中国古代官德(上)

第二讲中国古代官德修养及其现代启示（上）主讲人：王杰中共中央党校哲学部这一讲的主题是中国古代官德修养及其现代启示，前一段时间国家公务员局颁发了公务员职业道德培训大纲，中组部也下发了关于干预德的考核意见。

把领导干部的德的问题放在了一个非常重要的位置上，我们知道领导干部应该具备各种各样的素养，比如说人文素养，科学素养。

那么其中最重要一个素养，最为国人所关注的就是官德方面的素养，因为官德的好坏关系着老百姓的福祉，所以中央领导同志这些年一再的强调要加强对领导干部的德的考核与德的修养问题，要把领导干部的德放在首要位置。

而在中国古代优秀的传统文化中，就蕴含着丰富的官德方面的内容，所以这也是我们把官德和中国传统文化，还有当下的一些问题结合起来的一个重要的原因。

从中国传统的政治文化中汲取为官理政的智慧和营养。

下面我分几个问题来谈中国古代的官德修养及其当代启示。

一、做官先做人做人德为先（一）人之为人的底线在于道德、良知、礼仪人之为人的底线在于道德、良知、礼仪，这个问题也就是什么是人的问题。

什么是人？人和禽兽的区别在哪里，中西文化对这个文化有不同的看法，西方文化说我们人是能够生产劳动工具，人有思维，有理性，人能够说话，这就是人。

那么这些答案对不对呢？都对，但是有缺陷，有片面性，我们中国的文化是从内在性上来看待人，也就是说人有道德，有良知，有礼仪，这两方面结合起来就是一个完整的人。

所以，荀子说，人之所以为人，并不在于人有两只脚而身上没有毛，而在于人有道德良知和礼仪。

他说禽兽也有父子，也有母子，也有雌雄之分，但是他有的只是一种本能，他可以父子共妻乱伦，但是人和动物不一样，人有贵贱，有远近，有高低，有上下，有亲疏之分，所以人比动物要贵，这是一个贵。

另外一个，《礼记》上说鹦鹉能够学人说话，但是鹦鹉它终究是飞禽，大猩猩能够学人说话，但是它终究是一个禽兽。

如果一个人没有道德、良知、礼仪，即使他能够说人话，也近于禽兽，这是中国文化对人的很重要的一个看法。

【精编范文】说“官德”-实用word文档本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==说“官德”课件 4说“官德”近读散文大家梁衡先生《官德》一书，深受教育，深受启发，受益匪浅。

该书通过大量真实、典型的案例，围绕权力和工作，围绕个人修养，从为公、为民、诚实、敬业、廉洁、独立、坚定、谦虚、坦荡、淡泊等十个方面，系统性地阐述加强官德修养的主要方法和途径。

做官先做人，从政德为先。

我们通常讲的“德”，主要是指做人道德、社会公德和职业道德。

官德当属职业道德的范畴。

关于“官德”，我谈一点肤浅的感受和认识，与大家共勉。

什么是官德呢？所谓官德，就是领导干部的从政之德，是领导干部政治素养、道德品行、思想作风等方面的综合反映，体现在领导干部工作、生活的各个方面和环节。

由于领导干部的特殊地位和影响，为官者往往是与公共权力、公共利益联系在一起的，这也就决定了官德处于三类道德中的更高层面，有更高的要求，为官者既要当好官，又要做好人，不仅要做个人品德的楷模，也要做社会公德的表率，还要做职业道德的标杆。

领导干部施政以德、政治清廉、忠于职守，为百姓做好事、解难事，在人民群众中的形象和公信力就会提升。

反之，如果领导干部的道德操守不佳、行为不检点，既使是少数或极少数，也会严重影响党和政府的形象和威信。

为什么要修官德呢？官德是万德之首，是社会道德系统工程的主体和枢纽，对社会公德、职业道德起引领和示范作用。

尤其在当前经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的背景下，加强领导干部的道德修养尤为重要和紧迫。

只有讲官德才能做到秉公用权。

从政重德是我国古代政治文明的一个重要传统。

早在春秋时期，孔子就提出“为政以德”的思想，强调“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

历史也反复告诉我们，官德兴，政权安；官德衰，政权乱。

略说中国古代“官德”之一：历朝历代“官德”要求略说中国古代的“官德” （一）“官德”之内涵官德就是权力道德，即居官从政者的职业道德，亦即各级官员运用权力、执行公务过程中应当遵守的行为准则。

中国历朝历代关于官德的具体规定有所不同。

如：西周朝有知（智）、仁、圣、义、中、和“六德”和孝、友、睦、姻、任、恤“六行”；秦朝有忠信敬上、清廉毋谤、举事审当、喜为善行、恭敬多让等“五善”；汉朝有质朴敦厚、逊让、节俭等“光禄四行”；晋朝有忠恪匪躬、孝敬尽礼、友于兄弟、洁身劳谦、信义可复、学以为己等“中正六条”；唐朝有德义有闻、清慎明著、公平可称、恪勤匪懈等“四善”。

宋元明清各朝的有关规定大体上与唐朝一样。

历代许多思想家、政治家和德高望重的名臣也曾从不同角度申论管德之内涵。

他们首先都强调居官者必须具备“公正无私”之德。

《尚书》说：“以公灭私，民其允怀”，“无偏无党，王道荡荡”。

就是说执政者能以公心灭私欲除私利，百姓才能信赖归服；不偏袒少数人利益，不结党营私，国家的政令就能畅通，国家就能兴旺发达。

《荀子》说：“公生明，偏生暗。

”《淮南子》说：“公正无私，一言而万民齐。

”意为居官从政者有公正无私之德，说一句话也能使万民听从，团结一致。

宋臣陈师道诗云：“百年富贵今谁见，一代功名托至公。

”金臣元好问诗云：“能吏寻常见，公廉第一难。

”清廉勤谨，自然也是最重要的管德，古人所论甚多，清朝名臣陈宏谋在所著《从政遗规》一书中总结说：“当官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。

”又说：“亲民之官，以廉为基。

”纵观历朝官方文献和私人著作对官德条目的种种规定和论述，可以认为中国古代官德的内涵最主要的两条就是：公正无私；清廉勤谨。

略说中国古代的“官德”(二)“官德”之重要性自古以来，各行各业都有各自的职业道德要求，也有相应的一些规定和说法。

但要求标准最高最严的、最受人们重视的则莫过于“师德”和“官德”两种。

教师的职责是“传道、授业、解惑”，教师是德才皆备人才的培育者，是“人类灵魂的工程师”，自然要“高尚其德”才能“为人师表”，当好受教育者的楷模。

我国古代官德大致包括
我国古代官德大致包括如下：
一、敬贤重士
（一）尊敬学者：古代社会对学者的尊重是十分隆重的，鼓励前往书
院深造，尊重师长，受教于贤，把学习当成最重要的事情。

（二）礼遇贵胄：古代的礼仪有着明确的分类规定，高级排在前，低
级排在后，礼貌对待有贵族血统的人，不受他人侮辱，要有尊重之心。

二、法令勤守
（一）学习法律：古代的社会有着完善的法律体系，绝大多数人都要
把法律加以学习，以履行政务、做好官职的责任，勤奋好学，以免失
误而受罚。

（二）树立宪法：王室政治在古代社会占有十分重要的地位，君主要
先实行自己的宪法，依照宪法行其正统，使规范得体，从而推进政府
正当管理。

三、廉明施仁
（一）节约应税：财政所得是古代王室的重要来源，而官府应当以廉
洁节约为一原则，降低应税，減少财政任务，坚定税收定价，还应禁
止贪污受贿等。

（二）总督义政：义政是古代的最高德育，王室的官员要竭尽全力维
护社会的公平正义，施仁加责任，加强社会关系，遵循以民为本的宗旨，从而做到义政。

四、显诸外音
（一）礼仪庄重：古代高贵的官员要求礼仪庄重，有着社交活动的礼节，以招待外宾，主持重大节俗活动，以显礼节大度，使民众以光荣之色观看官员行事。

（二）行游通令：祭祀是古代社会最重要的仪式，官员要应进祭祀活动，视察社会状况，发放物价时易公令，以及施行和平安抚政策，以解百姓之忧，令抚恤天下。

廉不言贫勤不言苦中国古代为官之德来源：《人民周刊》作者：史世海在河南省内乡县城中心，有一座我国目前保存最完整的古代县级官署衙门，县衙中数十副楹联、匾额语言朴实地倡示了古人的“为政为官之念”。

其中东账房悬有一副楹联，上联是：廉不言贫，勤不言苦；下联为：尊其所闻，行其所知。

短短16个字，蕴含着丰富的中华优秀传统文化，集中体现了中国古代的官德思想和执政理念：人若为官，既要清正廉洁，从不言贫，做个“廉吏”；又要勤勉为民，从不言苦，当个“勤官”。

仰望中华民族的历史星空，仁人志士层出不穷，廉不言贫、勤不言苦的清官良吏群星璀璨。

近读《国语·晋语》，其中有个“叔向贺贫”的故事就很发人深思。

春秋时期，晋国有位名叫叔向的大夫，他以正直和才识见称于世。

有一天，叔向去见韩宣子，韩宣子正为自己贫困而忧愁，叔向反而祝贺他。

韩宣子说：“我韩起（韩宣子名）只有正卿的虚名，却没有正卿的财产，无法和卿大夫们交际往来，我正因此发愁，而你却祝贺我，这是什么缘故呢？”于是，叔向便向韩宣子列举了栾武子和郤昭子的例子，说道：“从前栾武子没有百顷的田产，家里置备不齐祭祀的礼器，可是他能弘扬美德，遵循法制，使名声传播到各诸侯国，诸侯亲近他，戎、狄也归附他，他依靠这点治理好了晋国，执行法令没有弊病，所以避免了灾难。

那位郤昭子，他的财富抵得上晋国王室的一半，他的家族在三军将帅中占了一半，依仗着他的财富和国君的荣宠，在晋国骄横跋扈。

可结果他自己被杀，他的宗族也在绛城被灭绝，没有谁来同情他们，就是因为没有德行啊。

如今你像栾武子那样清贫，我认为你就能建立栾武子那样的德业，所以向你道贺。

如果你不去忧虑自己不能立德，而只为财物不足而发愁，我恐怕吊唁还来不及，又有什么可以祝贺的呢？”韩宣子听了叔向的话，下拜叩头说：“感谢您的教导。

”叔向的“人应忧德之不建，不应忧货之不足”，反映了一位贤者的智慧，他的“可贺”与“可忧”，确如孔子所说的，具有古人耿直的遗风。

第13卷第6期Vol．13No．6沙洋师范高等专科学校学报Journal of Shayang Teachers College 2012年12月Dec．2012收稿日期：2012－12－03作者简介：肖文锋（1961－），男，湖北鄂州人，鄂州职业大学管理学院讲师，硕士。

中国古代“官德”修养探究及其当代启示肖文锋（鄂州职业大学管理学院，湖北鄂州436000）摘要：中国古代“官德”修养内涵丰富，博大精深，蕴含着中华民族治国理政的伟大智慧，它是中华民族精神的重要内容，也是丰富当代中国从政道德内涵的重要源泉。

中国古代“官德”修养的基本内容主要有五点:忠于国家，服务人民;恪尽职守，廉洁奉公;诚实守信，公道正派;履职为公，不谋私利;艰苦奋斗，淡泊名利。

在着力构建与中国特色社会主义相适应的从政道德建设体系的当代背景之下，探讨中国古代“官德”修养的内涵，对丰富当代中国“官德”修养的内容、完善中国从政道德建设体系，无疑具有重要的现实意义。

关键词：中国古代;官德修养;当代启示中图分类号：D648．1文献标识码：A文章编号：1672－0768（2012）06－0066－04中华民族在长达五千多年的历史发展中，形成了源远流长“官德”修养的优良传统，这些“官德”修养的优良传统，内涵丰富，博大精深，蕴含着中华民族治理国家、安定社会的伟大智慧。

中国古代先哲有关“官德”修养方面的重要论述是留给我们的宝贵的精神财富。

毛泽东曾经指出：“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。

从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产”。

［1］（P534）中国古代“官德”修养是中华民族优良道德传统的重要内容，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，我们要以马克思主义为指导，紧密结合当代中国公务员从政道德建设的实际情况，继承和弘扬中华民族优秀“官德”修养的优良传统，丰富和完善中国特色社会主义从政道德建设体系。

中国传统文化官德官德是中国传统文化中的重要概念，指的是官员应具备的道德品质和行为规范。

官德的形成和发展与中国古代政治制度、思想文化密切相关，具有深远的影响和重要的意义。

在中国古代，官员是社会权力的代表，他们的行为和品德直接关系到社会的稳定和发展。

因此，为了维护社会秩序和治理良好，中国古代制定了严格的官德标准。

这些标准既强调了官员应具备的道德品质，又规定了官员在处理政务时应遵循的行为准则。

官德强调廉洁正直。

官员应以廉洁为首要原则，不贪污受贿，不徇私舞弊。

他们应以公正的态度对待每一个案件，不偏袒任何一方，维护社会的公平正义。

此外，官员还应具备守纪律、严守法律的品质，不得滥用职权，不得违法乱纪。

官德强调忠诚奉公。

官员应对国家和人民忠诚，把维护国家利益和人民福祉作为自己的首要任务。

他们应尽职尽责，不推诿扯皮，为人民服务，做到心中有人民、心中有责任。

同时，官员还应善于学习，不断提升自己的能力和素质，以更好地为人民服务。

官德还强调谦虚谨慎。

官员应保持谦虚的态度，不骄不躁，不以权力自傲，不以权谋私。

他们应虚心听取他人的意见和建议，勇于承认错误并及时改正。

同时，官员还应谨慎行事，不轻信谣言，不随意传播不实信息，保持自己的言行一致，树立良好的形象。

官德强调公正无私。

官员应以公共利益为重，不利用职权谋取私利。

他们应站在全局的角度思考问题，不为个人利益损害公众利益。

在处理纷争和冲突时，官员应客观公正，不偏不倚，不袒护亲友，维护社会的稳定和和谐。

官德作为中国传统文化的重要组成部分，对于现代社会仍然具有重要的借鉴意义。

在当今社会，政府官员的行为和品德直接关系到政府的形象和公众的信任度。

因此，我们应该秉持官德精神，要求官员廉洁奉公，忠诚公正，谦虚谨慎，公正无私。

只有这样，才能建设一个更加和谐稳定、繁荣发展的社会。

中国古代官德建设及其当代启示(1)中国古代官德建设及其当代启示贵州省黔东南州原副州长、州首府所在地凯里市原市长洪金洲涉嫌受贿、巨额财产来源不明罪在贵州贵阳市中院法庭受审的情景。

连续16年收受贿赂380余次，从最少4000元到最大一笔583万元，共计受贿3900余万元，还有3100余万元不能说明合法来源；惧怕事情败露，在案发前陆续主动上交5500余万“廉政金”。

在法庭最后陈述中，洪金洲对自身腐化堕落作了自我剖析。

他说，“随着职务的升迁，事业的发展，自己的人生观、价值观发生了扭曲，让内心的邪恶战胜了理智，从而使自己的行为突破了道德底线、法律底线”。

其实这并不是个案，很多官员落马的原因究其根本就如那位洪州长所言，是自己的行为突破了道德底线和法律底线，导致走上违纪犯罪的道路，不仅毁掉个人的一生，而且对政府公信力和社会风气产生了严重的负面影响。

所以官德建设已是摆在我们党和政府面前的重大问题，必须予以高度重视。

所谓官德，也就是从政道德，是为官当政者从政德行的综合反映，包括思想政治和品德作风等方面的素养。

中国历代有远见的政治家和思想家都把官德建设当做治理国家的重要途径。

我们今天就来学习一下中国古代官德建设的相关内容，以求借古鉴今，看看其中对我们当代官德建设有哪些启示。

一、中国古代官德的内容对于官德到底包含哪些内容要素，历朝历代都有不同的官箴书对此进行论述。

官箴书是中国古代为官者入仕必读书。

这个官箴在过去它的原始意思是为下者对为上者的一种规劝、一种劝戒，那么以后又提到了秦汉以后就变成了为官者自身的思想行为准则。

就最高统治者而言，希望通过官箴加强各级官员的道德自律，约束官员的思想和行为；就官员自身来说，可以从官箴书中汲取前辈官员的为官从政之道。

中国古代有很多官箴书。

但其中有一部影响最为深远的是南宋吕本中根据自己的政治经验写的，来总结宋朝吏志的经验、教训的一部本名字就叫《官箴》的书。

一共是33则，篇幅可以说不大，但是词简意精，词语虽然简单，但是很精炼。