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第8章散文的文体文风改革8.1 复习笔记一、政治改革与文体文风改革1．中唐士人的中兴愿望安史之乱以后，社会上有了藩镇割据、佛老蕃滋等一系列问题。
一部分士人怀着强烈的忧患意识，慨然奋起，思欲变革，以期王朝中兴。
2．儒学思潮和政治改革（1）与强烈的中兴愿望相伴而来的，是复兴儒学的思潮。
安史之乱后，儒学开始出现一种新倾向，就是重大义而轻章句。
（2）韩愈、柳宗元将复兴儒学思潮推向高峰。
韩愈最突出的主张是重新建立儒家的道统，越过西汉以后的经学而复归孔、孟。
柳宗元也是重新阐发儒家义理的重要理论家，他更重视的，乃是源于啖、赵学派不拘空名、从宜救乱的经世儒学。
3．文体与文风改革文体文风的改革，自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。
这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新，今人习惯上把它称为“古文运动”。
二、倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归1．唐代的骈文唐代骈文出现了一些新的变化，不少作品已于工整的对偶、华丽的辞藻之外，展示出流走活泼的生气和注重骨力的刚健风格。
骈文去赘典浮辞，走向平易流畅的过程，反映了散文领域中要求改革的愿望。
这种愿望，也表现在理论批评上。
2．倡导古文的理论主张（1）萧颖士、李华倡导宗经，提倡走向文学上的复古。
（2）独孤及在宗经之外，主张“先道德而后文学”。
（3）柳冕的理论较前二人更为系统：一是以文明道，极力突出文章的教化功用；二是由教化论出发，对文学史上与教化无关的文学作品一概否定。
（4）韩、柳的古文理论①内容a．“文以明道”，反对不切实际的文体文风。
将文体文风的改革作为其政治实践的组成部分，赋予文以强烈的政治色彩和鲜明的现实品格。
这是韩、柳理论主张的核心。
b．在倡导“文以明道”的同时，也充分意识到“文”的作用，为写好文章而博采前人遗产。
c．为文宜“自树立，不因循”，贵在创新。
d．韩愈论文非常重视作家的道德修养和文章的情感力量，认为这是写好文章的关键。
第八章散文的文体文风改革出题：15语教2姜梦圆20151201210一、填空1、“三十六体”是指晚唐影响较大的骈文作家李商隐,温庭筠，段成式。
2、唐代散文文体文风的改革，自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言,是由骈体而散体,是散文自身发展的一种要求。
3、在韩柳以前，初唐的陈子昂，盛唐的元吉,中唐的柳冕等人,均曾努力提倡古文，反对骈文,为韩柳的古文革新活动准备了条件。
4、中唐士人中兴的愿望促成了儒学的复兴,促成了政治改革。
正是在这样的背景下，文体文风的改革得到了发展。
换言之，是经世致用的需要促成了文体文风改革高潮的到来。
5、韩愈的杂文《杂说四》以千里马比喻贤才,寄寓了作者心中的不平。
6、“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
"是柳宗元所作的《小石潭记》一文中的句子.7、晚唐讽刺小品继承柳宗元寓言小品的传统，在晚唐尖锐的社会矛盾下产生的，其主要作家有皮日休、陆龟蒙、罗隐等。
二、选择1、在唐代古文运动兴起的诸种因素中,更为直接的原因是(D ）A.受萧颖士、李华、梁肃和柳冕等古文家的影响B。
受中唐儒学复兴的影响C.受中唐社会政治的支配D。
受文体文风自身演变规律的支配2、提出“唯陈言之务去”的人是（C）A.陈子昂B。
杜甫 C.韩愈 D.柳宗元3、“永州八记”的作者是（B)A.韩愈B.柳宗元C.刘禹锡D.白居易4.被鲁迅评为“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”的是（D）A.晚唐诗歌B.晚唐无题诗C。
晚唐词 D.晚唐讽刺小品文5.自创“无题"诗的诗人是（C）A.杜甫B. 白居易C。
李商隐D。
杜牧6.在唐代,一生被卷入“牛李党争”中，致使郁郁不得志的诗人是（C）A.李白B. 李贺C。
李商隐 D.韩愈7.著名讽刺小品文《读司马法》的作者是( A )A.皮日休B.元稹C. 陆龟蒙D。
韩愈8。
晚唐小品文的创作特征是（C)A．宗经尚简B。
文以明道C。
批判性强D。
