内容、要点和课时安排《中国古代文学（一）》授课课时分配表本课程的教学内容共分十五章。
第一章：总绪论主要内容是：文学本位、史学思维与文化学视角。
中国文学的演进。
中国文学史的分期。
重点、难点：文学史的学科性质及其研究方法，中国文学宏观演进的特点。
第二章：先秦文学绪论主要内容是：中国文学的源头。
先秦文学的形态。
先秦文学作者的流变。
先秦文化与先秦文学发展的轨迹。
重点、难点：重点是先秦文学的形态、先秦文化与先秦文学发展的轨迹。
第一编先秦文学第一章上古神话四．简答1、神话所蕴涵的民族精神是什么？2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？五．论述根据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容（不少于500字）。
第二章《诗经》四．简答1、《诗经》是怎样编定成书的？《诗经》中作品的年代和作者情况如何？2、你同意“孔子删诗”的说法吗？为什么？3、《诗经》主要包括了哪些方面的内容？是举代表作品进行说明。
4、《诗经》反映周民族发祥、发展的史诗有哪几篇作品？请简述它们的内容。
5、《七月》一是诗怎样描写奴隶的痛苦生活的？6、分析《采薇》末章的艺术特色。
7、讲析《东山》。
五．论述1、《诗经》最为精华的部分是“国风”中的民歌和雅诗中的“怨刺诗”。
就你所知，谈谈它们所反映的内容。
2、举例说明《诗经》作品的艺术成就。
3、论述《诗经》在中国文学史上的地位和影响。
4、分析《关雎》的艺术特色。
5、分析《氓》诗中女主人公的形象。
第三章《左传》等先秦叙事散文四．简答1、怎样理解历史意识的产生和叙事散文的萌生与成熟？2、《左传》的叙事特征有哪些？3、《国语》的文学成就应当从哪几个方面去认识？五．论述1、简述《战国策》人物形象塑造的文学性。
2、试论先秦叙事散文对后世文学的影响。
第四章《孟子》《庄子》等先秦说理散文三．简答1、《孟子》散文的艺术成就体现于哪几个方面？2、怎样理解《庄子》哲学思想的诗意表现？3、《荀子》和《韩非子》的议论文各有什么特色？四．论述试论先秦说理散文对后世的影响。
第五章屈原与《楚辞》四．简答1、你怎样理解《离骚》的主题思想和艺术特色？2、《楚辞》在艺术上的新境界表现在那几个方面？3、如何看待宋玉在文学史上的地位？五．论述1、屈原《离骚》中的爱国精神。
2、屈原《九歌》和《九章》的主要内容。
第二编秦汉文学绪论二．简答1、试析秦代文学创作的情况及其原因。
2、简述汉代文人地位的演变过程。
3、简析汉代文学经由批判，到歌功颂德，再到批判的发展演变历程。
•第九章散文的文体文风改革•
•第一节古文运动的背景与基础•
•一、“古文运动”
•“古文运动”，指的是发生在公元八世纪后期的一次文体革命。
它是在复古的旗帜下，对六朝骈文从内容到形式的革新，它的内容革新是与唐代政治改革的要求相适应。
它的口号是“文以明道”，韩愈、柳宗元为这次文体革命的领袖。
•古文作为一种文体，是唐代才有的，指上继先秦两汉、奇句单行的文字，用以与骈文相对。
•骈体文：全篇以双句（又称俪句、偶句）为主，最多见的是用四字、六字排比或间隔交错，叫做骈四俪六（简称四六文），并且讲究声律、对仗、辞采华美和使用典故。
•二、时代背景
•古文运动兆端于武后新政期的陈子昂，酝酿于安史之乱后的元结、萧颍是、李华、独孤及、梁肃、柳冕等人，形成高潮于永贞改革前后和元和中兴之际的韩柳。
•三、思想基础
•儒学是古文运动的基础。
•四、文学基础
•唐代散文除继承和借鉴前人散文创作的成就外，还广泛从其它文学体裁的创作中汲取滋养。
尤以诗歌、传奇、骈文的影响为大。
•第二节倡导古文的理论主张
••一、“文以明道”、“文以载道”。
•二、重道也重文，充分重视“文”的作用。
•三、为文贵在创新，反对因袭。
•四、重视作家的道德修养和文章的情感力量；倡导“文气”说和“不平则鸣”说。
第三节韩、柳散文的艺术成就
•一、散体文的缓慢发展过程：
•二、韩、柳的开拓：
•（一）在勇于创新的基础上建立新的散文美学传统；
•（二）将浓郁的情感注入散文之中，大大强化了散文的抒情特征和艺术魅力，把古文提高到了真正的文学境地。
•三、韩愈的散文：•
•韩愈是司马迁以后最大的散文家，苏轼说他“文起八代之衰，而道济天下之溺”（《潮洲韩文公庙碑》），刘熙载说：“韩文起八代之衰，实集八代之成。
”（《艺概·文概》）•
•（一）散文思想内容•
•1、明道之文
•2、不平而鸣之作
•（二）散文艺术成就
•1、论说文•论说文鲜明体现了他文以“明道”的主张，集中阐发了他关于儒道的基本思想。
•《原道》
•《原毁》
•《师说》
•2、杂文•韩愈的杂文更为自由随便一些，或长或短，或庄或谐，文随事异，各当其用。
•《送李愿归盘谷序》
•《送孟东野序》
《进学解》
•《送董邵南游河北序》、《送穷文》
•3、记叙文
•记叙文主要见于传记、碑志中，继承和发展了《史记》、《汉书》记事写人的传统，善于选择典型的真实事件和细节来突出人物的主要性格，在客观的叙述中寄寓作者强烈的爱憎感情。
•《张中丞传后叙》
•《试大理评事王君墓志铭》
•《柳子厚墓志铭》
•4、抒情文
•抒情文主要见于祭文、书信中。
这些作品融抒情、叙事和议论于一体，感情强烈，具有很强的艺术感染力。
•《祭十二郎文》
•5、韩愈散文的风格
•韩愈散文感情充沛、风格豪迈、笔锋犀利、气盛言宜，形成特有的雄奇恣肆、浩大奔放的气势和充沛的逻辑力量。
•“韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑。
”（苏洵《上欧阳内翰书》）•四、柳宗元的散文
••柳宗元是唐代杰出的散文家，也是“唐宋八大家”之一。
柳宗元散文的基本特点是风格高古峭拔，立意新奇深刻，逻辑思维精密，论辩锋芒锐利，文字精致简洁。
主要有六种文体：•（一）政治、哲学方面的论文
•这些文章着重从典章制度、时令刑政、天人关系等方面统地阐述了他对“圣人之道”的理解，批判和辨析先秦以来各家政治学说，总结了国家兴亡理乱的教训。
•《封建论》
•《六逆论》
•（二）杂文
•柳宗元的杂文有两个显著的特征：一是正话反说，借问答体抒发自己被贬被弃的一怀幽愤，另一个特征是巧借形似之物，抨击政敌和现实。
•《答问》、《起废答》、《愚溪对》
•《骂尸虫文》、《宥蝮蛇》
•（三）寓言散文
•柳宗元则使寓言独立成篇，每个故事中都包含着他对各种社会现象的深刻观察。
•《三戒》、《蝜蝂传》、《罴说》
••命意新奇、讽谕生动、幽默犀利。
•（四）传记散文、抒情散文•柳宗元传记散文成就也很高。
其中不少以下层劳动者为描写对象。
•《种树郭橐驼传》、《童区寄传》
•重视人物的精神特质和形象的真实性，善于选择典型材料和进行细节描写。
•
•抒情散文也颇有佳者。
•《祭吕衡州温文》
•（五）山水游记
•山水游记是柳宗元散文中最精彩的部分。
他对山水游记的发展作出了开创性的巨大贡献。
•柳宗元山水游记散文别具一格的主要艺术特色是:
•1、情景并生, 物我合一。
•2、状物写景, 形神兼备, 生机盎然。
•3、笔致精细, 变幻莫测, 刻画生动。
•4、语言清新秀丽, 生动形象。
•第四节晚唐古文的衰落与骈文的复兴
••一、古文的衰落与晚唐小品
•韩愈死后不久散文即衰落，到晚唐骈文重新抬头。
只有继承韩愈、柳宗元杂文的小品文取得显著成就。
代表作家作品有皮日休《皮子文薮》、陆龟蒙《笠泽丛书》、罗隐《谗书》。
鲁迅称赞他们的作品“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”（《南腔北调集·小品文的危机》）。
•二、李商隐等人的骈文
•散文衰落，骈文复兴，造成晚唐赋的数量猛增，而且题材内容有所扩大。
从中唐以前以歌功颂德为主，发展到咏物、记事、说理，无所不包，技巧也有所变化，尤其是温庭筠、李商隐等骈文大家的出现，使骈文夺回了一部分阵地。
