中国古代官德修养及其对当代的启示(上) 试卷——100分

“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”。

如孔子所言，在古代社会统治者的德行就像风一样对社会产生着重大影响，领导者如何执政，不仅直接影响到执政效果，也引导着社会整体风气，关乎立国安民大局。

中国古代非常重视官德，强调官德在治国理政中的主导作用，历朝历代的官方文献和私人著作中，保留着大量相关论述。

古人留下的官德思想和相关制度丰富而成熟，对今天亦有参考价值，我们或许可以从中获得某些有益启示。

通常说来，人们普遍认为，中国古代官德即中国古人为官的行为准则，是古代官吏的素质修养，反映了古人从政的道德要求。

其实，这样的理解过于片面。

根据对典籍记载的梳理，我们能看到的中国古代官德，不仅仅是古代居官从政者的职业道德，其内容涵盖了“道”“德”“法”三方面的问题。

“道”，是为官的原则；“德”，是为官的修养道德；“法”，是对为官者权力的规制。

古代官德不仅包括古人居官从政的具体道德准则，同时还体现着古人的治国方略和制度设计，具有更深层次的内涵。

如果只是将古代官德简单地归入从政素养或道德领域，则不仅轻视了古人的政治智慧，更低估了古代官德的巨大思想价值。

因此，若从狭义上看，中国古代官德是古代各级官吏运用权力、执行公务过程中应当遵守的具体行为准则，可以视为古人居官从政的职业道德。

若从广义的角度进一步分析官德的内涵，则它不仅仅是具体规制，还是抽象的执政指导思想。

中国历史上许多思想家、政治家都曾从不同角度论述官德之内涵。

如，西周时期周公旦提出“明德慎罚”思想，认为统治者应该“以德配天”以实现“保民”，统治者要通过修德性、行德政、施德教，来达到治国安民的目的；春秋时期郑国子产提出“宽猛相济”思想，认为应针对社会形势的需要，灵活确定统治策略，让强硬的治理措施与宽仁的统治策略相互补充；西汉时期董仲舒提出“德主刑辅”思想，强调“德礼为政教之本”“刑罚为政教之用”。

这些向世人展示了古代思想家、政治家对于“德”的深刻理解，而作为一个明智的历史文化继承者，我们对古代官德内涵的界定及解读也需要放宽视野。

古代官德修养对今天领导干部的借鉴和启迪中国古代官德修养对今天的领导干部仍有借鉴和启迪作用——访中央党校哲学部王杰教授王杰先生是中央党校哲学部的教授，同时也是我们《做人做官研究》编委会和中国做人做官研究网的编委。

4月下旬，他在中央党校分别为省部级和司局级共近200名学员讲授了“中国古代官德修养”。

因他所讲授的内容也属于我们课题研究的范围，所以，记者就此约见王杰教授，就中国古代官德修养问题专门听取了他的高见。

王杰教授指出，“我们中华民族一直都是重视礼义道德的民族，很早就确立了修身正己立德为人之大本的思想。

”谈到这里，王杰教授数起了指头，“比如儒家所说的‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之’、‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不行’、‘政者，正也。

子帅以正，孰敢不正？’、‘不能正其身，如正人何？’、‘其身正，而天下归之’。

还有，西汉刘向所说的：道德不厚者，不可使民；东汉张衡所说的：不患位之不尊，而患德之不崇；东汉王符所说的：德不称其任，其祸必酷；唐太宗所说的：若安天下，必先正其身；唐张九龄所说的：不能自律，何以正人？孙中山所说的：有了很好的道德，国家才能长治久安。

这些思想强调的都是修身正己立德的本根作用，也表明，千百年来，我们这个民族就一直流淌着道德良知的血液。

用《大学》、《中庸》的话说就是：‘自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本’、‘知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣’”。

讲到这儿，王杰教授冲我一笑，说：“由此可知，修身正己立德正是我们中国人做人处事为官理政的根本出发点和落脚点。

只有把人做好了，才能为做官打下良好的基础。

由此也可以看出，我们研究做人做官的现实性和重要性，——责任重大，任重道远啊！”提到我们的做人做官研究课题和《做人做官》系列丛书，王杰教授特别兴奋，他说：“我敢肯定，这个课题研究会像星星之火一样，早晚都会形成燎原之势的；《做人做官》系列丛书，也会越来越受到领导和读者的喜爱和重视。

去年下半年，人社部、国家公务员局下发了《公务员职业道德培训大纲》，要求“十二五”期间，全国公务员将轮训一遍“职业道德”，其中培训内容包括了中国古代如何加强“官德”修养的内容。

一、古代“官德”的渊源及现实意义所谓官德，也就是从政道德，是为官当政者从政德行的综合反映，包括思想政治和品德作风等方面的素养。

官德思想在中国历史悠久，其渊源可以上溯到尧禹时期。

西周统治者就提出“以德配天”、“明德慎刑”思想，而孔子则继承并发展了这一思想，形成了系统的儒家“德治”理论体系，其核心内容之一就是极力提倡“为政以德”与“为官以德”的德治学说。

将中国古代加强“官德”修养的内容纳入公务员职业道德培训中来，无疑是期望通过传统“官德”的学习，重振时下滑坡的“官德”。

古代“官德”扎根于历史悠远、博大精深的中华传统文化中，古代有关“官德”修养的思想非常丰富和成熟，是中华传统美德的组成部分之一，值得我们学习和借鉴。

在公务员职业道德培训中加入古代“官德”修养内容具有重大的现实意义。

党的十七届六中全会提出了要深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣的战略目标，提高全民族的思想道德素质是其中非常重要的部分，领导干部是党的方针、政策的执行者，“官德”的好坏直接关乎社会民风。

反观近年来被媒体曝光的官员违法案件，如“西安宝马彩票案”、云南“躲猫猫”案、洛阳地窖囚禁6女案等，这些违法行径背后透露出的“官德”缺失已经到了令人发指的程度，给社会带来了极大的负面效应。

二、古代“官德”的内涵及现代启示众所周知，中华民族是重视礼仪道德的民族，很早就确立了修身、正己、立德为人之大本的思想。

千百年来，中华民族就一直流淌着道德与良知的血液，修身正己立德正是中国人为人处事为官理政的出发点和落脚点。

治国先治吏，治世先治官。

历朝盛世、治世，无不是靠一批批清正廉洁的官员来支持的，唐有狄仁杰以民为忧、体恤百姓，宋有包拯铁面无私、不避权贵、执法如山，明有海瑞严于执法、除暴安良；因此古代社会把官员修身立德至于非常重要的位置。

中国古代官德及其当代价值国家公务员局近日发布《公务员职业道德培训大纲》。

“十二五”期间，我国全体公务员将进行职业道德轮训，培训时间不少于6学时，内容包括权力观和事业观及古代“官德”修养▪一、为什么要重视官德建设（一）官德对社会国家的影响（二）官德对社会风气的影响（三）官德对官员本身的意义二、古人的官德修养之道（一）修身（二）爱民（三）纳谏（四）尊贤一、为什么要重视官德建设（一）官德对社会国家的影响《群书治要•崔寔政论》“凡天下之所以不知者，常由人主承平日久，俗渐弊而不寤，政浸衰而不改，习乱安危，逸不自睹。

或荒耽嗜欲，不恤万机；或耳蔽箴诲，厌伪忽真；或犹豫歧路，莫适所从；或见信之佐，括囊守禄；或疏远之臣，言之贱废。

是以王刚纵奔弛于上，智士郁伊于下，悲夫！”▪《满江红》怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。

（二）官德对社会风气的影响《群书治要•礼记》“下之事上也，不从其所令，而从其所行。

上好是物，下必有甚矣。

故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。

”《论语》“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

”上行则下效：大臣不廉，小臣必污；小臣不廉，风俗必败。

（三）官德对官员本身的意义▪《大学》“德者，本也；财者，末也”▪《中庸》上面孔老夫子在称赞舜王的时候说了这样一句话，他说“大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

”▪《群书治要•尚书》上有这样一句话，“内作色荒，外作禽荒。

甘酒嗜音，峻宇雕墙。

有一于此，未或弗亡。

”二、古人的官德修养之道（一）修身▪中国古人讲官员修身有很多方面，我们把主要的方面概括为三个。

▪第一个就是戒贪。

在《贞观政要》上面有这样一句话，它说“为主贪，必丧其国，为臣贪，必亡其身。

”▪贪财：《大学》“货悖而入者，亦悖而出”。

中国传统从政道德（上下同卷）试卷92分1、所有人都认为中国社会已经陷入塔西陀陷阱。

错误2、宰相参与决策，以辅佐天子为己任。

正确3、《周礼》是周文王姬昌所著。

错误4、中国古代既注重制度学派的治理模式又注重教化学派的治理模式。

正确5、董仲舒曾说：“圣人之道，不能独以威势成政，必有教化。

”正确6、“庶政惟和，万国咸宁。

”这句话出自《周礼》。

正确7、“其难其慎，惟和惟一。

”这句话出自《孝经》。

正确8、《资治通鉴》的作者是宋神宗。

错误9、直言极谏科主要是录取那些敢于批评君主和政府的人，让他们为官，来匡正国家得失。

正确10、《春秋繁露》的作者是董仲舒。

正确11、“自古皆有死，民无信不立。

”这句话出自（）。

《论语》12、宰相制度的目标是（）。

制衡皇权13、御史监察制度的目标是（）。

制衡百官14、谏官言谏制度的目标是（）。

制衡相权与皇权15、（）的《宪台格例》是中国第一部较完整的监察法规。

元代16、（）的《钦定台规》是中国古代最完整的一部监察法典。

清代17、科举制度的主要目标是（）。

制约老百姓18、“尽管有其缺陷，但科举制对维护中国的统一和帮助它保持一个令人尊敬的文明水准，起到了比任何其他制度更大的作用。

”这句话是（）说的。

美国传教士丁韪良19、“在我们西方所有的政治学教科书中，当谈到文官制度的时候，都把文官制度的创始者归于中国。

”这句话是（）说的。

美国前总统卡特20、（）曾说：“复科举便！”梁启超21、（）曾说：“要通过考试制度来挑国家人才。

单凭选举来任命国家公仆，从表面看来似乎公平，其实不然。

”孙中山22、（）是我国现有的最早的一部行政法典。

《唐六典》23、“善政不如善教之得民也。

”这句话出自（）。

《孟子》24、“今子或言礼义之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不承殷、周、秦事以观之乎？”这句话出自（）。

《大戴礼记》25、“其人存则政举，其人亡则政息。

”这句话出自（）。

《中庸》26、“有乱君，无乱国；有治人，无治法。

中国古代官德修养及其启示摘要：中国古代“官德”修养内涵丰富，其具体内容有忠君爱国、以民为本、清正廉洁、温恭让学、勤勉谨慎等方面，当前，我国的官德建设对领导干部提出了修为“忠”之德、修为“诚”之德、修为“公”之德、修为“廉”之德、修为“学”之德、修为“勤”之德等方面的要求，这些要求与古代的官德思想一脉相承。

因此，坚持古为今用，继承和发扬中国古代官德思想，对于提高领导干部的思想道德素养很有裨益。

关键词：统官德；修养；启示道德问题是做人为官的首要的基本问题。

古人云：“百行以德为首。

”做官必须先做人，做人必须先立德；德乃为官之本，为官须先修德。

那么，何谓官德呢？官德作为一种职业道德，指各级官员道德品质和运用权力过程中保持的政治操守和坚持的品行修养的综合反映。

一、中国古代“官德”修养的主要内容中国历朝历代关于官德的具体规定有所不同。

许多思想家、政治家和德高望重的名臣也曾从不同角度申论官德之内涵。

纵观历朝官方文献和私人著作对官德条目的种种规定和论述，可以认为中国古代官德修养最主要的内容是：（一）忠，忠君爱国忠君爱国。

这是中国古代为官的基本政治要求和道德规范，也是官德教育的首要内容。

“忠君爱国是中国古代入仕者的传统美德。

所谓忠，在封建时期主要指指臣属要忠于君主、社稷、天下，其实质是忠于君主。

”[1]（P.70）“忠”作为官德，强调的是以身报国，忠于朝廷、忠于职守的精神，从这个角度说，“忠”作为从政的道德规范有着其积极的作用。

（二）仁，以民为本“仁”是儒家官德思想的灵魂。

“仁”的核心理念是“爱人”。

为官者的“爱人”主要体现在爱民上。

民本思想在我国历史悠久，早在先秦时期，思想家们就提出了“民本”思想，要求治理者树立“以民为本”的理念。

历代统治者都对入仕前的学子和从政后的官吏不断灌输民为邦本的思想。

《尚书·五子之歌》有“民惟邦本，本固邦宁”等语。

思想家孟子曾说：“民为贵，社稷次之，君为轻。

”荀子说过：“君者，舟也；庶人者，水也。

中国古代官德修养及其对当代的启示（下）第1部分：判断题(共10题,共25.0分; 默认单题0.0分)0.01、服务人民是公务员的立身之本。

(2.5分) 得分：A 正确B 错误正确答案：B2、《公务员职业道德培训大纲》规定，全体行政机关公务员和参照公务员法管理的机关（单位）0.0工作人员都要接受培训，包括工勤人员。

(2.5分) 得分：A 正确B 错误正确答案：B2.53、干部考核工作的各个环节都要突出对德的要求。

(2.5分) 得分：A 正确B 错误正确答案：A4、“十二五”时期，将全体行政机关公务员和参照公务员法管理单位工作人员轮训一遍，培训时间2.5不少于8学时。

(2.5分) 得分：A 正确B 错误正确答案：B2.55、“以德行为本，而文艺次之。

”是朱元璋的德才观。

(2.5分) 得分：A 正确B 错误正确答案：A0.06、官德的好坏可以决定整个社会的大方向。

(2.5分) 得分：A 正确B 错误正确答案：A0.07、反腐工作已从末端反腐走向源头治贪。

(2.5分) 得分：A 正确B 错误正确答案：A8、中国传统文化蕴涵着丰富的思想智慧，重视为官者的道德修养是其中最核心、最重要的内容。

2.5(2.5分) 得分：A 正确B 错误正确答案：A2.59、“授有德者则国安”语出《管子》。

(2.5分) 得分：A 正确B 错误正确答案：A0.010、恪尽职守是公务员的天职。

(2.5分) 得分：A 正确B 错误正确答案：B第2部分：单选题(共10题,共25.0分; 默认单题0.0分)0.01、（）赴京临行时，作《饯别诗四首》和前来饯行的苏州人民告别。

(2.5分) 得分：A 张伯行B 白居易C 况钟D 柳宗元正确答案：C2.5 2、毛泽东曾说，治国就是治吏。

（），国之四维。

思维不张，国之不国。

(2.5分) 得分：A 礼义廉耻B 忠孝仁爱C 信义和平D 礼智信廉案：A3、“大臣不廉，无以率下，则小臣必污。

小臣不廉，无以治民，则风俗必坏。

中国古代如何加强“官德”修养得分：1001.自汉武帝采纳董仲舒的建议以后，（）就成为中国传统文化的主体内容，成为中国古代社会的统治思想和核心价值观。

（3.0分）A.法家思想B.儒家思想C.理学思想D.心学思想我的答案：B答对2.今天的中国是历史的中国的一个发展，我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当（）。

从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。

（3.0分）A.重视历史B.割断历史C.文化自觉D.批判继承我的答案：B答对3.“水能载舟，亦能覆舟”，这句话是将君主比作船，（）比作水，水既能使船安稳地航行，也能使船沉没。

（3.0分）A.官B.吏C.百姓D.儒生我的答案：C答对4.中国古代的很多谏臣，高举（）的旗帜制约皇权，这样才保证封建社会的皇帝不昏庸。

（3.0分）A.文统B.政统C.道统D.法统5.所谓君子爱财取之有道，这就是（）。

（3.0分）A.慎言行B.慎独C.慎微D.慎欲我的答案：D答对6.历史上最具影响力的《官箴》是由（）所撰的。

（3.0分）A.曾国藩B.吕本中C.杨雄D.张居正我的答案：B答对7.“当官不与民做主，不如回家卖红薯”，这句诗里写出了百姓心中的好干部要是（）。

（3.0分）A.谏臣B.能臣C.忠臣D.孤臣我的答案：B答对8.（）是指交友要慎重。

（3.0分）A.慎言行B.慎独C.慎微D.慎友我的答案：D答对9.“忠君”思想在现时代可以转化为（）。

（3.0分）A.忠于自己B.忠于国家和人民C.忠于单位D.忠于家庭我的答案：B答对10.（）是儒家治国的核心价值观，也是中国古代政治文化的核心的理念。

（3.0分）A.“仁政德治”B.“修身养性”C.“礼义廉耻”D.“性善论”我的答案：A答对1.官德修养是通过具体的德目表现出来的，如（）等。

（4.0分））A.孝悌忠信B.礼义廉耻C.仁爱宽恕D.谦正忍敬我的答案：ABCD答对2.中国古代对官员治国理政品质的要求有三点，分别是（）。

《中国古代如何加强“官德”修养》试题及答案一、单选题1.魏征作为太宗的重要辅佐，他曾恳切要求唐太宗使他充当对治理国家有用的（），而不要使他成为对皇帝一人尽职的忠臣。

（3.0分）A.谏臣B.能臣C.忠臣D.良臣我的答案：D答对2.下列诗词中，表达了诗人思乡之情的有（）。

（3.0分）A.贺知章《回乡偶书》B.王维《九月九日忆山东兄弟》C.杜甫《咏怀古迹五首》D.孟郊《游子吟》我的答案：A答对3.范仲淹的“宁鸣而死，不默而生”是指宁愿鸣叫而死，不沉默而生，这反映了古代文人士大夫的（）。

（3.0分）A.天下情怀C.齐家D.治国我的答案：A答对4.（）是对帝王提出的道德规范和行为的准则。

（3.0分）A.《帝范》B.《帝鉴图说》C.《自荐录》D.《贞观政要》我的答案：A答对5.无论是对党员干部还是一般群众，共产党人都非常强调道德修养、道德自律的作用，在德才关系上，要始终把（）放在第一位。

（3.0分）A.人尽其才B.德性修养C.才德兼备D.思想道德我的答案：B答对6.顾炎武把国和天下严格分为两个概念，他认为：改朝换代是皇帝一家一姓的灭亡，是（）。

（3.0分）A.亡国C.败国亡家D.以上说法都不正确我的答案：A答对7.（）同志说：“治理国家和社会是复杂的系统工程，必须统筹兼顾，统筹兼顾，全面规划。

”（3.0分）A.江泽民B.毛泽东C.胡锦涛D.习近平我的答案：C答对8.在20世纪90年代香港举办的“最受欢迎的唐诗评选”中，（）名列榜首。

（3.0分）A.《登科后》B.《游子吟》C.《回乡偶书》D.《静夜思》我的答案：B答对9.今天的中国是历史的中国的一个发展，我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当（）。

从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。

（3.0分）A.重视历史B.割断历史C.文化自觉D.批判继承我的答案：B答对10.魏征以性格刚直、才识超卓、敢于犯颜直谏著称。

他为了维护和巩固李唐王朝的封建统治，曾先后陈谏（），劝戒唐太宗以历史的教训为鉴，励精图治，任贤纳谏（3.0分）A.100多次B.150多次C.200多次D.250多次我的答案：C答对二、多选题1.毛泽东常用“贾政做官”的故事，来教育党员干部要当清正廉明的干部，不当（）。

《中国古代官德》单选题：（下列每题的选项中，有一项是最符合题意的。

请在最佳答案前点击选择。

）1.见人之得如己之得，见人之失如己之失。

意思是说看到别人有获得就像自己有获得一样的高兴，见到别人有损失就像自己有损失一样难过，这才是君子人的心态。

这种心态出自那部巨作（）。

正确答案是：(A)A 《劝善书》B 《论语》C 《大学》D 《中庸》2.《保富法》的作者聂云台先生是（）时期的人。

正确答案是：(C)A 明代前期B 明代中期C 明代末期，清代初期D 清代中期3.下面哪句话是《易经》中用来推测人的吉凶祸福的呢。

正确答案是：(A)A 积善之家必有余庆，家不善之家必有余殃B 飞龙在天，大人造也C 直方大，不习无不利D 贞，丈人吉，无咎4.（）是人们的政治信仰和世界观在奋斗目标上的具体体现，是公务员尤其是领导干部的精神支柱，也同样是他们拒腐防变，永葆先进性和人民公仆本色的根本。

正确答案是：(A)A 理想信念B 道德追求C 社会实践D 核心价值多选题：（下列每题的选项中，至少有一项是符合题意的。

请在答案前点击选择。

少选、多选、错选，该题均为不通过。

）1.中国式管理的精髓是：（）。

正确答案是：(A,C)A 君仁B 夫序C 臣忠D 长幼2.曾国藩判断一个子弟有没有发展前途从（）等方面去考察。

正确答案是：(B,C,D)A 晚上几点睡觉B 自家的事情自己做C 读圣贤书D 早晨几点起床是非题：1.中国古代并不重视官德建设。

正确答案是：(B)A 是B 否2.君子乐得做君子，小人冤枉做小人。

是为了说明如何面对别人的成就以及持有什么样的心态。

正确答案是：(A)A 是B 否3.“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”这句成语出自《汉书》。

正确答案是：(B)A 是B 否4.“君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖”出自《六韬》，意在说明如何选贤。

正确答案是：(A)A 是B 否。

中国古代官德建设及其当代启示(1)中国古代官德建设及其当代启示贵州省黔东南州原副州长、州首府所在地凯里市原市长洪金洲涉嫌受贿、巨额财产来源不明罪在贵州贵阳市中院法庭受审的情景。

连续16年收受贿赂380余次，从最少4000元到最大一笔583万元，共计受贿3900余万元，还有3100余万元不能说明合法来源；惧怕事情败露，在案发前陆续主动上交5500余万“廉政金”。

在法庭最后陈述中，洪金洲对自身腐化堕落作了自我剖析。

他说，“随着职务的升迁，事业的发展，自己的人生观、价值观发生了扭曲，让内心的邪恶战胜了理智，从而使自己的行为突破了道德底线、法律底线”。

其实这并不是个案，很多官员落马的原因究其根本就如那位洪州长所言，是自己的行为突破了道德底线和法律底线，导致走上违纪犯罪的道路，不仅毁掉个人的一生，而且对政府公信力和社会风气产生了严重的负面影响。

所以官德建设已是摆在我们党和政府面前的重大问题，必须予以高度重视。

所谓官德，也就是从政道德，是为官当政者从政德行的综合反映，包括思想政治和品德作风等方面的素养。

中国历代有远见的政治家和思想家都把官德建设当做治理国家的重要途径。

我们今天就来学习一下中国古代官德建设的相关内容，以求借古鉴今，看看其中对我们当代官德建设有哪些启示。

一、中国古代官德的内容对于官德到底包含哪些内容要素，历朝历代都有不同的官箴书对此进行论述。

官箴书是中国古代为官者入仕必读书。

这个官箴在过去它的原始意思是为下者对为上者的一种规劝、一种劝戒，那么以后又提到了秦汉以后就变成了为官者自身的思想行为准则。

就最高统治者而言，希望通过官箴加强各级官员的道德自律，约束官员的思想和行为；就官员自身来说，可以从官箴书中汲取前辈官员的为官从政之道。

中国古代有很多官箴书。

但其中有一部影响最为深远的是南宋吕本中根据自己的政治经验写的，来总结宋朝吏志的经验、教训的一部本名字就叫《官箴》的书。

一共是33则，篇幅可以说不大，但是词简意精，词语虽然简单，但是很精炼。

《中国传统文化与官德修养》满分： 100.0分得分：100.0分一 . 判断题(每题10.0分) 得分：40.01. 儒家强调“义”，否定“利”。

正确A.正确B.错误2. 对于官德的要求古代就有，比如秦朝时的“六德”和“六行”。

正确A.正确B.错误3. 中华传统文化是中华民族在长期的实践活动中创造的，能影响整个社会的、具有稳定结构的共同精神、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。

正确A.正确B.错误4. “任人唯亲”与“任人唯贤”一样，都是正派的干部路线。

正确A.正确B.错误二 . 单选题(每题10.0分) 得分：40.01. 公开选拔、（）是选拔任用领导干部的重要方式。

正确A.竞聘职务B.竞争上岗C.民主推荐D.公开招聘2. 《山坡羊〃潼关怀古》的作者是（）。

正确A.苏东坡B.阮籍C.欧阳修D.张养浩3. “穷则独善其身，达则兼济天下”出自（）。

正确A.《中庸》B.《大学》C.《论语》D.《孟子》4. 作为公共利益的实现者与（），领导干部需要廉洁自律、爱岗敬业。

正确A.代理人B.所有者C.守护者D.分配者三 . 多选题(每题10.0分) 得分：20.01. 当代领导干部道德建设的制度环境包括（）。

正确A.市场经济制度伦理与领导干部的利益观B.民主政治制度伦理与领导干部的权力观C.当前我国价值一元论与多元论的矛盾冲突D.多元文化制度伦理与领导干部的价值观2. 领导干部的道德构成包括（）。

正确A.道德信念B.道德心理C.道德行为D.道德品质。

我国古代官德及其当代启示作者：董云蒂来源：《卷宗》2014年第09期摘要：我国古代官德思想极为丰富，其具体内容主要体现在五个方面，即忠、仁、廉、勤、慎，我们坚持古为今用，继承和发扬我国古代官德思想，对当前加强领导干部的道德修养有着重要的启示作用。

关键词：官德；传统文化；启示习近平总书记强调指出：“面对纷繁复杂的社会现实，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就。

”在优秀传统文化中，我国古代官德思想极为丰富，这些官德思想对当前加强领导干部的道德修养有着重要的启示作用。

1 我国古代官德的内容官德，指为官者自身的道德品质和从政的道德原则。

我国历代先贤认为为官者首先要拥有君子之德。

《大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家。

欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。

心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

”我国古代对为官者有比较系统的道德规范，综合来讲，主要体现在五个方面，即忠、仁、廉、勤、慎：（一）忠。

即忠君爱国，强调忠于朝廷、忠于职守的精神，是我国古代对为官者的基本政治要求和道德规范，也是官德教育中非常重要的内容。

从“忠”的小篆体可以看出，忠是存心居中，正直不偏，所以说“忠者，德之正也”，尽忠者，必能充分发挥出自身的智慧和才干。

（二）仁。

即“爱人”，是儒家官德思想中的灵魂。

对于为官者来说，“爱人”主要体现为爱民。

在我国，民本思想有着悠久的历史，先秦时期的思想家就已经要求为官者要树立“以民为本”的理念，历朝历代的统治者也都对入仕前的学子们和从政后的官吏们不断灌输民为邦本的思想。

为官者要想治理好国家，发展好社会，就要有爱民之心，有顺民之意。

《尚书·五子之歌》中说：“民惟邦本，本固邦宁”。

孟子在《孟子·尽心下》中说：“民为贵，社稷次之，君为轻。

”（三）廉。

即廉洁自律，不取不义之财，不贪不义之利，是我国古代官德首要的规范要求。