散文的文体文风改革

论唐代韩柳古文运动唐代古文运动是一次散文的文体文风的改革，自内容言是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。

这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新。

今人习惯上把它称为“古文运动”。

初唐陈子昂提倡汉魏风骨，萧颖士和李华提出“宗经”、“说道”和“尚简”；韩会和柳冕提出文章的教化作用，独孤及提出“文师两汉”，梁肃教人要“敦古风”，元结主张为文“救世励俗”，都为韩愈、柳宗元的古文运动作准备。

贞元、元和年间，韩愈、柳宗元加入从事古文写作，由于有理论有创作，故有成就。

附和者有李靓、欧阳詹、刘禹锡、白居易、元稹等人。

韩愈有自信，百折不回，又善于宣传，广收门徒，于是形成声势浩大的社会运动。

韩愈主张思想复古、文学复古，以复古道为目的，复古文为手段，而所谓“道”，是指儒家的道。

韩愈在继承的基础上，亦有所创造和革新，主张学古文“师其意不师其辞，唯陈言之务去”。

柳宗元论文意见，与韩愈不尽相同，但反六朝与复古的观点却一致。

柳宗元所谓的“道”，比韩愈更广泛。

柳宗元散文创作成绩优美，是韩愈古文运动有力的支持者。

韩愈、柳宗元提倡平浅质朴的散文，使空虚华美的骈文遭受打击而一度衰落。

韩、柳诸人致力于古文创作，使唐代的古文得到很好成绩；元稹、白居易一派的社会诗，也受他们理论的影响。

古文运动也影响唐代传奇的发展。

唐代古文运动直接影响到宋代古文运动，而其对散文的影响则远及清代。

由于重视古文，经史遂成为文学的正统。

但过于偏重文学的实际功用，而轻视了艺术的生命与美的价值，也容易造成后代贵古贱今的观念。

古文运动唐宋古文运动唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。

所谓“古文”，是对骈文而言的。

先秦两汉的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。

自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实,不适于用。

西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》,提倡商、周古文以改革文体，未有成效。

隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。

唐初文坛，骈文仍占主要地位。

唐太宗为文也尚浮华。

史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张；王勃提议改革文弊，但他们自己的作品，仍用骈体；陈子昂也揭橥复古的旗帜。

唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。

韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品，当时有一批学生或追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。

韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表。

他们倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。

韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》）。

所以，他们的古文理论都把明道放在首位,不过韩特别强调儒家的仁义和道统,柳则主张“以辅时及物为道”(《答吴武陵论非国语书》)。

此外，两家的古文理论体系还包括：①主张“养气”，即提高作者的道德修养，强调“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也”(韩愈《答李翊书》)，作者的道德修养决定文章的表现形式，所以“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（韩愈《答李翊书》）。

②关于学习标准，主张“非三代两汉之书不敢观”（同前），不仅重视经史，也重视屈原、司马相如、扬雄等人的艺术成就，吸取他们的精英，丰富自己的写作（韩愈《进学解》、柳宗元《答韦中立论师道书》）。

如何评价唐代的古文运动
在唐代，散文的发展变化与诗歌的发展变化并不同步。

当诗歌已经高度繁荣的时候，散文的文体文风改革才开始。

文体文风的改革，自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。

这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新，今人习惯上把它称为“古文运动”。

（1）唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结等先后提出宗经明道的主张，并用散文创作，成为古文运动的先驱。

韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品。

他们主张“文以明道”，同时也充分意识到“文”的作用，为写好文章而博采前人遗产。

同时为文宜“自树立，不因循”，贵在创新。

倡导复古而能变古，反对因袭而志在创新。

韩愈论文也非常重视作家的道德修养和文章的情感力量，认为这是写好文章的关键。

（2）古文运动的健将们大量使用“古文”、“文章”之类词语，将经、史、子乃至碑、铭、杂说等一切有韵无韵之文统统包罗在内，并在理论上予以倡导，这一观念蕴含着以复古为新变的充实内容。

（3）唐代古文运动的胜利，是我国散文发展的一个转折点。

它打垮了骈文的长期统治，开创了散文的新传统。

韩愈、柳宗元是司马迁之后的大散文家，他们开创了一种摆脱陈言俗套、随着语言自然音节、自由抒写的文风。

不仅恢复了散文的历史地位，而且把散文的实用范围推广了，使散文在传统的著书立说之外，在日常生活中找到了
表现自己的写景、抒情、言志的广阔园地。

论朱自清散文的美学风格作为中国现代文学史上一位重要的散文大家，朱自清以其独特的美学风格和思想内涵，深刻地影响着中国现代散文文学的发展方向和写作技巧。

本文将对朱自清散文的美学风格进行深入的探讨，以期全面展现朱自清散文的独特之处。

一、情感化的文风朱自清的散文以情感化的文风为主要特征。

他不仅表达了作者的情感，同时也引导了读者的情感。

例如《背影》一文，让人们感受到了父爱的深沉；《春》一文则使人们感受到了春天的温暖与美好。

朱自清的情感化文风，源于他在散文写作中始终强调人性、情感与人情的重要性，他试图通过文字表达自己的内心感受，使读者产生共鸣。

在他看来，真正的优秀散文必须从感情的深处出发，才能赢得读者的心。

二、自然化的文体朱自清的散文也以自然化的文体为主要特征。

他善于用生动的形象、流畅的语言来表现自然界的美丽与丰富。

例如《钓矶》一文中，用简洁的语言描绘了小小的钓矶在河畔的美妙景象，让人们感受到了大自然的神奇与魅力。

朱自清的自然化文体，体现了他对自然的热爱与尊重。

在他看来，自然是最为真诚的美，是诗意与意境的源泉。

因此，他倡导以自然化的语言来表达自己的思想感情和美好愿景，让读者感受到自然与人的融洽与和谐。

三、抒情化的表达朱自清的散文还以抒情化的表达为主要特征。

他不仅注重思想性与艺术性的结合，也强调对感情进行抒发。

例如《荷塘月色》一文，通过对荷塘的描写，表达了作者对生命的感悟和对命运的思考。

朱自清的抒情化表达，更多的是一种情感上的张扬和表达。

他认为，语言本质上是一种抒情工具，散文艺术的价值在于通过语言展现情感、传达思想，唤醒读者内心深处的情感共鸣，引发读者的思考与感悟。

综上所述，朱自清散文的美学风格独具一格，其情感化的文风、自然化的文体和抒情化的表达都体现了他对生命与生活的热爱与关怀，是值得我们学习和借鉴的文学经验。

在今后的散文创作中，我们应该倡导情感化、自然化和抒情化的写作风格，用真情实感感动人心，用自然化的语言赋予文字新的生命与美感。

开散文辞赋化风气之先的文章辞赋在中国的文化史上，可以说是占了一个重要而特殊的地位。

它汇聚了中国的文化精华，深深地影响了中国的文学与思想。

而在我们的生活中，散文作为一种简洁而真实的文体，也广泛地应用于各种领域。

然而近年来，一些散文作品却开始走上了辞赋化的路线，这种现象让人不禁感到担忧。

辞赋是中国古代文学中的一种体裁，它通过崇高的语言、大气磅礴的气势和深邃的哲思，表现了作者对社会、人生、伦理、道德等问题的思考和感悟。

而散文则更加注重笔者对真实经验的描写和真实情感的表达。

散文的风格应该是轻盈而真实，贴近生活，而不是紧张而矫揉造作的。

但是随着一定数量的散文作品采用了辞赋的手法来表达自己，我们不禁会想到，散文辞赋化的风气是否在不知不觉中成为了一种势态？散文辞赋化的原因，或许是因为当下许多人所倡导的文化价值观念已经出现了转变。

传统的文化理念强调的是文风清丽、文字真切，是士大夫精神的集中体现，而当下社会却在追求速效、追求消费主义的价值观念，这种社会僵化的氛围，不禁使得作者倾向于用内容稀少而形式华丽的方式来获得读者的关注。

而这种写作方式，却不仅容易导致作品喧宾夺主，更可能让读者将自己所体验的生活和真实的情感抛之脑后。

在笔者看来，散文不应该成为辞赋的廉价代替品，也不应该因为一些得到大众群体的认同而舍弃自身应有的属性。

文字是我们人类语言表达的载体，而文字的真诚和真实，直接决定着它所带给读者的气息和力量。

因此，我们需要寻找一种更加自然、更加真实的散文写作方式，这样才能让散文在体现作者个性、代表时代气息的同时，在真实性和内涵性上实现更高的平衡。

散文辞赋化风气在盛行的当下，在文学和社会的发展中，都可能带来种种不利因素。

唯有警惕这种风气，时刻保持文字的真实性和原汁原味的个性，方能让散文带给读者更真实的生活味儿，更深刻的文化气息，消弭流行的辞赋化风气，还散文始于至真、至美的本色。

试论中国古代文学史上的复古思潮及意义中国古代文学史上的复古思潮就像海上的浪涛一般，“一波未平一波又起”，数量之多，难以数计。

其中，影响较为深远的有以下三次：（1）中唐古文运动①从初唐以来，就不断有人对骈体文风提出批评，陈子昂还明确提出要继承“汉魏风骨”。

天宝中期以后，元结、李华、萧颖士和继之而起的独孤及、梁肃、柳冕、权德舆等人，或友朋游从，或师生相继，形成了若干个文人群落。

他们以复古宗经相号召，以古文创作为旨归，从文体的角度倡导改革。

在继承前人的基础上，韩愈、柳宗元提出了更为明确、更具有现实针对性的古文理论，主要有：在倡导“文以明道”的同时，充分意识到“文”的作用，为写好文章而博采前人遗产，由此出发，他们进一步主张广泛学习经书以外的各种文化典籍，即使对他们一再指斥的“骈四俪六”，也未全予否定，而注意吸取其有益成分；为文宜“自树立，不因循”，贵在创新；作家的道德修养和文章的情感力量，是写好文章的关键。

在韩愈、柳宗元倡导文体文风改革并从事散体文创作的同时，中唐文坛还活跃着一大批古文作家。

他们或自出机杼，或受韩、柳影响，纷纷投入散体文的写作。

如刘禹锡、白居易等。

②韩愈、柳宗元在散文文体文风改革上的成功，一是文以致用，从空言明道走向参预政治，参预现实生活，为散文的表现领域开出一片广阔天地。

这就使它不仅在文体上，而且在文风上与六朝骈文区别开来。

二是它虽言复古而实为创新。

它不仅吸收秦汉各家散体文之所长，而且充分吸收六朝骈文的成就。

“韩、柳文实乃寓骈于散，寓散于骈；方散方骈，方骈方散；即骈即散，即散即骈”。

这极大地丰富了散文的艺术表现技巧，把散文的创作推进到一个全新的阶段。

（2）北宋诗文*革新运动①宋初，王禹偁首先站出来反对晚唐五代的浮靡文风，但是在文学理论上鲜明地提出复古主张的，则首推柳开，他把道统与文统合为一谈的观点，对后来的古文家和理学家都有深刻的影响，在当时是有积极意义的。

然而，尽管他大声疾呼，却应者寥寥，没有对文坛产生实际的影响。

第8章散文的文体文风改革8.1 复习笔记一、政治改革与文体文风改革1．中唐士人的中兴愿望安史之乱以后，社会上有了藩镇割据、佛老蕃滋等一系列问题。

一部分士人怀着强烈的忧患意识，慨然奋起，思欲变革，以期王朝中兴。

2．儒学思潮和政治改革（1）与强烈的中兴愿望相伴而来的，是复兴儒学的思潮。

安史之乱后，儒学开始出现一种新倾向，就是重大义而轻章句。

（2）韩愈、柳宗元将复兴儒学思潮推向高峰。

韩愈最突出的主张是重新建立儒家的道统，越过西汉以后的经学而复归孔、孟。

柳宗元也是重新阐发儒家义理的重要理论家，他更重视的，乃是源于啖、赵学派不拘空名、从宜救乱的经世儒学。

3．文体与文风改革文体文风的改革，自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。

这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新，今人习惯上把它称为“古文运动”。

二、倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归1．唐代的骈文唐代骈文出现了一些新的变化，不少作品已于工整的对偶、华丽的辞藻之外，展示出流走活泼的生气和注重骨力的刚健风格。

骈文去赘典浮辞，走向平易流畅的过程，反映了散文领域中要求改革的愿望。

这种愿望，也表现在理论批评上。

2．倡导古文的理论主张（1）萧颖士、李华倡导宗经，提倡走向文学上的复古。

（2）独孤及在宗经之外，主张“先道德而后文学”。

（3）柳冕的理论较前二人更为系统：一是以文明道，极力突出文章的教化功用；二是由教化论出发，对文学史上与教化无关的文学作品一概否定。

（4）韩、柳的古文理论①内容a．“文以明道”，反对不切实际的文体文风。

将文体文风的改革作为其政治实践的组成部分，赋予文以强烈的政治色彩和鲜明的现实品格。

这是韩、柳理论主张的核心。

b．在倡导“文以明道”的同时，也充分意识到“文”的作用，为写好文章而博采前人遗产。

c．为文宜“自树立，不因循”，贵在创新。

d．韩愈论文非常重视作家的道德修养和文章的情感力量，认为这是写好文章的关键。

散文文体的演变与风格特点散文是一种写作体裁，早在古代就有出现。

在中国古代文学史上，散文一直是文学史上不可缺少的一部分，其重要性不亚于诗歌和小说。

本文将从散文文体的演变和风格特点两个方面来探讨散文的内涵和形式。

一、散文文体的演变散文文体的起源可以追溯到先秦时期的《师说》、《庄子》等篇目。

但在古代，散文并没有被单独成为一种文学形式，而是与其他文学形式结合使用。

唐代是我国散文文体的重要发展时期，出现了许多卓有成效的散文家，如韩愈、刘禹锡、白居易等。

唐代散文作品的特点是语言平易近人，感性鲜明，内容具有很强的现代性和思想性，它们的文学成就起着促进文言文半文半白文的发展作用。

宋元明清四个朝代更是散文文体的辉煌时期。

散文作品逐渐与诗歌、戏曲脱离，成为一种独立的文学形态。

宋代散文主要有两派风格，一派是以欧阳修为代表的格调清丽、描写细腻的文风，另一派则是以苏轼为代表的豪放、自由的文风。

明代散文追求真实感，重视个性，同时意识到了散文艺术性和文化传承的重要性。

清代散文则注重形式的精美，多采取借物抒情的手法，还有许多散文家尝试用方言写作。

二、散文文体的风格特点散文的风格特点是多样的，不同的时代、地域和作者，其散文风格也千差万别。

但是，散文的共同特点是以平铺直叙的方式表达作者的经验、感悟和思考，它可以借助各种修辞手法来表现形象、情感和思想，同时也在一定程度上具有叙事和描写的特点。

1. 个人化表达散文的主题和素材往往源自于作者个人的生活经验和感悟，因此散文往往具有明显的个人化表达特色。

散文家以自我为中心，以自己的经验为素材，使用激情、语言、思维等个人的工具，达到情感传递的目的。

2. 真实感强相比其他文化形式，散文更强调“真实感”。

散文家将生活中的趣事、感悟和思考用平铺直叙的方式呈现出来，让读者有身临其境的感受。

散文的“真实性”是它能够情感共鸣的重要基础。

3. 象征主义象征主义是散文特有的一种表现方式，常常用寓言、比喻等手法，将具象的事物转为抽象的概念，表现出深刻的哲理和思想内涵，体现出了散文艺术价值。